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基本介紹

即佛山祖廟內的萬福臺，位于佛山祖廟內，是祖廟內的戲臺。建于清順治十五年（1658）是專供演(yan)戲(xi)(xi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。初名(ming)華(hua)豐臺(tai)(tai)(tai)(tai)，光緒年間(jian)（1875-1908）那拉(la)壽辰，改名(ming)萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。該臺(tai)(tai)(tai)(tai)建筑(zhu)在一(yi)個(ge)高(gao)2.07米(mi)的(de)(de)(de)(de)高(gao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)上，為(wei)歇山(shan)式(shi)卷棚頂，不用(yong)斗拱。面(mian)寬(kuan)三間(jian)，共12.73米(mi)，進深11.78米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)面(mian)至檐前高(gao)度為(wei)6.25米(mi)，因為(wei)是戲(xi)(xi)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，故用(yong)一(yi)裝飾(shi)大(da)量貼金木雕的(de)(de)(de)(de)隔(ge)板分為(wei)前臺(tai)(tai)(tai)(tai)和(he)(he)(he)后(hou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，隔(ge)板左(zuo)右開門(men)，“出(chu)(chu)相入將”，供演(yan)員等出(chu)(chu)入，前臺(tai)(tai)(tai)(tai)三面(mian)敞開，明間(jian)演(yan)戲(xi)(xi)，次間(jian)為(wei)樂池。粵(yue)(yue)劇被(bei)譽為(wei)南(nan)國紅豆，他(ta)不但流(liu)行于廣東、廣西、港澳臺(tai)(tai)(tai)(tai)地(di)(di)區并隨著(zhu)粵(yue)(yue)籍僑民散居各地(di)(di)，把粵(yue)(yue)劇傳播到了東南(nan)亞、美洲(zhou)、大(da)洋洲(zhou)、歐洲(zhou)并通過(guo)創世界(jie)記錄的(de)(de)(de)(de)逾千部戲(xi)(xi)曲和(he)(he)(he)近萬(wan)種唱片(pian)風靡全球。佛山(shan)是粵(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)發祥地(di)(di)，萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)對(dui)粵(yue)(yue)劇的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)起過(guo)重要的(de)(de)(de)(de)推動和(he)(he)(he)引(yin)領的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。如今世界(jie)各地(di)(di)粵(yue)(yue)劇團(tuan)體都將萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)視為(wei)粵(yue)(yue)劇之源。萬(wan)福(fu)臺(tai)(tai)(tai)(tai)作為(wei)佛山(shan)文化的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)品牌和(he)(he)(he)對(dui)外交(jiao)流(liu)的(de)(de)(de)(de)平臺(tai)(tai)(tai)(tai)，將佛山(shan)的(de)(de)(de)(de)粵(yue)(yue)劇文化帶(dai)出(chu)(chu)國門(men)，走向(xiang)世界(jie)。

