虞世(shi)南（558年(nian)－638年(nian)7月11日(ri)），字伯施，漢族(zu)，越州(zhou)余姚（今浙江省(sheng)慈溪(xi)市觀海衛鎮(zhen)鳴鶴場）人(ren)。南北朝至隋(sui)(sui)唐時期書法家、文學家、詩人(ren)、政治家，凌煙(yan)閣二十四(si)功臣之(zhi)(zhi)一(yi)。陳朝太子中庶子虞荔之(zhi)(zhi)子、隋(sui)(sui)朝內史侍郎虞世(shi)基之(zhi)(zhi)弟。
虞(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南生(sheng)性(xing)(xing)沉靜寡欲，執著且向學(xue)(xue)。歷仕陳、隋二(er)代，官拜秘書(shu)郎、起(qi)居舍人。隋朝滅亡(wang)后(hou)，被竇(dou)建(jian)德(de)任命為黃門侍郎。李世(shi)(shi)(shi)民滅竇(dou)建(jian)德(de)后(hou)，引虞(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南為秦王(wang)府參軍(jun)、記(ji)室(shi)參軍(jun)、弘文館(guan)學(xue)(xue)士(shi)，與房玄齡(ling)等共掌文翰(han)，為“十(shi)八學(xue)(xue)士(shi)”之一(yi)。貞觀(guan)年(nian)(nian)間，歷任著作郎、秘書(shu)少監(jian)、秘書(shu)監(jian)等職，先后(hou)封永(yong)(yong)興(xing)(xing)縣(xian)子、永(yong)(yong)興(xing)(xing)縣(xian)公，故(gu)世(shi)(shi)(shi)稱(cheng)“虞(yu)(yu)永(yong)(yong)興(xing)(xing)、虞(yu)(yu)秘監(jian)”。他雖(sui)容(rong)貌怯(qie)懦(nuo)、弱不勝衣，但性(xing)(xing)情(qing)剛烈(lie)，直言敢諫，深得(de)李世(shi)(shi)(shi)民敬重，被稱(cheng)為“德(de)行、忠(zhong)直、博(bo)學(xue)(xue)、文詞、書(shu)翰(han)”五(wu)絕。貞觀(guan)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（638年(nian)(nian)），虞(yu)(yu)世(shi)(shi)(shi)南去世(shi)(shi)(shi)，年(nian)(nian)八十(shi)一(yi)。獲贈(zeng)禮部尚書(shu)，謚(shi)號“文懿”，配葬(zang)昭陵。貞觀(guan)十(shi)七年(nian)(nian)（643年(nian)(nian)），繪像凌煙閣。
虞世南善書法，與(yu)歐陽詢、褚遂(sui)良、薛稷合稱“初唐四(si)大(da)(da)家”。日本(ben)學界稱歐陽詢、褚遂(sui)良、虞世南為“初唐三大(da)(da)家”。其(qi)所編(bian)的(de)(de)《北堂書鈔》被(bei)譽(yu)為唐代四(si)大(da)(da)類書之一，是中國現存最早的(de)(de)類書之一。原(yuan)有詩文集(ji)三十卷，但(dan)已散失不(bu)全。民(min)國張壽(shou)鏞輯成《虞秘監(jian)集(ji)》 四(si)卷。
貞觀(guan)十(shi)七年（643年）二(er)月(yue)二(er)十(shi)八日(ri)，唐太宗命閻立本畫二(er)十(shi)四功臣圖于(yu)凌煙閣，皆真人大小，虞世(shi)南名列(lie)其中，位于(yu)第二(er)十(shi)名。
大歷十四年（779年）六月一(yi)(yi)日，唐代宗評定前代功臣，虞(yu)世南等十一(yi)(yi)人被定為第二等。
建中元年（780年），虞世南等三十四人被唐德(de)宗定(ding)為功(gong)臣上等。
《舊(jiu)唐書·卷七十二(er)(er)·列傳第二(er)(er)十二(er)(er)》
《新唐(tang)書·卷一百二·列傳第二十(shi)七(qi)》
《資治通鑒·卷第一百八十二·隋(sui)紀六(liu)》
《資治通鑒(jian)·卷第(di)一百八十(shi)五·唐紀一》
《資(zi)治通鑒·卷第一(yi)百八(ba)十(shi)七·唐紀三(san)》
《資(zi)治通鑒·卷第一百八十九·唐紀五》
《資(zi)治(zhi)通鑒·卷第一百九(jiu)十一·唐紀(ji)七(qi)》
《資治(zhi)通鑒(jian)·卷第一(yi)百九十二·唐紀八》
《資治通鑒·卷第一百九十四·唐紀十》
《資治通鑒(jian)·卷第一百九十五·唐紀十一》
父祖
祖父：虞檢，梁始興王(wang)咨議(yi)。
生(sheng)父：虞(yu)荔，字山(shan)披，官(guan)至太子中(zhong)庶子、大著作、東揚(yang)揚(yang)州二州大中(zhong)正，贈(zeng)侍中(zhong)，謚號德。
繼父：虞寄，字次(ci)安，虞世南叔父，因其無子(zi)(zi)，虞世南便過繼給虞寄為子(zi)(zi)，官至(zhi)中書侍郎。
兄弟姐妹
虞世基，字茂世（一(yi)作懋世），官至內史侍郎、金(jin)紫(zi)光祿大夫。
