符羅(luo)飛（1896-1971）原名(ming)福，廣東省文昌縣(xian)人(ren)。1952年畢業于上海美(mei)(mei)術專科(ke)學校西畫(hua)系。1930年考入(ru)意大利奈波利皇家美(mei)(mei)術大學研究院繪畫(hua)系，深得該院卡羅(luo)？西維埃羅(luo)和格魯賽？卡茲(zi)羅(luo)等名(ming)畫(hua)家的賞(shang)識和指授(shou)，畫(hua)藝(yi)大進。曾先后在意大利、法國、英國、奧(ao)地利舉辦展覽(lan)，甚得好評。1935年應(ying)邀參加威尼斯國際藝(yi)術賽會并獲獎，1938年回國。
作(zuo)為(wei)“五四”以來(lai)投身于(yu)新(xin)文化運動的(de)先鋒戰士，他運用(yong)水(shui)墨、粉彩(cai)，深刻地描繪勞動人(ren)民生活在舊社會(hui)的(de)悲慘遭遇，如《小乞與(yu)巨賈(jia)》、《地獄》、《受訓者》、《花花世界》、《消化》等。新(xin)中國成立后，任廣東省軍管(guan)會(hui)文化組(zu)軍代表、廣州市政協委(wei)員、華南工學院建(jian)筑系(xi)教授(shou)、中國文學藝術工作(zuo)者代表大會(hui)代表。
他(ta)的(de)畫(hua)筆，亦轉(zhuan)而熱烈歌頌勞動人民(min)(min)的(de)解放，運用豪放歡(huan)快(kuai)的(de)筆調(diao)、明亮壯(zhuang)麗(li)的(de)色彩，創作了《大旱之(zhi)年見豐收(shou)》、《農民(min)(min)運動講習所》、《鴨(ya)群(qun)》、《春光明媚的(de)解放路》等作品，給人深(shen)刻的(de)印象(xiang)。
在(zai)藝術上他(ta)從(cong)不(bu)因(yin)襲(xi)中國或西洋的(de)(de)傳統技(ji)法(fa)，而是(shi)從(cong)所表(biao)(biao)現的(de)(de)物象出(chu)發(fa)，融會中西、提煉西洋畫(hua)法(fa)的(de)(de)精髓，落(luo)筆大膽潑辣、豪放雄奇，因(yin)之(zhi)表(biao)(biao)現是(shi)深沉、生(sheng)動的(de)(de)，畫(hua)風是(shi)新穎獨特的(de)(de)。出(chu)版有《符羅飛畫(hua)集》、《同(tong)志的(de)(de)死》、《饑餓的(de)(de)人民(min)》等。
1919年歸國，在南京暨南學校讀書。
1921年，抱著富國強兵(bing)的夢想，赴日本入(ru)士官(guan)學校學陸軍。夢想破(po)滅(mie)后，又(you)曾削發(fa)為僧；但是(shi)他覺得寺廟里也有壓迫和剝削，人(ren)間(jian)并無“世外桃源”，于是(shi)就離(li)開寺院(yuan)。
1922年(nian)考入上海美(mei)術專門學校西畫系。
1925年畢業。
1926年加入(ru)中國(guo)共(gong)產黨，參加了上海工人武裝起(qi)義。
1935年應邀參加威尼斯國際(ji)藝術賽會，獲得意(yi)大(da)利(li)皇(huang)家金質獎。他留意(yi)期(qi)間，曾在(zai)意(yi)大(da)利(li)東方學(xue)院中文(wen)系當講師，因宣傳(chuan)共產主義被(bei)校方開除。
1940年后在桂嶺師范(fan)、中山(shan)大學、湖南工專任美術(shu)教授。
1948年重(zhong)新加入中(zhong)國(guo)共產黨。中(zhong)華人民(min)共和國(guo)成立后(hou)，他一面(mian)創作，一面(mian)從事美術教育，歷任(ren)中(zhong)山大學、華南(nan)工(gong)學院(yuan)建筑系教授、中(zhong)國(guo)美術家協會(hui)(hui)廣(guang)東分會(hui)(hui)副主席、廣(guang)州市政(zheng)協委(wei)員。
1971年(nian)含冤(yuan)去(qu)世(shi)。
198年(nian)，人(ren)民美術出(chu)版社收集他的遺作，出(chu)版了(le)《符羅飛畫(hua)集》。林默涵、江豐(feng)、邵宇(yu)為畫(hua)集作序、題詞。
在(zai)(zai)1938年的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)，人們看(kan)(kan)(kan)(kan)到符(fu)羅飛(fei)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)方(fang)藝術傳統之間出入自如、為我所用(yong)的(de)(de)(de)(de)良好(hao)態勢。《決心》《仗義(yi)》這(zhe)兩幅油畫(hua)以準確、結實(shi)的(de)(de)(de)(de)造型和(he)瀟灑(sa)、有(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)筆觸(chu)顯示出他(ta)(ta)(ta)精湛的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)功力(li)，不難看(kan)(kan)(kan)(kan)出他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)歐洲八年所受(shou)學院派油畫(hua)浸淫(yin)之深。從學習西(xi)方(fang)寫(xie)實(shi)主義(yi)技巧的(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)來看(kan)(kan)(kan)(kan)，符(fu)羅飛(fei)已屬當時國內(nei)畫(hua)家一流水(shui)準之列。然而，他(ta)(ta)(ta)可能更多(duo)地運用(yong)的(de)(de)(de)(de)還(huan)(huan)是(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國筆墨(mo)工具，他(ta)(ta)(ta)把在(zai)(zai)宣(xuan)紙上畫(hua)水(shui)墨(mo)速寫(xie)看(kan)(kan)(kan)(kan)作(zuo)是(shi)一門得(de)心應(ying)手的(de)(de)(de)(de)輕武器，而且能最大限度地發(fa)揮它的(de)(de)(de)(de)殺傷(shang)力(li)。如《警報》(水(shui)墨(mo))這(zhe)件作(zuo)品(pin)所展示的(de)(de)(de)(de)緊張(zhang)氣(qi)氛；《征途(tu)》(水(shui)墨(mo))在(zai)(zai)稚拙中(zhong)(zhong)(zhong)透露的(de)(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)、有(you)力(li)；《拿漢奸》(水(shui)墨(mo))的(de)(de)(de)(de)喜劇般的(de)(de)(de)(de)場面中(zhong)(zhong)(zhong)揭示的(de)(de)(de)(de)民族大義(yi)；還(huan)(huan)有(you)《災荒》(水(shui)墨(mo))里(li)災民籠(long)罩在(zai)(zai)極為濃重的(de)(de)(de)(de)饑(ji)餓陰影中(zhong)(zhong)(zhong)……他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)筆法(fa)有(you)舒有(you)疾，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人物造型亦(yi)莊亦(yi)諧，但它們都是(shi)那(nei)樣自然地從心靈里(li)宣(xuan)泄和(he)噴發(fa)出來?