自(zi)古(gu)，祖(zu)(zu)廟(miao)在(zai)佛山(shan)(shan)(shan)、甚(shen)至在(zai)周(zhou)邊地區就(jiu)有(you)(you)著極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位，被稱為“諸廟(miao)之首”。明(ming)清(qing)時(shi)(shi)候，民間(jian)信(xin)仰(yang)相當發(fa)(fa)達(da)，尤其是在(zai)商(shang)品(pin)經濟發(fa)(fa)展迅速的(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛山(shan)(shan)(shan)，佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)里(li)廟(miao)宇特別多(duo)，高(gao)峰在(zai)清(qing)代(dai)時(shi)(shi)曾(ceng)經有(you)(you)幾(ji)百間(jian)廟(miao)宇。祖(zu)(zu)廟(miao)之所以“脫穎而(er)出”，有(you)(you)三(san)(san)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin):首先，明(ming)朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太祖(zu)(zu)和成(cheng)(cheng)祖(zu)(zu)認為他們(men)能夠得天下(xia)是因(yin)為北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護(hu)，把北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)祭祀列為國(guo)(guo)家大(da)典，玄武(wu)信(xin)仰(yang)也因(yin)此(ci)進一(yi)步遍(bian)(bian)及全國(guo)(guo)。在(zai)珠(zhu)江三(san)(san)角洲地區民間(jian)信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諸神中(zhong)(zhong)，北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位尤為隆(long)重(zhong)(zhong)，不僅供(gong)奉(feng)北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祠廟(miao)遍(bian)(bian)及各(ge)鄉，而(er)且村民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家中(zhong)(zhong)也普遍(bian)(bian)供(gong)奉(feng)著北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神位。祖(zu)(zu)廟(miao)里(li)供(gong)奉(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)銅像是明(ming)朝時(shi)(shi)候鑄造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還曾(ceng)受到(dao)過皇帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉獎(jiang)，加上地方士(shi)紳(shen)對于北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)崇(chong)，讓祖(zu)(zu)廟(miao)在(zai)佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)，甚(shen)至周(zhou)邊地區，產生了(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力。其次，明(ming)清(qing)時(shi)(shi)候佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)里(li)并沒(mei)有(you)(you)完善(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政府機構，鎮(zhen)(zhen)內日(ri)常事(shi)(shi)務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，全由士(shi)紳(shen)在(zai)祖(zu)(zu)廟(miao)旁組織起議事(shi)(shi)會，久而(er)久之，無(wu)論(lun)大(da)小(xiao)(xiao)事(shi)(shi)務，“有(you)(you)事(shi)(shi)到(dao)祖(zu)(zu)廟(miao)去解決(jue)”成(cheng)(cheng)了(le)佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)，也使祖(zu)(zu)廟(miao)成(cheng)(cheng)為佛山(shan)(shan)(shan)實質上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治中(zhong)(zhong)心。此(ci)外，每年(nian)三(san)(san)月三(san)(san)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)誕是佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)一(yi)年(nian)當中(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日(ri)，北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)誕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個重(zhong)(zhong)要內容就(jiu)是抬著小(xiao)(xiao)北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)巡(xun)游佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)，當時(shi)(shi)佛山(shan)(shan)(shan)鎮(zhen)(zhen)有(you)(you)“二十七(qi)鋪”，分布著不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手工(gong)業(ye)和商(shang)業(ye)，小(xiao)(xiao)北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡(xun)游線路與“鋪”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要程度相關(guan)，總是先從興(xing)(xing)旺發(fa)(fa)達(da)重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪開始，這也讓手工(gong)業(ye)者和商(shang)人格外重(zhong)(zhong)視北(bei)(bei)帝(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朝奉(feng)，以祈求生意興(xing)(xing)隆(long)暢順。

關于祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)歷(li)史地位(wei)，佛山史研(yan)究專家(jia)羅一(yi)星曾在《清明佛山經濟發展與(yu)社會變遷》一(yi)書進行高度評價(jia)，他寫(xie)道，在佛山的(de)(de)歷(li)史發展過程(cheng)中(zhong)，祖(zu)廟(miao)(miao)曾起到組織者(zhe)、領(ling)導者(zhe)、社會治安者(zhe)的(de)(de)作用(yong)與(yu)責(ze)任。作為一(yi)個(ge)傳統文化(hua)的(de)(de)基地，祖(zu)廟(miao)(miao)的(de)(de)價(jia)值(zhi)超(chao)越了(le)宗教價(jia)值(zhi)，超(chao)越了(le)古建(jian)筑價(jia)值(zhi)，超(chao)越了(le)民間信仰價(jia)值(zhi)，它(ta)是(shi)中(zhong)華文明體系的(de)(de)一(yi)個(ge)重要內涵。