虞氏，嫁陸(lu)某(mou)。一子為初唐書法家陸(lu)柬(jian)之，官至(zhi)朝散大(da)夫、太子司(si)議郎；另有(you)一子為“草(cao)圣”張(zhang)旭(xu)的外祖父。
子女
虞昶，官至工(gong)部侍郎。
虞秀(xiu)姚(yao)，字思(si)禮。嫁朝議郎(lang)行右衛府(fu)長史、蘭陵縣開國公(gong)蕭鑒(jian)（后梁(liang)世宗蕭巋之孫）。
虞世(shi)南(nan)去世(shi)后，慈溪鳴鶴(he)鎮故宅改建定水(shui)寺(si)(si)，寺(si)(si)內有虞世(shi)南(nan)畫像。他的子孫(sun)便(bian)遷居(ju)長安。據《慈溪縣志》記載(zai)：虞世(shi)南(nan)故宅位于鳴鶴(he)解家(jia)自然村(cun)村(cun)北的定水(shui)寺(si)(si)，距越(yue)國公袁(yuan)韶墓約350米(mi)，東(dong)臨里杜湖，西依青(qing)龍(long)山，北鄰(lin)白虎(hu)山，占地面積約3000平方(fang)米(mi)。
虞(yu)世南(nan)的祖父虞(yu)檢，在梁(liang)代曾(ceng)任始興王(wang)咨議(yi)；父親(qin)虞(yu)荔(li)，于陳朝(chao)太子(zi)(zi)中庶(shu)子(zi)(zi)，都(dou)有很高的名望。虞(yu)世南(nan)的叔(shu)父虞(yu)寄，在陳朝(chao)官至中書侍(shi)郎(lang)，因(yin)沒有子(zi)(zi)嗣(si)，虞(yu)世南(nan)便過繼(ji)給虞(yu)寄為(wei)子(zi)(zi)，因(yin)此(ci)他取字伯施。
虞(yu)世南(nan)生(sheng)性沉(chen)靜寡欲，意志堅(jian)定，努力學習，年少時與(yu)兄長(chang)虞(yu)世基一(yi)起在著名文學家(jia)顧野王的(de)門下讀(du)書，受學十多年，他勤奮努力精思(si)不(bu)懈(xie)，有時十幾天(tian)不(bu)洗臉不(bu)梳(shu)頭。他擅(shan)長(chang)寫文章(zhang)，曾(ceng)師法著名文學家(jia)徐陵(ling)，徐陵(ling)也認為虞(yu)世南(nan)得到(dao)了(le)自己的(de)真(zhen)髓。與(yu)他同郡的(de)和尚(shang)智永是王羲之(zhi)的(de)七(qi)世孫，擅(shan)書法，虞(yu)世南(nan)拜智永為師，深(shen)得王羲之(zhi)書法真(zhen)傳，由此名聲更(geng)大(da)。
陳文(wen)帝(di)天嘉二年(nian)（561年(nian)），虞(yu)(yu)世南(nan)的父親虞(yu)(yu)荔去(qu)世，當時(shi)虞(yu)(yu)世南(nan)還年(nian)幼，因(yin)悲哀過(guo)度瘦損得幾乎(hu)承受不住喪服。陳文(wen)帝(di)知(zhi)道虞(yu)(yu)荔的兩(liang)個兒子博(bo)學(xue)，常(chang)從宮中派使者到他(ta)們家里去(qu)扶助衛護(hu)他(ta)們。
到(dao)了(le)守喪(sang)期(qi)滿除服，虞(yu)(yu)世南被召為建安(an)王(wang)法(fa)曹(cao)參(can)軍(jun)。他的叔父虞(yu)(yu)寄(ji)被晉安(an)太守陳寶(bao)應捕獲，遠在閩、越一(yi)帶，虞(yu)(yu)世南雖(sui)然已除去(qu)喪(sang)服，卻還(huan)是布衣蔬食。到(dao)天嘉五年（564年），陳寶(bao)應戰敗，虞(yu)(yu)寄(ji)得以生還(huan)，才(cai)令虞(yu)(yu)世南脫(tuo)去(qu)布衣食肉(rou)。
陳(chen)后主(zhu)至德(de)元年（583年），除任西陽王友。開皇(huang)九年（589年），陳(chen)朝滅亡后，虞(yu)世南與虞(yu)世基(ji)一起到(dao)隋朝京師長安，兄弟二人(ren)都(dou)名重(zhong)一時，當(dang)時的(de)人(ren)把他們比作西晉(jin)的(de)陸機與其弟陸云。當(dang)時隋煬帝楊(yang)廣(guang)還(huan)是晉(jin)王，聽到(dao)他們的(de)名聲(sheng)，楊(yang)廣(guang)與秦(qin)王楊(yang)俊征召的(de)文書一起送到(dao)，虞(yu)世南以母親年老為借口，堅決推辭，楊(yang)廣(guang)命令使者去追他們。
大業元年（605年），虞(yu)世南接連(lian)被授為秘書(shu)郎，升遷為起居舍人。與(yu)虞(yu)綽、庾自直共撰《長洲玉鏡》。同年，因(yin)母(mu)親去世而守(shou)喪。當時(shi)虞(yu)世基在當朝非常顯貴，妻子穿衣都模仿王者，虞(yu)世南雖(sui)然同他們住在一起，卻清貧節儉，不改變自己的性情(qing)。
江(jiang)都之變(bian)后(hou)，虞(yu)世南隨宇文化(hua)及到(dao)聊城。武德(de)二(er)年（619年），宇文化(hua)及兵敗被(bei)(bei)斬，虞(yu)世南又被(bei)(bei)竇建(jian)德(de)抓獲，竇建(jian)德(de)任命他(ta)為(wei)黃門侍郎。
