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基本介紹

蜜巖村位(wei)于(yu)鄞西山(shan)區章水盆地(di)西端，大(da)、小皎(jiao)的水系(xi)匯(hui)源之地(di)，常住(zhu)人口1750人，戶數(shu)765戶，土地(di)面積700畝(mu)，山(shan)林面積7412畝(mu)，07年人均(jun)收入4000元，曾被評為寧波(bo)市十大(da)歷(li)史文化名(ming)村。

蜜(mi)巖，坐(zuo)落(luo)在(zai)風景秀(xiu)麗的(de)四明山(shan)的(de)東南緣(yuan)。距寧波市(shi)區（縣府所在(zai)地）35公里處，東經121度(du)(du)25分。北緯29度(du)(du)78分。蜜(mi)巖建村已(yi)近千年(nian)，村中(zhong)90%的(de)百姓都為應(ying)姓。據應(ying)氏(shi)族譜記載(zai)，蜜(mi)巖應(ying)氏(shi)居此歷(li)(li)時已(yi)過八(ba)百七十年(nian)之久。查(cha)宋、明、清、民歷(li)(li)代(dai)所修《蜜(mi)巖應(ying)氏(shi)宗譜》中(zhong)所載(zai)，四明應(ying)氏(shi)，本系河南省(sheng)汝南縣南頓（現項城縣忠順鄉）名門望族。而鄞(yin)州(zhou)的(de)應(ying)氏(shi)，起源于唐長慶(qing)年(nian)間（約公元(yuan)820年(nian)）的(de)應(ying)彪公，官拜(bai)明州(zhou)刺(ci)史，其子肅，跟(gen)隨(sui)父親，一同上(shang)任(ren)到鄞(yin)州(zhou)，后固家于鄞(yin)。初擇居鄞(yin)江光(guang)溪（唐時縣治(zhi)）。至刺(ci)史之十二(er)世孫（約1120年(nian)宋始南遷時）應(ying)高時，方(fang)遷至蜜(mi)巖村定居。

應(ying)氏(shi)族人在他們的族譜上是(shi)(shi)如此描述(shu)的：左(zuo)“青龍”（樟溪河紫氣東(dong)來），右“白虎(hu)”（錦雞山(shan)雄(xiong)臥村邊）、前“朱雀(que)”（蜜巖潭深如谷寬如江）、后“玄武”（龍山(shan)、望海尖、四(si)明七(qi)十二(er)峰(feng)），還(huan)有“獅子山(shan)”（即蜜巖山(shan)）和“白象(xiang)山(shan)”把(ba)守。從蜜巖山(shan)頂往北望去，正方位穿過(guo)蜜巖村中軸線，對應(ying)北斗星。獅子山(shan)上是(shi)(shi)祭天之地，設有祭天壇，白象(xiang)山(shan)下則設祭地之壇。另外(wai)村莊遠離寧波市(shi)區（約35公里(li)），和當時的鄞縣治所(suo)小溪也保持一定的距(ju)離。在農業生產上，村落坐落在章水沖積平原，四(si)季分明，氣候溫(wen)和濕(shi)潤，霜期短，年平均氣溫(wen)16度左(zuo)右（如果這個數據可靠，那(nei)么(me)這里(li)就是(shi)(shi)寧波的避(bi)暑勝地了），而日(ri)照充足，作物生長期長，一年三熟(shu)，儼(yan)然是(shi)(shi)世外(wai)桃源(yuan)氣象(xiang)。

蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村(cun)錦雞山(shan)(shan)下的(de)海澄庵（俗稱道觀）在山(shan)(shan)中放養(yang)(yang)大量(liang)(liang)蜜(mi)(mi)(mi)蜂(feng)(feng)，加上蜜(mi)(mi)(mi)源充足，久(jiu)而(er)(er)久(jiu)之，蜂(feng)(feng)蜜(mi)(mi)(mi)竟溢流到山(shan)(shan)巖(yan)(yan)(yan)上順(shun)著巖(yan)(yan)(yan)縫往(wang)下流，順(shun)著巖(yan)(yan)(yan)縫流入(ru)山(shan)(shan)腳的(de)清潭內。村(cun)南的(de)獅子山(shan)(shan)因(yin)此稱為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)下龍潭因(yin)此而(er)(er)成(cheng)為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)潭，村(cun)落(luo)也因(yin)此命名為(wei)蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)。蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)上的(de)祭天(tian)壇即為(wei)道觀所建，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村(cun)落(luo)的(de)規劃布(bu)局(ju)即按照(zhao)道家的(de)《內經圖》設計，難得(de)的(de)是現(xian)今蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村(cun)的(de)整(zheng)個布(bu)局(ju)基本完(wan)整(zheng)，在經歷上世紀三十年代的(de)日軍入(ru)侵(qin)后還留有現(xian)相對完(wan)整(zheng)的(de)村(cun)落(luo)格局(ju)，實屬難得(de)。也許這背(bei)后有著日本人(ren)對蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村(cun)的(de)大量(liang)(liang)研究(jiu)的(de)因(yin)素，因(yin)此而(er)(er)免遭(zao)兵災。所以(yi)整(zheng)體而(er)(er)言(yan)，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村(cun)帶有濃重(zhong)的(de)道家養(yang)(yang)生(sheng)色彩，結合以(yi)山(shan)(shan)水(shui)形勝，蜜(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)的(de)確是一方(fang)養(yang)(yang)生(sheng)的(de)樂土(tu)。

