吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)(fu)祖(zu)上以打(da)磨銀器為(wei)業。吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)(fu)本人曾受過私塾、高等小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、國文專修科、英(ying)(ying)文專修科、市(shi)立(li)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)等各種新式和(he)(he)舊式教(jiao)育，因此既具有深(shen)(shen)厚的(de)國學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)功底，也不乏西(xi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)影響(xiang)(xiang)。廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)解放后，吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)(fu)在越華路居(ju)住,是廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)文史研究(jiu)館館員(yuan)。他(ta)(ta)青年(nian)時先(xian)(xian)后就讀于國文專修科和(he)(he)英(ying)(ying)文專修科。1922年(nian)考入廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)立(li)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)西(xi)畫(hua)系(xi)(xi)，師從胡(hu)根天(tian)、馮鋼百學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習繪畫(hua)。他(ta)(ta)是中(zhong)國較早(zao)的(de)油畫(hua)作家(jia)深(shen)(shen)受野獸派瑪(ma)蒂斯(si)的(de)影響(xiang)(xiang)。他(ta)(ta)于1926年(nian)畢(bi)業于廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)立(li)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，與李樺、趙世(shi)銘(ming)等同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)組(zu)織“青年(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)社”并編印《青年(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)》，是近代(dai)廣(guang)(guang)東美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)社團活(huo)動(dong)的(de)先(xian)(xian)行者。畢(bi)業后參加北伐(fa)軍,以圖(tu)畫(hua)作戰(zhan)地宣傳(chuan)，隨關良(1900-1986)一起參加北伐(fa)軍的(de)宣傳(chuan)工作。抗日(ri)戰(zhan)爭時期在粵北山區先(xian)(xian)后任(ren)(ren)廣(guang)(guang)東藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)院美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)(xi)導師、廣(guang)(guang)東省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)專科美(mei)(mei)(mei)科主任(ren)(ren)等職(zhi),，并積極(ji)從事(shi)抗日(ri)救亡活(huo)動(dong)。1927年(nian)與李樺、趙世(shi)銘(ming)等組(zu)織青年(nian)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)社,介紹和(he)(he)傳(chuan)播西(xi)方(fang)新興(xing)的(de)繪畫(hua)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)。1932－l936年(nian)受聘于母校(xiao)任(ren)(ren)西(xi)畫(hua)系(xi)(xi)教(jiao)授。在二(er)十世(shi)紀三(san)十年(nian)代(dai)曾執教(jiao)于廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)，從事(shi)油畫(hua)的(de)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，課余則(ze)潛(qian)心臨碑。不久，日(ri)夷入侵，他(ta)(ta)一度回(hui)四會(hui)老家(jia)暫避(bi)，稍(shao)后隨胡(hu)根天(tian)（1892－1985）北上韶(shao)關。1940年(nian)后任(ren)(ren)廣(guang)(guang)東省立(li)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)專科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)系(xi)(xi)主任(ren)(ren)。抗戰(zhan)勝利后旅居(ju)香港。1949年(nian)后，吳(wu)(wu)子(zi)復(fu)(fu)歸居(ju)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)，歷任(ren)(ren)歷任(ren)(ren)廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)政協文史資料研究(jiu)委(wei)員(yuan)會(hui)委(wei)員(yuan)、廣(guang)(guang)東省文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)委(wei)員(yuan)、廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)市(shi)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)界聯合會(hui)委(wei)員(yuan)、廣(guang)(guang)東省書法(fa)篆(zhuan)刻研究(jiu)會(hui)副主任(ren)(ren)、中(zhong)國美(mei)(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)協會(hui)廣(guang)(guang)東分會(hui)會(hui)員(yuan)。1979年(nian)8月(yue)于廣(guang)(guang)州(zhou)(zhou)(zhou)病逝，終年(nian)80歲(sui)。
