芒果视频下载

主要經歷

史(shi)(shi)(shi)浩(hao)生于宋徽(hui)宗(zong)崇寧五年(nian)九月六日（1106年(nian)10月4日），他的祖(zu)上史(shi)(shi)(shi)惟則從慈(ci)溪(xi)遷鄞即落(luo)戶此(ci)地，直至曾(ceng)孫史(shi)(shi)(shi)詔，四代(dai)都不(bu)曾(ceng)遷居。徽(hui)宗(zong)時，史(shi)(shi)(shi)詔推辭(ci)辟(pi)命(ming)，獲(huo)徽(hui)宗(zong)賜號“八行(xing)高士”。

史(shi)浩從少(shao)好讀(du)書，曾(ceng)求學(xue)到桃源(yuan)書院(yuan)，并(bing)結(jie)識了汪思溫、鄭覃(tan)、魏杞、袁燮等(deng)人。桃源(yuan)書院(yuan)是慶歷五學(xue)士之一王(wang)致所創辦，史(shi)浩曾(ceng)祖父史(shi)冀當年曾(ceng)從王(wang)致學(xue)。書院(yuan)在橫街桃源(yuan)鄉(xiang)。

少年史(shi)浩(hao)繼(ji)承家風，克盡孝道。他對弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)更是(shi)疼愛有加，一(yi)(yi)(yi)次史(shi)浩(hao)和(he)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)乘坐牛(niu)(niu)車(che)(che)玩(wan)(wan)耍，正當兩(liang)人玩(wan)(wan)得十分高興時(shi)，拉車(che)(che)的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)卻(que)不(bu)知為(wei)什(shen)么忽然發狂起(qi)(qi)來，又跑又跳地(di)往前奔，整臺牛(niu)(niu)車(che)(che)完全控(kong)制不(bu)住了(le)。他的(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)嚇得哭(ku)了(le)起(qi)(qi)來，史(shi)浩(hao)自(zi)己(ji)雖然也(ye)(ye)很害怕(pa)，但還是(shi)趕(gan)緊一(yi)(yi)(yi)邊(bian)控(kong)制牛(niu)(niu)繩(sheng)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)安慰弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，眼(yan)看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)快要撕散，兄弟(di)(di)(di)(di)倆害怕(pa)得不(bu)知該(gai)如何是(shi)好，在(zai)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)的(de)(de)(de)路人也(ye)(ye)都替兄弟(di)(di)(di)(di)倆著急，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)情(qing)景讓幾(ji)(ji)位壯漢(han)(han)看(kan)見了(le)，他們(men)即義勇相助、挺身而出，一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)來追逐發狂的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)，費了(le)好大(da)功夫終(zhong)(zhong)于追上牛(niu)(niu)車(che)(che)。史(shi)浩(hao)見有人來相救(jiu)(jiu)，就不(bu)顧自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)生命危險(xian)，大(da)聲地(di)說(shuo)，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)，快救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)。于是(shi)幾(ji)(ji)位壯漢(han)(han)趕(gan)緊將史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)下(xia)車(che)(che)。救(jiu)(jiu)完弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)后(hou)，眼(yan)看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)就要被發狂的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)拖得四(si)分五裂，在(zai)這(zhe)千鈞一(yi)(yi)(yi)發之際，大(da)家趕(gan)緊再跑向前，最終(zhong)(zhong)將史(shi)浩(hao)也(ye)(ye)救(jiu)(jiu)下(xia)了(le)車(che)(che)。事后(hou)，大(da)家都贊美史(shi)浩(hao)，在(zai)最危急時(shi)，盡管自(zi)己(ji)已(yi)經被嚇得淚(lei)流滿(man)面，仍第一(yi)(yi)(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)的(de)(de)(de)安全，這(zhe)份手足之情(qing)是(shi)難得可貴的(de)(de)(de)。此事一(yi)(yi)(yi)直(zhi)被鄰(lin)里傳為(wei)美談。

宣和六(liu)年(nian)（1124年(nian)），史(shi)(shi)浩(hao)的(de)父親師(shi)仲逝世，當時史(shi)(shi)浩(hao)才十(shi)(shi)九歲。師(shi)仲臨終告訴(su)他(ta)，作(zuo)為長(chang)子長(chang)孫要承擔(dan)起孝(xiao)順祖(zu)父的(de)責任(ren)。以(yi)后數年(nian)，史(shi)(shi)浩(hao)一(yi)直陪伴在祖(zu)父史(shi)(shi)詔(zhao)身邊。建炎四年(nian)（1130年(nian)），金人(ren)攻陷明州(zhou)，史(shi)(shi)浩(hao)不得不扶著祖(zu)父史(shi)(shi)詔(zhao)逃難，一(yi)路上他(ta)不怕自已受(shou)屈(qu)辱，使(shi)一(yi)家人(ren)避于(yu)(yu)海，免(mian)于(yu)(yu)難。然而七(qi)十(shi)(shi)四歲的(de)祖(zu)父史(shi)(shi)詔(zhao)，終因經受(shou)不起戰火(huo)的(de)驚嚇(xia)和奔波的(de)勞累，回到家不久就(jiu)去世了(le)，史(shi)(shi)浩(hao)為之守孝(xiao)三年(nian)，因為財物(wu)盡為金人(ren)所掠，所以(yi)當時家境日(ri)處貧(pin)困，但史(shi)(shi)浩(hao)卻謝絕了(le)叔父的(de)接濟。家庭中長(chang)子長(chang)孫的(de)角色和生活中的(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)磨(mo)難，養成了(le)史(shi)(shi)浩(hao)有事能忍，處事多思的(de)性格(ge)，使(shi)他(ta)年(nian)少(shao)老成。

為(wei)了隨母親(qin)的心愿，史浩(hao)(hao)攜(xie)母親(qin)洪氏投靠天(tian)童街(jie)親(qin)友(you)錢氏。青年(nian)史浩(hao)(hao)就(jiu)隱居鄮(mao)峰讀書，自號真隱居士，這(zhe)兒距離天(tian)童寺、育王寺很(hen)近，史浩(hao)(hao)就(jiu)常陪母親(qin)到天(tian)童、育王進(jin)香，“迸云佛塔金千尋(xun)，傍(bang)聳滴翠(cui)玲瓏(long)岑。春供萬象當(dang)遠目(mu)，響答兩地紛鳴禽。風搖野(ye)幘去復去，雨(yu)浥乳(ru)竇深復深。寄聲俊逸鮑(bao)夫子(zi)，蓮(lian)社不掛淵明心。”這(zhe)是他(ta)在《天(tian)童育王道中》的詩。

當(dang)時在天(tian)童寺任(ren)主持的(de)是(shi)宏智正覺禪(chan)(chan)(chan)師，他自(zi)建(jian)炎(yan)三(san)年(nian)來天(tian)童寺，倡導“默照禪(chan)(chan)(chan)”，弘揚曹洞宗(zong)風(feng)，并建(jian)禪(chan)(chan)(chan)堂，擴大山(shan)門，筑(zhu)寶閣，奉(feng)千佛，使天(tian)童禪(chan)(chan)(chan)寺得以(yi)(yi)中興，遂(sui)成了(le)當(dang)時的(de)一(yi)個禪(chan)(chan)(chan)學中心(xin)，宏智正覺也(ye)(ye)被人稱為“天(tian)童和尚”。史浩偶(ou)爾(er)也(ye)(ye)陪母親(qin)去(qu)聽說法。正覺說法有(you)兩(liang)個特點，一(yi)是(shi)以(yi)(yi)圓相(xiang)為禪(chan)(chan)(chan)機，藉以(yi)(yi)開(kai)悟聽眾(zhong)，作為禪(chan)(chan)(chan)機，是(shi)一(yi)種無可表示的(de)表示，旨在獲得聽眾(zhong)的(de)心(xin)靈默契，但是(shi)也(ye)(ye)要求說法者有(you)穎慧之心(xin)。二是(shi)文采豐富，常常出(chu)口(kou)就是(shi)詩(shi)句，如“風(feng)月寒清過(guo)渡頭，夜船撥轉琉璃地(di)，凍雞未報家林曉，隱隱行人過(guo)雪山(shan)。”語句中往往清空靈動，既富有(you)禪(chan)(chan)(chan)家的(de)理趣，也(ye)(ye)能傳達出(chu)超遠的(de)意境。史浩深受感染，這對(dui)學詩(shi)自(zi)然也(ye)(ye)很有(you)啟發。

當然，這(zhe)也(ye)是(shi)時代的(de)(de)(de)造就，當時文人解(jie)釋詩，常覺得(de)很多傳統(tong)話語(yu)都未免顯得(de)方(fang)枘(rui)圓鑿，于是(shi)極需要(yao)一(yi)套新的(de)(de)(de)話語(yu)，來(lai)填補(bu)傳統(tong)話語(yu)的(de)(de)(de)不(bu)足，這(zhe)樣，大量的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)宗術語(yu)就被引進到詩中來(lai)，士大夫們在做詩中不(bu)斷滲入佛(fo)教的(de)(de)(de)思(si)想資源、語(yu)言(yan)材料(liao)及表達方(fang)式，他(ta)們“以禪(chan)(chan)喻詩”，都是(shi)受(shou)參(can)禪(chan)(chan)啟(qi)示的(de)(de)(de)，于是(shi)禪(chan)(chan)悅之風一(yi)時盛行。

史(shi)浩(hao)就(jiu)這樣不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺(jue)(jue)(jue)地接受(shou)(shou)了正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)(jue)的(de)默照禪(chan)。正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)(jue)在《默照銘》說：“默默忘言，昭昭現前(qian)。鑒時廓爾，體處(chu)靈然(ran)。”又在《坐禪(chan)箴(zhen)》說：“不(bu)(bu)觸(chu)事(shi)而(er)知，不(bu)(bu)對緣而(er)照。”顯(xian)然(ran)正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)(jue)主(zhu)張閉目合眼，沉思(si)冥想(xiang)，在寂然(ran)靜坐中進入(ru)一種無思(si)慮的(de)直覺(jue)(jue)(jue)狀態，這就(jiu)是所謂的(de)禪(chan)的(de)狀態。而(er)正(zheng)(zheng)在努力(li)學(xue)詩(shi)的(de)史(shi)浩(hao)就(jiu)把(ba)古人的(de)詩(shi)思(si)和正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)(jue)的(de)禪(chan)思(si)相溝通(tong)，以為學(xue)詩(shi)也必須進入(ru)清心虛(xu)靜的(de)默照狀態，才(cai)能(neng)心如鏡(jing)鑒，反(fan)映(ying)萬象。他在《贈天童英書記》詩(shi)云：“學(xue)禪(chan)見性本(ben)，學(xue)詩(shi)事(shi)之馀。二者若異致，其歸豈殊途？方其空洞(dong)間，寂默一念無。感物賦(fu)萬象，如鏡(jing)懸太虛(xu)。不(bu)(bu)將(jiang)亦不(bu)(bu)迎，其應(ying)常如如。向非(fei)悟本(ben)性，未免聲律拘。”這里(li)說的(de)“寂默”，明顯(xian)是受(shou)(shou)了正(zheng)(zheng)覺(jue)(jue)(jue)禪(chan)師(shi)“默照禪(chan)”的(de)影響。

隨著史浩(hao)對默(mo)照禪(chan)(chan)(chan)(chan)的(de)(de)接納，他(ta)與正覺(jue)(jue)(jue)來往也密切了，并(bing)且對正覺(jue)(jue)(jue)十分(fen)敬重(zhong)。紹興十年(nian)，史浩(hao)居下水，便約正覺(jue)(jue)(jue)游東湖，并(bing)題《東湖游山(shan)(shan)》：“金襴禪(chan)(chan)(chan)(chan)老今(jin)大顛，壞(huai)衲(na)蒲團日坐(zuo)(zuo)禪(chan)(chan)(chan)(chan)。我行不(bu)問西(xi)來意，消息還將方寸傳(chuan)。”“日坐(zuo)(zuo)禪(chan)(chan)(chan)(chan)”的(de)(de)“禪(chan)(chan)(chan)(chan)老”就(jiu)指正覺(jue)(jue)(jue)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師。不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)禪(chan)(chan)(chan)(chan)師，天(tian)童(tong)(tong)山(shan)(shan)的(de)(de)很(hen)多禪(chan)(chan)(chan)(chan)師他(ta)都引(yin)以(yi)為友，史浩(hao)在(zai)《次(ci)韻鮑以(yi)道(dao)天(tian)童(tong)(tong)育王道(dao)中(zhong)吳體》中(zhong)有句說：“奇聲(sheng)俊逸鮑夫(fu)子，蓮社不(bu)掛淵明心(xin)。”特別是(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)《贈天(tian)童(tong)(tong)英書記》一詩(shi)后半首(shou)中(zhong)：“英師個(ge)中(zhong)人，以(yi)詩(shi)隱浮圖。桃紅柳青(qing)青(qing)，翠竹黃(huang)花俱。……堂堂老阿(a)師，道(dao)價東西(xi)徂。住山(shan)(shan)垂一世(shi)，學子紛云(yun)趨。寒潭風靜練，皎月天(tian)心(xin)孤。邇來只履輕，片雪(xue)銷洪爐。……顧我坐(zuo)(zuo)學省，兀(wu)兀(wu)如守株。因(yin)君聽(ting)篷雨，為謝故溪魚。”那個(ge)英書記，是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)的(de)(de)弟子，他(ta)是(shi)(shi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)林中(zhong)專管書寫的(de)(de)僧人，也是(shi)(shi)史浩(hao)的(de)(de)朋友。詩(shi)中(zhong)“老阿(a)師”就(jiu)是(shi)(shi)正覺(jue)(jue)(jue)。

紹興十(shi)一(yi)年（1141年），史(shi)浩(hao)過(guo)錢湖韓嶺，即歌(ge)道：“四(si)明山水(shui)天下異，東湖景物尤佳致，中(zhong)有(you)村墟號韓嶺，漁歌(ge)樵斧(fu)聲相參。”這一(yi)年史(shi)浩(hao)三十(shi)五歲，住在下水(shui)，有(you)《下水(shui)庵曉望偶題(ti)》：“疏樹梢(shao)頭露曉星，薄寒侵榻(ta)睡初醒，沙鷗何處驚飛起，點破(po)遙山一(yi)抹青。”他(ta)不(bu)但詩文俱佳，而(er)且顯(xian)得更成熟穩重了。