在40年代，符羅飛先后舉辦過多次(ci)個(ge)人作品展覽(lan)，這些展覽(lan)都貫穿著一個(ge)極其鮮明(ming)、強烈的主(zhu)題：傷時憂國，揭(jie)露黑暗的現實與痛苦的人生(sheng)，呼喚(huan)反抗民族的敵人和當權者(zhe)的暴政。
在(zai)30年代末(mo)至(zhi)40年代末(mo)文藝(yi)界(jie)對符羅飛(fei)作(zuo)品的(de)(de)(de)評論中，我們看(kan)到有幾點值得(de)深入研究的(de)(de)(de)：第一，對于藝(yi)術(shu)中的(de)(de)(de)道(dao)德激情(qing)和(he)批(pi)判(pan)現實(shi)精(jing)神的(de)(de)(de)高肯定和(he)熱烈贊(zan)揚(yang)，顯示出(chu)進步文藝(yi)界(jie)、新聞界(jie)的(de)(de)(de)道(dao)德傾向(xiang)和(he)政治(zhi)意識都是(shi)十(shi)分鮮明的(de)(de)(de)，而(er)且(qie)這種評論來(lai)自(zi)對當下現實(shi)的(de)(de)(de)敏銳感受(shou)和(he)真摯感情(qing)，令(ling)人感到真實(shi)可(ke)信。需(xu)要細加(jia)分辨的(de)(de)(de)是(shi)，包(bao)含在(zai)符羅飛(fei)作(zuo)品及對其評論中的(de)(de)(de)傷時憂國精(jing)神和(he)道(dao)德勇氣是(shi)出(chu)自(zi)一種真實(shi)、自(zi)發的(de)(de)(de)良(liang)知情(qing)懷，尚沒有參雜黨派政治(zhi)功利的(de)(de)(de)成(cheng)分。更為(wei)關鍵的(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)符羅飛(fei)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)實(shi)踐和(he)對他的(de)(de)(de)評論中，都堅持了現實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)基(ji)本立場：批(pi)判(pan)現實(shi)、揭露黑暗、奉民主(zhu)與自(zi)由為(wei)衡量社(she)會的(de)(de)(de)準則(ze)。
對符羅飛(fei)平(ping)民思想與(yu)氣質的(de)揭示和肯定(ding)，可以(yi)對其道德批(pi)判(pan)意識(shi)的(de)來(lai)源(yuan)以(yi)及藝(yi)術風格(ge)的(de)形成作(zuo)出平(ping)實的(de)分析。在30年(nian)代的(de)中(zhong)國藝(yi)文(wen)事業中(zhong)，“左傾(qing)”意識(shi)的(de)來(lai)源(yuan)、成分及其氣質特征都是(shi)各有不同(tong)的(de)。
對他(ta)的(de)(de)政(zheng)治與(yu)藝術傾向的(de)(de)形(xing)成有極大關系的(de)(de)是(shi)他(ta)早年(nian)的(de)(de)經歷。他(ta)來自(zi)貧民的(de)(de)最底(di)(di)層(ceng)，他(ta)輾轉(zhuan)流(liu)浪，他(ta)為了(le)謀生而干過許多苦(ku)活(huo)累活(huo)，他(ta)徹徹底(di)(di)底(di)(di)就是(shi)那些們(men)受壓迫(po)的(de)(de)普羅勞(lao)苦(ku)大眾中(zhong)的(de)(de)一員，因而他(ta)被稱為是(shi)中(zhong)國的(de)(de)高(gao)爾基式的(de)(de)人物。
符羅(luo)飛的一(yi)生，可以(yi)說是善良、正直、充滿傷時憂國(guo)精(jing)神和道德激情的中國(guo)知(zhi)識分子的命運縮(suo)影。
符羅飛不(bu)同(tong)(tong)(tong)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對自(zi)(zi)(zi)我(wo)心(xin)靈中(zhong)(zhong)最痛(tong)苦(ku)、最憂傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)情(qing)懷(huai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)披露和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我(wo)認(ren)同(tong)(tong)(tong)。作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)1938年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)題(ti)為《痛(tong)定思痛(tong)》，評論(lun)者有認(ren)為這“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)有良心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)忍受著(zhu)痛(tong)苦(ku)煎熬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某一剎(cha)那”。這件作(zuo)(zuo)品以嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明暗(an)筆法刻(ke)劃出(chu)籠罩在(zai)(zai)(zai)強烈(lie)側光中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家(jia)內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)思考(kao)，也(ye)(ye)反映出(chu)剛從意大利(li)學院繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍中(zhong)(zhong)出(chu)走所(suo)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃重影響(xiang)。