日本(ben)人在(zai)(zai)此(ci)駐(zhu)扎并非沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何破(po)壞。據說這蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)潭里(li)曾有(you)(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)魚，叫蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)光魚，因長久(jiu)地(di)食用(yong)山(shan)(shan)(shan)(shan)上流下的(de)(de)(de)(de)蜂蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)而鱗發亮(liang)光，食用(yong)時(shi)鮮美無比而得(de)名。有(you)(you)(you)(you)詩《句余土音賦蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)》曰：“空巖(yan)(yan)(yan)萬蜂巢(chao)，曾為(wei)霸王儲（原注：勾踐嘗貢甘蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)九甕于吳王）。春波下新漲，醞為(wei)仙蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)魚。”蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)鮚(jie)魚是(shi)蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)村歷史(shi)上最具神(shen)(shen)秘色彩的(de)(de)(de)(de)部(bu)分。據《道書(shu)》記載：“蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)匣，盛(sheng)仙蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)，曾動(dong)星象。內(nei)有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)室(shi)(shi)，藏(zang)神(shen)(shen)仙秘典”。《丹山(shan)(shan)(shan)(shan)圖詠(yong)》注云：“內(nei)有(you)(you)(you)(you)石(shi)(shi)室(shi)(shi)藏(zang)貯神(shen)(shen)仙秘典，禹(yu)時(shi)，有(you)(you)(you)(you)逸士王真曾入觀之(zhi)，亦是(shi)嵩少虎口之(zhi)亞也(ye)”。蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)藏(zang)寶石(shi)(shi)室(shi)(shi)仿佛確有(you)(you)(you)(you)其地(di)，但具體在(zai)(zai)何處(chu)，卻已無人知曉(xiao)，但據說可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)有(you)(you)(you)(you)四(si)(si)處(chu)。一(yi)是(shi)在(zai)(zai)蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)山(shan)(shan)(shan)(shan)某(mou)處(chu)懸(xuan)壁澗間(jian)(jian)(jian)，晴天(tian)(tian)從蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)橋上望(wang)(wang)去隱約可(ke)(ke)見，清(qing)代梨洲先生（黃宗羲(xi)）曾親(qin)眼所見。二是(shi)在(zai)(zai)蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)古道的(de)(de)(de)(de)某(mou)個涼亭(ting)(ting)附近(jin)。古道寬1.5~2.5米，直通(tong)“天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)庵”（在(zai)(zai)后山(shan)(shan)(shan)(shan)茅洋，是(shi)僧人的(de)(de)(de)(de)養生之(zhi)地(di)，也(ye)稱“和尚嶺”，距(ju)離蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)十余里(li)，距(ju)離大皎鄉(xiang)下塘村五里(li)，盛(sheng)時(shi)有(you)(you)(you)(you)1200位(wei)僧人，天(tian)(tian)童(tong)寺僧人密云禪(chan)師(shi)、重慶雙(shuang)桂寺破(po)山(shan)(shan)(shan)(shan)禪(chan)師(shi)、竹禪(chan)禪(chan)師(shi)常來此(ci)。此(ci)外文(wen)人謝(xie)全(quan)(quan)祖(zu)(zu)、賀知章(zhang)等也(ye)經常到天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)庵拜訪(fang)，儼然一(yi)個人文(wen)勝地(di)。后為(wei)四(si)(si)明(ming)(ming)武裝總部(bu)駐(zhu)地(di)，再(zai)后為(wei)“鄞縣共(gong)產(chan)主(zhu)義勞(lao)動(dong)大學”，如今近(jin)30余間(jian)(jian)(jian)校舍(she)依然屹立）。通(tong)向“天(tian)(tian)竺(zhu)(zhu)庵”的(de)(de)(de)(de)道路有(you)(you)(you)(you)三條(tiao)，一(yi)條(tiao)為(wei)官(guan)道，一(yi)條(tiao)為(wei)禪(chan)道，另一(yi)條(tiao)由民間(jian)(jian)(jian)集資(zi)(zi)建造(zao)。民間(jian)(jian)(jian)集資(zi)(zi)建造(zao)的(de)(de)(de)(de)道路邊上有(you)(you)(you)(you)“雷(lei)觸巖(yan)(yan)(yan)”、“橫山(shan)(shan)(shan)(shan)頭”、“默林”、“半路涼亭(ting)(ting)”四(si)(si)個涼亭(ting)(ting)，譽稱鄞州(zhou)第一(yi)古道，秘典就(jiu)在(zai)(zai)某(mou)個涼亭(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)附近(jin)。三是(shi)“雙(shuang)韭(jiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)房”。蜜(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)巖(yan)(yan)(yan)曾是(shi)名人、巨(ju)匠、大官(guan)們所爭相(xiang)居住之(zhi)地(di)。“雙(shuang)韭(jiu)山(shan)(shan)(shan)(shan)房”本(ben)是(shi)祖(zu)(zu)望(wang)(wang)六世祖(zu)(zu)全(quan)(quan)元立別墅(shu)之(zhi)名，在(zai)(zai)上宅(zhai)。全(quan)(quan)謝(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)太史(shi)祖(zu)(zu)望(wang)(wang)藏(zang)書(shu)5萬卷，冠于同年(nian)代之(zhi)藏(zang)書(shu)樓(lou)，樓(lou)內(nei)藏(zang)有(you)(you)(you)(you)南宋寶慶至明(ming)(ming)嘉(jia)靖間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)七種(zhong)《四(si)(si)明(ming)(ming)方(fang)志》，極為(wei)珍(zhen)貴，其中《開慶四(si)(si)明(ming)(ming)》在(zai)(zai)全(quan)(quan)國僅有(you)(you)(you)(you)三套(tao)。四(si)(si)是(shi)在(zai)(zai)應(ying)桂馨(xin)（1876~1914，又名應(ying)秉鈞、應(ying)夔丞）創建的(de)(de)(de)(de)崇義學堂通(tong)往其父應(ying)文(wen)生墓道之(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)暗道內(nei)，可(ke)(ke)能藏(zang)有(you)(you)(you)(you)稀世珍(zhen)寶。