活動及其他

萬福臺

祖廟(miao)里(li)的萬福臺(tai)(tai)，是(shi)目(mu)前(qian)發現(xian)的較(jiao)早的一座粵劇戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)，建(jian)于清(qing)順治十五年，原叫華封臺(tai)(tai)，19世(shi)紀末為了(le)慶賀(he)慈禧60壽誕(dan)，才改(gai)名為“萬福”。萬福臺(tai)(tai)最(zui)初是(shi)用(yong)來表演酬神的地(di)方戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)，明清(qing)時候佛山(shan)廟(miao)會(hui)活動十分(fen)頻繁(fan)，北(bei)(bei)帝誕(dan)、天后(hou)(hou)誕(dan)、龍母誕(dan)等等，酬神戲(xi)(xi)(xi)(xi)是(shi)廟(miao)會(hui)上(shang)的普遍節目(mu)，因此戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)與大(da)殿(dian)建(jian)在同一中軸線上(shang)，戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)近(jin)于四(si)方形(xing)，在戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)中間用(yong)木雕屏隔出前(qian)后(hou)(hou)臺(tai)(tai)，后(hou)(hou)臺(tai)(tai)三(san)(san)面(mian)圍以磚墻，臺(tai)(tai)前(qian)四(si)根柱，中間兩立柱形(xing)成表演空間，臺(tai)(tai)下(xia)為存放衣(yi)箱的地(di)方。戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)整(zheng)體(ti)比較(jiao)高，因為是(shi)表演給神——北(bei)(bei)帝看的，戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)的兩側(ce)還有(you)長(chang)廊，長(chang)廊上(shang)設(she)包(bao)房，過(guo)去有(you)錢的人(ren)家在里(li)面(mian)看戲(xi)(xi)(xi)(xi)，而沒錢的平民百姓就在臺(tai)(tai)下(xia)的廣場上(shang)看。自祖廟(miao)建(jian)成固(gu)定(ding)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)后(hou)(hou)，佛山(shan)甚(shen)至珠三(san)(san)角各地(di)的廟(miao)宇、會(hui)館(guan)也紛(fen)紛(fen)建(jian)立固(gu)定(ding)戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)，據說(shuo)當時僅佛山(shan)鎮就有(you)34座戲(xi)(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)。

《華封臺(tai)會(hui)碑(bei)》里(li)有記載，每年(nian)(nian)七(qi)八(ba)月(yue)份，活(huo)動在珠三角(jiao)一帶的(de)(de)(de)佛山本地班，就集中在瓊(qiong)花會(hui)館重新組班，組班后(hou)第一臺(tai)戲(xi)一定要在萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)首演，先給北帝(di)看過，才(cai)能得到北帝(di)的(de)(de)(de)庇(bi)佑演出順(shun)利(li)成功，然后(hou)才(cai)能坐船下鄉(xiang)表演。正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)酬神戲(xi)的(de)(de)(de)普(pu)遍存在和(he)發展(zhan)，為(wei)粵劇在佛山的(de)(de)(de)誕生(sheng)提供了契機。粵劇創立于清(qing)代(dai)雍正(zheng)年(nian)(nian)間(jian)，北京名(ming)伶張五因(yin)為(wei)躲避(bi)官府的(de)(de)(de)追捕，南逃到佛山，用(yong)京戲(xi)昆曲來(lai)改造本地戲(xi)劇，最(zui)終形成現在的(de)(de)(de)粵劇。粵劇誕生(sheng)后(hou)，萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)首演的(de)(de)(de)慣例也(ye)被繼(ji)承了下來(lai)，幾百年(nian)(nian)來(lai)沒人敢違背(bei)，因(yin)此萬(wan)福(fu)(fu)臺(tai)也(ye)成了粵劇發展(zhan)的(de)(de)(de)較好見證。