作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)1946年、后來(lai)(lai)刊(kan)于(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)集(ji)《饑(ji)餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好幅《自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)》則又表(biao)現出(chu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)。這里(li)著(zhu)重刻(ke)劃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一雙憤(fen)怒(nu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)，那里(li)面噴出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰，緊皺著(zhu)眉(mei)頭和(he)(he)緊咬(yao)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴肌是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)心(xin)對黑(hei)暗(an)現實深惡(e)痛(tong)絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)體現。如果把(ba)作(zuo)(zuo)于(yu)(yu)(yu)1947年、同(tong)(tong)(tong)樣也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)皺眉(mei)怒(nu)目式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)》與(yu)同(tong)(tong)(tong)時期其他《自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)》作(zuo)(zuo)品全部展(zhan)于(yu)(yu)(yu)眼前(qian)，恐怕人(ren)們很難對于(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)認(ren)同(tong)(tong)(tong)和(he)(he)揭(jie)示會無動于(yu)(yu)(yu)衷。他把(ba)自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)與(yu)“饑(ji)餓(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)放在(zai)(zai)(zai)一起(qi)，在(zai)(zai)(zai)當(dang)時也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)使觀(guan)眾深被打(da)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“符教(jiao)授把(ba)自(zi)(zi)(zi)己(ji)尊容也(ye)(ye)描繪(hui)在(zai)(zai)(zai)內(nei)，這也(ye)(ye)許(xu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)‘人(ren)間地獄(yu)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無告(gao)者活在(zai)(zai)(zai)一起(qi)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)注腳!這在(zai)(zai)(zai)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紳士看來(lai)(lai)，該是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多么可(ke)驚(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情(qing)!”在(zai)(zai)(zai)這些(xie)自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)噴射出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、建立(li)在(zai)(zai)(zai)人(ren)道(dao)主義(yi)和(he)(he)平民思想基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)何等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熾熱(re)!在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)現代美術史上，在(zai)(zai)(zai)道(dao)德(de)感與(yu)價值傾向方面達到如此深度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)像(xiang)(xiang)系列實在(zai)(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)恐野外其匹。
速(su)寫(xie)為(wei)主要樣式的(de)(de)展(zhan)覽中，人們會深(shen)深(shen)的(de)(de)有感于符(fu)羅(luo)飛先(xian)生那種處(chu)(chu)于困(kun)難的(de)(de)處(chu)(chu)境(jing)中堅持作(zuo)畫的(de)(de)頑強意志(zhi)，這首先(xian)體現在(zai)他大量以(yi)小(xiao)紙(zhi)片、各式隨手撿到(dao)的(de)(de)大小(xiao)不(bu)(bu)一以(yi)至殘(can)缺(que)不(bu)(bu)整的(de)(de)包(bao)裝(zhuang)紙(zhi)、日記本紙(zhi)、草紙(zhi)為(wei)作(zuo)畫材料(liao)(liao)。符(fu)羅(luo)飛在(zai)與友人的(de)(de)談話(hua)中曾(ceng)提到(dao)環境(jing)的(de)(de)困(kun)難使他無(wu)法對(dui)工具材料(liao)(liao)有什么講究，他的(de)(de)平民氣(qi)南也使他不(bu)(bu)太為(wei)此感到(dao)沮(ju)喪(sang)。事實上，當他由于無(wu)力(li)購(gou)置油畫顏(yan)料(liao)(liao)而只好退而以(yi)粉彩顏(yan)料(liao)(liao)作(zuo)大畫的(de)(de)時候，那種藝術效果反面比(bi)不(bu)(bu)上小(xiao)紙(zhi)片上的(de)(de)速(su)寫(xie)那么生動、有力(li)。