武德四年(nian)（621年(nian)），秦王(wang)李世民滅竇建德后(hou)，虞(yu)世南被授(shou)任為(wei)(wei)秦王(wang)府參軍，不久轉任記室參軍，十月，李世民被封(feng)為(wei)(wei)天策(ce)上將，并建立文(wen)學館(guan)，虞(yu)世南被授(shou)為(wei)(wei)弘文(wen)館(guan)學士，與房玄齡共掌(zhang)詔(zhao)告(gao)文(wen)翰(han)，為(wei)(wei)“十八學士”之一。
武德五年(nian)（622年(nian)），與裴矩撰《兇吉書儀》 。
武德九年（626年）六(liu)月，李世(shi)民正式被封為太(tai)子后，虞世(shi)南升任太(tai)子中舍人。
同年八月，李世民即位，虞世南轉任著(zhu)作郎(lang)，兼弘(hong)文(wen)館學士。當時，虞世南年已(yi)衰老，上表請(qing)求辭官，太(tai)宗(zong)下詔不(bu)允，升他為太(tai)子(zi)右(you)庶子(zi)，虞世南堅(jian)決推(tui)辭不(bu)受，被授(shou)為秘(mi)書少監。
貞觀五年（631年），參與編撰《群書政要》。
貞觀六年（632年）七月，虞世(shi)南進呈《圣(sheng)德(de)論(lun)》一文，太宗賜手(shou)書詔令(ling)給(gei)虞世(shi)南稱：“你的(de)評價太高了(le)。朕怎么敢(gan)與上古帝(di)王相(xiang)比，只是與近(jin)代相(xiang)比略強些。然(ran)而你只是剛(gang)剛(gang)看見開頭，未知其終結。如(ru)(ru)果朕真能善始善終，那(nei)么你的(de)高論(lun)可傳之后(hou)世(shi)；如(ru)(ru)若不然(ran)，恐怕只會成為后(hou)世(shi)的(de)笑(xiao)柄(bing)！”
貞觀(guan)七年(nian)（633年(nian)），虞(yu)(yu)世(shi)(shi)基轉任秘書監，賜爵(jue)永興縣(xian)子。太宗器重他(ta)的(de)博識，常(chang)常(chang)在(zai)(zai)處理(li)(li)軍(jun)政(zheng)大事的(de)間隙(xi)，召世(shi)(shi)南(nan)在(zai)(zai)一起談經論史。虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)雖然容貌怯懦，弱不勝(sheng)衣，但性情剛烈(lie)，當政(zheng)得失(shi)，直言敢諫。太宗曾對侍臣說：“朕(zhen)借閑暇的(de)時間與(yu)世(shi)(shi)南(nan)商討古(gu)今政(zheng)事，有一個字的(de)差錯，未嘗不惆悵惱恨，他(ta)懇(ken)切誠摯到這種程(cheng)度，朕(zhen)用他(ta)用得好啊(a)。群臣都像世(shi)(shi)南(nan)這樣(yang)，天下還愁有什么(me)不能治理(li)(li)。”
貞觀八(ba)年(nian)(nian)（634年(nian)(nian)），虞世(shi)南(nan)(nan)進(jin)封(feng)永興(xing)縣公(gong)。同年(nian)(nian)，隴右山(shan)崩，大(da)蛇多次(ci)出現，山(shan)東及江(jiang)淮多次(ci)遭大(da)水。太宗(zong)(zong)問“天變”。虞世(shi)南(nan)(nan)以晉朝以來歷次(ci)山(shan)崩為例，借機勸諫(jian)太宗(zong)(zong)遵循道(dao)德義(yi)理，并希望太宗(zong)(zong)不(bu)因功高而(er)自滿、不(bu)因太平已久而(er)驕(jiao)傲(ao)松懈，始終如一。太宗(zong)(zong)聽后斂容反(fan)省，認(ren)為此(ci)言對(dui)自己有(you)警醒作用。同年(nian)(nian)四月，康國進(jin)獻獅子，太宗(zong)(zong)命虞世(shi)南(nan)(nan)為其作賦(fu)。
貞觀九(jiu)年(nian)（635年(nian)），太上(shang)皇(huang)李淵駕崩，虞(yu)世(shi)南一(yi)再勸(quan)(quan)阻太宗筑陵(ling)墓厚葬，使(shi)太宗有所收斂。他還嚴正勸(quan)(quan)阻太宗不要(yao)恣于(yu)游獵而疏于(yu)政事。這些都(dou)對當時的“貞觀之治(zhi)”起著積極(ji)的作用。
貞觀十二(er)年(nian)（638年(nian)），虞(yu)世南又上表請(qing)求(qiu)辭(ci)官歸居，太宗優詔允許，仍授銀青光祿大夫、弘文(wen)館學士。
同年五月二十(shi)五日（7月11日），虞(yu)(yu)世南在長(chang)安逝世，享年八十(shi)一歲。 太宗(zong)聞訊后為他(ta)在別第(di)舉哀，痛(tong)哭(ku)悲傷，下手詔(zhao)給魏王李泰說(shuo)：“虞(yu)(yu)世南對(dui)朕忠心(xin)一體，拾遺補闕(que)，無日暫忘，實為當代名臣，人(ren)倫準的。朕有小失必(bi)犯顏(yan)直諫(jian)，而今亡故，朝廷上(shang)下，無復人(ren)矣(yi)！”賜(si)東園秘器(qi)，陪葬昭陵，贈禮部尚書，謚(shi)號文懿(yi)。 ?