萬福臺雖然古老，但(dan)依(yi)舊鮮活，一(yi)直(zhi)是佛(fo)山(shan)重要(yao)的(de)(de)粵劇演出舞臺，每年都有(you)(you)幾十場大戲上演，不少佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)若(ruo)是知道萬福臺有(you)(you)演出，是一(yi)定要(yao)準時來看大老倌唱大戲的(de)(de)，很多港臺甚至海(hai)外的(de)(de)粵劇藝人(ren)(ren)(ren)也“尋根”到萬福臺，以能在萬福臺上唱一(yi)出戲為榮，平時還有(you)(you)不少私伙局的(de)(de)演出，晚上去祖廟聽戲是部(bu)分佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)，尤其(qi)是老年人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)生活習慣。

祖廟

佛山的(de)很多民(min)俗都(dou)與祖廟有關。較典型的(de)就是三(san)月(yue)三(san)北(bei)帝(di)誕，一直到解(jie)放前(qian)，每到三(san)月(yue)三(san)北(bei)帝(di)誕，都(dou)有祭拜北(bei)帝(di)的(de)儀(yi)式，萬福臺(tai)都(dou)會唱大戲、小北(bei)帝(di)巡游、秋色(se)表演，熱(re)鬧的(de)景象前(qian)后大約要持續一周時(shi)間，整個節日會在搶(qiang)花炮的(de)活動中(zhong)達到高潮。舊時(shi)的(de)文(wen)獻記(ji)載，“北(bei)帝(di)巡游，萬人空巷”。

雖(sui)然(ran)解放后很長一(yi)段(duan)時間(jian)，三(san)月三(san)北帝誕的(de)(de)(de)活動停止(zhi)了，但(dan)祖廟(miao)(miao)并(bing)沒有就此(ci)淡出(chu)佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生活。在(zai)以前的(de)(de)(de)佛(fo)山(shan)鎮(zhen)區域，即現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)禪城(cheng)，一(yi)代代傳下來的(de)(de)(de)原(yuan)居(ju)民，對于祖廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)感情尤其(qi)明顯，受到父輩的(de)(de)(de)影響，在(zai)他們心(xin)目(mu)中祖廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)地位依舊重(zhong)要(yao)。近年(nian)，外來的(de)(de)(de)新居(ju)民以及大佛(fo)山(shan)地區的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，也逐漸認同祖廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)北帝。祖廟(miao)(miao)已經融入佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)生活，三(san)月三(san)要(yao)去(qu)祖廟(miao)(miao)拜(bai)北帝，小孩入學(xue)在(zai)祖廟(miao)(miao)開筆，結婚花(hua)車要(yao)從祖廟(miao)(miao)兜一(yi)圈，逢(feng)年(nian)過節去(qu)祖廟(miao)(miao)拜(bai)拜(bai)，老人(ren)(ren)(ren)家更(geng)是把祖廟(miao)(miao)當作“根據地”，清早鍛煉(lian)，晚上聽戲，祖廟(miao)(miao)成為佛(fo)山(shan)人(ren)(ren)(ren)生活的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)部分。

但祖(zu)廟較旺的(de)(de)時(shi)候(hou)還是每年(nian)(nian)的(de)(de)春節。朱培建回憶(yi)自(zi)己在祖(zu)廟工作的(de)(de)時(shi)候(hou)，春季幾乎是沒閑過(guo)(guo)的(de)(de)，都要加班，尤其(qi)是年(nian)(nian)三十晚上(shang)十點(dian)(dian)開(kai)(kai)始到年(nian)(nian)初七，那是一(yi)年(nian)(nian)之中參(can)觀人(ren)(ren)(ren)數較多的(de)(de)時(shi)段(duan)。高峰出現在年(nian)(nian)三十晚上(shang)十一(yi)點(dian)(dian)半到初一(yi)的(de)(de)凌晨一(yi)點(dian)(dian)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)都希望能(neng)夠搶(qiang)在十二點(dian)(dian)鐘聲敲響時(shi)，第(di)一(yi)個去拜(bai)北帝，以(yi)得(de)到較大的(de)(de)新年(nian)(nian)祝福，其(qi)中有不少人(ren)(ren)(ren)還是從外地趕過(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)，佛山(shan)鎮的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)會先(xian)逛完花市(shi)，一(yi)路走來(lai)拜(bai)過(guo)(guo)北帝，才(cai)算是完成了(le)過(guo)(guo)年(nian)(nian)的(de)(de)儀式(shi)，那個時(shi)間祖(zu)廟里人(ren)(ren)(ren)頭攢動(dong)，正應了(le)那個成語“摩(mo)肩(jian)接踵”。年(nian)(nian)初一(yi)多數是佛山(shan)鎮人(ren)(ren)(ren)來(lai)祭拜(bai)，從年(nian)(nian)初二開(kai)(kai)始，四鄉的(de)(de)農民逐(zhu)漸(jian)多起來(lai)，傳統上(shang)年(nian)(nian)初二才(cai)算開(kai)(kai)年(nian)(nian)，才(cai)能(neng)到處走動(dong)，他們(men)(men)也首先(xian)到祖(zu)廟來(lai)。