這些畫(hua)在(zai)小紙(zhi)片(pian)上的(de)(de)速寫(xie)雖然(ran)大都(dou)是風格粗獷的(de)(de)急就章，帶有一種泣天動地、情不(bu)自已的(de)(de)悲憫感(gan)，但畫(hua)家往往在(zai)寥寥無(wu)幾筆中仍然(ran)能深刻(ke)地刻(ke)劃出人物的(de)(de)極端痛苦的(de)(de)內在(zai)感(gan)情，其中關鍵(jian)在(zai)于(yu)抓(zhua)住(zhu)了人物的(de)(de)眼睛(jing)，那(nei)些深陷的(de)(de)、圓睜的(de)(de)眼睛(jing)。
如(ru)果(guo)說符(fu)羅飛的(de)(de)(de)(de)速寫是對苦難生活中的(de)(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)悲慘(can)形象的(de)(de)(de)(de)準確捕捉的(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么他的(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)畫則(ze)是深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)理(li)性與強烈的(de)(de)(de)(de)感情高度結合的(de)(de)(de)(de)產物。一個有良知的(de)(de)(de)(de)藝術家面對社(she)會的(de)(de)(de)(de)黑暗現(xian)實，如(ru)果(guo)他只能停留在憤怒(nu)吶喊的(de)(de)(de)(de)水平上，永遠只是在憤怒(nu)情感的(de)(de)(de)(de)催逼下匆(cong)匆(cong)急就的(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么他的(de)(de)(de)(de)作品還是難以具有銳利的(de)(de)(de)(de)揭示(shi)力和(he)心智上的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)性。在邏輯(ji)上和(he)倫(lun)理(li)上的(de)(de)(de)(de)極端荒(huang)誕性，深刻(ke)地諷刺(ci)了(le)寡廉鮮恥(chi)的(de)(de)(de)(de)當權者。
在符羅飛(fei)筆下的(de)人生慘況是(shi)真(zhen)實(shi)、自然的(de)，他(ta)沒有為了任何(he)“美”的(de)法(fa)則而作(zuo)(zuo)出(chu)藝術上的(de)修飾，他(ta)惟恐的(de)只(zhi)(zhi)是(shi)穿(chuan)透(tou)苦難的(de)力(li)度還不(bu)夠(gou)強、吶喊(han)的(de)聲音還不(bu)夠(gou)大、悲(bei)憫的(de)感(gan)情還未足以(yi)令世人震驚和感(gan)同身受。因而他(ta)筆下的(de)饑民個(ge)個(ge)似鬼魅一(yi)樣(yang)，只(zhi)(zhi)剩(sheng)下一(yi)架架的(de)人形(xing)骨架和一(yi)雙(shuang)雙(shuang)噴出(chu)饑火的(de)深凹之目。如果(guo)把現代美術史上同屬傷時憂國傳(chuan)統的(de)作(zuo)(zuo)品(如司徒喬(qiao)、蔣(jiang)兆和的(de)作(zuo)(zuo)品)與之比較的(de)話，恐怕(pa)我們會承(cheng)認符羅飛(fei)作(zuo)(zuo)品的(de)確(que)具有非同尋常的(de)震撼力(li)量。
在這(zhe)里我們可(ke)以(yi)思(si)考的(de)(de)是(shi)，中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)受傳(chuan)(chuan)統政(zheng)治文化(hua)的(de)(de)制約(yue)問題(ti)。為什(shen)么在傳(chuan)(chuan)統藝(yi)(yi)(yi)術(shu)事業中(zhong)的(de)(de)“諷諫”、“怨刺(ci)”必須不(bu)離“溫(wen)柔敦(dun)厚”的(de)(de)“詩(shi)教”?“一(yi)個作家(jia)既要(yao)關(guan)心(xin)(xin)現實、關(guan)心(xin)(xin)政(zheng)治，以(yi)他的(de)(de)筆去補(bu)闕拾遺(yi)(yi)，而(er)(er)又(you)要(yao)不(bu)失(shi)中(zhong)庸(yong)之道，這(zhe)真是(shi)一(yi)件困難而(er)(er)又(you)痛苦的(de)(de)工作。”究其(qi)原因(yin)，與中(zhong)國傳(chuan)(chuan)統政(zheng)治的(de)(de)核心(xin)(xin)理想(xiang)“不(bu)攖(ying)(ying)之治”頗有(you)關(guan)系。青年魯迅指出，“中(zhong)國之治，理想(xiang)在不(bu)攖(ying)(ying)。”所謂攖(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)震撼人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心(xin)(xin)靈，打破內心(xin)(xin)的(de)(de)和(he)諧(xie)；不(bu)攖(ying)(ying)，就(jiu)是(shi)令(ling)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)形如槁木、心(xin)(xin)如靜水，使暴君得以(yi)傳(chuan)(chuan)世，順民(min)可(ke)望(wang)偷(tou)生。