虞世(shi)南文章婉縟，與(yu)徐陵相似。曾勸太宗毋(wu)為宮體詩(shi)，而(er)其(qi)詩(shi)除《詠(yong)蟬》等少量有興寄、邊(bian)塞詩(shi)較剛健(jian)外，其(qi)余(yu)多為應制、奉和、侍宴之作，文辭典(dian)麗，內容則比較空泛。
虞世(shi)南的(de)代(dai)表作有《出塞》《結客少年(nian)場行》《怨歌行》《賦得(de)臨(lin)池竹應(ying)制》《蟬(chan)(chan)(chan)》《奉和(he)詠風(feng)(feng)應(ying)魏王教(jiao)》等。其(qi)中后三首(shou)詠物詩分別(bie)寫(xie)(xie)竹、蟬(chan)(chan)(chan)和(he)風(feng)(feng)，緊(jin)緊(jin)抓(zhua)住對象特點，刻畫得(de)相當(dang)傳神，例如《蟬(chan)(chan)(chan)》詩寫(xie)(xie)蟬(chan)(chan)(chan)飲清(qing)露，棲(qi)（梧桐）高處，聲因高而(er)遠，而(er)非是依靠秋風(feng)(feng)，寓意(yi)君子應(ying)像蟬(chan)(chan)(chan)一(yi)樣居高而(er)聲遠，從而(er)不必(bi)憑借、受制于(yu)它物。其(qi)描摹(mo)狀物、托物言志(zhi)之功夫(fu)可(ke)見一(yi)斑。清(qing)代(dai)沈德(de)潛(qian)在評(ping)論《從軍行》二(er)首(shou)時(shi)就稱此詩（即(ji)《蟬(chan)(chan)(chan)》）“猶(you)存陳隋(sui)體格，而(er)追逐精警，漸開唐(tang)風(feng)(feng)”。
虞(yu)世(shi)南書(shu)法(fa)繼承(cheng)二王(wang)(wang)(wang)（王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)、王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)）傳統(tong)，外柔內剛，筆致圓融沖和而(er)有遒(qiu)麗(li)之(zhi)氣。與歐陽詢、褚遂良(liang)、薛稷并稱唐(tang)初四(si)大書(shu)家。《書(shu)后品》列其(qi)(qi)書(shu)為上之(zhi)下(xia)品，評(ping)云(yun)：“蕭散灑(sa)落(luo)，真(zhen)(zhen)草(cao)惟命，如羅績嬌春，鶴(he)鴻(hong)戲沼，故當(dang)（蕭）子(zi)云(yun)之(zhi)上”。《書(shu)斷》卷中(zhong)列其(qi)(qi)隸、行書(shu)為妙(miao)品，稱其(qi)(qi)書(shu)“得大令（王(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)）之(zhi)宏規，含五方之(zhi)正色，姿榮(rong)秀出，智勇存焉。秀嶺危峰(feng)，處(chu)處(chu)間(jian)起；行草(cao)之(zhi)際，尤所偏(pian)工。及其(qi)(qi)暮齒，加以(yi)遒(qiu)逸”。《述書(shu)賦》云(yun)：“永興超出，下(xia)筆如神，不落(luo)疏慢，無慚世(shi)珍。”《宣和書(shu)譜》卷八以(yi)為世(shi)南晚(wan)年正書(shu)與王(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)相后先，又以(yi)歐、虞(yu)相論(lun)曰：“虞(yu)則(ze)內含剛柔，歐則(ze)外露筋(jin)骨(gu)，君(jun)子(zi)藏器，以(yi)虞(yu)為優”。宋黃庭堅有詩贊其(qi)(qi)代表作《孔子(zi)廟(miao)堂碑》：“虞(yu)書(shu)廟(miao)堂貞觀刻(ke)，千兩(liang)黃金那購得。”唐(tang)李嗣真(zhen)(zhen)《書(shu)后品》評(ping)其(qi)(qi)書(shu)為“上下(xia)品”。
虞世南作書不(bu)擇紙筆，卻很注意(yi)坐(zuo)立姿勢(shi)和(he)運腕方法。他認(ren)為，只(zhi)要姿勢(shi)正確，手腕輕(qing)虛(xu)，即使是粗紙，禿筆，信手拈來也能(neng)揮灑自如，別出新意(yi)。
其(qi)作品(pin)在(zai)元代(dai)就已很稀少，今所(suo)見存從帖中之外(wai)，有傳世(shi)書跡(ji)刻石楷書有《孔子廟堂(tang)碑》、《破邪論(lun)》、行書有《汝南(nan)公(gong)主(zhu)墓志銘》、《摹蘭(lan)亭序(xu)》等。《唐人(ren)摹蘭(lan)亭序(xu)三(san)種》其(qi)中之一傳為虞(yu)世(shi)南(nan)的墨跡(ji)。