紹興(xing)十(shi)(shi)四年(nian)（1144年(nian)），正值其母六(liu)十(shi)(shi)歲(sui)生日，因(yin)為(wei)家(jia)里(li)貧(pin)窮，史(shi)(shi)浩便到(dao)天童街親(qin)友處借(jie)(jie)來(lai)坊(fang)(fang)(fang)錢為(wei)母親(qin)祝壽，出(chu)于(yu)對母親(qin)的(de)一(yi)片孝(xiao)心(xin)，史(shi)(shi)浩安(an)排禮節十(shi)(shi)分隆(long)重，卻(que)因(yin)此欠(qian)下了(le)一(yi)筆(bi)數目不少(shao)的(de)債。坊(fang)(fang)(fang)錢本屬(shu)浙(zhe)江(jiang)常平司，到(dao)秋天，因(yin)為(wei)還(huan)不了(le)坊(fang)(fang)(fang)錢的(de)本金利息，史(shi)(shi)浩十(shi)(shi)分苦(ku)惱，不得不暫避紹興(xing)，住在一(yi)個姓湯(tang)的(de)賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆(po)(po)(po)家(jia)里(li)，這時(shi)一(yi)年(nian)一(yi)度鄉試(shi)(shi)快要(yao)到(dao)來(lai)，史(shi)(shi)浩不能回到(dao)家(jia)里(li)來(lai)，因(yin)而(er)郁郁悵望(wang)。賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆(po)(po)(po)問他(ta)說(shuo)：“秀(xiu)才(cai)(cai)為(wei)何(he)懼(ju)怕官府？”史(shi)(shi)浩就將事(shi)情的(de)經過說(shuo)給賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆(po)(po)(po)聽了(le)，第二(er)天，賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆(po)(po)(po)將兒(er)子們召集(ji)在一(yi)起商量(liang)說(shuo)：“我已(yi)積了(le)一(yi)千錢，準備作后事(shi)用(yong)(yong)，現在想(xiang)全部(bu)借(jie)(jie)給秀(xiu)才(cai)(cai)用(yong)(yong)于(yu)還(huan)坊(fang)(fang)(fang)錢本金利息，好讓他(ta)一(yi)心(xin)去(qu)應試(shi)(shi)，一(yi)旦鄉試(shi)(shi)結(jie)束，秀(xiu)才(cai)(cai)會馬上(shang)來(lai)還(huan)的(de)，你們不要(yao)擔心(xin)。”史(shi)(shi)浩這才(cai)(cai)回到(dao)明州，報(bao)名參加(jia)了(le)鄉試(shi)(shi)，果然金榜題名，登劉章榜進士前十(shi)(shi)名，史(shi)(shi)浩信守(shou)承諾，馬上(shang)將錢如(ru)數歸(gui)還(huan)給賣(mai)餅(bing)(bing)(bing)婆(po)(po)(po)。那年(nian)史(shi)(shi)浩三十(shi)(shi)九歲(sui)。

史(shi)浩(hao)中舉后(hou)，調余(yu)姚任(ren)縣尉，當時地方上盜(dao)賊(zei)出沒無常，偷竊民(min)舍，民(min)怨(yuan)心載道。史(shi)浩(hao)就設(she)計將為(wei)首的九人(ren)捉拿案歸。史(shi)浩(hao)立了(le)功(gong)，卻(que)不說(shuo)是自己的功(gong)勞，對此(ci)縣令十(shi)分(fen)奇怪，史(shi)浩(hao)卻(que)說(shuo)捕賊(zei)是我作縣尉的本(ben)職，這(zhe)九個人(ren)應該處(chu)分(fen)懲辦，如果讓(rang)我一個人(ren)領賞，實在(zai)于心難安(an)。縣令甚為(wei)贊嘆。

第(di)二年(nian)三(san)月(yue)十五(wu)，史(shi)(shi)浩(hao)和鄱陽程休甫(fu)一(yi)(yi)起游普陀(tuo)，他們一(yi)(yi)早到達潮音洞(dong)，洞(dong)內很(hen)冷清，沒(mei)有什么可看(kan)的，史(shi)(shi)浩(hao)便炷香供(gong)茶，只(zhi)見盞浮花瑞。兩人(ren)(ren)回寺吃飯后(hou)(hou)，又(you)來(lai)到洞(dong)門，俯伏苔磴，凝睇嵚空，所(suo)見亂石累累，興盡(jin)后(hou)(hou)正(zheng)想返回，卻有一(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)過來(lai)指著(zhu)說(shuo)：巖頂有一(yi)(yi)空，可以從哪兒往(wang)下看(kan)到奇景。史(shi)(shi)浩(hao)便攀緣而上(shang)(shang)，瞻顧之(zhi)際，忽現大士瑞相(xiang)，金色(se)照(zhao)耀，眉(mei)目了然，兩人(ren)(ren)同時看(kan)到了，而史(shi)(shi)浩(hao)還(huan)看(kan)到大士的雙齒(chi)潔白如玉，心(xin)情十分愉快(kuai)，就在壁上(shang)(shang)題詞(ci)。當(dang)天夜里有一(yi)(yi)僧(seng)人(ren)(ren)來(lai)訪說(shuo)，公(gong)當(dang)為(wei)太師，比文(wen)潞(lu)公(gong)，但官家用兵，須切諫，二十年(nian)后(hou)(hou)，將(jiang)與公(gong)會于紹興。后(hou)(hou)史(shi)(shi)浩(hao)知紹興，果來(lai)一(yi)(yi)個道(dao)(dao)人(ren)(ren)自稱(cheng)與史(shi)(shi)浩(hao)有舊，守衛拒(ju)不接(jie)納。他便索筆寫了：黑頭潞(lu)相(xiang)，重添萬(wan)里風光(guang)，碧眼胡僧(seng)，曾共一(yi)(yi)宵(xiao)清話(hua)。遂(sui)去。史(shi)(shi)浩(hao)讀了，便回憶起當(dang)年(nian)普陀(tuo)的事，知道(dao)(dao)長者僧(seng)及道(dao)(dao)人(ren)(ren)都是大士示現相(xiang)，就馬上(shang)(shang)去追趕，但來(lai)不及了。

余(yu)姚任滿后，史浩到(dao)臨安待命，秦檜曾想籠絡他(ta)，派給事中林一飛致意右(you)諫議大夫(fu)史才說：“已留(liu)國子(zi)監書庫官(guan)擬令(ling)矣。”史浩對叔父說：“秦檜這人似乎很難(nan)與他(ta)同(tong)處，況(kuang)且我(wo)省試在(zai)前(qian)十名，按(an)規(gui)定(ding)現在(zai)應當受教官(guan)，可(ke)不安分嗎！”

不(bu)久史浩出任(ren)(ren)溫(wen)州教授(shou)(shou)，當時(shi)郡守是張(zhang)九成(cheng)(cheng)，他(ta)(ta)是紹(shao)興二(er)年(nian)高(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)自親(qin)提名的狀元，高(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)對他(ta)(ta)很器重。張(zhang)九成(cheng)(cheng)在朝也恪盡職守，并平反了一(yi)些(xie)誣告案件，但卻因(yin)反對宋(song)金議和(he)及拒絕秦(qin)檜(gui)拉攏，被誣為(wei)趙(zhao)鼎(ding)一(yi)黨(dang)，屢遭(zao)陷害，貶謫南安軍長達(da)十(shi)四年(nian)之久。那時(shi)與(yu)九成(cheng)(cheng)一(yi)同貶謫的有徑(jing)山宗(zong)(zong)(zong)杲(gao)(gao)禪師(shi)。紹(shao)興二(er)十(shi)五(wu)年(nian)（1155年(nian)）秦(qin)檜(gui)死，高(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)又起(qi)用九成(cheng)(cheng)知溫(wen)州，宗(zong)(zong)(zong)杲(gao)(gao)也出任(ren)(ren)鄞縣育王寺(si)方丈，兩人互有來往。史浩有時(shi)也替這(zhe)兩位(wei)老人傳遞一(yi)些(xie)信息，深(shen)得他(ta)(ta)們信任(ren)(ren)。當史浩任(ren)(ren)滿三年(nian)教授(shou)(shou)后(hou)，張(zhang)九成(cheng)(cheng)就將他(ta)(ta)推薦給高(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)。史浩到京都，任(ren)(ren)太學(xue)正，升國(guo)子博士(shi)，開(kai)始與(yu)高(gao)(gao)(gao)宗(zong)(zong)(zong)有了頻繁(fan)的接(jie)觸。

作為(wei)高(gao)宗的(de)同仿年齡(ling)人，都經(jing)歷過靖康之難，建(jian)炎戰亂，史(shi)浩(hao)高(gao)宗在(zai)萬分艱難情況下穩定(ding)南(nan)宋王(wang)朝，表示(shi)了(le)應有的(de)敬重。

宣(xuan)和(he)(he)七年（1125年）十月，正(zheng)值(zhi)秋高馬(ma)肥之際，金國皇帝正(zheng)式(shi)下(xia)詔，宣(xuan)布對宋朝開戰。這時(shi)(shi)大宋在山西、河北一(yi)帶的地方部(bu)隊，立即成千上萬地倒戈和(he)(he)嘩變，而(er)國家的正(zheng)規軍呢，也一(yi)味潰退甚至(zhi)一(yi)哄而(er)散。金軍兵臨(lin)城下(xia)，而(er)身為康王的趙構則自(zi)告奮勇，愿意(yi)赴湯蹈(dao)火(huo)，去做人質。而(er)且，臨(lin)走時(shi)(shi)，他還(huan)悄悄告訴當皇帝哥哥欽(qin)宗：如果(guo)有什么對付(fu)金兵的好辦(ban)法，就盡管去做，不必顧(gu)慮自(zi)己。應(ying)該(gai)說(shuo)，這份勇氣和(he)(he)胸懷(huai)還(huan)是相當令(ling)人感動的。當時(shi)(shi)，趙構剛滿十九(jiu)歲。

在(zai)靖康之(zhi)(zhi)難中(zhong)，趙構(gou)是(shi)唯一(yi)幸免于難的(de)(de)(de)(de)正(zheng)宗皇(huang)子，所以理(li)所當然地成為南宋(song)的(de)(de)(de)(de)開(kai)國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)。這(zhe)一(yi)年，趙構(gou)二十一(yi)歲(sui)。金(jin)國(guo)(guo)鐵騎(qi)來去(qu)如風(feng)，狂飆般所到之(zhi)(zhi)處一(yi)片血雨(yu)腥風(feng)。而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)護(hu)衛親軍竟也發(fa)動兵變，逼(bi)迫他(ta)(ta)退位(wei)。他(ta)(ta)還根本沒有(you)(you)時間沒有(you)(you)機會建立自己(ji)真正(zheng)能夠(gou)信任的(de)(de)(de)(de)部(bu)隊。在(zai)這(zhe)是(shi)實際情(qing)況下(xia)，如果有(you)(you)人要(yao)求(qiu)這(zhe)時的(de)(de)(de)(de)趙構(gou)帶領這(zhe)樣(yang)一(yi)支軍隊，去(qu)戰勝剛(gang)剛(gang)滅掉遼(liao)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)金(jin)國(guo)(guo)騎(qi)兵，這(zhe)種要(yao)求(qiu)本身就(jiu)是(shi)腦子進水的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，相當弱智。看來要(yao)和金(jin)兵抗(kang)衡，他(ta)(ta)實在(zai)還太年輕(qing)，他(ta)(ta)需要(yao)在(zai)未來的(de)(de)(de)(de)歲(sui)月里培養(yang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)才能、經驗、閱(yue)歷(li)和威望(wang)，他(ta)(ta)需要(yao)不少的(de)(de)(de)(de)時間來積累力量。

從北宋崩潰(kui)到南宋站穩腳跟，其間充滿驚濤(tao)駭浪。艱難(nan)困苦的(de)程度實不(bu)亞于創建一個新的(de)朝代(dai)。趙(zhao)構表現得(de)并不(bu)昏庸(yong)，也不(bu)怯(qie)懦，顯示出(chu)了不(bu)錯(cuo)的(de)政治才能。

理解使高宗(zong)對(dui)史(shi)浩十(shi)分(fen)信任，于是高宗(zong)常向史(shi)浩請教(jiao)施政之要，史(shi)浩總是回答，最重要的是保固邊(bian)鄙，收收人才(cai)。史(shi)浩還向高宗(zong)推薦一(yi)(yi)批(pi)杰出(chu)人才(cai)，高宗(zong)就采納了(le)他的意見，并(bing)重用(yong)了(le)一(yi)(yi)批(pi)杰出(chu)之士。

隨著歲月(yue)的(de)流逝，趙(zhao)構對自己的(de)生育能力越(yue)來(lai)越(yue)絕(jue)望，而(er)群臣要求立(li)(li)嗣(si)的(de)呼聲卻越(yue)來(lai)越(yue)響，于是才決(jue)定立(li)(li)嗣(si)。二(er)(er)(er)十(shi)多年(nian)前（紹(shao)興二(er)(er)(er)年(nian)），高(gao)宗(zong)就(jiu)曾選了(le)兩(liang)個(ge)太祖(zu)系(xi)的(de)兒童養在后(hou)(hou)(hou)宮(gong)(gong)，其(qi)中一(yi)個(ge)就(jiu)是日后(hou)(hou)(hou)成孝宗(zong)的(de)趙(zhao)昚(shen)，時名伯(bo)琮，六歲。針對高(gao)宗(zong)決(jue)定立(li)(li)嗣(si)的(de)態度(du)，史(shi)浩提議說(shuo)："普(pu)安、恩平二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)（兩(liang)個(ge)皇子(zi)）宜擇其(qi)一(yi)，以系(xi)天下(xia)所望。"高(gao)宗(zong)很為嘉許，就(jiu)命史(shi)浩為王(wang)(wang)(wang)府教(jiao)授(shou)。事(shi)后(hou)(hou)(hou)，高(gao)宗(zong)就(jiu)命二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)寫(xie)《蘭亭序》五百(bai)本(ben)。史(shi)浩知道，這是高(gao)宗(zong)對二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)的(de)考驗，就(jiu)勸說(shuo)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)：“君(jun)父之(zhi)(zhi)命不(bu)(bu)可不(bu)(bu)敬(jing)從。”后(hou)(hou)(hou)數日，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)寫(xie)了(le)七百(bai)本(ben)進獻給高(gao)宗(zong)。而(er)恩平王(wang)(wang)(wang)，卻一(yi)字沒寫(xie)。后(hou)(hou)(hou)數日高(gao)宗(zong)又(you)賜(si)宮(gong)(gong)女各十(shi)人奉侍(shi)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)。史(shi)浩又(you)勸說(shuo)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)："是皆(jie)平日供事(shi)上前者，以庶母之(zhi)(zhi)禮(li)禮(li)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亦善(shan)乎。"普(pu)安就(jiu)聽從史(shi)浩的(de)話(hua)去做了(le)。一(yi)個(ge)多月(yue)后(hou)(hou)(hou)，高(gao)宗(zong)把宮(gong)(gong)女召回宮(gong)(gong)去，普(pu)安王(wang)(wang)(wang)的(de)宮(gong)(gong)女仍都是處子(zi)，而(er)賜(si)給恩平王(wang)(wang)(wang)的(de)宮(gong)(gong)女都被玷污了(le)。這樣，高(gao)宗(zong)就(jiu)決(jue)意立(li)(li)普(pu)安王(wang)(wang)(wang)為皇太子(zi)了(le)。