因(yin)此，進(jin)步的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)必須要(yao)有(you)攖(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)激奮之情(qing)，才能(neng)喚醒人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)，推暴政(zheng)。可(ke)以(yi)說，攖(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)就(jiu)是(shi)符(fu)羅飛藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)最(zui)本質的(de)(de)特征；更應該(gai)有(you)勇氣說，符(fu)羅飛作為“革(ge)命藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)先(xian)行(xing)者”留給(gei)我們的(de)(de)最(zui)珍(zhen)貴的(de)(de)精(jing)神(shen)遺(yi)(yi)產也就(jiu)是(shi)攖(ying)(ying)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)精(jing)神(shen)。
毫(hao)無(wu)疑(yi)問(wen)，符羅飛是廣東現代畫壇(tan)上真正具有天(tian)才氣(qi)質的(de)藝術(shu)家———從(cong)符羅飛的(de)履歷甚至可以(yi)看(kan)出，在他的(de)性格(ge)內(nei)涵中，更多某(mou)種(zhong)與(yu)(yu)命運抗(kang)爭的(de)不(bu)屈不(bu)撓的(de)冒險精神，這與(yu)(yu)他作為一個(ge)漁民(min)的(de)兒子的(de)身份可能不(bu)無(wu)關系。
———李偉銘（廣州美術學(xue)院教授)
“以中國制的筆，作西洋式的畫(hua)，意到筆隨，心精力果(guo)。”這是蔡元培先(xian)生1938年為《符羅(luo)飛抗戰畫(hua)集》寫下的題詞。符羅(luo)飛（1897-1971），海南(nan)文昌人，現(xian)代著名畫(hua)家。符羅(luo)飛一(yi)生經歷之坎坷，在(zai)那個動亂年代的文人中也不多見。因此他也被稱作中國高(gao)爾基式的人物。
符羅飛的人生，寫(xie)滿的是驚嘆號———他出生在(zai)偏遠海南島的窮苦漁(yu)民家(jia)庭(ting)，卻(que)在(zai)西方(fang)文藝復(fu)興發(fa)源地(di)意大利接受了正(zheng)規(gui)的美術(shu)教(jiao)育，其一生所畫所寫(xie)，又盡是為底層(ceng)最(zui)窮苦的民眾吶喊；他一生兩次(ci)入黨(dang)、三次(ci)離鄉(xiang)、四下南洋(yang)、旅歐數(shu)年，出家(jia)還俗(su)，扛槍挎劍(jian)，最(zui)后終于在(zai)畫筆(bi)和藝術(shu)中找到了自己(ji)的天地(di)。
1908年(nian)冬天，大清(qing)朝已風雨飄搖，海(hai)南島刮起了(le)北風，對于文昌沿海(hai)的窮人來說，這正是(shi)下南洋(yang)謀生(sheng)的季節。11歲的符羅(luo)飛回頭(tou)再看了(le)家鄉一眼，就跟著四叔乘帆船下南洋(yang)了(le)，他不知道，等待著他的將(jiang)是(shi)什么樣的命運。
對于符羅飛而言，這(zhe)是(shi)在(zai)他出生(sheng)前就(jiu)已命中注定了的(de)(de)，他的(de)(de)父(fu)輩就(jiu)是(shi)這(zhe)樣過(guo)來的(de)(de)。家(jia)鄉土(tu)地貧瘠，為(wei)了謀生(sheng)，只好冒險出海(hai)打漁，甚(shen)至(zhi)漂洋(yang)過(guo)海(hai)。他的(de)(de)父(fu)親符載足年輕時(shi)曾流落到越(yue)南南部的(de)(de)一個小(xiao)商埠(bu)，并娶(qu)了當地姑(gu)娘為(wei)妻，這(zhe)就(jiu)是(shi)他的(de)(de)母親莊氏。
符羅飛知道，哥哥已經先他(ta)一(yi)步(bu)去了南洋，兩個(ge)弟(di)弟(di)也將(jiang)步(bu)他(ta)的后(hou)塵。但他(ta)不(bu)知道的是(shi)(shi)，從此(ci)(ci)以(yi)后(hou)，他(ta)們兄弟(di)幾(ji)個(ge)將(jiang)天各一(yi)方，此(ci)(ci)生竟再也不(bu)曾(ceng)相(xiang)見。即使他(ta)的家(jia)鄉(xiang)海(hai)南島，此(ci)(ci)后(hou)他(ta)也只回(hui)(hui)去過兩次(ci)(ci)(ci)，一(yi)次(ci)(ci)(ci)是(shi)(shi)1915年(nian)乘“賣(mai)豬仔”的船回(hui)(hui)鄉(xiang)成親(qin)，那時已是(shi)(shi)民國的天下；最后(hou)一(yi)次(ci)(ci)(ci)則(ze)是(shi)(shi)解放(fang)后(hou)的1958年(nian)，期間幾(ji)乎過了半個(ge)世紀。
早歲已知世事艱
1897年(nian)8月13日，符羅(luo)飛出生于文(wen)昌(chang)東郊鎮建華山鄉南崗(gang)村一(yi)個貧苦農(nong)民家庭，取名符福權(quan)。七八歲(sui)時，他就和民間(jian)藝(yi)人四叔(shu)學藝(yi)畫(hua)門神、壁畫(hua)，為他后(hou)半生的(de)美術(shu)事業(ye)埋下了種子。
跟隨四叔乘帆船下(xia)南洋謀生的符羅飛，經安南（越南）白馬、新加坡，再到婆(po)(po)羅洲巴厘島，在當地的一(yi)家咖(ka)啡店(dian)做工(gong)。一(yi)年后(hou)四叔返鄉，留下(xia)身(shen)無(wu)分文的符羅飛獨自(zi)在馬來(lai)西亞闖蕩，最初在裁縫(feng)店(dian)照看嬰兒，后(hou)流浪爪哇、婆(po)(po)羅洲、印尼各島，做過(guo)裁縫(feng)、泥水工(gong)、補鞋匠、柴工(gong)、打鐵(tie)工(gong)、伙計(ji)等。
據符羅(luo)飛在自傳(chuan)中回(hui)憶(yi)：“14歲那年(nian)，我(wo)在一家(jia)車廠做(zuo)伙夫，不但要做(zuo)飯還要兼顧(gu)(gu)拉(la)風箱和打(da)(da)鐵，常(chang)常(chang)體力不支、顧(gu)(gu)此失彼，東家(jia)和工頭打(da)(da)罵也是(shi)經(jing)常(chang)的……”這(zhe)種長期在社(she)會(hui)底(di)層受剝削的經(jing)歷，給符羅(luo)飛留下了難以磨滅的印(yin)記(ji)，這(zhe)種愛憎分明的品格在他(ta)日后的作品中得到(dao)充分的流露。