吳(wu)(wu)(wu)子復的(de)書(shu)法(fa)代(dai)表作(zuo)有：廣(guang)州(zhou)中(zhong)山(shan)紀念堂《總理遺囑刻(ke)石》(1931)，廣(guang)州(zhou)越秀(xiu)山(shan)《鎮海(hai)樓》橫(heng)匾(bian)、《鎮海(hai)樓長(chang)聯》、《廣(guang)州(zhou)博物館》橫(heng)匾(bian)(1951)、花縣洪(hong)秀(xiu)全故居《洪(hong)秀(xiu)全紀念碑(bei)(bei)》(“文(wen)化大革命”初被(bei)毀)、廣(guang)州(zhou)起(qi)義烈(lie)士(shi)陵園《中(zhong)朝血(xue)誼亭(ting)碑(bei)(bei)文(wen)》及《中(zhong)蘇(su)血(xue)誼亭(ting)碑(bei)(bei)文(wen)》(1963)、肇慶七(qi)星巖摩崖刻(ke)石朱(zhu)德詩(1978)等(deng)。他的(de)書(shu)法(fa)作(zuo)品(pin)曾參加日本東京“中(zhong)國書(shu)道展(zhan)(zhan)覽(lan)會(hui)”(1957)、“中(zhong)國現代(dai)書(shu)道展(zhan)(zhan)覽(lan)會(hui)”(1966),還參加過全國、省、市舉(ju)辦的(de)書(shu)法(fa)展(zhan)(zhan)覽(lan)。有《吳(wu)(wu)(wu)子復隸(li)書(shu)冊》、《吳(wu)(wu)(wu)子復書(shu)好大王碑(bei)(bei)》等(deng)作(zuo)品(pin)集出版面(mian)世(shi)。此外，吳(wu)(wu)(wu)子復篆刻(ke)風(feng)格亦獨樹一幟(zhi),出版有《野意樓印賞》。
吳子復(fu)一(yi)生的(de)(de)(de)(de)藝術成就主要在(zai)于書(shu)(shu)法(fa)與篆刻。在(zai)書(shu)(shu)法(fa)方面，又以隸書(shu)(shu)成就最為(wei)突出。吳子復(fu)早年的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)既受(shou)到(dao)何紹(shao)基影(ying)響，也受(shou)廣東書(shu)(shu)家林直勉的(de)(de)(de)(de)感染，但總的(de)(de)(de)(de)來(lai)說，得力最多的(de)(de)(de)(de)還是漢碑(bei)。他(ta)(ta)主張學習漢碑(bei)需有層(ceng)次，由簡到(dao)易，其中(zhong)最主要的(de)(de)(de)(de)有六種(zhong)，他(ta)(ta)將它(ta)們排列為(wei)《禮器(qi)碑(bei)》、《張遷(qian)碑(bei)》、《西(xi)狹頌》、《石門頌》、《郙閣頌》、《校官碑(bei)》。他(ta)(ta)認為(wei)這(zhe)六種(zhong)漢碑(bei)的(de)(de)(de)(de)點劃形式是一(yi)切書(shu)(shu)法(fa)點劃形式的(de)(de)(de)(de)祖(zu)宗(zong)，魏晉以后的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)無不從此(ci)枝分葉(xie)布。因此(ci)，他(ta)(ta)侵淫既深，得道(dao)亦(yi)深，我們在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)中(zhong)所看到(dao)的(de)(de)(de)(de)古韻即是其深得六碑(bei)堂奧(ao)的(de)(de)(de)(de)結晶。如作于1919年的(de)(de)(de)(de)《隸書(shu)(shu)四言聯(lian)》（圖一(yi)）便具有很深的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)痕跡。這(zhe)種(zhong)“痕跡”可(ke)代表他(ta)(ta)早年書(shu)(shu)風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)主要風(feng)(feng)貌(mao)。
同時，吳子(zi)復并未(wei)局限于一(yi)家(jia)一(yi)式(shi)，而(er)是兼收并蓄，廣采歷代名碑法書，將己(ji)(ji)意與古韻相(xiang)結合，因而(er)形(xing)成了自己(ji)(ji)的(de)獨(du)特書風。他的(de)書法大抵以平和(he)秀雅(ya)為貌、以沖(chong)淡古風為神，波瀾不驚，平鋪直敘，反映出他以出世(shi)之(zhi)筆寫入世(shi)之(zhi)字的(de)定力，因此不是一(yi)招一(yi)式(shi)可(ke)以偶得的(de)。
現在(zai)(zai)所見(jian)到的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)傳世(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)跡中(zhong)，絕(jue)大(da)多(duo)數為(wei)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)，除廣(guang)東(dong)省博(bo)物館、廣(guang)州(zhou)藝術博(bo)物院等(deng)公(gong)庫偶有(you)收藏(zang)外，作品大(da)多(duo)集中(zhong)于(yu)他的(de)(de)(de)后(hou)人(ren)及其(qi)他私人(ren)藏(zang)家(jia)中(zhong)。廣(guang)東(dong)省博(bo)物館所藏(zang)他為(wei)李掞齋(zhai)所寫之《隸書(shu)(shu)(shu)(shu)軸(zhou)》（圖二）便是這種書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)(de)典(dian)型反映(ying)。此書(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)體平穩，點劃(hua)精到，深(shen)得漢韻三昧。這類(lei)作品在(zai)(zai)吳(wu)(wu)氏(shi)傳世(shi)諸作中(zhong)較為(wei)多(duo)見(jian)，其(qi)他如吳(wu)(wu)氏(shi)為(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫鑒定(ding)家(jia)蘇庚春（1924-2001年(nian)(nian)）所書(shu)(shu)(shu)(shu)《隸書(shu)(shu)(shu)(shu)軸(zhou)》（圖三）等(deng)也(ye)屬此類(lei)。該(gai)書(shu)(shu)(shu)(shu)作于(yu)1977年(nian)(nian)，用(yong)筆細勁而宛轉流暢(chang)，代表了晚年(nian)(nian)的(de)(de)(de)成熟風(feng)格(ge)(ge)。