紹(shao)興三十年(nian)（1160年(nian)），高宗(zong)先封普安王(wang)(wang)(wang)為建王(wang)(wang)(wang)，下(xia)詔給建王(wang)(wang)(wang)府(fu)配(pei)直講、贊(zan)讀各一(yi)名，史(shi)浩被任(ren)命為建王(wang)(wang)(wang)府(fu)教(jiao)授(shou)兼直講。一(yi)日講《周禮》，史(shi)浩說(shuo)：“膳夫掌(zhang)膳羞(xiu)之事(shi)，歲終(zhong)則會(hui)，惟(wei)王(wang)(wang)(wang)及后(hou)(hou)、世(shi)子之膳羞(xiu)不(bu)會(hui)。至酒正掌(zhang)飲酒之事(shi)，歲終(zhong)則會(hui)，惟(wei)主及后(hou)(hou)之飲酒不(bu)會(hui)，世(shi)子不(bu)與焉。以是(shi)知世(shi)子膳羞(xiu)可(ke)以不(bu)會(hui)，世(shi)子飲酒不(bu)可(ke)以無節也。”建王(wang)(wang)(wang)作而謝說(shuo)：“敢不(bu)佩(pei)斯(si)訓(xun)。”

三十一(yi)年（1161年），史(shi)(shi)浩(hao)遷(qian)宗(zong)(zong)(zong)正(zheng)(zheng)少(shao)卿，碰(peng)到(dao)金人侵(qin)犯邊境，投降派紛(fen)紛(fen)要求(qiu)退守，皇子(zi)(zi)建王(wang)(wang)積極主張抗(kang)(kang)戰，上(shang)(shang)書請(qing)求(qiu)親自(zi)作前(qian)鋒抗(kang)(kang)敵(di)。不料無形中犯了高宗(zong)(zong)(zong)大(da)忌，幸虧史(shi)(shi)浩(hao)出(chu)計，竭力勸建王(wang)(wang)說(shuo)：“皇子(zi)(zi)不可(ke)將(jiang)(jiang)兵(bing)，應當以晉(jin)申生、唐(tang)肅宗(zong)(zong)(zong)靈武之(zhi)事(shi)為(wei)(wei)戒(jie)。”建王(wang)(wang)醒悟(wu)，立即叫史(shi)(shi)浩(hao)草擬奏(zou)(zou)章，請(qing)扈蹕以供(gong)子(zi)(zi)職，辭意懇到(dao)。正(zheng)(zheng)在發怒的高宗(zong)(zong)(zong)，看了奏(zou)(zou)章后怒氣(qi)頓時消釋，知道這一(yi)奏(zou)(zou)章出(chu)于史(shi)(shi)浩(hao)之(zhi)手，就對(dui)大(da)臣說(shuo)：“這才是真(zhen)正(zheng)(zheng)的建王(wang)(wang)府官(guan)。”改(gai)請(qing)求(qiu)親自(zi)作前(qian)鋒抗(kang)(kang)敵(di)為(wei)(wei)請(qing)求(qiu)伴駕出(chu)征，使皇子(zi)(zi)避免了大(da)禍。不久，殿中侍御(yu)史(shi)(shi)吳芾請(qing)求(qiu)用皇子(zi)(zi)作為(wei)(wei)元帥，先去(qu)視察軍隊(dui)。史(shi)(shi)浩(hao)又上(shang)(shang)書說(shuo)：“建王(wang)(wang)一(yi)直生活在深宮之(zhi)中，不曾與諸(zhu)將(jiang)(jiang)接觸，怎么能辦(ban)這事(shi)呢。”高宗(zong)(zong)(zong)就令建王(wang)(wang)遍(bian)識諸(zhu)將(jiang)(jiang)，隨他去(qu)建康。

三十二(er)年(nian)（1162年(nian)），高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)回(hui)到(dao)臨安，立建王(wang)(wang)為皇太子，史浩除(chu)起(qi)居郎兼太子右庶子。幾個月后建王(wang)(wang)繼位即孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)退居德壽宮(gong)。孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)又馬(ma)上升史浩為中書舍人遷翰(han)林學士、知制誥。隨即驅逐秦檜黨人，重用(yong)主戰(zhan)派領(ling)袖(xiu)張浚(jun)，孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)召見主戰(zhan)的(de)大臣(chen)張浚(jun)，說：“久聞公(gong)(gong)名，今朝廷所賴惟公(gong)(gong)。”張浚(jun)大力陳說主和議的(de)錯誤，勸孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)堅持進(jin)取。于是孝宗(zong)(zong)(zong)(zong)任命張浚(jun)為江淮東西(xi)兩路宣撫使，統帥軍馬(ma)，加少傅，封魏國公(gong)(gong)。

此時的(de)(de)(de)史(shi)(shi)浩正積極支持為(wei)(wei)岳飛父(fu)子平反昭雪、聯(lian)絡中(zhong)(zhong)原(yuan)豪杰以備來日恢(hui)復中(zhong)(zhong)原(yuan)，他還向孝(xiao)宗推薦了一(yi)批有(you)識之士(shi)。六月(yue)，也就(jiu)是趙(zhao)昚即位后的(de)(de)(de)第十一(yi)天(tian)，就(jiu)起(qi)用了以直斥(chi)秦(qin)檜而名滿(man)天(tian)下的(de)(de)(de)主戰(zhan)派(pai)胡銓。七月(yue)，孝(xiao)宗又下詔(zhao)，追(zhui)復岳飛和(he)岳云的(de)(de)(de)官爵(jue)，依官禮改葬，岳飛的(de)(de)(de)子孫(sun)也都特予錄用。以布(bu)衣李信(xin)甫為(wei)(wei)兵部員外郎，潛入(ru)中(zhong)(zhong)原(yuan)招納豪杰，為(wei)(wei)北伐中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)(de)(de)戰(zhan)車(che)蓄勢待發。史(shi)(shi)浩又為(wei)(wei)升任參知政(zheng)事，接著史(shi)(shi)浩又推薦樞密院編修官陸(lu)游，史(shi)(shi)陸(lu)兩家雖是姻親。在舉內不避親，陸(lu)游善(shan)于(yu)作(zuo)詞(ci)，寫文章，熟(shu)悉(xi)典(dian)故這是人(ren)所共知的(de)(de)(de)。孝(xiao)宗召見(jian)陸(lu)游說：“你努(nu)力學習(xi)早(zao)已有(you)所聞，發表(biao)的(de)(de)(de)言論(lun)也切合(he)事理(li)。”史(shi)(shi)浩也不忘為(wei)(wei)青年時的(de)(de)(de)朋友鄭覃(tan)（鄭清之祖父(fu)），就(jiu)作(zuo)《通義》頌揚鄭覃(tan)在金人(ren)面前(qian)不屈(qu)的(de)(de)(de)大義行為(wei)(wei)，朝遂命史(shi)(shi)官將鄭覃(tan)事跡列入(ru)忠義傳。

高(gao)(gao)宗(zong)(zong)退居德(de)壽(shou)宮后(hou)(hou)，縱容宦官梁(liang)康民(min)開設酒(jiu)庫，這當然是(shi)犯榷酒(jiu)之禁。右正言袁(yuan)孚“亟(ji)請(qing)對，論北內(nei)有私酤，言頗切直”。高(gao)(gao)宗(zong)(zong)聽到后(hou)(hou)震怒，孝宗(zong)(zong)“嚴(yan)于(yu)養志，御批放罷”。

史浩得知出(chu)面問皇帝，袁孚有什么(me)罪？孝宗說(shuo)：“是非(fei)(fei)所(suo)宜言(yan)，不逐何(he)待。”史浩多方進行勸解(jie)說(shuo)，“北(bei)內給(gei)事(shi)(shi)，無(wu)非(fei)(fei)閹人(ren)(ren)(ren)，是惡知大(da)體？若非(fei)(fei)幾個村措大(da)在言(yan)路，時(shi)以(yi)正論折其(qi)萌芽(ya)，此曹馮依自(zi)恣(zi)，何(he)所(suo)不至(zhi)”？“爭(zheng)臣無(wu)故賜罷，天(tian)下(xia)咸以(yi)為(wei)疑”。“陛下(xia)試以(yi)意(yi)白去孚，倘可以(yi)上(shang)皇意(yi)留之，尤盛德(de)(de)事(shi)(shi)”。不料高宗“怒袁孚甚(shen)”，親賜孝宗“酒一壺，親書(shu)懙率偎驕四字于上(shang)”，孝宗無(wu)奈。最后，只(zhi)能讓(rang)(rang)袁孚“請(qing)詞(ci)”，離開朝廷(ting)，而孝宗為(wei)他“除直秘閣”，“以(yi)職名華其(qi)行”，來了(le)結德(de)(de)壽宮與(yu)諫官的(de)(de)糾紛。在這場直言(yan)與(yu)歪理，法與(yu)權(quan)的(de)(de)小小較量中，充分反映了(le)朝廷(ting)人(ren)(ren)(ren)治的(de)(de)本質(zhi)，讓(rang)(rang)袁孚本人(ren)(ren)(ren)“請(qing)詞(ci)”，“以(yi)職名華其(qi)行”，不過是為(wei)徇私屈法的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)治蒙上(shang)一塊遮羞(xiu)布而已。但這卻(que)反應了(le)史浩在彌合朝廷(ting)或宮闈的(de)(de)爭(zheng)斗(dou)方面，表現出(chu)來的(de)(de)智慧。

劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)是金人(ren)派來偽裝投(tou)降南(nan)宋(song)(song)的(de)(de)，別人(ren)都沒有識破他(ta)。當(dang)時剛巧有萬(wan)余(yu)人(ren)應募去(qu)北(bei)方營田，陳康伯、張燾等都表示贊同讓劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)帶他(ta)們去(qu)，史(shi)(shi)浩(hao)卻獨持異議說(shuo)：“這(zhe)一(yi)定是奸人(ren)來詐降，伎無所使，就借這(zhe)件事(shi)返回(hui)金國。”他(ta)當(dang)即(ji)召(zhao)來劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)，問他(ta)說(shuo)：“樊噲想以(yi)十(shi)萬(wan)人(ren)橫(heng)行(xing)匈奴，議者(zhe)均以(yi)為(wei)可斬(zhan)，今(jin)你得一(yi)萬(wan)烏(wu)合之(zhi)眾，有什(shen)么(me)作為(wei)？”劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)大驚(jing)失色說(shuo)：“這(zhe)一(yi)萬(wan)人(ren)都是無家(jia)可歸(gui)的(de)(de)，帶他(ta)們到(dao)北(bei)方去(qu)營田，決不會出什(shen)么(me)意外事(shi)的(de)(de)。”史(shi)(shi)浩(hao)反唇相饑說(shuo)：“這(zhe)一(yi)萬(wan)人(ren)固然無家(jia)，但你的(de)(de)家(jia)在何(he)處？”那時劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)家(jia)小(xiao)還留(liu)在金國的(de)(de)幽燕之(zhi)地。他(ta)自知失言(yan)，恐懼而回(hui)。后來劉(liu)蘊古(gu)(gu)(gu)果然私派他(ta)的(de)(de)仆人(ren)向金密獻宋(song)(song)軍機，事(shi)發(fa)而伏(fu)誅(zhu)，人(ren)都稱佩史(shi)(shi)浩(hao)的(de)(de)先見(jian)。

在(zai)處理(li)軍國(guo)大事(shi)方面，史浩也(ye)想有作為。但他(ta)，顯然覺得恢復中原，南宋的力量不足，既然沒有十分(fen)的把握，不如暫時(shi)維持偏安一隅的現狀。