進入(ru)21世紀(ji)，在佛(fo)山(shan)民(min)俗(su)工作者的(de)(de)(de)(de)努力下，開始恢復一年一度的(de)(de)(de)(de)祖廟(miao)(miao)三(san)(san)月三(san)(san)北(bei)帝誕(dan)(dan)廟(miao)(miao)會(hui)，民(min)俗(su)專家們尋訪舊時廟(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)親歷者，考(kao)證細節，詳細到祭拜北(bei)帝時供品(pin)的(de)(de)(de)(de)擺放(fang)、燒豬擺放(fang)的(de)(de)(de)(de)方向都有講究，盡(jin)力還(huan)原純(chun)正的(de)(de)(de)(de)北(bei)帝誕(dan)(dan)廟(miao)(miao)會(hui)。除(chu)了傳統的(de)(de)(de)(de)放(fang)生烏龜、麻(ma)雀之(zhi)外(wai)，還(huan)有朝(chao)拜北(bei)帝的(de)(de)(de)(de)儀式，北(bei)帝巡(xun)游(you)也重新辦起來，巡(xun)游(you)隊伍除(chu)傳統的(de)(de)(de)(de)眾仙賀(he)誕(dan)(dan)、粵劇、武(wu)術、秋(qiu)色、八音鑼鼓柜(ju)、雞(ji)公欖外(wai)，還(huan)增加了不(bu)少佛(fo)山(shan)民(min)俗(su)的(de)(de)(de)(de)內容，成為(wei)民(min)俗(su)大巡(xun)游(you)，如(ru)今已成為(wei)佛(fo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)品(pin)牌之(zhi)一，2006年5月，“北(bei)帝誕(dan)(dan)廟(miao)(miao)會(hui)”入(ru)選首(shou)批廣東省非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。2008年2月，“佛(fo)山(shan)祖廟(miao)(miao)廟(miao)(miao)會(hui)”入(ru)選第二批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄。

說(shuo)到(dao)祖廟，就不能不提東華里，同(tong)樣位于佛(fo)(fo)山(shan)老城區心臟地(di)帶東華里，和祖廟一起，是(shi)構成(cheng)佛(fo)(fo)山(shan)鎮作為歷(li)史上“四大名鎮”的重要(yao)風(feng)情，它們和其間的當鋪(pu)、藥鋪(pu)、茶樓(lou)、萬福臺、手(shou)工作坊，以及穿行其間販賣各(ge)種零(ling)食的小販，共同(tong)構成(cheng)一幅佛(fo)(fo)山(shan)的“清明上河圖”畫卷。