我們(men)現在(zai)(zai)所知道(dao)的(de)(de)(de)吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，也(ye)多(duo)是以這類(lei)風(feng)格(ge)(ge)為(wei)典(dian)型的(de)(de)(de)。近日筆者應廣(guang)東(dong)省檔案館（局）之邀為(wei)其(qi)新近入藏(zang)之部分名(ming)家(jia)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫作鑒定(ding)，其(qi)中(zhong)一批由(you)廣(guang)東(dong)省政府移交(jiao)的(de)(de)(de)當年(nian)(nian)在(zai)(zai)主要廳(ting)、堂(tang)(tang)懸掛(gua)做裝(zhuang)飾的(de)(de)(de)無(wu)數名(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫中(zhong)，便有(you)一幅(fu)吳(wu)(wu)子復的(de)(de)(de)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)毛澤東(dong)詠梅詩大(da)中(zhong)堂(tang)(tang)，其(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)亦與吳(wu)(wu)氏(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)贈蘇庚春先生之作相類(lei)。據此足見(jian)吳(wu)(wu)氏(shi)是以這類(lei)風(feng)格(ge)(ge)鳴于(yu)世(shi)的(de)(de)(de)。
不(bu)過在吳(wu)(wu)氏書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)中，也不(bu)乏行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，如1942年致(zhi)畫家胡(hu)根(gen)天（1892-1985年）的(de)(de)信札（圖四）便(bian)是(shi)件行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)小(xiao)品，反映出(chu)他(ta)淡逸而瀟灑的(de)(de)小(xiao)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)格(ge)(ge)。這類作品因其實用性(xing)反映其書(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)的(de)(de)另(ling)一面，也即率真(zhen)、平實而敦和的(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)。但作為獨(du)立而非(fei)實用性(xing)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法成(cheng)品，吳(wu)(wu)子復的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)還是(shi)不(bu)多見的(de)(de)。其他(ta)書(shu)(shu)(shu)(shu)體也是(shi)如此(ci)。
由于吳子復(fu)在廣(guang)(guang)東書(shu)壇的(de)影(ying)響(xiang)，早期廣(guang)(guang)州的(de)很(hen)多(duo)牌匾、碑(bei)刻多(duo)出自(zi)吳氏(shi)(shi)之(zhi)手，一(yi)(yi)(yi)時影(ying)響(xiang)甚巨。其中(zhong)最(zui)(zui)為人(ren)所稱道的(de)莫過(guo)于廣(guang)(guang)州鎮(zhen)海(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)的(de)鴻篇巨制，它們分別是“鎮(zhen)海(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”、“廣(guang)(guang)州博(bo)(bo)物館(guan)(guan)”以(yi)(yi)及(ji)鎮(zhen)海(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)之(zhi)長聯(lian)(lian)“萬千(qian)劫危樓(lou)(lou)(lou)尚(shang)存(cun)，問誰摘斗摩(mo)霄目空今古；五(wu)百年故侯安在，使我倚(yi)欄看劍淚灑英雄”（圖(tu)五(wu)）。三(san)(san)題均為隸(li)書(shu)，“鎮(zhen)海(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)”三(san)(san)字用(yong)方筆(bi)，“廣(guang)(guang)州博(bo)(bo)物館(guan)(guan)”五(wu)字用(yong)圓(yuan)筆(bi)，而長聯(lian)(lian)則方、圓(yuan)并舉。三(san)(san)題中(zhong)，長聯(lian)(lian)最(zui)(zui)引人(ren)注目。該(gai)聯(lian)(lian)乃晚清湘藉名(ming)(ming)將(jiang)彭玉麟所撰（一(yi)(yi)(yi)說是其幕僚李棣華(hua)）。聯(lian)(lian)文(wen)已將(jiang)鎮(zhen)海(hai)(hai)(hai)樓(lou)(lou)(lou)這座嶺南(nan)名(ming)(ming)樓(lou)(lou)(lou)所經(jing)歷的(de)世紀(ji)滄桑概括得(de)(de)淋漓盡致，再配以(yi)(yi)吳氏(shi)(shi)遒健多(duo)姿的(de)隸(li)書(shu)，顯得(de)(de)格(ge)外的(de)氣勢磅礴。正可謂名(ming)(ming)樓(lou)(lou)(lou)、名(ming)(ming)聯(lian)(lian)、名(ming)(ming)書(shu)相得(de)(de)益彰，足以(yi)(yi)傳頌(song)千(qian)古。其它較為著名(ming)(ming)的(de)有(you)廣(guang)(guang)州中(zhong)山紀(ji)念堂的(de)總(zong)理遺囑碑(bei)。該(gai)碑(bei)曾(ceng)一(yi)(yi)(yi)度被目為胡漢民(min)（1879-1936年）所書(shu)，后經(jing)其子吳瑾考證(zheng)、研(yan)究，認定為吳子復(fu)書(shu)作。據(ju)此亦(yi)可看出吳氏(shi)(shi)之(zhi)書(shu)與廣(guang)(guang)東另一(yi)(yi)(yi)個隸(li)書(shu)名(ming)(ming)家胡漢民(min)的(de)書(shu)風有(you)些形似之(zhi)處。