金(jin)帥完顏亮(liang)南侵，吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)自四(si)川出(chu)兵(bing)，一(yi)舉收(shou)復(fu)秦鳳(feng)(feng)、熙河、永興(xing)三(san)路地區。在(zai)陜西(xi)(xi)孤軍奮(fen)戰(zhan)，雖然連(lian)戰(zhan)連(lian)捷，但金(jin)兵(bing)反撲之勢(shi)卻越(yue)(yue)來越(yue)(yue)重。史(shi)(shi)浩(hao)以為陜西(xi)(xi)不可(ke)守，說動孝(xiao)宗(zong)(zong)詔(zhao)令(ling)(ling)吳轔(lin)放棄(qi)(qi)(qi)陜西(xi)(xi)重鎮德順軍。隆興(xing)元年，史(shi)(shi)浩(hao)為相，草(cao)擬詔(zhao)書(shu)，勒令(ling)(ling)吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)撤退，吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)只(zhi)得(de)奉詔(zhao)退兵(bing)。當時(shi)(shi)任川陜宣諭使的(de)虞(yu)允(yun)文極力(li)反對(dui)(dui)，并當面向孝(xiao)宗(zong)(zong)陳說利害。這一(yi)年，虞(yu)允(yun)文入宮回答(da)皇上的(de)提問(wen)，說史(shi)(shi)浩(hao)一(yi)直主(zhu)張(zhang)棄(qi)(qi)(qi)地求和(he)，等到(dao)升為右丞(cheng)相后(hou)，就(jiu)立即實施(shi)他的(de)主(zhu)和(he)政策。原來史(shi)(shi)浩(hao)在(zai)親(qin)自為孝(xiao)宗(zong)(zong)擬定的(de)詔(zhao)書(shu)有(you)(you)這樣(yang)的(de)詞句：“丟棄(qi)(qi)(qi)雞肋一(yi)類沒有(you)(you)多大(da)意(yi)味的(de)東西(xi)(xi)，可(ke)以消除金(jin)人(ren)的(de)貪婪之心(xin)。”虞(yu)允(yun)文上奏說：“現(xian)在(zai)有(you)(you)八條(tiao)理由說明我們可(ke)以繼續對(dui)(dui)金(jin)作戰(zhan)。”孝(xiao)宗(zong)(zong)問(wen)到(dao)棄(qi)(qi)(qi)地問(wen)題時(shi)(shi)，虞(yu)允(yun)文用(yong)朝見時(shi)(shi)所(suo)(suo)執手板(ban)在(zai)地上畫(hua)，力(li)陳喪(sang)失土地的(de)利害。孝(xiao)宗(zong)(zong)聽(ting)了后(hou)悔說：“史(shi)(shi)浩(hao)誤(wu)我！”于(yu)是又下詔(zhao)令(ling)(ling)吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)便宜行事，讓吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)自己決定是進是止(zhi)，然而(er)為時(shi)(shi)已(yi)晚，吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)接到(dao)前一(yi)個詔(zhao)書(shu)，不敢(gan)(gan)違抗，已(yi)開始被迫撤軍，金(jin)兵(bing)追擊，失去城池掩護的(de)宋軍傷(shang)亡士兵(bing)三(san)萬(wan)余(yu)人(ren)，將佐(zuo)數十(shi)人(ren)，宋兵(bing)大(da)潰敗(bai)，秦鳳(feng)(feng)、熙河、永興(xing)三(san)路新收(shou)復(fu)的(de)十(shi)三(san)州也又為金(jin)人(ren)占(zhan)據。然而(er)吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)卻實在(zai)難負其(qi)咎。就(jiu)在(zai)吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)奉詔(zhao)退兵(bing)的(de)時(shi)(shi)候，左右勸諫道“將在(zai)外(wai)(wai)，君命有(you)(you)所(suo)(suo)不受。此(ci)舉所(suo)(suo)系甚重，奈何退師？”吳璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)回答(da)“璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)豈不知(zhi)此(ci)？顧主(zhu)上初(chu)政，璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)握重兵(bing)在(zai)外(wai)(wai)，有(you)(you)詔(zhao)，璘(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)何敢(gan)(gan)違！”貌似平淡的(de)這句話(hua)其(qi)實極為沉痛。

這時(shi)張浚(jun)進升為樞密使，抗戰(zhan)派就在朝中占(zhan)了優勢。當時(shi)有陳康伯為左相(xiang)，史浩為右相(xiang)，朝中的秦(qin)檜(gui)黨人都(dou)已(yi)被驅逐。所以，應該說朝廷的主(zhu)流意(yi)見(jian)都(dou)是恢復(fu)中原，但是，怎么恢復(fu)？是立刻(ke)揮師北伐還是暫時(shi)韜光養晦(hui)？朝中大臣各執其見(jian)，爭(zheng)論經年。其中張浚(jun)、王(wang)十朋、胡銓、虞允文、陳俊卿(qing)、王(wang)大寶等人主(zhu)張立即北伐，史浩、陳康伯等主(zhu)守。

張(zhang)浚急圖恢復(fu)，屢次(ci)上奏(zou)，欲(yu)取山(shan)東。史浩肯定張(zhang)浚“大仇未復(fu)，決意(yi)用兵”的(de)忠義之心，但堅決反對(dui)(dui)急于用兵的(de)主張(zhang)，張(zhang)浚奏(zou)請御駕親(qin)征，史浩則(ze)向孝(xiao)宗陳述三條理由以阻止：一(yi)曰(yue)："下詔親(qin)征"，則(ze)無(wu)(wu)故招致敵(di)兵，何以應付？二曰(yue)，若(ruo)以"巡邊犒師"之名，去歲曾有一(yi)次(ci)，州縣供奉甚(shen)臣，朝廷自用緡線一(yi)千四(si)百萬(wan)，國庫無(wu)(wu)以負(fu)擔；三曰(yue)，若(ruo)為"移蹕"，則(ze)無(wu)(wu)行(xing)宮(gong)，陛下自行(xing)，萬(wan)一(yi)有一(yi)騎沖(chong)突，行(xing)都騷動(dong)，如何是(shi)好？可見史浩當時反對(dui)(dui)是(shi)經過深思的(de)。

張浚進位樞密使后，就(jiu)都督(du)江(jiang)(jiang)淮兵馬，開(kai)督(du)府于建康，北(bei)(bei)伐也(ye)就(jiu)正式(shi)提上(shang)了(le)日程。而史浩(hao)則認(ren)為(wei)，北(bei)(bei)伐勞師費財，南宋又兵弱將(jiang)庸，主動(dong)出兵是(shi)冒險之(zhi)舉，退守長(chang)江(jiang)(jiang)以(yi)北(bei)(bei)，靜(jing)觀金人之(zhi)變(bian)，才是(shi)最穩妥之(zhi)計。史浩(hao)還提出了(le)修(xiu)筑瓜洲、采石(shi)兩處(chu)的(de)城(cheng)防(fang)，以(yi)保長(chang)江(jiang)(jiang)的(de)主張。張浚認(ren)為(wei)：這是(shi)自(zi)動(dong)向敵人示弱，要筑城(cheng)防(fang)也(ye)應筑在淮河(he)上(shang)的(de)泗州。

三月，金紇(he)石(shi)(shi)烈(lie)志寧(ning)送信(xin)給張浚，要(yao)求割讓海、泗(si)、唐、鄧、商等已被宋朝(chao)收復的(de)州(zhou)郡(jun)，并增(zeng)加入貢歲幣，這些理(li)所當(dang)然(ran)地(di)遭(zao)到了(le)張浚的(de)拒(ju)絕。于是(shi)紇(he)石(shi)(shi)烈(lie)志寧(ning)在邊界(jie)調(diao)動兵力，宋金前(qian)線(xian)形勢惡化了(le)，和戰問(wen)題也就到了(le)必須解決的(de)地(di)步。四(si)月間，張浚入見(jian)，對的(de)孝宗重申了(le)自己的(de)戰略主張。而史(shi)浩對局勢的(de)判(pan)斷則(ze)與張浚完全相(xiang)反，他說(shuo)“竊一傳(chuan)聞(wen)之(zhi)(zhi)言，多謂敵(di)兵困于西北，不(bu)復顧山東(dong)。加以(yi)苛虐相(xiang)承，民(min)不(bu)堪命，王師若至(zhi)，可不(bu)勞而取(qu)。審如此說(shuo)，則(ze)吊伐之(zhi)(zhi)兵，本不(bu)在眾(zhong)，偏師出(chu)境，百城自下，不(bu)世之(zhi)(zhi)功何(he)患(huan)不(bu)成？萬一未(wei)至(zhi)……宿師于外，守備先虛。我猶(you)知出(chu)兵山東(dong)，以(yi)牽制關陜(shan)，彼(bi)獨不(bu)知警動兩淮荊(jing)湘(xiang)，以(yi)解山東(dong)之(zhi)(zhi)急耶?……山東(dong)去(qu)敵(di)萬里，彼(bi)雖不(bu)能守，未(wei)害其疆：兩淮近在畿(ji)甸(dian)，一城被寇(kou)尺(chi)地(di)陷沒，則(ze)朝(chao)廷之(zhi)(zhi)憂(you)，復如去(qu)歲！”顯然(ran)史(shi)浩主張的(de)是(shi)：先加強(qiang)長江(jiang)防線(xian)，整頓(dun)士卒，先立(li)于不(bu)敗之(zhi)(zhi)地(di)，然(ran)后(hou)伺機而動。

孝(xiao)宗(zong)干脆下詔讓大臣們(men)來(lai)討論如何(he)對付金(jin)人。洪遵、金(jin)安節(jie)、唐文若等(deng)相繼發表了意見，只有宰執(zhi)沒(mei)有上奏(zou)章。孝(xiao)宗(zong)因此問(wen)史(shi)浩，史(shi)浩上奏(zou)說：“先作好充分準備，這才(cai)(cai)是良策。不要聽目(mu)光短淺謀(mou)(mou)士的話(hua)，興沒(mei)有經過訓練的軍隊去(qu)(qu)作戰，這些沒(mei)有良好素質的軍隊，到敵人離去(qu)(qu)時(shi)(shi)就(jiu)來(lai)論賞邀功(gong)，到敵人來(lai)進攻時(shi)(shi)就(jiu)丟棄武器逃得無影無蹤(zong)了，這樣做恢復可(ke)能實(shi)現(xian)嗎(ma)？”此所謂取快于一(yi)時(shi)(shi)，而含冤萬世。他還上書道：“靖康之(zhi)(zhi)禍，誰不痛(tong)心疾首(shou)？悼二帝(di)之(zhi)(zhi)蒙塵(chen)，悲六宮(gong)之(zhi)(zhi)遠(yuan)沒(mei)，確應枕戈(ge)待旦，思(si)報大恥，然陛下初立，應以自治先行，方可(ke)圖遠(yuan)。如今內乏(fa)謀(mou)(mou)臣，外無良將，貿動干戈(ge)以攻大敵，誰能保(bao)其必勝(sheng)？如能僥(jiao)幸獲勝(sheng)，自當痛(tong)快；若然不勝(sheng)，則重(zhong)辱社稷，以資外侮，后果那堪設想！”史(shi)浩覺得不能僥(jiao)幸獲勝(sheng)，非到有把握時(shi)(shi)才(cai)(cai)能進攻。

這時李顯(xian)忠、邵宏淵(yuan)又(you)上(shang)(shang)奏(zou)(zou)請(qing)求(qiu)引兵進(jin)(jin)取，史浩(hao)(hao)也上(shang)(shang)奏(zou)(zou)說：“二將動不(bu)(bu)動就來請(qing)戰(zhan)，難(nan)道督府命令可(ke)(ke)(ke)以(yi)不(bu)(bu)行(xing)嗎？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)請(qing)入(ru)覲，請(qing)求(qiu)即日下詔進(jin)(jin)建康。皇上(shang)(shang)問史浩(hao)(hao)，史浩(hao)(hao)陳述(shu)理由，說不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)。退朝后，又(you)用(yong)詰問口氣(qi)對(dui)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“帝王的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)隊，應當萬無一(yi)(yi)(yi)(yi)失(shi)時，才可(ke)(ke)(ke)以(yi)出，豈可(ke)(ke)(ke)嘗(chang)試以(yi)圖僥幸。”以(yi)后他(ta)與張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)又(you)在(zai)殿(dian)堂上(shang)(shang)反(fan)復(fu)辨論(lun)。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“中(zhong)原(yuan)淪陷已很久(jiu)了(le)(le)(le)(le)(le)，現在(zai)我(wo)們如果不(bu)(bu)取，豪(hao)杰(jie)一(yi)(yi)(yi)(yi)定會爭著去收取。”史浩(hao)(hao)說：“中(zhong)原(yuan)決(jue)然沒(mei)有(you)什(shen)么豪(hao)杰(jie)的(de)(de)(de)，如果有(you)豪(hao)杰(jie)的(de)(de)(de)話，他(ta)們為(wei)(wei)(wei)(wei)什(shen)么不(bu)(bu)起來亡金呢(ni)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“那兒民間沒(mei)有(you)武器，因而不(bu)(bu)能自起，等到(dao)我(wo)軍(jun)(jun)一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)他(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)定會積極(ji)作(zuo)(zuo)內應的(de)(de)(de)。”史浩(hao)(hao)說：“陳勝(sheng)(sheng)、吳廣用(yong)鉏(chu)櫌(you)棘矜亡秦，他(ta)們一(yi)(yi)(yi)(yi)定要(yao)等我(wo)部隊到(dao)才起事，這就不(bu)(bu)是(shi)(shi)豪(hao)杰(jie)了(le)(le)(le)(le)(le)。”在(zai)上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)辯論(lun)里，兩人都有(you)些走入(ru)極(ji)端，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)強調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)民心(xin)可(ke)(ke)(ke)用(yong)，良機難(nan)得，他(ta)看到(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)希望，卻忽略了(le)(le)(le)(le)(le)現實(shi)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)困(kun)難(nan)，所以(yi)他(ta)無法理解史浩(hao)(hao)的(de)(de)(de)穩重(zhong)：史浩(hao)(hao)看到(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)武備不(bu)(bu)修，取勝(sheng)(sheng)艱(jian)難(nan)，反(fan)對(dui)冒(mao)(mao)險，主(zhu)張(zhang)(zhang)(zhang)臥薪嘗(chang)膽，所以(yi)他(ta)認為(wei)(wei)(wei)(wei)張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)心(xin)存僥幸。這樣張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)與史浩(hao)(hao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)場廷辯，反(fan)復(fu)達五日之(zhi)(zhi)久(jiu)，最(zui)后史浩(hao)(hao)勸張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)說：“明(ming)公(gong)以(yi)大仇未復(fu)，決(jue)意用(yong)兵，此實(shi)忠義(yi)之(zhi)(zhi)心(xin)。然不(bu)(bu)量(liang)力而圖之(zhi)(zhi)，是(shi)(shi)徒慕名爾。宜先為(wei)(wei)(wei)(wei)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)(sheng)以(yi)待敵之(zhi)(zhi)可(ke)(ke)(ke)勝(sheng)(sheng)，乃(nai)上(shang)(shang)計也。”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)以(yi)我(wo)年紀大了(le)(le)(le)(le)(le)等不(bu)(bu)及了(le)(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)回答。史浩(hao)(hao)繼(ji)續勸說：“晉平(ping)吳，歸(gui)功于羊怙。明(ming)公(gong)先立(li)規模，使后人藉是(shi)(shi)有(you)成，亦明(ming)公(gong)之(zhi)(zhi)功，何(he)必身自為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)？”張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)默然。史浩(hao)(hao)又(you)說“先為(wei)(wei)(wei)(wei)備守，是(shi)(shi)謂(wei)良規，議(yi)戰(zhan)議(yi)和，在(zai)彼不(bu)(bu)在(zai)此”。說得很清楚(chu)，史浩(hao)(hao)反(fan)對(dui)冒(mao)(mao)失(shi)恢(hui)復(fu)中(zhong)原(yuan)。