虞世(shi)南從儒學(xue)(xue)為(wei)規(gui)，修(xiu)身力行。唐太宗常引進談論，共觀經(jing)史(shi)，每論及歷代為(wei)政得失，必有規(gui)綱，多有補益。強調學(xue)(xue)習經(jing)史(shi)，認為(wei)自古(gu)圣賢(xian)。“勸(quan)乎學(xue)(xue)而(er)立其名”，若不學(xue)(xue)，則“沒世(shi)而(er)無聞”。崇尚(shang)孔子“節用而(er)愛人(ren)”的(de)思(si)想主(zhu)張薄(bo)葬(zang)(zang)。認為(wei)古(gu)時帝王所以薄(bo)葬(zang)(zang)，不是不想榮其親，然而(er)高(gao)墳原垅(long)，珍寶奇(qi)物，實所為(wei)累。圣人(ren)深(shen)思(si)遠慮，安于薄(bo)葬(zang)(zang)，是為(wei)長久之計。虞世(shi)南為(wei)一(yi)代儒臣；對擴(kuo)大儒學(xue)(xue)影(ying)響起一(yi)定作用。
虞世(shi)南(nan)秘書(shu)監任職(zhi)時(shi)，充分利(li)用(yong)國家藏(zang)書(shu)，主編《北堂書(shu)鈔(chao)》160卷(juan)。北堂是秘書(shu)省(sheng)的后堂，故名(ming)。全書(shu)分19部(bu)，下分852類，19部(bu)內容極為廣(guang)泛，包(bao)括帝王、后紀(ji)、禮儀、衣(yi)冠(guan)、儀飾(shi)、服(fu)飾(shi)等(deng)(deng)部(bu)，其中匯(hui)集(ji)了大量(liang)的儒學資(zi)料，起著傳(chuan)授知識(shi)，臨文備查的作(zuo)用(yong)，為唐代四(si)大類書(shu)之一。又奉敕參(can)撰《群書(shu)治要》50卷(juan)，輯(ji)錄經史譜(pu)子(zi)有(you)關治國興衰政(zheng)跡之文，始上古，終晉代，凡(fan)采經書(shu)12種(zhong)，10卷(juan)；史書(shu)8種(zhong)，20卷(juan)；子(zi)書(shu)，四(si)書(shu)7種(zhong)，20卷(juan)。多本(ben)唐初善本(ben)，前代名(ming)儒桓譚，仲(zhong)長統(tong)等(deng)(deng)人政(zheng)論，亦(yi)賴此書(shu)得其梗概。個人收藏(zang)書(shu)畫作(zuo)品(pin)甚多，亦(yi)有(you)圖籍存于家。收藏(zang)品(pin)鈐有(you)“世(shi)南(nan)”等(deng)(deng)印章。
著有(you)《兔園集》10卷(juan)，另有(you)詩(shi)文(wen)(wen)集10卷(juan)行(xing)于世(shi)。原有(you)詩(shi)文(wen)(wen)集30卷(juan)，由(you)褚亮作序，但已(yi)散失不全。《全唐詩(shi)》編其詩(shi)1卷(juan) ，《全唐文(wen)(wen)》收錄(lu)有(you)其詩(shi)文(wen)(wen)及(ji)奏疏。民(min)國張(zhang)壽鏞輯(ji)成 《虞秘監(jian)集》4卷(juan)，收入 《四明叢書(shu)》。
江都之變時(shi)，宇(yu)文化及(ji)(ji)反叛殺(sha)君(jun)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世南(nan)(nan)之兄(xiong)虞(yu)(yu)(yu)(yu)世基(ji)任內史(shi)侍郎，也將被(bei)(bei)殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世南(nan)(nan)抱持著虞(yu)(yu)(yu)(yu)世基(ji)痛號(hao)悲(bei)泣，請求讓(rang)自己(ji)替(ti)兄(xiong)受(shou)死(si)，宇(yu)文化及(ji)(ji)不同(tong)意 ，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世南(nan)(nan)因此(ci)悲(bei)哀得瘦損異常(chang)，形銷骨立，時(shi)人因而都稱贊他。當時(shi)，許(xu)敬宗(zong)的(de)父親許(xu)善心(xin)也被(bei)(bei)宇(yu)文化及(ji)(ji)殺(sha)害(hai)，封德(de)彝時(shi)為內史(shi)舍人，完全看到了當時(shi)的(de)情況，后來(lai)對人說：“虞(yu)(yu)(yu)(yu)世基(ji)被(bei)(bei)誅(zhu)殺(sha)，虞(yu)(yu)(yu)(yu)世南(nan)(nan)伏地而行請求替(ti)兄(xiong)受(shou)死(si)，許(xu)善心(xin)被(bei)(bei)處死(si)，許(xu)敬宗(zong)手舞足(zu)蹈用來(lai)求生。”時(shi)人以此(ci)為話柄。