吳子(zi)復(fu)的(de)(de)(de)書體(ti)在廣東(dong)地區影(ying)響(xiang)較大(da)，一(yi)(yi)時臨習(xi)之人(ren)(ren)極多，所以又有人(ren)(ren)稱這種書體(ti)為“吳體(ti)”。在他的(de)(de)(de)傳人(ren)(ren)中，比較有名的(de)(de)(de)有張奔(ben)云、關曉峰、何作朋、李偉、李家培、陳作梁、林少明(ming)、陳景舒等，目前已形(xing)成了當代嶺南書壇的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)群體(ti)，成為廣東(dong)書法(fa)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)支(zhi)重要生(sheng)力軍。可(ke)以說，吳子(zi)復(fu)在廣東(dong)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)已經超越(yue)同時期的(de)(de)(de)很多書家，他的(de)(de)(de)弟子(zi)們又以其書藝傳承(cheng)下去(qu)，綿延不絕。所以筆者在專著《嶺南書法(fa)》。中專辟一(yi)(yi)節，對其書法(fa)及(ji)其在廣東(dong)書法(fa)史上的(de)(de)(de)地位給予肯定，可(ke)謂實(shi)至名歸。
吳(wu)(wu)子復(fu)(fu)(fu)的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)雖然遠不(bu)及書(shu)法影響之大(da)，但已(yi)形(xing)成自(zi)(zi)己(ji)風格(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)近代(dai)印(yin)(yin)(yin)壇可圈(quan)可點。馬(ma)國權（1931－2002）在(zai)(zai)(zai)《近代(dai)印(yin)(yin)(yin)人(ren)(ren)傳》中對其(qi)(qi)治(zhi)印(yin)(yin)(yin)給予(yu)很高評價，認為(wei)他(ta)“晚年(nian)作印(yin)(yin)(yin)，純以(yi)(yi)其(qi)(qi)書(shu)法出之，固無(wu)視皖浙，亦不(bu)論(lun)(lun)秦漢(han)，自(zi)(zi)用(yong)印(yin)(yin)(yin)尤多(duo)佳(jia)構”。他(ta)在(zai)(zai)(zai)中年(nian)開始治(zhi)印(yin)(yin)(yin)，與(yu)(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)名(ming)家馮康(kang)侯（1901～1983）交善，多(duo)有切磋。他(ta)還專(zhuan)門寫有《篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)藝術(shu)》一(yi)(yi)文，提出了(le)對于篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)的(de)(de)獨到見解(jie)，認為(wei)“書(shu)法與(yu)(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)所用(yong)以(yi)(yi)構成形(xing)式者，不(bu)外為(wei)線(xian)條(tiao)。線(xian)條(tiao)必(bi)須有量感(gan)”。他(ta)所謂的(de)(de)“量感(gan)”，就是(shi)“在(zai)(zai)(zai)平(ping)面上(shang)畫一(yi)(yi)條(tiao)線(xian)而(er)(er)使人(ren)(ren)覺得仿佛(fo)是(shi)一(yi)(yi)條(tiao)樹(shu)枝(zhi)向空間凸起(qi)。而(er)(er)古印(yin)(yin)(yin)有不(bu)少剝(bo)蝕處(chu)，必(bi)須從(cong)剝(bo)蝕處(chu)尋韻味(wei)，不(bu)必(bi)想象其(qi)(qi)當年(nian)完整之狀(zhuang)”，這(zhe)其(qi)(qi)實就是(shi)美學上(shang)常(chang)說的(de)(de)殘缺(que)之美。吳(wu)(wu)子復(fu)(fu)(fu)將其(qi)(qi)運用(yong)到書(shu)法與(yu)(yu)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)中，說明(ming)其(qi)(qi)創新之處(chu)異(yi)于常(chang)人(ren)(ren)。他(ta)還強調在(zai)(zai)(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)中一(yi)(yi)定要融入(ru)作者的(de)(de)思想情感(gan)、個性甚(shen)至(zhi)人(ren)(ren)格(ge)(ge)，否則只能是(shi)一(yi)(yi)種技術(shu)而(er)(er)非藝術(shu)。這(zhe)個理論(lun)(lun)對于那些(xie)在(zai)(zai)(zai)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)(ke)（或其(qi)(qi)它藝術(shu)創作）上(shang)只追(zhui)求(qiu)一(yi)(yi)種技巧(qiao)和(he)形(xing)式美的(de)(de)人(ren)(ren)來說，無(wu)疑(yi)是(shi)一(yi)(yi)劑良藥。吳(wu)(wu)子復(fu)(fu)(fu)是(shi)這(zhe)樣說的(de)(de)，我們(men)在(zai)(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)作品中已(yi)可以(yi)(yi)看到，他(ta)也是(shi)這(zhe)樣做的(de)(de)。我們(men)在(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)印(yin)(yin)(yin)專(zhuan)輯《野意樓(lou)印(yin)(yin)(yin)賞》中，可以(yi)(yi)清楚地看到他(ta)的(de)(de)這(zhe)種風貌。
吳(wu)子復治印之影(ying)響(xiang)相對于書(shu)法而言(yan)略顯式微，其(qi)傳(chuan)人也(ye)遠(yuan)不及書(shu)法之多，主要傳(chuan)人有(you)香港的書(shu)畫家區大為及其(qi)子吳(wu)瑾等。