不堪壓迫的(de)符羅飛辭(ci)工(gong)(gong)后，開始在船上做(zuo)水手。一(yi)戰期間橡膠價(jia)格高(gao)，他又到(dao)吉隆坡鄉(xiang)間當(dang)割膠工(gong)(gong)，直到(dao)患了(le)痢疾才轉到(dao)面包店做(zuo)工(gong)(gong)，期間還做(zuo)過機械(xie)工(gong)(gong)和魚販，備(bei)嘗辛苦。1917年，俄國(guo)十月革命勝利的(de)消息(xi)傳來，對他造成了(le)深刻(ke)影響，他放棄了(le)發財后衣錦(jin)還鄉(xiang)的(de)念頭(tou)，產(chan)生(sheng)了(le)求學的(de)想法(fa)。
槍(qiang)桿、木魚和畫筆
這時，符(fu)(fu)(fu)羅(luo)飛(fei)(fei)在馬(ma)來(lai)西亞得到當(dang)地(di)一位愛國僑領、巴生(sheng)海南(nan)(nan)會館創始人符(fu)(fu)(fu)建(jian)章(zhang)先(xian)生(sheng)的幫助，在當(dang)地(di)的中(zhong)華職業學(xue)校(xiao)做雜工并(bing)允許其旁聽(ting)學(xue)習，這是符(fu)(fu)(fu)羅(luo)飛(fei)(fei)首次接受正規教(jiao)育。不(bu)久，恰(qia)逢暨南(nan)(nan)學(xue)校(xiao)在南(nan)(nan)京復辦并(bing)在南(nan)(nan)洋招生(sheng)，符(fu)(fu)(fu)羅(luo)飛(fei)(fei)得到符(fu)(fu)(fu)建(jian)章(zhang)資助回國，考取南(nan)(nan)京暨南(nan)(nan)學(xue)校(xiao)讀師范科（免學(xue)費）。
由于符讀書勤奮，深得校長趙正平的喜愛。而符羅飛(fei)深感國(guo)家(jia)落后，受“富國(guo)強兵”思(si)想影(ying)響(xiang)，決意(yi)東(dong)渡日本(ben)(ben)學軍(jun)事，在趙正平介紹(shao)下，由一(yi)位督軍(jun)保送他(ta)到日本(ben)(ben)，入讀長城士官預科學步兵。但不久他(ta)就患上(shang)了(le)肺結核(he)。一(yi)年后，符羅飛(fei)不得不退(tui)學回到上(shang)海。
關于這段歷史，符羅飛的(de)小(xiao)兒子(zi)符和(he)強告訴記者，父(fu)親幼年時在南洋做工，由于患(huan)了痢(li)疾才從(cong)橡膠林出來。后來又(you)東渡日本求學，本來以為“挎(kua)上刀劍就(jiu)能解決(jue)人間不平”，結果嚴格的(de)訓練和(he)北方(fang)的(de)氣候使他得了病(bing)，不得不折返(fan)上海。從(cong)此落下了哮喘病(bing)根。
英雄夢碎，貧病交加。心(xin)灰意(yi)冷(leng)的符羅飛索性遁入空門，到杭州西(xi)湖邊的廣(guang)化寺(si)(si)落(luo)發(fa)出了(le)家。但寺(si)(si)院里依然有(you)不(bu)(bu)平(ping)，有(you)等級壓(ya)迫，這里不(bu)(bu)是避世的桃花源，因此，沒幾個(ge)月(yue)，他(ta)就(jiu)還俗了(le)。
假日的海灘
假日的海灘
符(fu)和強說(shuo)，父親這一(yi)生(sheng)(sheng)充(chong)滿了坎坷，但也得到(dao)了很多人的幫(bang)助。除了符(fu)建(jian)章和趙正平，后來還有燕(yan)奴(nu)子、鄭洪年和蔡元培先(xian)生(sheng)(sheng)，以及陳(chen)(chen)策、陳(chen)(chen)籍兄(xiong)弟、施征(zheng)軍(jun)、蒙振(zhen)森、符(fu)至逢等(deng)同鄉的幫(bang)助。
這次，陷于困(kun)頓的符(fu)羅飛，又(you)得到(dao)趙正(zheng)平的幫(bang)助(zhu)，被安排(pai)到(dao)江蘇省教育會暨南招待所(suo)工作，因此有(you)機會考(kao)入(ru)上海(hai)美(mei)專半工半讀，接受正(zheng)式的美(mei)術教育。
1926年秋，由于在(zai)校期間積極參加學(xue)潮，符羅飛(fei)被吸收加入中國共產(chan)黨。差不(bu)多在(zai)同一時期，符羅飛(fei)參與組織“云濤畫會”，1927年積極參加上(shang)海(hai)工(gong)人武(wu)裝起(qi)義，在(zai)法租(zu)界從事交通工(gong)人的宣傳組織工(gong)作(zuo)。
“四(si)·一二”反革命政(zheng)變(bian)后，由趙正平等人介紹，符羅飛(fei)化名(ming)潛入(ru)杭州公安局當庶務一個多(duo)月，因(yin)受懷疑，遂(sui)改投(tou)北伐軍二師政(zheng)治部做宣傳(chuan)工作(zuo)。“寧漢分(fen)裂”時部隊調回南京，轉而攻(gong)打(da)武漢。在(zai)(zai)反動派印發的赤(chi)化錄名(ming)單里赫(he)然有“符羅飛(fei)”的名(ming)字，他于是在(zai)(zai)途經蕪湖時離開部隊，后因(yin)時局更加危險(xian)，不得已流(liu)亡海(hai)外(wai)，再下(xia)南洋，在(zai)(zai)新加坡教(jiao)書度(du)日。
飲(yin)譽南(nan)歐的“心靈畫家”
1929年冬(dong)，符羅飛計劃去(qu)法國，途經意(yi)大(da)(da)利(li)時，卻因哮喘病發作，不得不留在意(yi)大(da)(da)利(li)那不勒斯，很快他(ta)就被這個文藝復興發源地(di)所(suo)吸引，遂(sui)在當地(di)一所(suo)陶(tao)瓷工(gong)藝學校學習。并因緣(yuan)際會結識了中國領(ling)事館(guan)領(ling)事、東方學院中文系主(zhu)任、意(yi)大(da)(da)利(li)人燕奴(nu)子(zi)，并由其介(jie)紹，向意(yi)大(da)(da)利(li)有名的油畫、壁畫家(jia)伯特(te)利(li)學習。
不久(jiu)，符羅(luo)飛考入羅(luo)馬皇家美術大(da)學(xue)(xue)研究院繪(hui)畫(hua)系，師(shi)從卡羅(luo)·西(xi)維埃羅(luo)教授和格魯塞卡茲羅(luo)院士(shi)。他學(xue)(xue)習勤奮，崇敬拉(la)斐爾(er)和達·芬奇。