日本(ben)人(ren)為(wei)得到這地方美食，用手榴彈炸魚(yu)吃(chi)，此后(hou)蜜(mi)光魚(yu)就所剩無幾。但真正(zheng)令蜜(mi)光魚(yu)滅絕的，卻是上世(shi)紀70年代皎(jiao)口水庫的建造，大(da)壩攔(lan)水破壞了(le)蜜(mi)光魚(yu)回流(liu)的棲息環境，于是最終成了(le)絕跡(ji)。

歷史沿革

“蜜巖”這一名(ming)，概括(kuo)了村中除貝母之外的另(ling)兩種(zhong)特產(chan)，一為蜜光(guang)魚，長在深(shen)深(shen)的溪水下，渾身發光(guang)，現卻(que)已絕(jue)少(shao)見到。另(ling)一種(zhong)為巖壁之上密集的野(ye)蜂，這倒不曾絕(jue)跡，偶入(ru)野(ye)外花(hua)叢，可能不小(xiao)心就會招(zhao)惹上身。

蜜巖村的(de)(de)(de)很(hen)多老(lao)房(fang)子(zi)都是(shi)(shi)木(mu)結(jie)構的(de)(de)(de)長(chang)(chang)排屋(wu)，沿著(zhu)門(men)口(kou)，一(yi)(yi)(yi)整條木(mu)質長(chang)(chang)廊(lang)，長(chang)(chang)廊(lang)盡頭，絲瓜枝(zhi)枝(zhi)蔓蔓地在(zai)開花結(jie)果，就著(zhu)一(yi)(yi)(yi)地陽光(guang)，氣(qi)氛很(hen)農家，也很(hen)溫(wen)馨。一(yi)(yi)(yi)些老(lao)房(fang)子(zi)的(de)(de)(de)構件(jian)，規格都很(hen)高，村里應該有過(guo)名門(men)望族的(de)(de)(de)光(guang)輝歲月。前(qian)文已經說了(le)，這里的(de)(de)(de)庭院和(he)別處很(hen)不同(tong)，視野里是(shi)(shi)別處看不到(dao)的(de)(de)(de)氣(qi)象。并不是(shi)(shi)通常(chang)所(suo)見的(de)(de)(de)三合院或(huo)四合院，而是(shi)(shi)兩邊為兩排低(di)矮(ai)的(de)(de)(de)房(fang)子(zi)，門(men)口(kou)有長(chang)(chang)廊(lang)，正中(zhong)一(yi)(yi)(yi)間堂(tang)沿，隔開后(hou)一(yi)(yi)(yi)進(jin)院落(luo)。再后(hou)面就是(shi)(shi)高聳的(de)(de)(de)青山，車(che)子(zi)在(zai)公路上(shang)開過(guo)，這樣雄壯的(de)(de)(de)背景，襯著(zhu)老(lao)屋(wu)的(de)(de)(de)花格窗(chuang)，或(huo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)扇緊閉(bi)的(de)(de)(de)木(mu)門(men)。器宇軒(xuan)昂和(he)狹小仄(ze)逼和(he)諧地統一(yi)(yi)(yi)成完美的(de)(de)(de)畫面。

村中央，有個(ge)方(fang)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消防(fang)池(chi)，是(shi)舊(jiu)時(shi)歲月(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證。池(chi)周圍是(shi)高低(di)、新舊(jiu)都不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房子。再往前不(bu)遠，就(jiu)是(shi)村口，那是(shi)當年到(dao)大(da)皎、小皎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必經(jing)之路，卵石(shi)地上，曾(ceng)奔波著(zhu)黃包(bao)車夫匆忙(mang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡。如今雖然澆上水泥，但老街(jie)兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風貌還(huan)保存著(zhu)，有些(xie)年紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)村民還(huan)說得出(chu)南貨店是(shi)開在哪(na)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，肉店又是(shi)在哪(na)個(ge)方(fang)向。探身看街(jie)邊老屋(wu)，八(ba)仙桌、老式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掛鐘、舊(jiu)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年畫、小竹(zhu)椅(yi)，陳列其(qi)中，是(shi)家(jia)常(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擺設。街(jie)巷(xiang)寂靜，那些(xie)弄(nong)堂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩邊是(shi)石(shi)墻，在雨后(hou)顯(xian)得幽深曲折(zhe)。