世(shi)人固(gu)多(duo)見(jian)(jian)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)、篆(zhuan)刻，而鮮(xian)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)繪事。他(ta)(ta)(ta)早年(nian)擅長(chang)油(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，鮮(xian)有(you)(you)(you)知其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)擅長(chang)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)。對于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)(zai)二十(shi)世(shi)紀二十(shi)年(nian)代(dai)(dai)，他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)《關于(yu)(yu)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)點意(yi)見(jian)(jian)》認為(wei)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)兩種(zhong)思(si)潮，一(yi)種(zhong)“以(yi)(yi)為(wei)我們(men)固(gu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)非給它一(yi)種(zhong)西(xi)洋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法(fa)(fa)改(gai)良不(bu)可(ke)”，一(yi)種(zhong)“以(yi)(yi)為(wei)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自有(you)(you)(you)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)法(fa)(fa)，古(gu)法(fa)(fa)一(yi)失(shi)，國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)將隨之(zhi)而滅(mie)亡，從事國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就非恪守(shou)古(gu)法(fa)(fa)不(bu)可(ke)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)吳子復看來(lai)，這兩種(zhong)各執的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏見(jian)(jian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)膚淺，都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣不(bu)明藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本意(yi)義(yi)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒(mei)有(you)(you)(you)得(de)到(dao)改(gai)進，其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)主(zhu)要原因在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)界沒(mei)有(you)(you)(you)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術理(li)論、墨(mo)(mo)守(shou)古(gu)法(fa)(fa)和(he)缺乏(fa)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念。他(ta)(ta)(ta)尤其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)注重世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念，他(ta)(ta)(ta)說：“我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，能夠把以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)既(ji)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)念推開，來(lai)從事自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我希望他(ta)(ta)(ta)們(men)不(bu)要忘(wang)記了這是(shi)(shi)(shi)(shi)世(shi)界底(di)事業(ye)，留(liu)心著世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程，一(yi)同趕(gan)上去，這才不(bu)失(shi)為(wei)藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本色(se)。不(bu)然(ran)，你們(men)還是(shi)(shi)(shi)(shi)躺在(zai)(zai)(zai)(zai)荒蕪死寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)園里，戀(lian)抱(bao)(bao)著古(gu)代(dai)(dai)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)骸，作(zuo)(zuo)(zuo)五六百年(nian)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘夢，你們(men)就是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)時代(dai)(dai)遺(yi)(yi)棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)群(qun)落伍者(zhe)罷了。”他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)論點，顯然(ran)既(ji)不(bu)雷(lei)同于(yu)(yu)當時“折衷派”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)良思(si)想，也和(he)完(wan)(wan)全西(xi)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想有(you)(you)(you)所區別。遺(yi)(yi)憾(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，我們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)這段(duan)時間里，幾(ji)乎沒(mei)有(you)(you)(you)見(jian)(jian)到(dao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)品。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)所能見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品，多(duo)為(wei)六、七十(shi)年(nian)代(dai)(dai)所作(zuo)(zuo)(zuo)，題材方(fang)(fang)面則多(duo)為(wei)山(shan)水。