據(ju)符和強介紹，香港中文大學(xue)(xue)博士生陳鶯(ying)(ying)在2009年夏(xia)天，曾前往(wang)意(yi)大利奈波利，對符羅(luo)飛在意(yi)大利期間的(de)經歷進行(xing)了詳(xiang)細(xi)調查。陳鶯(ying)(ying)查閱到了符羅(luo)飛的(de)學(xue)(xue)籍(ji)記錄，記錄中符的(de)考試(shi)成績(ji)都在7分(fen)以(yi)上（10分(fen)滿分(fen)），算(suan)是(shi)非常(chang)不錯的(de)成績(ji)，他在該校試(shi)讀(du)一(yi)年后便跳級到最高年級。
符羅飛(fei)還在意大利東(dong)方學院任中文講(jiang)師，后晉(jin)升副教授。在此(ci)期間，符羅飛(fei)利用在領事館的(de)關系，配合當時(shi)在德國的(de)廖(liao)承志，營救(jiu)了(le)共(gong)產(chan)國際的(de)莊敬民同志。
陳鶯(ying)還找到當年的資料，1936年，受“世界三(san)大藝(yi)(yi)術展”之一的威尼(ni)斯國(guo)(guo)際藝(yi)(yi)術賽會（威尼(ni)斯國(guo)(guo)際藝(yi)(yi)術雙(shuang)年展）邀請，符羅飛(fei)送去三(san)幅作品，結果全部入選(xuan)(xuan)，成(cheng)為該(gai)賽會第一位(wei)入選(xuan)(xuan)的中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)(yi)術家(jia)。此(ci)后(hou)，符羅飛(fei)逐漸(jian)揚名南歐，出(chu)版了《符羅飛(fei)油畫集》，任羅馬皇家(jia)美術大學研(yan)究員，被(bei)評論界譽為“罕見的心靈畫家(jia)”。留意(yi)8年，符羅飛(fei)游歷(li)歐洲，舉辦畫展，并(bing)與(yu)意(yi)籍(ji)姑娘艾(ai)琳(lin)娜結婚。
就(jiu)在(zai)符羅飛事業一帆風順，家庭幸(xing)福(fu)美(mei)滿的時候(hou)，中國抗日戰(zhan)爭(zheng)爆發，意(yi)大利作為(wei)軸(zhou)心國成員民族(zu)情緒(xu)對立，符羅飛逐漸與一些有納粹(cui)思想的人斷交。他(ta)更因(yin)拒絕創作反蘇(su)(su)宣傳畫而憤(fen)然從東方學院辭職(zhi)。他(ta)原本(ben)計劃(hua)前往(wang)蘇(su)(su)聯(lian)，但聽(ting)說國共合作，惦念祖(zu)國抗戰(zhan)，遂(sui)計劃(hua)回國。
1938年5月，符羅飛不顧(gu)意大(da)利(li)師友的(de)挽留(liu)(liu)和勸阻，舍棄意籍妻兒，隨身攜帶一支左輪手槍，登(deng)上“綠(lv)爵號”油(you)輪回(hui)國。但他在意大(da)利(li)時創作的(de)油(you)畫作品(pin)，卻被作為藝術珍品(pin)留(liu)(liu)在了意大(da)利(li)不準(zhun)帶回(hui)國內。
灰暗中的虹彩
符羅飛回國(guo)(guo)后的第一站是香港，但沒有(you)看到他(ta)預想(xiang)的抗戰(zhan)(zhan)氛圍(wei)。他(ta)決心以舉辦畫展的方式表(biao)明自(zi)己回國(guo)(guo)抗戰(zhan)(zhan)的決心，遂潛心于抗戰(zhan)(zhan)題材的創作(zuo)。期間符羅飛得到當時國(guo)(guo)民(min)黨(dang)海軍次(ci)長(chang)、文昌老(lao)鄉(xiang)陳策和前暨(ji)南學堂(tang)堂(tang)長(chang)鄭洪年(nian)的介(jie)紹，結識了蔡(cai)元培。
符(fu)(fu)羅飛回國(guo)的(de)(de)第一(yi)次畫(hua)展影響很大(da)。符(fu)(fu)和強(qiang)告訴記(ji)者，1938年(nian)10月蔡(cai)元培先(xian)生(sheng)在《大(da)公(gong)報》牽頭署名，連續七(qi)天介紹符(fu)(fu)羅飛和他的(de)(de)《抗(kang)日賑災畫(hua)展》，當時穗港兩(liang)地(di)的(de)(de)軍、政、商賈近(jin)20位名流(liu)都參與簽名推薦(jian)，包括宋子(zi)文、吳(wu)鐵城等軍政要人。《大(da)公(gong)報》消息稱，“符(fu)(fu)君羅飛乃(nai)現(xian)代畫(hua)壇中之(zhi)(zhi)一(yi)奇(qi)才，夙擅國(guo)畫(hua)，厥后游學羅馬，師友邦(bang)彼邦(bang)耆宿，竭(jie)八年(nian)之(zhi)(zhi)力，悉窮西畫(hua)之(zhi)(zhi)奧(ao)妙(miao)，故其近(jin)年(nian)之(zhi)(zhi)作品(pin)譽滿歐陸(lu)，顧國(guo)人知之(zhi)(zhi)尚鮮……”據(ju)報載，畫(hua)展“延期兩(liang)天結束，場面甚為激烈”。
在香港，符羅飛的個人生活也(ye)有了變化。1939年(nian)(nian)，他(ta)與廣東姑娘梁瓊(qiong)在此(ci)結婚，自此(ci)牽手(shou)相(xiang)伴32年(nian)(nian)。同(tong)年(nian)(nian)，他(ta)計(ji)劃與同(tong)鄉(xiang)施征(zheng)軍共赴延(yan)安，卻因哮(xiao)喘病發作，不得(de)不留在桂(gui)林。
在符羅飛的(de)命運(yun)中，很多轉折都是(shi)因(yin)患病(bing)(bing)而改變。如果不(bu)是(shi)因(yin)為身體原因(yin)，也許他這一生(sheng)會(hui)是(shi)拿槍而非畫筆，此(ci)番沒能去成延安，是(shi)因(yin)為哮喘病(bing)(bing)的(de)緣故(gu)；解(jie)放前夕(xi)沒留在北平，同樣是(shi)因(yin)為無法適應北方(fang)的(de)氣(qi)候；1930年滯(zhi)留意(yi)大利也是(shi)因(yin)為生(sheng)病(bing)(bing)。
抗戰期間，符羅飛輾(zhan)轉于湘、桂(gui)、粵、港(gang)(gang)等(deng)地(di)，一面(mian)在學校(xiao)擔任教(jiao)職，一面(mian)堅持繪畫(hua)創作，先(xian)后在香港(gang)(gang)、桂(gui)林(lin)、柳州、衡(heng)陽(yang)等(deng)地(di)舉(ju)辦宣傳抗日畫(hua)展十(shi)余次，出版(ban)《符羅飛抗日畫(hua)集(ji)(ji)》《同志的(de)死》等(deng)畫(hua)集(ji)(ji)，社會反(fan)響極大。