在咸(xian)貨店的(de)(de)舊址，貼著“專修(xiu)高壓鍋、煤(mei)氣灶(zao)”和“配鑰匙”的(de)(de)字樣，時代的(de)(de)嬗變總是有著一(yi)些獨(du)特的(de)(de)痕(hen)跡。那(nei)些街頭巷邊的(de)(de)木(mu)(mu)屋(wu)上，木(mu)(mu)窗、木(mu)(mu)雕花依(yi)舊。轉角(jiao)處，四面用卵石砌成(cheng)半人高的(de)(de)圍墻，中間(jian)一(yi)片(pian)茂竹修(xiu)林，是主人刻意追求的(de)(de)隱逸。

村(cun)里(li)的(de)(de)祠(ci)堂(tang)(tang)，如今保存下來的(de)(de)只(zhi)有(you)桂馥堂(tang)(tang)，門口卻很頹敗，沿街(jie)的(de)(de)門面是(shi)理發(fa)店(dian)和(he)儲蓄所，冷(leng)冰冰的(de)(de)，沒有(you)人跡。在光緒三十二年(nian)，村(cun)人應維青(qing)在這(zhe)座祠(ci)堂(tang)(tang)里(li)創(chuang)辦過(guo)愈愚國民學校，是(shi)新式學堂(tang)(tang)。而在它近旁，是(shi)另一處書香之地，旅滬村(cun)人應文生(sheng)與其兒子應桂馨，創(chuang)辦了崇義學堂(tang)(tang)。后來，兩(liang)處合并，成了蜜巖小(xiao)(xiao)學，而在那(nei)動蕩的(de)(de)年(nian)代，小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)學堂(tang)(tang)也成了兵家戰亂風(feng)云際會之地。

到了1934年(nian)(nian)(nian)，應(ying)桂馨的次子應(ying)祖(zu)祿，將學(xue)(xue)堂朝南(nan)9間(jian)洋房贈予(yu)蜜(mi)(mi)巖(yan)小學(xue)(xue)。1941年(nian)(nian)(nian)，寧波(bo)淪陷，日寇占領(ling)蜜(mi)(mi)巖(yan)，以(yi)這所(suo)小學(xue)(xue)為(wei)駐(zhu)地，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的設施和教具被(bei)嚴(yan)重損毀。1942年(nian)(nian)(nian)春(chun)夏(xia)之交，日寇撤離蜜(mi)(mi)巖(yan)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)又(you)請(qing)老師(shi)，收學(xue)(xue)生(sheng)，打算復課。秋天(tian)，中(zhong)(zhong)共黨組(zu)(zu)織派地下黨員陳洛寧來學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)任(ren)校(xiao)(xiao)長，組(zu)(zu)織師(shi)生(sheng)經(jing)濟(ji)開展(zhan)抗日救亡活動。1945年(nian)(nian)(nian)秋，抗戰勝(sheng)利(li)，年(nian)(nian)(nian)屆(jie)花甲(jia)的旅(lv)滬(hu)村人應(ying)葦卿，奔走城鄉之間(jian)，忙著擴充(chong)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)和籌(chou)劃教育(yu)經(jing)費，1946年(nian)(nian)(nian)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)規模擴大。1949年(nian)(nian)(nian)夏(xia)天(tian)，寧波(bo)解放，第(di)二年(nian)(nian)(nian)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)改名為(wei)蜜(mi)(mi)巖(yan)鄉中(zhong)(zhong)心(xin)小學(xue)(xue)。1952年(nian)(nian)(nian)，學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)被(bei)國家接管，改為(wei)公立。