而張(zhang)浚一貫(guan)剛愎自用，不(bu)(bu)幸得(de)是，他的(de)(de)(de)(de)固執(zhi)并不(bu)(bu)因(yin)為歲月流逝而改變(bian)，反而因(yin)為時不(bu)(bu)我待而更(geng)添急躁(zao)。雖然在這次辯論中他處于下風，但他還(huan)是在第二天上書孝(xiao)宗(zong)，張(zhang)浚入內(nei)宮上奏說(shuo)(shuo)：“史浩(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)法不(bu)(bu)可以(yi)改變(bian)了，臣恐(kong)怕失(shi)去一個良(liang)好的(de)(de)(de)(de)機會，懇請皇上作出英(ying)明(ming)決斷。”面對如(ru)此有(you)(you)利的(de)(de)(de)(de)局勢，作為太祖(zu)的(de)(de)(de)(de)子(zi)孫(sun)，被恢復中原的(de)(de)(de)(de)巨大道義(yi)力量(liang)所振奮(fen)，這時孝(xiao)宗(zong)聽(ting)不(bu)(bu)到史浩(hao)(hao)說(shuo)(shuo)過(guo)的(de)(de)(de)(de)一句話“張(zhang)浚銳(rui)意用兵，若一失(shi)之，恐(kong)陛下終不(bu)(bu)得(de)復望(wang)中原！”即(ji)召見張(zhang)浚，問他恢復的(de)(de)(de)(de)計劃。張(zhang)浚請孝(xiao)宗(zong)即(ji)日下詔(zhao)，進(jin)駐建康，鼓(gu)舞將士北(bei)伐(fa)。此時的(de)(de)(de)(de)孝(xiao)宗(zong)正是初生牛(niu)犢，銳(rui)氣十足，雖然他曾一度在史浩(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)阻攔下有(you)(you)所猶(you)豫，但經過(guo)張(zhang)浚的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)勵和(he)支持(chi)，又堅定(ding)了決心。四月，孝(xiao)宗(zong)繞開三(san)省和(he)樞密院，直接下令(ling)張(zhang)浚江(jiang)淮都督府揮師北(bei)伐(fa)。

在(zai)相(xiang)(xiang)府(fu)中的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)忽然(ran)得知(zhi)宏淵出(chu)兵的(de)(de)命(ming)令(ling)，方(fang)才知(zhi)道(dao)皇上(shang)(shang)越過三(san)省，直接給(gei)諸(zhu)將下命(ming)令(ling)了。便對陳康伯說(shuo)：“我(wo)們(men)都(dou)兼右(you)相(xiang)(xiang)，但出(chu)兵不跟我(wo)們(men)說(shuo)，還用(yong)我(wo)們(men)做什(shen)么用(yong)！不辭去還等(deng)什(shen)么？”遂請求(qiu)辭相(xiang)(xiang)。有政治才干、頭腦(nao)冷靜、處事(shi)穩妥的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，為右(you)仆射僅四個月，卻不惜辭官而去，就是(shi)(shi)為了堅(jian)持宰相(xiang)(xiang)應(ying)有的(de)(de)軍事(shi)決策(ce)權，堅(jian)持自(zi)己的(de)(de)思法和觀(guan)點。當時御史(shi)(shi)(shi)王(wang)十朋(peng)(peng)也(ye)論述(shu)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)八條罪(zui)狀，這就是(shi)(shi)：懷(huai)奸、誤(wu)國、植黨、盜(dao)權、忌言(yan)、蔽賢、欺(qi)君、訕上(shang)(shang)。孝宗(zong)就此罷免(mian)了史(shi)(shi)(shi)浩(hao)，支持張(zhang)浚(jun)出(chu)兵。史(shi)(shi)(shi)浩(hao)曾住瓜洲，白遣太府(fu)丞史(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)前往看他(ta)，史(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)也(ye)與張(zhang)浚(jun)論辯主和。說(shuo)起(qi)來史(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)與史(shi)(shi)(shi)浩(hao)是(shi)(shi)同族，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)祖上(shang)(shang)史(shi)(shi)(shi)惟則有一(yi)(yi)弟叫史(shi)(shi)(shi)懷(huai)則，他(ta)就是(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)的(de)(de)祖上(shang)(shang)。于是(shi)(shi)王(wang)十朋(peng)(peng)說(shuo)史(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)拜(bai)于史(shi)(shi)(shi)浩(hao)門下并像對父(fu)親一(yi)(yi)樣侍奉他(ta)，陰險奸邪，望風(feng)使舵以求(qiu)升取，應(ying)該予以廢黜，以嚴肅典章(zhang)刑法。那個林安宅也(ye)常(chang)出(chu)入史(shi)(shi)(shi)浩(hao)門下，狐假(jia)虎威，作威作福，也(ye)應(ying)論其(qi)罪(zui)，將他(ta)們(men)一(yi)(yi)起(qi)罷免(mian)。孝宗(zong)都(dou)同意了。

其(qi)(qi)實(shi)(shi)史浩心(xin)里很清楚。張(zhang)浚(jun)雖有(you)中(zhong)興之心(xin)，卻無(wu)中(zhong)興之才，可謂志大(da)才疏.。建(jian)(jian)炎四年他(ta)力排(pai)眾議冒然與(yu)(yu)金(jin)(jin)兵(bing)決戰(zhan)(zhan)釀成富平之敗(bai)(bai)，紹興七(qi)年他(ta)不(bu)聽岳飛勸告而以(yi)書生呂祉統領(ling)劉(liu)光世軍(jun)(jun)隊而釀成淮西兵(bing)變。那場富平之戰(zhan)(zhan)，高宗為(wei)了扭轉在(zai)東南(nan)的(de)(de)被(bei)動局(ju)面，派張(zhang)浚(jun)經營川陜。張(zhang)浚(jun)把(ba)五路兵(bing)馬(ma)(ma)二十萬人(ren)，七(qi)萬匹馬(ma)(ma)都集中(zhong)到(dao)富平，還有(you)無(wu)數糧響(xiang)。當時南(nan)宋(song)的(de)(de)大(da)半家底都集中(zhong)到(dao)張(zhang)浚(jun)手里了，張(zhang)浚(jun)躊躇滿志，甚(shen)至準備此戰(zhan)(zhan)勝后(hou)，直搗燕京。雖然吳階、曲端等(deng)好多人(ren)不(bu)同意(yi)(yi)與(yu)(yu)金(jin)(jin)作戰(zhan)(zhan)，但(dan)張(zhang)浚(jun)固執己見，兵(bing)力集結后(hou)，張(zhang)浚(jun)拒絕(jue)了部將的(de)(de)兵(bing)不(bu)厭(yan)詐，出其(qi)(qi)不(bu)意(yi)(yi)的(de)(de)建(jian)(jian)議，而是(shi)(shi)約期(qi)作戰(zhan)(zhan)，結果他(ta)連(lian)續(xu)幾次(ci)下(xia)戰(zhan)(zhan)表，金(jin)(jin)兵(bing)主(zhu)將完顏婁(lou)室(shi)就(jiu)是(shi)(shi)置(zhi)之不(bu)理，其(qi)(qi)實(shi)(shi)，婁(lou)室(shi)正在(zai)利用這(zhe)個時間(jian),部署調動兵(bing)力，他(ta)先派三千(qian)騎兵(bing)把(ba)宋(song)軍(jun)(jun)大(da)營周(zhou)圍的(de)(de)百(bai)姓居住的(de)(de)寨子占領(ling)，這(zhe)樣就(jiu)把(ba)宋(song)軍(jun)(jun)包圍起來(lai)。張(zhang)浚(jun)得知便嚇壞了，帶頭(tou)逃命，宋(song)軍(jun)(jun)本來(lai)就(jiu)缺乏配合作戰(zhan)(zhan)的(de)(de)能力，這(zhe)下(xia)是(shi)(shi)兵(bing)敗(bai)(bai)如山倒，軍(jun)(jun)隊損失很大(da)，大(da)量的(de)(de)糧草、器械也(ye)都被(bei)金(jin)(jin)兵(bing)獲得。此戰(zhan)(zhan)后(hou)，宋(song)軍(jun)(jun)在(zai)陜西已經沒(mei)(mei)有(you)立足點(dian)，因為(wei)張(zhang)浚(jun)的(de)(de)拙劣表現(xian)，大(da)大(da)消耗了南(nan)宋(song)的(de)(de)實(shi)(shi)力，此后(hou)宋(song)軍(jun)(jun)再(zai)也(ye)沒(mei)(mei)有(you)能力集結這(zhe)樣的(de)(de)大(da)兵(bing)團和金(jin)(jin)作戰(zhan)(zhan)了。

富平之戰后，張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)又一手釀(niang)造了淮(huai)西(xi)(xi)(xi)(xi)之變(bian)(bian)。“中興(xing)四將(jiang)”之一的(de)(de)(de)劉光世用(yong)兵(bing)(bing)不(bu)(bu)利，結果(guo)被(bei)罷免(mian)，但他手下的(de)(de)(de)軍(jun)隊怎么處(chu)置成了問(wen)題(ti)。張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)力排眾議(yi)，派自(zi)己的(de)(de)(de)親(qin)(qin)信呂(lv)祉去(qu)統(tong)領該軍(jun)，這個(ge)呂(lv)祉是(shi)個(ge)紙上談兵(bing)(bing)的(de)(de)(de)書(shu)呆(dai)子(zi)，曾自(zi)栩如(ru)能(neng)親(qin)(qin)統(tong)一軍(jun)必(bi)能(neng)擒(qin)劉豫，張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)拿他當(dang)寶貝，大(da)加(jia)重(zhong)用(yong)。結果(guo)呂(lv)祉去(qu)了淮(huai)西(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)(yi)后，不(bu)(bu)僅無法指揮軍(jun)隊，還(huan)瞧不(bu)(bu)起武將(jiang)，最后淮(huai)西(xi)(xi)(xi)(xi)將(jiang)領酈(li)瓊(qiong)率領四萬(wan)軍(jun)隊挾持著呂(lv)祉北上投降偽齊(qi)，這位空談的(de)(de)(de)呂(lv)大(da)人也因(yin)此丟了腦袋。而(er)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)(xi)之變(bian)(bian)的(de)(de)(de)根本原因(yin)就是(shi)處(chu)置不(bu)(bu)當(dang)，副將(jiang)酈(li)瓊(qiong)和主將(jiang)王德有矛(mao)盾，如(ru)果(guo)讓(rang)韓(han)世忠(zhong)(zhong)或者岳飛兼領該軍(jun)，必(bi)定不(bu)(bu)至嘩變(bian)(bian)。因(yin)為(wei)淮(huai)西(xi)(xi)(xi)(xi)之變(bian)(bian)，張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)被(bei)罷相，閑置了二十余(yu)年。高宗因(yin)此說：“朕寧可亡國(guo)，也決不(bu)(bu)用(yong)張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)。”這句話自(zi)然可以(yi)(yi)理解為(wei)，憑張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)，用(yong)他肯定就亡國(guo)了。隆興(xing)北伐(fa)前(qian)，高宗還(huan)對孝宗說，千萬(wan)不(bu)(bu)要(yao)重(zhong)用(yong)張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)，孝宗不(bu)(bu)聽(ting)。結果(guo)，張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)出師又出昏招(zhao)。本來(lai)開始出兵(bing)(bing)時(shi)(shi)，李顯(xian)忠(zhong)(zhong)為(wei)主將(jiang)，可以(yi)(yi)節制鄒宏淵(yuan)，但鄒宏淵(yuan)找到張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)抗議(yi)，張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)就同意兩(liang)人各領一軍(jun)，互不(bu)(bu)統(tong)屬(shu)。結果(guo)符離(li)潰(kui)敗就是(shi)因(yin)為(wei)鄒宏淵(yuan)不(bu)(bu)援(yuan)助李顯(xian)忠(zhong)(zhong)。而(er)且，北伐(fa)時(shi)(shi)，前(qian)線(xian)部隊在安徽(hui)，而(er)張(zhang)浚(jun)(jun)(jun)(jun)自(zi)己駐扎在揚州，距離(li)這么遠，如(ru)何指揮，焉能(neng)不(bu)(bu)敗？

即(ji)使從士大(da)夫(fu)角度來(lai)說(shuo)，張(zhang)浚也不(bu)能(neng)(neng)算是君(jun)子。高宗(zong)初(chu)即(ji)位，黃(huang)潛善和汪(wang)伯彥二奸(jian)千方百計排擠李(li)綱，而作為黃(huang)潛善一手提拔起來(lai)的(de)張(zhang)浚，對汪(wang)、黃(huang)的(de)誤國(guo)視而不(bu)見，卻為了報(bao)答黃(huang)的(de)知(zhi)遇之恩(en)，對李(li)綱極(ji)盡誣陷、中傷、打擊之能(neng)(neng)事。甚至(zhi)稱李(li)綱為國(guo)賊，靖康之恥的(de)釀(niang)造(zao)者。這些行為豈能(neng)(neng)與史浩(hao)的(de)人品相(xiang)比？

符離潰敗，張浚(jun)自劾，不久就去世了。金人(ren)渡(du)淮(huai)南下，魏勝戰死，劉寶、王彥(yan)逃遁，因此在軍事(shi)行動(dong)中金人(ren)更占了上風(feng)。