虞(yu)世(shi)南逝世(shi)幾年后(hou)，唐(tang)太(tai)宗曾在夜(ye)(ye)里夢見虞(yu)世(shi)南，像平生一樣。第二(er)天，太(tai)宗下(xia)令說：“禮(li)部尚書、永興文懿(yi)公虞(yu)世(shi)南，德行淳樸完備(bei)，文章是辭(ci)賦的(de)宗師，早晚盡心，志在忠益。忽然去世(shi)，轉(zhuan)眼(yan)過了幾年。昨因(yin)夜(ye)(ye)夢，忽見其人，并且進(jin)諫直言(yan)，有(you)如(ru)平生之日。追懷他留下(xia)的(de)美德，很增悲嘆，應(ying)當供給冥錢，申明朕的(de)思(si)舊之情，可在他家設五(wu)百僧(seng)齋(zhai)，并為他造天尊(zun)像一座。”
唐太(tai)宗曾令虞(yu)(yu)世南(nan)寫《列女傳》用來裝屏風，當時(shi)沒有(you)(you)底本(ben)，虞(yu)(yu)世南(nan)默記刻寫它沒有(you)(you)錯(cuo)一個字(zi)。
唐太宗一(yi)次出行(xing)，有(you)一(yi)個官員請示(shi)要將書(shu)籍、公文(wen)的副本裝到(dao)車上(shang)帶(dai)著(zhu)。太宗說(shuo)(shuo)：“有(you)虞世(shi)南在，就是此行(xing)的秘書(shu)。”太宗聽聞虞世(shi)南去世(shi)后，悲傷哭泣(qi)說(shuo)(shuo)：“宮(gong)里藏書(shu)和著(zhu)書(shu)之處，再也(ye)沒有(you)人(ren)能比得上(shang)虞世(shi)南了！”
太(tai)(tai)宗曾作(zuo)(zuo)宮(gong)體(ti)詩，讓虞世(shi)南唱和，虞世(shi)南說：“圣作(zuo)(zuo)固然(ran)工(gong)整，但內容卻并非文雅(ya)端正。陛(bi)下(xia)喜(xi)歡的(de)(de)，下(xia)面(mian)的(de)(de)臣子(zi)百(bai)姓必(bi)然(ran)趨之若鶩甚(shen)至過(guo)猶不(bu)及，臣怕(pa)這首詩一旦(dan)流傳出去，天下(xia)的(de)(de)人都會(hui)追隨效仿。因此不(bu)敢聽從您的(de)(de)命(ming)令(ling)。”太(tai)(tai)宗說：“朕不(bu)過(guo)是在(zai)試探你罷了(le)！”又賜(si)他五十(shi)匹布帛(bo)。虞世(shi)南去世(shi)后(hou)，太(tai)(tai)宗曾為他做詩一篇，追述往古(gu)興亡之道，接著感(gan)嘆(tan)說：“鐘子(zi)期(qi)死，伯牙不(bu)再(zai)鼓琴。朕的(de)(de)這篇詩，將拿(na)給誰(shui)看呢(ni)？”便命(ming)起居郎褚遂良(liang)拿(na)詩到虞世(shi)南的(de)(de)靈帳邊(bian)讀完后(hou)焚燒(shao)，希望他的(de)(de)神靈能感(gan)知。
李世(shi)(shi)民(min)曾稱贊虞(yu)世(shi)(shi)南(nan)有(you)超世(shi)(shi)之才(cai)，身(shen)兼(jian)五(wu)絕(jue)：
忠(zhong)讜（忠(zhong)誠正直）
友(you)(you)悌（能與(yu)兄弟相友(you)(you)愛）
博文（通(tong)曉古代文獻）
詞藻（詩賦）
書翰（作書）
封德彝：世基(ji)(ji)（虞世基(ji)(ji)）被誅，世南匍匐而(er)請代(dai)；善(shan)心（許善(shan)心）之死，敬宗(zong)（許敬宗(zong)）舞蹈(dao)以求(qiu)生。
李世(shi)(shi)民：①朕因(yin)暇(xia)日，與虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)(nan)商略古今(jin)，有一言之(zhi)失，未嘗(chang)不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉(yan)。群臣(chen)皆若世(shi)(shi)南(nan)(nan)，天下(xia)何憂不理！ ②世(shi)(shi)南(nan)(nan)一人，有出世(shi)(shi)之(zhi)才，遂兼五絕。一曰忠(zhong)(zhong)讜(dang)，二曰友悌，三曰博(bo)文(wen)，四曰詞(ci)藻，五曰書(shu)翰。③虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)(nan)于我，猶一體也(ye)。拾遺補闕，無日暫忘，實(shi)當代名臣(chen)，人倫(lun)準的。吾有小失，必犯顏(yan)而諫(jian)之(zhi)。