細數學(xue)校(xiao)的(de)歷史(shi)，或許有些冗(rong)長(chang)，而(er)這其實是從另一(yi)(yi)個側面(mian)展開了古村在近代史(shi)上的(de)烽火(huo)歲(sui)月。學(xue)校(xiao)，早就是一(yi)(yi)座廢(fei)棄的(de)建筑，依然(ran)可見(jian)中(zhong)西合璧的(de)風韻，二層樓的(de)陽臺和欄(lan)桿旁，應該站立過(guo)那些穿長(chang)袍馬褂的(de)學(xue)子們。影片《難忘的(de)戰斗》曾在此(ci)(ci)拍攝。還可見(jian)到當(dang)初(chu)的(de)鄞縣(xian)縣(xian)長(chang)陳(chen)寶(bao)麟立于(yu)1937年(nian)的(de)一(yi)(yi)塊碑，碑上的(de)字(zi)(zi)辨認起來已經(jing)有些吃力。原先是學(xue)校(xiao)操場的(de)四周圍墻上，大幅的(de)毛(mao)澤東(dong)語錄倒是清晰(xi)依舊。兩段字(zi)(zi)跡(ji)，一(yi)(yi)先一(yi)(yi)后，一(yi)(yi)大一(yi)(yi)小(xiao)，隔了數十(shi)年(nian)，隔著一(yi)(yi)個換了新(xin)天(tian)地的(de)時代。樓房的(de)柱子已經(jing)風化，從門(men)口看里面(mian)樓梯，也積滿(man)了灰(hui)。往事在此(ci)(ci)塵(chen)封。

但(dan)對于這個在近代(dai)以來，出過辛亥志(zhi)士、民(min)國(guo)(guo)聞人(ren)，更是(shi)中國(guo)(guo)共產黨領導革命(ming)和抗戰的(de)紅色(se)堡壘的(de)古村(cun)，往事卻并不如煙。站在鄞州四明職業中學(xue)內的(de)中共鄞奉(feng)(feng)縣委(wei)鄞奉(feng)(feng)縣辦事處遺址碑前，很多(duo)仁人(ren)志(zhi)士的(de)面孔在眼前浮現，很多(duo)壯懷(huai)激(ji)蕩的(de)畫面在心中一閃(shan)而過。

還(huan)是那個(ge)興辦崇(chong)義學(xue)堂的應(ying)(ying)桂馨，在上海秘密組織“共進會”，后來加入“同盟(meng)會”。創辦《民主報》，鼓吹民氣，積(ji)極響(xiang)應(ying)(ying)辛亥武昌起義。另(ling)一個(ge)叫應(ying)(ying)美崇(chong)的，在日(ri)本期(qi)間，也加入孫中山的同盟(meng)會，積(ji)極響(xiang)應(ying)(ying)過辛亥革命。

抗(kang)戰期(qi)間，作為(wei)四(si)明(ming)咽喉(hou)要道的(de)蜜巖(yan)是敵、我(wo)、頑三方必爭之地(di)。1942年5月，日(ri)寇因在(zai)此常遭襲(xi)擊(ji)而撤(che)離。同年秋天，為(wei)鞏固(gu)抗(kang)日(ri)革命根(gen)據地(di)，在(zai)中國共產黨(dang)領導下，四(si)明(ming)山地(di)區成立鄞(yin)慈縣辦事(shi)處(chu)，后(hou)(hou)來就遷到(dao)了蜜巖(yan)村(cun)的(de)祝家佛堂。1945年秋，新四(si)軍(jun)浙東縱隊奉命北(bei)撤(che)后(hou)(hou)，國民(min)黨(dang)三十三師、浙江保安隊特擊(ji)營，以及田(tian)胡(hu)子(zi)、周天祥、陳德仁等地(di)方部隊，先后(hou)(hou)進駐蜜巖(yan)村(cun)，直(zhi)到(dao)1949年5月，寧波解(jie)放，蜜巖(yan)村(cun)才迎來光(guang)明(ming)的(de)歲(sui)月。