十(shi)二月，孝宗命原來停留在(zai)鎮(zhen)江的(de)使臣魏杞渡(du)過淮河(he)，到金(jin)(jin)(jin)朝求(qiu)和(he)(he)。魏杞此行(xing)危機(ji)四(si)伏。金(jin)(jin)(jin)帥因為(wei)魏杞不(bu)肯屈服，大怒(nu)，揮劍(jian)恐嚇，劍(jian)及頸而(er)止，魏杞的(de)脖子卻(que)不(bu)因此有稍歪。魏杞從(cong)沒有被金(jin)(jin)(jin)人(ren)(ren)嚇倒，乾(qian)道(dao)二年(nian)(nian)(nian)（1166年(nian)(nian)(nian)）正月，他(ta)在(zai)燕京晉見完顏褒，就在(zai)朝堂(tang)上(shang)抗言道(dao)：“天子神圣(sheng)，才杰奮起(qi)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有敵愾意，北朝用兵能保必勝(sheng)乎？和(he)(he)則兩國(guo)蒙其(qi)(qi)福，戰則戰士蒙其(qi)(qi)利(li)，昔人(ren)(ren)論(lun)之甚悉”。這(zhe)段(duan)話切中(zhong)當時宋(song)金(jin)(jin)(jin)實情，因此“金(jin)(jin)(jin)君(jun)臣環聽拱悚”。雖然這(zhe)話有點夸張，但卻(que)十(shi)分(fen)切近(jin)實際。在(zai)魏杞出(chu)色的(de)外交斗爭下，金(jin)(jin)(jin)廷(ting)同(tong)意收回(hui)遣返歸正人(ren)(ren)的(de)要求(qiu)，同(tong)時確定(ding)雙方國(guo)書稱(cheng)(cheng)謂。宋(song)國(guo)書為(wei)“侄宋(song)皇(huang)帝(di)昚，謹(jin)再拜于(yu)叔(shu)大金(jin)(jin)(jin)圣(sheng)明仁(ren)孝皇(huang)帝(di)闕(que)下”，金(jin)(jin)(jin)國(guo)書為(wei)“致書于(yu)侄宋(song)皇(huang)帝(di)”，不(bu)寫名字(zi)，不(bu)寫尊號，不(bu)稱(cheng)(cheng)闕(que)下，自此成為(wei)宋(song)金(jin)(jin)(jin)國(guo)書的(de)定(ding)勢。這(zhe)一(yi)和(he)(he)議的(de)簽訂，既(ji)在(zai)一(yi)定(ding)程度改變了(le)一(yi)些屈辱，又使宋(song)金(jin)(jin)(jin)進入(ru)了(le)近(jin)四(si)十(shi)年(nian)(nian)(nian)的(de)和(he)(he)平時期(qi)。對此史浩欽佩(pei)這(zhe)位年(nian)(nian)(nian)少(shao)時的(de)同(tong)窗。

史(shi)(shi)浩(hao)罷相歸來，經過慈溪，慈溪縣令出城外數里(li)前來迎接。縣里(li)的其他官(guan)也來參拜，將縣衙里(li)擠得(de)滿(man)滿(man)的，史(shi)(shi)浩(hao)就(jiu)站起(qi)來還(huan)禮表示感謝。縣令局促不安(an)，請求(qiu)免禮，史(shi)(shi)浩(hao)說：“閣(ge)下與之，有(you)名分；某與之，為鄉曲(qu)。自是不同。”沒(mei)有(you)因曾居高位(wei)而輕視(shi)下級(ji)官(guan)員(yuan)。閑居數日(ri)，史(shi)(shi)浩(hao)便去游覽余姚(yao)，拜謁(ye)嚴子陵墓(mu)，他對隱居生活頗為自得(de)，《嚴光墓(mu)》一詩透露了他當時的心境：

玉匣蛟龍(long)已草萊，一邱馬鬈尚封培。

云臺(tai)若也標名勝，千(qian)古誰知有釣臺(tai)？

乾道(dao)初(chu)，史浩受命知紹興，到任(ren)后，他興修(xiu)水利，懲除強暴，深(shen)得人(ren)望。

他又將母親洪氏(shi)接到紹興供養，史家孝母有(you)數代傳統。當年史浩(hao)為(wei)官在朝，十(shi)分記掛家中(zhong)(zhong)母親及(ji)妻兒(er)，每逢八月十(shi)五(wu)中(zhong)(zhong)秋節，總要從都城臨(lin)安趕回故鄉同(tong)親人團聚。不料有(you)一年。史浩(hao)在返鄉過中(zhong)(zhong)秋的(de)途(tu)中(zhong)(zhong)，因馬失蹄而受傷(shang)，夜宿紹興而不能按時(shi)返鄉與親人共度中(zhong)(zhong)秋佳節。

家中(zhong)也因他(ta)以前(qian)年(nian)年(nian)都及時(shi)趕(gan)到(dao)過中(zhong)秋，相信(xin)他(ta)一定會回家來，所以左(zuo)等(deng)右等(deng)，但月(yue)(yue)上(shang)中(zhong)天(tian)，玉兔(tu)滿輪，仍不見他(ta)返(fan)回，直(zhi)等(deng)到(dao)次日八月(yue)(yue)十六，史浩才迎來了匆匆趕(gan)到(dao)，于是一家人在月(yue)(yue)上(shang)東山，重設供品祭月(yue)(yue)，共度佳節(jie)，史浩又填《念奴嬌·中(zhong)秋》：碧天(tian)似水(shui)，看常娥摩出，一輪寒璧。桂魄扶疏(shu)光照耀，塵界都成銀(yin)色(se)。萬象森羅(luo)，羞明(ming)卷(juan)彩，黯淡唯今夕(xi)。風高露重，井梧濕翠時(shi)滴(di)。誰信(xin)鶴發婆(po)娑，鄮峰真(zhen)隱，對影為(wei)三(san)益。虎繞龍蟠丹就(jiu)后，一顆清輝的國。不養銀(yin)蟾，不關玉兔(tu)，到(dao)處無(wu)虧蝕。三(san)千(qian)行滿，也能飛上(shang)璇極。此(ci)事在鄉(xiang)傳為(wei)佳話。

史(shi)浩很會感恩，那年的(de)賣(mai)(mai)餅(bing)(bing)婆(po)(po)還(huan)健在(zai)(zai)，史(shi)浩就(jiu)派人用車將她接來(lai)，讓她坐在(zai)(zai)堂上(shang)，接受恭恭敬敬禮拜。史(shi)浩又想推薦(jian)她兒(er)(er)子(zi)去做(zuo)(zuo)官(guan)，賣(mai)(mai)餅(bing)(bing)婆(po)(po)表(biao)示(shi)感謝(xie)，卻沒(mei)有接受，她說(shuo)：“希望丞(cheng)相的(de)子(zi)孫(sun)，如果有一天能(neng)到紹興來(lai)做(zuo)(zuo)官(guan)，不要忘記我(wo)家，能(neng)給與接濟就(jiu)行了。”史(shi)浩答應了，并告訴給兒(er)(er)子(zi)，后史(shi)彌遠為常平使者(zhe)，又到賣(mai)(mai)餅(bing)(bing)婆(po)(po)家去，在(zai)(zai)她的(de)像前跪拜，與她的(de)兒(er)(er)子(zi)一起坐在(zai)(zai)堂前敘舊(jiu)，并送了很多(duo)金(jin)帛。到嵩之在(zai)(zai)紹興做(zuo)(zuo)官(guan)，賣(mai)(mai)餅(bing)(bing)婆(po)(po)的(de)子(zi)孫(sun)們都(dou)在(zai)(zai)，嵩之也像當年史(shi)浩待賣(mai)(mai)餅(bing)(bing)婆(po)(po)一樣對(dui)待他們。

這時(shi)王十朋再次上(shang)疏說：“皇上(shang)即(ji)使能(neng)夠像舜(shun)一(yi)樣(yang)去除邪(xie)惡，未必能(neng)像舜(shun)一(yi)樣(yang)端正名(ming)聲平(ping)定罪惡。紹興距離行(xing)都很近，史浩(hao)曾(ceng)為它的(de)屬官(guan)，奸詐(zha)貪贓(zang)的(de)名(ming)聲遠近聞名(ming)，又(you)有什么顏面再見(jian)到他(ta)的(de)下(xia)屬百姓。”皇上(shang)又(you)讓史浩(hao)去主管(guan)一(yi)祠觀。

當(dang)時老朋(peng)友(you)魏(wei)杞(qi)、汪(wang)大猷都閑(xian)居在(zai)明州，史(shi)浩回(hui)鄉后(hou)就去探望他們，一起吟詩唱和。

史浩贈詩魏杞說：

戰戰競競事一人，匡扶社稷演絲(si)綸。

潔如寒澗冰千尺，凈若秋空月一輪。

待漏金門伺五(wu)夜，中(zhong)書決(jue)政坐重茵。

太(tai)廉二(er)字(zi)君王賜(si)，清(qing)白芳(fang)傳奕葉(xie)孫。

該詩贊慕了魏杞的品(pin)質。當年(nian)魏杞受(shou)命于國難之際，出使金(jin)邦而不(bu)畏強暴，一身浩(hao)然正氣而功成(cheng)返國，金(jin)邦的饋贈和皇帝(di)的賞賜都一概不(bu)受(shou)，功勛卓著而永保冰清(qing)玉(yu)潔，兩袖清(qing)風(feng)榮歸(gui)故里。如(ru)今孝宗御(yu)書的“大廉(lian)堂(tang)”，制成(cheng)金(jin)字匾額懸掛在祠(ci)內。史(shi)浩(hao)見了，不(bu)能不(bu)深受(shou)感(gan)觸。

史浩又贈(zeng)同窗汪大猷(you)說：

勇退須當得謝年，不因問舍與求田。

悠悠富貴非吾愿(yuan)，草(cao)草(cao)杯(bei)盤卻信愿(yuan)。

自語筋骸歸吾(wu)矣，人(ren)知忠赤尚依然。

該詩(shi)贊美大(da)猷不圖(tu)名(ming)利，激(ji)流勇退的人(ren)格。

自此，史浩數(shu)年不被詔用(yong)。

乾道八(ba)年(nian)（1172年(nian)），史(shi)浩又以保寧(ning)軍節度使知福(fu)州，他仍然(ran)努力為大(da)宋(song)盡忠，“募夫以石鋪之(zhi)”，筑起一(yi)條令世人瞻目的“商旅之(zhi)途”、“詩歌之(zhi)路”。

九年(nian)正(zheng)月，史(shi)浩從福(fu)聿(yu)歸來，佚老(lao)于四明(ming)。每(mei)(mei)每(mei)(mei)向南湖智連(lian)法師問(wen)法要。問(wen)說：“師于禪律亦貫通耶(ye)？”法師說：“水(shui)泮(pan)雪消固一水(shui)耳。”又(you)問(wen)：“華嚴(yan)般若何太(tai)支離？”法師說：“支離所以為簡易。”史(shi)浩倏(shu)然有省。

淳(chun)熙(xi)初，皇上問執政(zheng)：“久不見史(shi)浩(hao)，無他否？”遂除少保、觀(guan)文殿大學士、醴泉觀(guan)使兼(jian)侍讀(du)。淳(chun)熙(xi)二年，孝宗過德(de)壽宮，到(dao)石橋亭看古梅，命(ming)內侍宣史(shi)浩(hao)，史(shi)浩(hao)到(dao)來(lai)，孝宗便賜史(shi)浩(hao)坐，太上以黃玉紫(zi)心葵花玩(wan)宣勸(quan)，史(shi)浩(hao)捧觴為兩(liang)宮壽，這天君(jun)臣(chen)都沾醉。小(xiao)內侍輕聲說：“史(shi)相公小(xiao)酌。”孝宗聽到(dao)說：“滿酌不妨(fang)，當(dang)為老先(xian)生一醉。”喜賜玉帶、金合、紫(zi)尼羅等和御書四幅，史(shi)浩(hao)謝過皇恩就回來(lai)了。

淳熙五年(nian)（1178年(nian)），史浩在東錢湖(hu)建(jian)(jian)月波講(jiang)寺(si)(si)。當年(nian)他路過(guo)金(jin)山，見水陸(lu)(lu)法會(hui)之盛，于(yu)是迭石(shi)成巖，為寶(bao)陀洞(dong)天(tian)，結洞(dong)室(shi)以(yi)安大(da)士，乃施田一百畝(mu)，于(yu)寺(si)(si)建(jian)(jian)水陸(lu)(lu)道場，親(qin)制疏詞，撰集《儀文》四卷，四時啟建(jian)(jian)水陸(lu)(lu)大(da)齋。孝宗聽說后，賜“慈悲普(pu)濟寺(si)(si)”額，又御書“水陸(lu)(lu)無礙(ai)道場”以(yi)揭于(yu)殿。水陸(lu)(lu)法會(hui)由此興盛起(qi)來了。