今(jin)其云亡，石渠、東觀之(zhi)中，無復人矣，痛惜豈可言耶！④禮部(bu)尚書(shu)、永興文(wen)懿公虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)(nan)，德行(xing)淳備(bei)，文(wen)為辭宗(zong)，夙夜盡心，志在忠(zhong)(zhong)益。 ?⑤虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)(nan)學綜古今(jin)，行(xing)篤(du)終始，至(zhi)孝(xiao)忠(zhong)(zhong)直(zhi)，事多宏益。 ⑥虞(yu)(yu)世(shi)(shi)南(nan)(nan)死，無與論書(shu)者！
褚(chu)亮：篤行揚聲(sheng)，雕文絕世。網羅(luo)百世，并包六藝。
裴行儉：褚(chu)遂(sui)良非精筆(bi)(bi)佳(jia)墨(mo)，未嘗輒(zhe)書，不(bu)擇筆(bi)(bi)墨(mo)而妍捷(jie)者(zhe)，余(yu)與(yu)虞世南(nan)耳。
李嗣真：虞世南蕭散灑(sa)落，真草惟命，如羅綺嬌春，鹓鴻戲沼，故當子云之上。
吳(wu)兢：太宗皇帝好悅至言，時有魏徵、王珪、虞世南(nan)、李大亮、岑文本、劉洎、馬周、褚遂良、杜正倫(lun)、高季輔，咸(xian)以(yi)切諫，引(yin)居要職。
白居易：國朝(chao)以來，有劉德威(wei)、張文瓘、唐臨為(wei)大(da)理(li)卿，有魏(wei)徵、虞世(shi)南(nan)、顏師(shi)古(gu)為(wei)秘書(shu)監(jian)，設(she)官之重，得賢之盛，人(ren)到于今稱之。
張懷瓘：伯施(shi)隸(li)行草(cao)入妙(miao)。
賈耽：書之(zhi)中虞書巧，體(ti)法自然歸大道(dao)。不同懷素只攻顛(dian)，豈類張芝惟創草。形勢素，筋骨(gu)老，父(fu)子君臣相揖抱。孤青似竹更颼飔，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，功(gong)夫(fu)未(wei)至難尋奧。須知孔子廟(miao)堂碑，便是青箱中至寶。
裴敬(jing)：以學(xue)行、文翰俱稱者，虞(yu)秘(mi)監。
劉(liu)昫：①虞永(yong)興之(zhi)從建德，李安(an)平之(zhi)佐公(gong)祏，褚陽翟之(zhi)依薛(xue)舉(ju)，蓋大渴不能(neng)擇泉而(er)飲，大暑不能(neng)擇廕而(er)息耳(er)，非不識其飲憩之(zhi)所。及文(wen)皇帝揭三辰而(er)燭天下，群賢霧(wu)集，人之(zhi)所奉，方得躍(yue)鱗天池(chi)，擅價春(chun)山，為一代(dai)之(zhi)至寶，則所托之(zhi)勢(shi)異也。隋(sui)掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文(wen)章炳蔚于(yu)隋(sui)、唐之(zhi)際；褚河(he)南父子(zi)，箴規(gui)獻替，洋溢于(yu)貞觀(guan)、永(yong)徽之(zhi)間。所謂代(dai)有人焉，而(er)三家(jia)尤盛。 ②猗(yi)與文(wen)皇，蕩滌蒼昊。十(shi)八文(wen)星，連輝(hui)炳耀。虞、褚之(zhi)筆，動若有神。安(an)平之(zhi)什，老而(er)彌(mi)新。
宋祁：文本才(cai)猷(you)，世南鯁諤，百藥(yao)之持論(lun)，亮、思廉之邃(sui)雅，德棻之辭章(zhang)，皆治世華采，而淟汩(gu)于隋(sui)，光明于唐，何哉？蓋(gai)天下未嘗(chang)無賢，以不(bu)(bu)用(yong)亡；不(bu)(bu)必多(duo)賢，以見(jian)用(yong)興。
岑(cen)宗日(ri)：世南潛心(xin)羲之(zhi)，蓋(gai)若顏子之(zhi)亞圣。
司馬光：世南(nan)外和柔而內忠直，上嘗稱世南(nan)有(you)五絕：一(yi)德行，二忠直，三博學，四文辭，五書翰。
曾鞏：當(dang)房、杜(du)之時，所與共事則(ze)(ze)長(chang)孫無忌、岑文本(ben)，主(zhu)諫諍則(ze)(ze)魏(wei)鄭公、王珪，振(zhen)綱(gang)維(wei)則(ze)(ze)戴(dai)胄、劉洎(ji)，持(chi)憲法(fa)則(ze)(ze)張元素、孫伏伽，用(yong)兵征伐(fa)則(ze)(ze)李勣、李靖，長(chang)民守(shou)土則(ze)(ze)李大(da)亮。其余為卿大(da)夫，各任其事，則(ze)(ze)馬周、溫彥博、杜(du)正倫、張行成、李綱(gang)、虞世南、褚遂(sui)良之徒，不(bu)可勝數。
米芾(fei)：虞世南如學(xue)休(xiu)糧道(dao)士，神(shen)意雖清，而精氣疲困。