“青山起(qi)歌頌偉業(ye)，溪水嗚咽悼忠(zhong)魂。”紀念(nian)碑坐落(luo)在菁(jing)菁(jing)校園，一棟又一棟的(de)(de)高樓，顯示著時代的(de)(de)新(xin)氣象。遺址紀念(nian)碑放(fang)在這里，也是(shi)為(wei)了讓后代的(de)(de)學(xue)子都要記住那(nei)段(duan)激情燃燒(shao)的(de)(de)日子吧(ba)。

出了校門，走不(bu)多遠，有一座清(qing)代的石拱橋，則是另一種紀念。這座橋叫萬安橋，建于1912年，曾(ceng)是蜜巖到許家巖下的必經之路。最初，這里是板(ban)橋，洪水(shui)來時，常被沖(chong)跨。因(yin)此，橋邊備有渡船，里人出村，可乘船過河。到天(tian)晴水(shui)落，又(you)將木板(ban)架于水(shui)上。

直到有了這座(zuo)石(shi)拱(gong)橋(qiao)，洪(hong)水再(zai)也沖不(bu)跨了，備用的(de)渡船終于(yu)功成身退(tui)。但現新修的(de)道(dao)路和橋(qiao)梁早已暢通了蜜巖和外界的(de)聯系(xi)，這座(zuo)石(shi)拱(gong)橋(qiao)也退(tui)出(chu)了歷史舞臺。而(er)在滄海桑田(tian)之后，橋(qiao)下只有少(shao)許水跡，多的(de)是碎石(shi)塊，橋(qiao)上荒(huang)草萋萋，再(zai)也不(bu)見行走的(de)人影(ying)。造型古樸(pu)的(de)橋(qiao)身上，日(ri)光班駁，不(bu)遠處，有兩棵古老的(de)香樟樹。

與橋(qiao)有(you)關的還有(you)一個對于蜜(mi)巖村來說(shuo)，較為重要的人(ren)，那就是(shi)唐(tang)代明州刺史(shi)應彪(biao)，在(zai)他為官期間(jian)，造了寧波歷史(shi)上第一座橋(qiao)，是(shi)用16只船撐起的一座浮橋(qiao)，也是(shi)靈橋(qiao)最初的狀態。應彪(biao)將一座古(gu)代初始的橋(qiao)梁，建筑(zhu)在(zai)奉化江上的時候，他的事跡(ji)也就被(bei)后(hou)(hou)人(ren)永遠地鐫刻在(zai)心里。他的后(hou)(hou)裔聚族而居在(zai)章水蜜(mi)巖，一住就是(shi)八百七(qi)十余年。

如今(jin)的奉化江上，佇(zhu)立著一座(zuo)又一座(zuo)漂亮的橋(qiao)梁，蜜(mi)巖(yan)的村民(min)，則建了蜜(mi)巖(yan)廟，紀念這位先祖。蜜(mi)巖(yan)廟位于皎(jiao)川(chuan)之(zhi)下游，蜜(mi)巖(yan)橋(qiao)的東側，廟前獅山(shan)(shan)坐其(qi)面(mian)，廟后象山(shan)(shan)為其(qi)背。如今(jin)人們看到(dao)的廟是在舊廟的原址上新建的。應彪塑像在其(qi)中，供后世族人膜拜(bai)。

在這位留(liu)下顯赫政(zheng)績(ji)的(de)明州刺史去世后(hou)的(de)800多年歲月里，蜜巖村(cun)(cun)不僅流傳(chuan)著(zhu)他的(de)豐功偉(wei)績(ji)，還保留(liu)著(zhu)村(cun)(cun)落建成(cheng)之(zhi)后(hou)的(de)大致格局。就連村(cun)(cun)里留(liu)存至今的(de)50多棵銀杏樹，似乎也(ye)記憶(yi)著(zhu)那些(xie)久遠的(de)往(wang)事(shi)，秋風(feng)吹起(qi)(qi)，銀杏一粒粒灑落，收集起(qi)(qi)來，就是(shi)古村(cun)(cun)點點滴(di)滴(di)的(de)歷(li)史。