這一(yi)年，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)復為(wei)(wei)右丞相(xiang)。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)：“自葉(xie)衡罷(ba)免，丞相(xiang)一(yi)職一(yi)直空著，等(deng)你很長久了。”史(shi)浩(hao)(hao)(hao)上(shang)(shang)奏說(shuo)(shuo)：“承蒙皇(huang)(huang)上(shang)(shang)恩(en)惠，得(de)以(yi)再任(ren)(ren)丞相(xiang)，臣(chen)一(yi)定要盡力維持公道(dao)，使朝(chao)(chao)(chao)廷沒有(you)朋黨(dang)(dang)這種弊端。”皇(huang)(huang)上(shang)(shang)說(shuo)(shuo)：“宰(zai)相(xiang)豈(qi)當(dang)(dang)有(you)黨(dang)(dang)，人(ren)主亦不(bu)(bu)當(dang)(dang)以(yi)朋黨(dang)(dang)名(ming)臣(chen)下。朕但取賢者(zhe)(zhe)用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，否則(ze)(ze)去(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”史(shi)浩(hao)(hao)(hao)坦言真誠，出任(ren)(ren)右丞相(xiang)后(hou)，急(ji)于(yu)進(jin)賢如(ru)初(chu)。錄用賢士，三(san)請朱熹，重用楊(yang)簡、陸九淵(yuan)等(deng)十五名(ming)江浙名(ming)士，士林為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)振。趙雄曾(ceng)(ceng)薦劉光(guang)祖(zu)(zu)(zu)試館職，光(guang)祖(zu)(zu)(zu)朝(chao)(chao)(chao)堂答(da)策，論科(ke)(ke)場取士之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)親批其(qi)后(hou)說(shuo)(shuo)：“用人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊，人(ren)君乏知人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哲，宰(zai)相(xiang)不(bu)(bu)能擇(ze)(ze)(ze)人(ren)。國(guo)(guo)朝(chao)(chao)(chao)以(yi)來，過(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰(zai)相(xiang)而(er)誤國(guo)(guo)，大將而(er)敗(bai)軍(jun)，未嘗(chang)誅(zhu)(zhu)戮(lu)(lu)(lu)。要在人(ren)君必審擇(ze)(ze)(ze)相(xiang)，相(xiang)必當(dang)(dang)為(wei)(wei)官擇(ze)(ze)(ze)人(ren)，懋(mao)賞立乎前，誅(zhu)(zhu)戮(lu)(lu)(lu)設乎后(hou)，人(ren)才不(bu)(bu)出，吾不(bu)(bu)信(xin)也。”手詔既(ji)出，中外大聳。議者(zhe)(zhe)謂曾(ceng)(ceng)覿視(shi)草，為(wei)(wei)光(guang)祖(zu)(zu)(zu)甲科(ke)(ke)發也。皇(huang)(huang)上(shang)(shang)派曾(ceng)(ceng)覿拿去(qu)給史(shi)浩(hao)(hao)(hao)看，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)看后(hou)上(shang)(shang)奏說(shuo)(shuo)：“唐、虞之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，四兇極(ji)惡，止于(yu)流竄，三(san)考(kao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，不(bu)(bu)過(guo)黜陟(zhi)，未嘗(chang)有(you)誅(zhu)(zhu)戮(lu)(lu)(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)科(ke)(ke)。誅(zhu)(zhu)戮(lu)(lu)(lu)大臣(chen)，秦、漢(han)法(fa)也。太(tai)祖(zu)(zu)(zu)制治(zhi)以(yi)仁(ren)，待臣(chen)下以(yi)禮，列圣傳(chuan)心，迨仁(ren)宗(zong)而(er)德化隆(long)洽，本朝(chao)(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)，與三(san)代同風，此祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)家(jia)法(fa)也。圣訓(xun)則(ze)(ze)曰‘過(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)’。夫為(wei)(wei)國(guo)(guo)而(er)底于(yu)忠(zhong)厚(hou)，豈(qi)有(you)所謂過(guo)哉？臣(chen)恐議者(zhe)(zhe)以(yi)陛下自欲(yu)行刻薄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，歸過(guo)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)審也。”敢于(yu)糾(jiu)正皇(huang)(huang)上(shang)(shang)“過(guo)于(yu)忠(zhong)厚(hou)，宰(zai)相(xiang)而(er)誤國(guo)(guo)，大將而(er)敗(bai)軍(jun)”的不(bu)(bu)正確(que)看法(fa)。

史(shi)浩為(wei)政(zheng)幾十(shi)年(nian)，先后(hou)引(yin)薦(jian)過許多(duo)有(you)用之才(cai)，其中(zhong)包括張浚、王十(shi)朋、朱(zhu)熹、楊簡、陸游、葉適等近五十(shi)人(ren)(ren)。那(nei)些被舉薦(jian)的有(you)的不(bu)(bu)(bu)領情，如(ru)張浚的兒子張栻；有(you)的不(bu)(bu)(bu)知引(yin)薦(jian)者是(shi)誰，直到史(shi)浩去世后(hou)才(cai)知情，如(ru)葉適；有(you)的反而惡語相加(jia)，如(ru)王十(shi)朋；有(you)的認為(wei)引(yin)薦(jian)有(you)籠絡(luo)人(ren)(ren)心的意思，如(ru)朱(zhu)熹。他們(men)雖然詆(di)毀史(shi)浩，但史(shi)浩還(huan)是(shi)不(bu)(bu)(bu)斷向(xiang)孝(xiao)宗推薦(jian)。孝(xiao)宗問，“是(shi)以(yi)德(de)報(bao)怨嗎？”史(shi)浩回答(da)說(shuo)(shuo)：“臣不(bu)(bu)(bu)知有(you)怨，若以(yi)怨而德(de)報(bao)之，是(shi)有(you)心也。”如(ru)莫(mo)濟(ji)曾詆(di)毀史(shi)浩，史(shi)浩還(huan)是(shi)向(xiang)孝(xiao)宗推薦(jian)，讓他掌內制。孝(xiao)宗說(shuo)(shuo)：“此人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)是(shi)議論過你嗎？”史(shi)浩說(shuo)(shuo)：“臣不(bu)(bu)(bu)敢以(yi)私害公(gong)。”于是(shi)莫(mo)濟(ji)被任命為(wei)中(zhong)書舍人(ren)(ren)兼直學(xue)士。曾被史(shi)浩推薦(jian)進用，超(chao)級進封為(wei)魏國公(gong)的張浚，因用兵(bing)山東與史(shi)浩對立，恨不(bu)(bu)(bu)得置史(shi)浩于死(si)地，后(hou)來(lai)兵(bing)敗自劾，史(shi)浩不(bu)(bu)(bu)計前嫌，反而為(wei)他上表說(shuo)(shuo)情。

史(shi)浩(hao)政尚寬(kuan)厚，為(wei)了要救(jiu)一個無(wu)罪而被判死刑(xing)的市(shi)民(min)陸(lu)慶(qing)童(tong)，竟(jing)又和皇(huang)帝(di)爭論起來(lai)，忿而辭職(zhi)。后來(lai)孝宗提起陸(lu)慶(qing)童(tong)的案子，還表(biao)示(shi)后悔。當時樞密院承(cheng)旨王抃建議(yi)，因為(wei)殿、步二司(si)軍(jun)多(duo)虛額，請求各募三千(qian)人(ren)充(chong)實。不久殿前司(si)就上(shang)街(jie)捕捉市(shi)民(min)，京城騷動，被掠捕的許多(duo)人(ren)都斬斷指頭(tou)，表(biao)示(shi)不愿意。朝廷強行征兵(bing)，軍(jun)人(ren)怙(hu)眾，強奪民(min)財，使百姓與士(shi)兵(bing)發生了沖突，孝宗擬以軍(jun)法處(chu)置，史(shi)浩(hao)認為(wei)：軍(jun)法處(chu)理(li)士(shi)兵(bing)是(shi)可以的，但處(chu)置百姓就過當了。并說：“言(yan)也可畏，‘等成，死國可乎(hu)？’是(shi)軍(jun)人(ren)語。”孝宗發怒說：“這(zhe)是(shi)把我比作秦二世(shi)了。”史(shi)浩(hao)緩緩地說：“自古民(min)怨其上(shang)者多(duo)矣(yi)，‘時日(ri)曷喪，予及(ji)汝偕亡(wang)。’豈二世(shi)事？”就這(zhe)樣又辭相職(zhi)。皇(huang)上(shang)同(tong)意史(shi)浩(hao)去職(zhi)，就拜他為(wei)少(shao)傅、保寧軍(jun)節度使，充(chong)醴泉觀使兼侍(shi)讀。

淳熙(xi)十年（1183年），七十二歲(sui)的史浩，封(feng)魏國(guo)公，致仕。他(ta)才悠(you)然(ran)自得地(di)游(you)覽起故鄉的明山(shan)秀水、名勝古跡來，偶爾也寫一些詩歌和短文，以此抒發心懷。一日游(you)東錢湖(hu)，即詠之：

行李(li)蕭蕭一擔(dan)秋，浪頭始得見漁舟。

曉煙籠樹鴉(ya)還集，碧水(shui)連天(tian)鷗自浮(fu)。

十(shi)字港通霞嶼(yu)寺，二靈山對月波樓。

于今(jin)幸(xing)遂(sui)歸湖愿，長憶當(dang)年(nian)賀(he)監游。

還(huan)填(tian)了(le)《滿庭芳·游(you)湖》：和靖重湖，知章一曲(qu)，浙江左右為鄰。繡(xiu)韉彩艦，只許日尋春(chun)。正好厭厭夜飲，都寂靜、沒(mei)個(ge)游(you)人。夫(fu)何故，歡(huan)闌興阻，只為隔城闉(yin)。堪嘉(jia)，唯甬(yong)水(shui)，回環雉堞(die)，中峙(zhi)三神。更樓臺(tai)繚岸(an)，花柳迷(mi)津。不惜頻添畫燭，更深看、舞上華(hua)裀。拚(pan)沈(shen)醉，從他咿喔，金距報凌晨。

這(zhe)(zhe)小普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)便(bian)(bian)是(shi)當(dang)(dang)年(nian)史浩(hao)(hao)為(wei)(wei)相(xiang)時所鑿。史浩(hao)(hao)從小居住在(zai)(zai)東(dong)(dong)錢湖(hu)之畔，為(wei)(wei)人(ren)至孝(xiao)。他(ta)的(de)(de)母(mu)(mu)親信仰(yang)佛(fo)(fo)教，平時常(chang)要到(dao)南(nan)海(hai)普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)去進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，求佛(fo)(fo)保(bao)佑她家(jia)世世代(dai)代(dai)榮(rong)華(hua)富貴。后(hou)來，因為(wei)(wei)年(nian)老(lao)(lao)(lao)，雙(shuang)目失明，去南(nan)海(hai)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)，要跨洋過海(hai)，路途遙遠，海(hai)上(shang)又多驚濤駭(hai)浪，舟楫難渡。可(ke)是(shi)老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)整天(tian)(tian)嚷著要去拜佛(fo)(fo)。史浩(hao)(hao)慮及老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)行動不(bu)便(bian)(bian)。但又無(wu)法(fa)阻止。他(ta)為(wei)(wei)此急得寢食不(bu)安。一(yi)天(tian)(tian)，為(wei)(wei)了(le)消除(chu)煩悶，到(dao)湖(hu)上(shang)泛舟。只見湖(hu)上(shang)有個島(dao)嶼風景優美，嶙峋的(de)(de)巖(yan)石(shi)兀(wu)立水中(zhong)，猶如(ru)東(dong)(dong)海(hai)上(shang)的(de)(de)普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)。他(ta)忽(hu)然(ran)靈機一(yi)動，何不(bu)在(zai)(zai)島(dao)上(shang)鑿個山(shan)洞(dong)，內(nei)供佛(fo)(fo)像以(yi)供母(mu)(mu)親拜佛(fo)(fo)。于(yu)是(shi)，他(ta)召集地方上(shang)名匠雕工(gong)，悄悄的(de)(de)在(zai)(zai)霞嶼島(dao)上(shang)鑿建(jian)一(yi)個石(shi)窟：把島(dao)嶼打(da)一(yi)個大(da)洞(dong)，洞(dong)中(zhong)雕鑿石(shi)觀音、護(hu)法(fa)神、飛龍等(deng)造(zao)像，待(dai)一(yi)切布置停(ting)當(dang)(dang)，便(bian)(bian)請老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)去普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)進(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)天(tian)(tian)，正好風和日麗。史浩(hao)(hao)預先安排(pai)了(le)一(yi)艘大(da)船(chuan)(chuan)(chuan)，他(ta)把老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)扶進(jin)船(chuan)(chuan)(chuan)艙坐定(ding)，然(ran)后(hou)揚起風帆，蕩起櫓漿，在(zai)(zai)東(dong)(dong)錢湖(hu)中(zhong)周游(you)。每當(dang)(dang)夜晚(wan)，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)便(bian)(bian)按史浩(hao)(hao)編的(de)(de)話向老(lao)(lao)(lao)人(ren)報告：“船(chuan)(chuan)(chuan)到(dao)招(zhao)寶山(shan)了(le)”，“船(chuan)(chuan)(chuan)過沈家(jia)門了(le)”。船(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)(zai)東(dong)(dong)錢湖(hu)上(shang)游(you)蕩了(le)三天(tian)(tian)三夜，最后(hou)駛到(dao)石(shi)窟之前，船(chuan)(chuan)(chuan)工(gong)高聲(sheng)報告：“普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)到(dao)了(le)！”候(hou)在(zai)(zai)那里(li)的(de)(de)和尚見大(da)船(chuan)(chuan)(chuan)靠岸，趕緊念經的(de)(de)念經，敲(qiao)木魚的(de)(de)敲(qiao)木魚，燒香(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)燒香(xiang)(xiang)(xiang)，騙(pian)得史母(mu)(mu)確信到(dao)了(le)普(pu)(pu)(pu)陀(tuo)山(shan)。于(yu)是(shi)，史浩(hao)(hao)便(bian)(bian)扶著老(lao)(lao)(lao)母(mu)(mu)進(jin)入(ru)石(shi)窟，燒香(xiang)(xiang)(xiang)拜佛(fo)(fo)，了(le)其(qi)心愿(yuan)。以(yi)后(hou)每年(nian)拜佛(fo)(fo)，他(ta)都用(yong)這(zhe)(zhe)個辦法(fa)。

史浩(hao)遷居月(yue)湖，是在他中舉(ju)之后，所以(yi)晚年他治第在月(yue)湖上，建閣作堂，特(te)地在園(yuan)內造了一(yi)(yi)個(ge)宸奎(kui)閣，珍藏兩(liang)朝賜(si)(si)(si)書(shu)。孝宗就御書(shu)“明(ming)良慶會”名(ming)其(qi)閣，“舊學(xue)”名(ming)其(qi)堂。孝宗還將月(yue)湖“竹嶼"賜(si)(si)(si)給(gei)他，并(bing)撥銀(yin)萬兩(liang)在竹洲建了一(yi)(yi)座"真隱館"為史浩(hao)府第，壘石(shi)為山，引(yin)泉為池(chi)，稱“四明(ming)洞天(tian)(tian)(tian)”。又書(shu)了“四明(ming)洞天(tian)(tian)(tian)”四字相(xiang)贈(zeng)。史浩(hao)在府第時(shi)有詩詠。《喜(xi)遷鶯(ying)(ying)（四明(ming)洞天(tian)(tian)(tian)）》：憑高寓目。愛(ai)屹起四窗(chuang)，云(yun)南(nan)云(yun)北。縹緲煙霞，蕭(xiao)森松竹，多少洞天(tian)(tian)(tian)巖(yan)谷(gu)。著向十(shi)洲三(san)島，入海(hai)何妨登陸。要知處(chu)，在皇家新賜(si)(si)(si)，西湖一(yi)(yi)曲。林麓。真勝概(gai)，樊榭鹿(lu)亭，百卉(hui)生幽馥。綠(lv)(lv)綺春濃，青(qing)蛇星爛，隔斷世間塵俗(su)。笑呼羨門儔(chou)侶，時(shi)引(yin)寶觴醽(ling)醁。醉和醒(xing)，但南(nan)山之壽，難忘勤祝。《迎仙客（洞天(tian)(tian)(tian)）》：瑞云(yun)繞(rao)。四窗(chuang)好。何須隔水(shui)尋蓬(peng)島。日常曉。春不老。玉(yu)蕊樓(lou)臺，果(guo)是無塵到。沒(mei)智巧。沒(mei)華妙。個(ge)中只(zhi)喜(xi)風波少。清尊倒。朱(zhu)顏笑。回首行(xing)人(ren)，猶在長安道。《南(nan)浦(pu)（洞天(tian)(tian)(tian)）》：一(yi)(yi)箭舜弦(xian)風，向曉來、輕寒(han)初報麥秀。蝶股歇花須，韶光老，鶯(ying)(ying)聲倦聞呼友。池(chi)塘綠(lv)(lv)暗，數竿粉(fen)節天(tian)(tian)(tian)然(ran)瘦(shou)。對茲(zi)美景(jing)，愛(ai)清歌妙曲，千鐘芳酒。誰(shui)知別(bie)是壺中，繚畫(hua)閣朱(zhu)欄，煙谷(gu)云(yun)岫。三(san)島十(shi)洲東，青(qing)霄(xiao)上，神工幻成(cheng)巖(yan)竇(dou)。瑤臺閬苑，翠旌羽葆(bao)頻相(xiang)就。世凡(fan)洗(xi)斷，教(jiao)烏兔從今(jin)，遲遲飛走。

