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人物簡介

魏宣，山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)家、環(huan)境風水(shui)(shui)師(shi)、原(yuan)名魏衛斌(bin)，生于(yu)甘(gan)肅天水(shui)(shui)，現定居北京(jing)(jing)、畢業于(yu)蘭州商(shang)學(xue)(xue)院藝術學(xue)(xue)院、結業于(yu)北京(jing)(jing)大學(xue)(xue)，現為北京(jing)(jing)十渡(du)范(fan)春(chun)生山水(shui)(shui)高研班導師(shi)、中國(guo)畫(hua)(hua)家協(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)，甘(gan)肅青年美術家協(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)、甘(gan)肅省(sheng)美術家協(xie)會(hui)會(hui)員(yuan)、北京(jing)(jing)華易(yi)國(guo)學(xue)(xue)研修院專(zhuan)職畫(hua)(hua)家。山水(shui)(shui)作品(pin)傳統筆(bi)墨功底深厚，好作宏篇巨構、氣勢渾厚，有古雅絕俗之趣。

主要經歷

從藝歷程

在上世紀(ji)末(mo)，中國大(da)(da)批知(zhi)識青(qing)年由農村進入各個(ge)大(da)(da)都市，在這個(ge)特殊的(de)年代，這些青(qing)年人以他們的(de)知(zhi)識和(he)青(qing)春面對人生，在艱苦的(de)環境中接受人生的(de)考驗和(he)磨難，命運把他們投(tou)入到了城市的(de)建設與祖國的(de)發展(zhan)的(de)懷抱(bao)。

貢獻影響

學術貢獻

在(zai)(zai)學術(shu)上(shang)(shang)，魏先生(sheng)認為(wei)(wei)，書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)隨著社會(hui)的(de)(de)(de)(de)進(jin)步、人(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)與時(shi)(shi)(shi)(shi)俱進(jin)、在(zai)(zai)繼承和(he)發(fa)(fa)(fa)揚傳統的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)(shang)不斷創新、不斷探索，才(cai)有(you)新的(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史(shi)悠久，遠在(zai)(zai)2000多年前(qian)的(de)(de)(de)(de)戰國(guo)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)就出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)絲織品(pin)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)之(zhi)前(qian)又有(you)原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)彩(cai)陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)些早期(qi)(qi)(qi)(qi)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)(ding)了(le)(le)(le)后世中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)線為(wei)(wei)主(zhu)要造(zao)型手段(duan)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。兩漢和(he)魏晉(jin)南(nan)北(bei)朝時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，社會(hui)由穩定(ding)(ding)統一(yi)(yi)到(dao)(dao)分裂的(de)(de)(de)(de)急劇(ju)變(bian)化(hua)，域外(wai)(wai)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)輸入(ru)與本土文(wen)(wen)化(hua)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)撞擊及融合，使這(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以(yi)宗教繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)局面，描繪(hui)(hui)本土歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、取材文(wen)(wen)學作品(pin)亦(yi)占一(yi)(yi)定(ding)(ding)比(bi)例，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦(yi)在(zai)(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)萌(meng)芽(ya)，同時(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自覺地進(jin)行理論上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)把(ba)握，并提出(chu)(chu)品(pin)評標準。山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)三大(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科之(zhi)一(yi)(yi)，如果追溯它的(de)(de)(de)(de)淵源(yuan)，可以(yi)說(shuo)他的(de)(de)(de)(de)萌(meng)芽(ya)就蘊藏(zang)在(zai)(zai)原始社會(hui)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活(huo)(huo)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，從彩(cai)陶上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋樣(yang)到(dao)(dao)巫咸祭(ji)祀(si)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)自然崇(chong)拜，處處都洋(yang)溢著文(wen)(wen)化(hua)始祖們對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)有(you)意無意的(de)(de)(de)(de)提煉與感(gan)興，也(ye)正是由于的(de)(de)(de)(de)有(you)意無意才(cai)成(cheng)就了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)日后的(de)(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)；夏(xia)商周時(shi)(shi)(shi)(shi)代山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)種子正在(zai)(zai)進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)，在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)青銅器上(shang)(shang)可以(yi)發(fa)(fa)(fa)現(xian)比(bi)較完善的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)紋樣(yang)；秦(qin)漢時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，在(zai)(zai)以(yi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)些具有(you)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)雛(chu)形的(de)(de)(de)(de)配景圖；魏晉(jin)南(nan)北(bei)朝時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展可以(yi)說(shuo)是旭日東升前(qian)的(de)(de)(de)(de)黎(li)明，隋唐時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)其(qi)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)意蘊征服了(le)(le)(le)整個時(shi)(shi)(shi)(shi)代，與人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)平分秋色，這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)青綠為(wei)(wei)主(zhu)，出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)大(da)批優秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)作品(pin)和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家；五(wu)代時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展到(dao)(dao)以(yi)水(shui)(shui)(shui)墨為(wei)(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)代，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)南(nan)北(bei)兩派(pai)自此形成(cheng)，成(cheng)就了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史(shi)上(shang)(shang)乃(nai)至(zhi)整個文(wen)(wen)藝史(shi)上(shang)(shang)北(bei)方雄宏、粗(cu)獷，南(nan)方溫潤(run)、含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)特(te)點；宋元(yuan)明清時(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)(qi)(qi)，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)發(fa)(fa)(fa)展流派(pai)紛呈，各(ge)種程式、技法不斷的(de)(de)(de)(de)融入(ru)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，使之(zhi)更加完美。再學習中(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)(wai)美術(shu)史(shi)并將其(qi)相互對(dui)比(bi)之(zhi)后，我們明顯的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)現(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與外(wai)(wai)國(guo)的(de)(de)(de)(de)風景畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)間存在(zai)(zai)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)不同：

首先，中國山(shan)水畫在魏晉(jin)南北朝(chao)時期就已發端(duan)，而西方的風(feng)景畫直到17、18世(shi)紀才出現。

其次，中國山水畫(hua)描繪的(de)對(dui)象大(da)都(dou)是名山大(da)川或世外桃源般的(de)野津荒域，而西方(fang)的(de)風景畫(hua)卻明顯帶有(you)人(ren)的(de)色彩。

再(zai)次(ci)，中國山水(shui)畫從發軔之初(chu)就(jiu)注入了一股靈氣(qi)，成(cheng)就(jiu)了一種(zhong)境界(jie)。

中國山水畫區別于(yu)西方繪(hui)畫出(chu)了形式和技法上的(de)(de)不同外，一(yi)個最(zui)重要(yao)的(de)(de)原因(yin)(yin)就在于(yu)中國繪(hui)畫較之與其(qi)他繪(hui)畫更加能夠傳達(da)出(chu)一(yi)種(zhong)“神”的(de)(de)意境，因(yin)(yin)此，在山水畫的(de)(de)學習中，我們不僅要(yao)掌握繪(hui)畫的(de)(de)技法、程式，更重要(yao)的(de)(de)就是要(yao)通(tong)過(guo)你的(de)(de)作(zuo)品傳達(da)出(chu)一(yi)種(zhong)精(jing)神性格，只(zhi)有這樣才能畫好畫。