佛山的(de)手工(gong)業、鑄造業、冶(ye)鐵業在明(ming)清時(shi)期達到鼎盛，多集中(zhong)在如今祖廟-東華里一帶(dai)，而(er)且各(ge)行(xing)業越發展，分工(gong)越細致，日漸成行(xing)成街(jie)(jie)成區，“同(tong)行(xing)一條街(jie)(jie)”比比皆是，蓑衣街(jie)(jie)、線(xian)香(xiang)街(jie)(jie)、木屐街(jie)(jie)、席街(jie)(jie)、籮巷(xiang)(xiang)(xiang)、風箱(xiang)街(jie)(jie)、刀(dao)巷(xiang)(xiang)(xiang)、絨(rong)線(xian)街(jie)(jie)、打錫街(jie)(jie)、曬茛地、牛肉巷(xiang)(xiang)(xiang)、花衫街(jie)(jie)，等等，既有利于形成行(xing)業規模，同(tong)行(xing)之(zhi)間良性競爭，也便于顧客購買(mai)貨比三(san)家，更(geng)加帶(dai)動了街(jie)(jie)市的(de)興旺。

工商經濟(ji)(ji)的(de)(de)繁榮和商品(pin)交(jiao)易的(de)(de)活(huo)躍，帶(dai)動了(le)墟(xu)集(ji)的(de)(de)增加，人(ren)群聚集(ji)，商品(pin)集(ji)中(zhong)，從而帶(dai)來祖廟(miao)(miao)(miao)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)的(de)(de)興(xing)盛，成為(wei)集(ji)宗(zong)教信(xin)仰、娛(yu)樂和經濟(ji)(ji)的(de)(de)民間大集(ji)會(hui)。廟(miao)(miao)(miao)會(hui)聚集(ji)的(de)(de)大量人(ren)流，也(ye)提供了(le)更多的(de)(de)商品(pin)交(jiao)流和貿(mao)易的(de)(de)機會(hui)，而且廟(miao)(miao)(miao)會(hui)交(jiao)易的(de)(de)日常生活(huo)用品(pin)、吃穿用度，以及廟(miao)(miao)(miao)會(hui)消耗(hao)的(de)(de)祭祀用品(pin)，都(dou)促(cu)進(jin)了(le)手工業(ye)的(de)(de)發展(zhan)。工商業(ye)者能夠(gou)從廟(miao)(miao)(miao)會(hui)中(zhong)獲得(de)財富，也(ye)使(shi)得(de)他們熱衷于(yu)組(zu)織廟(miao)(miao)(miao)會(hui)，平民能夠(gou)從廟(miao)(miao)(miao)會(hui)中(zhong)尋(xun)到謀生的(de)(de)機會(hui)，也(ye)樂于(yu)參與(yu)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)，使(shi)得(de)祖廟(miao)(miao)(miao)成為(wei)佛山鎮的(de)(de)經濟(ji)(ji)文化中(zhong)心地(di)帶(dai)。

在(zai)這(zhe)幅畫卷中(zhong)，祖廟和東華里展現(xian)的(de)是當(dang)時佛(fo)山社(she)會的(de)兩大族群，平民(min)(min)與望族的(de)兩種不同的(de)生(sheng)活景象。祖廟一(yi)(yi)帶多是普通民(min)(min)居，活動著(zhu)“飛發(fa)佬”、賣(mai)蔗佬等各種小商(shang)販，以及(ji)燒香(xiang)拜佛(fo)的(de)人(ren)，一(yi)(yi)些佛(fo)山鎮(zhen)的(de)老(lao)人(ren)還記得(de)當(dang)年(nian)祖廟的(de)民(min)(min)俗風情，流傳的(de)故事中(zhong)還有諧趣(qu)的(de)“祖廟八景”，露宿(su)乞丐的(de)“負琴(qin)訪友”、補鞋(xie)師傅的(de)“烏鴉掠(lve)翼”、“飛發(fa)佬”的(de)“削發(fa)為僧”、吃油炸粽和豬仔角的(de)“五龍繞柱”、善信求簽(qian)的(de)“偷令出關”、吃甘蔗的(de)“舞龍入(ru)廟”、吃湯圓(yuan)的(de)“餓龍吐(tu)珠(zhu)”、背小孩的(de)“十(shi)八奶娘”，講述祖廟周邊(bian)人(ren)們的(de)市井生(sheng)活百(bai)態。