史浩告(gao)老(lao)還鄉以后，又創(chuang)四明尊老(lao)會(hui)，與魏杞、汪大(da)猷他(ta)們詠(yong)詩品茗，寫下大(da)量詩作。

又建月湖詩(shi)社，詩(shi)社中大(da)都(dou)是地方上學者(zhe)和史(shi)浩的親(qin)故。袁燮(xie)是史(shi)家(jia)姻親(qin)，沈煥是史(shi)浩同科進士，楊簡是史(shi)彌遠的老師，他(ta)們都(dou)師承陸九淵，研究心理合一(yi)的“心學“，且頗有成就，人稱“淳熙四先生“，這(zhe)些人雖都(dou)年少于史(shi)浩，卻(que)能(neng)與史(shi)浩一(yi)起吟詩(shi)娛樂。

屆時還要舉(ju)行龍舟(zhou)競渡之戲，將船身彩繪如(ru)龍形，船頭列龍頭，龍頭篷架(jia)精雕細刻。旁邊張掛彩旗(qi)(qi)，鼓樂細吹，競賽時敲鑼擊(ji)鼓，劃者吶喊而行，運動如(ru)飛(fei)。“三(san)島煙霞，十(shi)洲風(feng)月，四明古號仙(xian)鄉。縈紆(yu)雉堞，中(zhong)涵一(yi)(yi)(yi)(yi)片湖(hu)光。繞岸異卉奇芳。跨虹橋、隱映垂(chui)楊。玉樓(lou)珠(zhu)閣，冰(bing)簾卷起，無(wu)限紅妝。龍舟(zhou)兩兩飛(fei)揚(yang)。見飄翻繡旗(qi)(qi)，歌(ge)雜(za)笙簧(huang)。清尊滿泛(fan)，休辭飲到斜陽(yang)。直須畫蠟(la)熒煌。況夜深(shen)、不(bu)阻城(cheng)隍。且拚沈醉，歸途便教(jiao)，徹曉何(he)妨。”賽龍舟(zhou)這既是與(yu)民同樂，也(ye)為(wei)追念史(shi)氏先(xian)(xian)祖(zu)。相(xiang)傳史(shi)浩曾祖(zu)史(shi)簡(jian)，跟慶(qing)歷(li)五(wu)先(xian)(xian)生之一(yi)(yi)(yi)(yi)王致學習，以儒雅、端正著(zhu)稱，他對母(mu)親極為(wei)孝(xiao)順，后任郡吏，一(yi)(yi)(yi)(yi)天(tian)，月湖(hu)舉(ju)行盛會，史(shi)簡(jian)邀母(mu)親和親友一(yi)(yi)(yi)(yi)起游(you)湖(hu)，恰遇郡守要找(zhao)史(shi)簡(jian)，史(shi)簡(jian)沒有及時趕到，被郡守嚴厲地訓(xun)責(ze)了一(yi)(yi)(yi)(yi)頓，回家后因此(ci)抑郁而亡，年近三(san)十(shi)三(san)歲。對此(ci)史(shi)家人一(yi)(yi)(yi)(yi)直不(bu)愿忘記(ji)。

史簡去世后，他妻葉氏(shi)(shi)年(nian)僅二十五(wu)歲，已有弱(ruo)子(zi)幼女(nv)(nv)，不(bu)久(jiu)弱(ruo)子(zi)也殤(shang)，葉氏(shi)(shi)父母(mu)認為年(nian)輕守寡不(bu)是(shi)辦(ban)法，就動員女(nv)(nv)兒改嫁，葉氏(shi)(shi)因(yin)腹中有遺孤，請求父母(mu)諒(liang)解，但父母(mu)還是(shi)堅(jian)持讓她改嫁，葉氏(shi)(shi)義(yi)正辭嚴地說：“要我用異姓糧食度日，寧可成為史姓的(de)餓鬼。”葉氏(shi)(shi)父母(mu)見女(nv)(nv)兒如此(ci)堅(jian)決，也就不(bu)再勸了。因(yin)此(ci)，葉氏(shi)(shi)成了史家(jia)最受尊敬(jing)的(de)人。

淳(chun)熙十(shi)四(si)年(nian)（1187年(nian)）四(si)月四(si)日，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)為(wei)功德疏(shu)文(wen)，中說(shuo)：“道(dao)骨既銷于(yu)黃壤，仙游(you)托在于(yu)青(qing)霄，伏覬光明，下昭窟宅，潛(qian)德九原而可作，遺芳萬祀以長(chang)存。”下水岙(ao)長(chang)樂(le)里山有史(shi)簡(jian)葉(xie)(xie)氏(shi)墓，為(wei)史(shi)詔所筑，在葉(xie)(xie)氏(shi)墓一(yi)側史(shi)浩(hao)(hao)(hao)建無(wu)量壽庵，前(qian)殿供佛，后殿奉(feng)祀贈冀(ji)國(guo)公(gong)史(shi)簡(jian)，冀(ji)國(guo)夫人葉(xie)(xie)氏(shi)，贈越(yue)國(guo)公(gong)八行先生史(shi)詔，越(yue)國(guo)夫人徐氏(shi)四(si)位神像(xiang)。當年(nian)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)在相位時，孝宗詔賜家廟，祀及五世，罷政東歸，慨念始(shi)祖(zu)暨高祖(zu)俱(ju)無(wu)墳(fen)墓，乃(nai)卜地于(yu)東湖下水之原，筑五穴，具衣冠(guan)葬之，并植楹其(qi)上，自著招(zhao)魂文(wen)，勒(le)之石。

光宗即位后，又(you)進史浩為太師(shi)，賜(si)地金家岙或稱上(shang)水岙，改名(ming)吉祥安樂山作為墓(mu)地。

紹(shao)熙五(wu)(wu)年四月五(wu)(wu)日(ri)(ri)（1194年4月27日(ri)(ri)），八十(shi)九歲的(de)史浩在(zai)府中壽終正(zheng)寢。孝宗為(wei)此震(zhen)悼，光(guang)宗為(wei)其(qi)綴朝(chao)，追封會稽郡王。

宋寧宗登極(ji)，又(you)賜史浩(hao)謚號為(wei)“文(wen)惠(hui)”，御(yu)書“純(chun)誠厚德元老之(zhi)碑(bei)”賜給其家。

嘉(jia)定(ding)十四年(nian)（1221年(nian)）八月，因其子史彌遠(yuan)為權相，再(zai)追封越(yue)王，改謚“忠定(ding)”，配(pei)享孝(xiao)宗廟(miao)庭。

主要作品

史浩著有《尚書(shu)講義(yi)》、《鄮峰(feng)真(zhen)隱漫錄(lu)》50卷，有清印本。《鄮峰(feng)真(zhen)隱大曲》2卷、《詞曲》2卷，有《疆村叢書(shu)》本。

史浩文集中保存了許(xu)多(duo)不易見到的(de)(de)(de)宋代大曲的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)詞(ci)。關(guan)于唐宋的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞戲，如今大都已經失傳。今能見到的(de)(de)(de)宋人詞(ci)曲集，大都是個別作者寫的(de)(de)(de)獨(du)立詞(ci)調的(de)(de)(de)結集，沒有組成(cheng)整(zheng)套(tao)的(de)(de)(de)演(yan)奏用腳本，一(yi)般士(shi)大夫家中歌(ge)(ge)女所唱的(de)(de)(de)，也多(duo)數(shu)是單獨(du)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)，前后不相連續(xu)。在史浩的(de)(de)(de)《鄮峰真隱(yin)漫錄》中，記(ji)錄下(xia)了他(ta)(ta)創(chuang)作的(de)(de)(de)好幾套(tao)大曲的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)辭。每一(yi)套(tao)又(you)各有段落，他(ta)(ta)記(ji)下(xia)了段落的(de)(de)(de)名(ming)稱與細(xi)節。

現存(cun)所能見到的有7套：

《采蓮(lian)》（壽鄉詞），內分(fen)(fen)“延遍(bian)、搖捱遍(bian)、入(ru)破、袞(gun)遍(bian)、實(shi)催(cui)、袞(gun)、歇拍、煞袞(gun)”，共8個部分(fen)(fen)。

《采蓮舞》，也是8個部分，但并(bing)無每一(yi)部分的(de)專名，只在每一(yi)段唱(chang)詞(ci)(ci)之(zhi)前(qian)，詳細(xi)寫明(ming)了(le)每一(yi)演員的(de)動作和(he)念詞(ci)(ci)（駢文）。在念詞(ci)(ci)之(zhi)后(hou)，也附錄了(le)唱(chang)詞(ci)(ci)，這些(xie)唱(chang)詞(ci)(ci)是常見的(de)詞(ci)(ci)調(diao)。

《太清(qing)舞》，也(ye)是8個(ge)部分，內容為游仙求(qiu)道之歌(ge)。

《柘枝舞》，共4個部(bu)分(fen)，其第一(yi)部(bu)分(fen)詳細的(de)問答，也是指導演員(yuan)唱什么(me)歌的(de)節目單(dan)。

《花舞》，共14部分。前(qian)面(mian)的11部分每(mei)首唱(chang)(chang)(chang)詞之前(qian)、念詞之后(hou)又有(you)七言四句，以花配(pei)客(ke)(ke)，點明(ming)所(suo)唱(chang)(chang)(chang)花名及其"客(ke)(ke)"名。如牡(mu)丹為(wei)(wei)(wei)貴客(ke)(ke)、瑞香為(wei)(wei)(wei)嘉客(ke)(ke)、丁香為(wei)(wei)(wei)素客(ke)(ke)、春(chun)蘭(lan)為(wei)(wei)(wei)幽客(ke)(ke)、薔薇為(wei)(wei)(wei)野客(ke)(ke)、酴□為(wei)(wei)(wei)雅客(ke)(ke)、芙蕖(qu)為(wei)(wei)(wei)凈客(ke)(ke)、秋香為(wei)(wei)(wei)仙客(ke)(ke)、菊英(ying)為(wei)(wei)(wei)壽客(ke)(ke)、寒梅為(wei)(wei)(wei)清客(ke)(ke)、芍(shao)藥為(wei)(wei)(wei)近客(ke)(ke)，每(mei)花舞唱(chang)(chang)(chang)了，后(hou)行吹《三臺》。念了，舞、唱(chang)(chang)(chang)〔蝶戀花〕。

《劍舞(wu)》，舞(wu)者 2人唱(chang)《霜天曉角》，舞(wu)"劍器曲(qu)破"，演《鴻門(men)宴》故事，樂(le)部唱(chang)曲(qu)子，舞(wu)"劍器曲(qu)破"一段。

《漁父舞》共8段，每段的(de)唱詞(ci)都是〔漁家傲〕，但(dan)每曲的(de)唱詞(ci)不同。

史浩還有許(xu)多其他(ta)詞(ci)(ci)作(zuo)，但由于他(ta)一生都是(shi)在富貴氣極濃重的氣氛中(zhong)度過的，所(suo)以他(ta)的作(zuo)品最多是(shi)壽詞(ci)(ci)、勸酒詞(ci)(ci)和(he)時令佳(jia)節的應(ying)景頌圣之詞(ci)(ci)或(huo)朋友應(ying)酬的作(zuo)品，文學價值不(bu)高(gao)。

人物評價

趙擴：系孝宗皇帝(di)舊學(xue)，首躋(ji)相(xiang)位。君臣一德，始終(zhong)三紀(ji)，備(bei)罄忠(zhong)誠(cheng)，輔成孝治。

王應麟(lin)：史直翁(weng)為相，非無(wu)一(yi)善可稱，子彌遠為權臣，而(er)掩其父之美。

脫脫：史浩宅心平恕，而不(bu)能(neng)相其君恢復之謀。

蔡東藩：高宗內禪，孝宗嗣位，當時以英明稱之(zhi)，有(you)相(xiang)如陳康伯，有(you)帥如張浚，宜(yi)若可銳(rui)圖恢復矣……奈(nai)何內廁(ce)一(yi)史浩，外(wai)廁(ce)一(yi)邵(shao)宏淵(yuan)，西北十三州(zhou)三軍，既得而(er)復棄之(zhi)，靈璧、虹縣、及宿(su)州(zhou)相(xiang)繼收復，淮(huai)西一(yi)帶，將成而(er)又隳之(zhi)。蓋忠(zhong)奸不(bu)并容，邪(xie)正(zheng)不(bu)兩(liang)立，未有(you)奸邪(xie)在側，而(er)忠(zhong)正(zheng)之(zhi)士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而(er)邵(shao)宏淵(yuan)之(zhi)忌李顯忠(zhong)，則張浚不(bu)能無咎。

《歷代(dai)群英歌》：康伯拯濟艱難(nan)，史浩備守為尚。