吳子復之(zhi)山(shan)水，總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)講仍屬于(yu)(yu)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆情(qing)(qing)墨(mo)(mo)趣(qu)一(yi)路(lu)。其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)構(gou)思(si)、意(yi)境(jing)及其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)筆法(fa)(fa)多(duo)具文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)意(yi)趣(qu)，在(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)融合(he)了一(yi)個(ge)詩(shi)(shi)人、文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)溪(xi)山(shan)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)茂林(lin)，抑(yi)或茅(mao)屋(wu)，都(dou)充滿了輕松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)趣(qu)和(he)文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)，既(ji)沒(mei)有(you)(you)(you)那(nei)(nei)些一(yi)味堅守(shou)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)常(chang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)板，也沒(mei)有(you)(you)(you)那(nei)(nei)些完(wan)(wan)全融合(he)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)所見(jian)(jian)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張揚。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)彩(cai)、技法(fa)(fa)方(fang)(fang)面可(ke)以(yi)(yi)說集古(gu)法(fa)(fa)與西(xi)法(fa)(fa)為(wei)一(yi)體，有(you)(you)(you)論者(zhe)稱其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)“饒有(you)(you)(you)古(gu)意(yi)，墨(mo)(mo)守(shou)六法(fa)(fa)，色(se)彩(cai)諧和(he)”應該說是(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較中(zhong)(zhong)肯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)常(chang)常(chang)綴(zhui)以(yi)(yi)小詩(shi)(shi)，使人們(men)在(zai)(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面之(zhi)外，深層次地了解(jie)(jie)其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)內涵。如作(zuo)(zuo)(zuo)于(yu)(yu)1972年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)水圖》中(zhong)(zhong)便(bian)題詩(shi)(shi)曰：“一(yi)徑汾崖(ya)踏蒼壁，半(ban)塢寒云抱(bao)(bao)泉石。山(shan)翁(weng)酒(jiu)熟不(bu)出(chu)門，殘花滿地無(wu)人跡”，（宋(song)，郭祥正詩(shi)(shi)）表現(xian)(xian)出(chu)一(yi)種(zhong)遠離塵囂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)外之(zhi)境(jing)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水行世(shi)不(bu)多(duo)，且(qie)并(bing)非其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)特長(chang)，惟其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)如此，得(de)之(zhi)者(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)珍同拱璧。吳子復的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)屬于(yu)(yu)專業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，所以(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)近(jin)代(dai)(dai)嶺南繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位遠遠不(bu)及其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)書法(fa)(fa)與篆(zhuan)刻，但其(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)豐富了近(jin)現(xian)(xian)代(dai)(dai)廣(guang)東(dong)美術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成，成為(wei)廣(guang)東(dong)“多(duo)元化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)群(qun)體”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成部分，因此關注他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，對于(yu)(yu)了解(jie)(jie)近(jin)現(xian)(xian)代(dai)(dai)廣(guang)東(dong)美術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀態是(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)(you)非常(chang)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佐(zuo)證意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
