魏宣,山水(shui)畫家、環境風水(shui)師、原(yuan)名魏衛(wei)斌,生于(yu)甘肅天水(shui),現定居北京(jing)、畢業(ye)(ye)于(yu)蘭(lan)州商學(xue)院藝術學(xue)院、結業(ye)(ye)于(yu)北京(jing)大學(xue),現為(wei)北京(jing)十(shi)渡范(fan)春(chun)生山水(shui)高研班(ban)導師、中國畫家協會(hui)會(hui)員,甘肅青年美(mei)(mei)術家協會(hui)會(hui)員、甘肅省美(mei)(mei)術家協會(hui)會(hui)員、北京(jing)華(hua)易國學(xue)研修院專職(zhi)畫家。山水(shui)作(zuo)品傳統(tong)筆墨功底深厚(hou),好作(zuo)宏篇巨構、氣(qi)勢渾(hun)厚(hou),有古雅絕俗之趣。
在上世紀末,中國大批(pi)知識青(qing)年由農村進入(ru)各個(ge)大都市(shi),在這(zhe)個(ge)特殊的(de)(de)年代,這(zhe)些青(qing)年人以他們的(de)(de)知識和青(qing)春面對人生,在艱(jian)苦的(de)(de)環境中接受人生的(de)(de)考(kao)驗和磨難(nan),命運把他們投入(ru)到了(le)城市(shi)的(de)(de)建(jian)設與祖(zu)國的(de)(de)發展的(de)(de)懷抱。
在(zai)(zai)學術(shu)上(shang)(shang),魏先生(sheng)認為(wei)(wei),書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)隨著(zhu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步、人(ren)文(wen)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變與(yu)時(shi)俱進、在(zai)(zai)繼承和發揚傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)不(bu)(bu)斷創新、不(bu)(bu)斷探索,才(cai)有(you)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)。中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史(shi)悠久,遠在(zai)(zai)2000多年(nian)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)國時(shi)期就(jiu)(jiu)出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)絲織品上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),這(zhe)之(zhi)(zhi)前又有(you)原(yuan)始巖(yan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和彩陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)些(xie)早期繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定了(le)(le)后世中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)線為(wei)(wei)主(zhu)要造(zao)型(xing)手段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢和魏晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期,社(she)會由(you)穩定統(tong)一(yi)(yi)到(dao)分裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)急劇變化,域(yu)外文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸入(ru)與(yu)本土(tu)文(wen)化所(suo)產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撞擊及融合(he),使(shi)這(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以(yi)(yi)(yi)宗教繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian),描(miao)繪(hui)(hui)本土(tu)歷(li)史(shi)人(ren)物(wu)(wu)、取材文(wen)學作品亦占一(yi)(yi)定比(bi)例,山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)(zai)此(ci)時(shi)萌芽(ya),同(tong)時(shi)對繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自覺(jue)地進行(xing)理論(lun)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)把握,并提(ti)出(chu)(chu)(chu)品評標準(zhun)。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科之(zhi)(zhi)一(yi)(yi),如果追溯它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淵源,可以(yi)(yi)(yi)說他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)萌芽(ya)就(jiu)(jiu)蘊藏在(zai)(zai)原(yuan)始社(she)會人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong),從彩陶上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋樣(yang)到(dao)巫咸祭祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然崇拜,處(chu)(chu)處(chu)(chu)都洋溢著(zhu)文(wen)化始祖們對生(sheng)活(huo)有(you)意無(wu)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)與(yu)感(gan)興,也正是(shi)由(you)于的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)意無(wu)意才(cai)成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)日后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輝煌;夏(xia)商(shang)周(zhou)時(shi)代(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)子正在(zai)(zai)進一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)發,在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青銅器上(shang)(shang)可以(yi)(yi)(yi)發現(xian)比(bi)較完善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋樣(yang);秦漢時(shi)期,在(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)具有(you)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雛形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)景圖;魏晉(jin)南(nan)北朝時(shi)期,山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展可以(yi)(yi)(yi)說是(shi)旭日東(dong)升前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黎明,隋唐時(shi)期,山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)其獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊征服(fu)了(le)(le)整(zheng)個時(shi)代(dai),與(yu)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)平分秋色,這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)青綠為(wei)(wei)主(zhu),出(chu)(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)大批優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia);五(wu)代(dai)時(shi)期,山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展到(dao)以(yi)(yi)(yi)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai),山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)南(nan)北兩(liang)派自此(ci)形成(cheng),成(cheng)就(jiu)(jiu)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)乃(nai)至整(zheng)個文(wen)藝史(shi)上(shang)(shang)北方(fang)雄宏(hong)、粗獷,南(nan)方(fang)溫(wen)潤、含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian);宋(song)元(yuan)明清時(shi)期,山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發展流派紛(fen)呈,各種(zhong)(zhong)程式、技法不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融入(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),使(shi)之(zhi)(zhi)更(geng)加完美(mei)。再(zai)學習中(zhong)(zhong)(zhong)外美(mei)術(shu)史(shi)并將其相互對比(bi)之(zhi)(zhi)后,我們明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)國山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與(yu)外國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)間存在(zai)(zai)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong):
首先(xian),中國山水(shui)畫在魏(wei)晉南(nan)北(bei)朝(chao)時期就已發端(duan),而西方的風景(jing)畫直到(dao)17、18世(shi)紀才出(chu)現(xian)。
其次,中國山水畫描繪的(de)(de)對象大(da)都是名山大(da)川或世(shi)外桃源般的(de)(de)野津荒域,而西方的(de)(de)風(feng)景(jing)畫卻明顯帶有人(ren)的(de)(de)色彩(cai)。
再次,中國山水畫(hua)從發軔之初就注入了一(yi)股靈(ling)氣,成就了一(yi)種境(jing)界。
中國(guo)(guo)山水畫(hua)(hua)區別于西方(fang)繪畫(hua)(hua)出了(le)形式(shi)和技法(fa)上的(de)不(bu)同外,一(yi)個最重要的(de)原因就(jiu)在(zai)(zai)于中國(guo)(guo)繪畫(hua)(hua)較之與其他(ta)繪畫(hua)(hua)更加能夠傳(chuan)達(da)出一(yi)種“神(shen)”的(de)意境(jing),因此,在(zai)(zai)山水畫(hua)(hua)的(de)學習中,我們不(bu)僅(jin)要掌握繪畫(hua)(hua)的(de)技法(fa)、程式(shi),更重要的(de)就(jiu)是要通過你的(de)作品傳(chuan)達(da)出一(yi)種精神(shen)性格,只有這(zhe)樣(yang)才(cai)能畫(hua)(hua)好畫(hua)(hua)。