東華里

東(dong)華(hua)(hua)(hua)里(li)是佛山(shan)(shan)(shan)現在(zai)保(bao)存完好(hao)的(de)(de)清代街(jie)道，歷史上(shang)，這(zhe)里(li)一直(zhi)是佛山(shan)(shan)(shan)“商賈云集”、名門(men)望族集中居住的(de)(de)地(di)方(fang)。街(jie)道兩旁(pang)整整齊(qi)齊(qi)都(dou)是連綿不斷的(de)(de)鑊耳(er)房，山(shan)(shan)(shan)墻(qiang)上(shang)、屋脊上(shang)、屋檐下的(de)(de)精(jing)致花(hua)紋都(dou)顯示(shi)了房子原(yuan)來的(de)(de)主人(ren)非富(fu)(fu)則貴，據說鑊耳(er)有(you)(you)多高就代表住的(de)(de)人(ren)家有(you)(you)多富(fu)(fu)貴。花(hua)崗石條鋪砌的(de)(de)路(lu)面，家家都(dou)在(zai)高達(da)4米的(de)(de)石門(men)框裝置(zhi)了屏門(men)、木柵門(men)和(he)(he)厚重(zhong)的(de)(de)大門(men)等三重(zhong)門(men)，分別具有(you)(you)遮(zhe)陽(yang)、通風和(he)(he)防盜(dao)三種功能，室(shi)內都(dou)鋪砌防潮的(de)(de)大方(fang)磚(zhuan)，內墻(qiang)還用木板裝修……隨處可見的(de)(de)精(jing)致裝飾物，磚(zhuan)雕、石雕，乃至門(men)邊一串不經意的(de)(de)木刻(ke)和(he)(he)窗上(shang)泛黃精(jing)致的(de)(de)鉤花(hua)，無不令人(ren)聯想起(qi)東(dong)華(hua)(hua)(hua)里(li)昔日的(de)(de)奢(she)華(hua)(hua)(hua)與(yu)高雅。

東華里住過不少名人貴(gui)胄，清(qing)代嘉、道年間(jian)的四川總督駱秉章，清(qing)末華僑富(fu)商(shang)(shang)招(zhao)雨田家族(zu)，光(guang)緒(xu)年間(jian)軍機大臣(chen)(chen)戴鴻慈的家人，嶺南(nan)畫派代表人物黃(huang)少強，達官、富(fu)商(shang)(shang)、名人聚(ju)居一堂。除(chu)了(le)(le)(le)東華里，附近的街巷(xiang)當時也已聚(ju)集了(le)(le)(le)不少富(fu)商(shang)(shang)，居仁里富(fu)商(shang)(shang)區氏的家族(zu)莊園建(jian)筑群，福賢路蕺園葉氏的庭院(yuan)，臣(chen)(chen)總里煙草大王簡照南(nan)的西洋別(bie)墅，也承載(zai)了(le)(le)(le)佛山(shan)的文(wen)化印記，文(wen)會里有專(zhuan)事(shi)操辦(ban)喜事(shi)的嫁娶屋，長生樹一帶發源了(le)(le)(le)八音鑼鼓柜，朝市街沈園里誕生過龍(long)塘詩(shi)社。

“舊時(shi)王謝堂前燕，飛入尋常(chang)百(bai)姓家”，直(zhi)到現在(zai)的很長一(yi)段(duan)時(shi)間里，住(zhu)在(zai)這(zhe)些街巷的都(dou)是平民百(bai)姓，但不(bu)少佛(fo)山本地(di)人以(yi)及到佛(fo)山的游客，都(dou)熱衷(zhong)于在(zai)其間穿街過巷，聽(ting)著誰家窗戶里飄出(chu)的粵曲小調，尋訪著最本真的老佛(fo)山民間生態(tai)，時(shi)間在(zai)那里仿(fang)佛(fo)凝結。