洪邁：夫太宗(zong)之(zhi)夢世南(nan)，蓋君臣相(xiang)與之(zhi)誠所致。
高棅：虞監師資野(ye)王，嗜慕徐、庾(yu)。髫卯之(zhi)(zhi)(zhi)年(nian)，婉縟已著；琨玙(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)美，綺藻并豐。雖(sui)隋(sui)皇忌人之(zhi)(zhi)(zhi)主，貞觀睿圣之(zhi)(zhi)(zhi)朝(chao)，然而善始之(zhi)(zhi)(zhi)愛，身存亂國，準(zhun)倫之(zhi)(zhi)(zhi)譽，竟列名臣，駢(pian)美二陸，不(bu)信知言矣乎？其詩在隋(sui)則洗濯浮夸，興寄巳(si)遠；在唐(tang)則藻思縈紆，不(bu)乏雅(ya)道。殆(dai)所謂圓融整麗，四德(de)具(ju)存，治世之(zhi)(zhi)(zhi)音，先人而興者也。至(zhi)如(ru)“橫空一(yi)鳥度，照(zhao)水百花燃(ran)”、“竹開霜后翠，梅(mei)動雪前香”，天然秀穎，不(bu)煩(fan)痕削。又《長(chang)春宮(gong)應(ying)令》云“民(min)瘼諒斯求”，《江都應(ying)詔(zhao)》云“順動悅(yue)來蘇”，其視(shi)宮(gong)體之(zhi)(zhi)(zhi)規，同歸雅(ya)正。石渠(qu)、東(dong)觀之(zhi)(zhi)(zhi)思，自非圣主，何能揚休(xiu)下后世哉！
豐坊：昔人(ren)傳筆訣云(yun)：“雙鉤懸(xuan)腕(wan)，讓左側右，虛(xu)掌實指，意前筆后(hou)。”論書勢云(yun)：“如屋漏痕，如壁(bi)坼，如錐畫沙，如印印泥(ni)，如折釵股。”自鐘、王以(yi)來，知(zhi)此秘者……唐則歐陽信(xin)本、虞(yu)伯施、褚登善、薛純陀(tuo)、薛嗣通、孫(sun)過(guo)庭、鐘紹京(jing)、賈膺福、李(li)泰和(he)、賀季(ji)真、李(li)太白、張(zhang)伯高、杜(du)子美、顏清(qing)臣、柳誠懸(xuan)、錢藏真、張(zhang)從申……雖所就不一，要之(zhi)皆有(you)師法，非(fei)孟浪者。
許學夷(yi)：武德(de)、貞觀(guan)間，太宗及虞世(shi)(shi)南(nan)(nan)、魏徵諸公五言，聲盡(jin)入律，語(yu)多綺(qi)靡(mi)(mi)，即(ji)梁、陳(chen)舊習(xi)也(ye)……按《唐書》：“世(shi)(shi)南(nan)(nan)文(wen)章婉(wan)縟，慕徐陵(ling)。太宗嘗(chang)作(zuo)(zuo)宮體詩(shi)，使賡和。世(shi)(shi)南(nan)(nan)門：‘圣(sheng)作(zuo)(zuo)誠工(gong)，然體非雅正，臣恐此(ci)詩(shi)一傳，天下風靡(mi)(mi)，不也(ye)奉詔(zhao)。’帝曰(yue)：‘朕試卿耳。’后帝為詩(shi)一篇，述古(gu)興(xing)亡(wang)，既而(er)嘆曰(yue)：‘鐘子期死，伯(bo)牙不復鼓琴，朕此(ci)詩(shi)何所示耶？’敕褚(chu)遂良即(ji)其靈座焚之(zhi)(zhi)。”今觀(guan)世(shi)(shi)南(nan)(nan)詩(shi)，猶不免綺(qi)靡(mi)(mi)之(zhi)(zhi)習(xi)，何也(ye)？蓋世(shi)(shi)南(nan)(nan)雖知(zhi)(zhi)宮體妖艷之(zhi)(zhi)語(yu)為非正，而(er)綺(qi)靡(mi)(mi)之(zhi)(zhi)弊則沿陳(chen)、隋(sui)舊習(xi)而(er)弗(fu)知(zhi)(zhi)耳。且(qie)世(shi)(shi)南(nan)(nan)所慕徐陵(ling)，而(er)謂之(zhi)(zhi)雅正，可手？至如(ru)《出塞》、《從(cong)軍(jun)》、《飲馬》、《結客》及魏徵《出關》等篇，聲氣稍(shao)雄，與王褒(bao)、薛道衡諸作(zuo)(zuo)相上下，此(ci)唐音(yin)之(zhi)(zhi)始也(ye)。
褚人獲：學(xue)士虞世南文(wen)學(xue)邁世。
曹樹德：右軍(jun)工書窮神化，嫡派相承(cheng)虞永興。內含剛(gang)健外婀娜，天然墨(mo)妙超人群。把玩再三不忍(ren)釋(shi)，置之座隅忘(wang)朝昏。如與有(you)道相接對，頓教方寸(cun)澹俗氛。……惟有(you)秘監(jian)擅眾長，有(you)如君子(zi)善藏器。但論行草亦(yi)偏工，暮(mu)年所得更(geng)深邃(sui)。蘭(lan)亭繭紙空(kong)復(fu)空(kong)，即此(ci)已可追其(qi)蹤。晚近俗書體(ti)尤弱，嫵媚祇成俳優風。臨摹雖工神氣失(shi)，枯(ku)枝斷梗將(jiang)無同。書法與世相流轉，識者觀此(ci)憂忡(chong)忡(chong)。