但此時符羅飛的生活異(yi)常(chang)窘迫，甚至到了和妻子擺(bai)攤賣菜的地步。畫作(zuo)也在(zai)(zai)逃(tao)(tao)難(nan)中散失(shi)大半(ban)，他在(zai)(zai)逃(tao)(tao)亡(wang)時曾將作(zuo)品放于棺木中埋入地下，但抗(kang)戰(zhan)勝利(li)后挖出(chu)時已(yi)毀于蟻患。
抗(kang)戰(zhan)勝利(li)后，人民的(de)苦痛(tong)卻(que)并(bing)未結(jie)束(shu)。1946年到1947年間，粵桂湘(xiang)爆(bao)發特大饑荒。強烈的(de)同情心(xin)和使(shi)命感驅使(shi)他冒(mao)險前往災(zai)區，用速寫記錄災(zai)區的(de)種(zhong)種(zhong)慘狀(zhuang)，鞭(bian)撻國(guo)民黨政府的(de)黑暗統治。
從(cong)災區返回后，這批包括素描、水(shui)彩(cai)、粉畫在(zai)內的(de)(de)200余幅作(zuo)品以“饑餓的(de)(de)人民”為題，幾次在(zai)廣州(zhou)和香港(gang)展出，并由(you)夏衍先生主持，在(zai)藝(yi)術(shu)(shu)界(jie)和新(xin)聞界(jie)引起很(hen)大反(fan)響。評(ping)論(lun)界(jie)稱符羅飛是“人民的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)”，他(ta)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)填補了革(ge)命藝(yi)術(shu)(shu)史(shi)上的(de)(de)“這一段空(kong)白”，他(ta)的(de)(de)畫是“灰黯中的(de)(de)虹彩(cai)”。
這一(yi)年秋天，符羅飛與(yu)黃新波(bo)、梁永泰等人在香港發起組織“人間(jian)畫(hua)會”，并擔任第一(yi)任會長。人間(jian)畫(hua)會實際上是中共(gong)南(nan)方局文委領導(dao)下(xia)的公開合法社團。符羅飛的畫(hua)作甚(shen)至(zhi)引(yin)起了(le)美國芝(zhi)加哥美術學院(yuan)的關注，來函請其(qi)為該校教授(shou)，后因其(qi)進步(bu)身(shen)份辦(ban)理赴美護照受阻，而(er)國內革命形(xing)勢轉變，遂(sui)放棄(qi)赴美之行。
1948年夏(xia)，符羅飛在香港馮(feng)乃超、周(zhou)而復的寓所里宣誓(shi)重新(xin)加入(ru)中國共產黨，介(jie)紹人(ren)是(shi)(shi)邵(shao)荃麟和周(zhou)鋼(gang)鳴。1948年符羅飛到(dao)新(xin)加坡探訪同鄉，這(zhe)個當年的小伙計、逃難者如(ru)今已是(shi)(shi)名聲(sheng)遠(yuan)揚的畫家，受到(dao)當地(di)華僑社團(tuan)及社會各界(jie)的熱烈歡迎。
歸來吧
游子1948年秋，符羅飛接(jie)受(shou)上級指示，秘密(mi)繪制(zhi)革命領袖像，為迎接(jie)廣州解放作宣傳準備。此后不久，符羅飛和田漢、洪深(shen)、馬思聰等9人(ren)組成的(de)南方代表第(di)一團(tuan)團(tuan)委，率團(tuan)秘密(mi)北(bei)上，參(can)加(jia)全(quan)國文學藝術者工作代表大會。
7月(yue)，符羅飛任(ren)全國(guo)美術工(gong)作者協(xie)會(hui)(hui)全國(guo)委員會(hui)(hui)委員，并(bing)參加(jia)北平美協(xie)的組建(jian)工(gong)作，8月(yue)16日，參加(jia)葉劍(jian)英率領的南(nan)下工(gong)作團隨部(bu)隊南(nan)。到(dao)達(da)廣州后(hou)(hou)，他擔任(ren)廣州軍管會(hui)(hui)文藝組代表（副組長）。不久，符羅飛回(hui)到(dao)中(zhong)(zhong)山大(da)學建(jian)筑系任(ren)教(jiao)授(shou)、美術教(jiao)研組主任(ren)。中(zhong)(zhong)國(guo)美術家協(xie)會(hui)(hui)廣州分會(hui)(hui)正式(shi)成立后(hou)(hou)，符羅飛是第一任(ren)副主席。
在經歷(li)了大半輩子的(de)漂泊(bo)后，符羅飛(fei)最終(zhong)在廣州安定(ding)下來(lai)。這里(li)離他(ta)的(de)故鄉海南(nan)島很近(jin)。
1958年夏天，符羅飛于暑(shu)假(jia)回海南，這是他自1915年離開(kai)后首次回鄉。幾(ji)十年恍如一夢，故鄉早已物(wu)是人非，家(jia)中僅剩(sheng)年邁的(de)寡姐和堂侄。
符羅飛(fei)雖是土生(sheng)土長(chang)的(de)海南人，但(dan)在海南的(de)日子并不長(chang)：11歲前(qian)，他(ta)在文(wen)昌(chang)海邊(bian)的(de)椰林掩映下度過窮苦(ku)的(de)童(tong)年，那時(shi)正是清王朝末期；1915年，他(ta)回鄉成親，家鄉父(fu)老頭上的(de)辮子已然剪去(qu)，大(da)清的(de)黃龍旗變成了(le)北洋(yang)政府的(de)五色(se)旗，那時(shi)他(ta)剛剛成年；而(er)1958年還鄉，符羅飛(fei)已近暮(mu)年，五星(xing)紅旗早已插(cha)遍天涯(ya)海角。
一(yi)個人，一(yi)個島(dao)，一(yi)個民族(zu)的歷史，就(jiu)這樣交織在一(yi)起，讓(rang)人不(bu)勝唏噓。
這次回(hui)鄉，心情澎湃的(de)(de)符羅飛創(chuang)作(zuo)(zuo)了一批以家鄉為題(ti)材的(de)(de)作(zuo)(zuo)品。除了與《海南日報》美編(bian)鄺海星共同創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)《出鐵了》等反映大躍進(jin)的(de)(de)速寫外，還(huan)有(you)《文昌村景(jing)》《清瀾港灣》《通什遠(yuan)眺》等作(zuo)(zuo)品。
1960年(nian)，符羅(luo)飛因哮(xiao)喘(chuan)病住院，期間還用炭(tan)筆和油畫(hua)棒為(wei)同(tong)院病友馮白(bai)駒等人畫(hua)像。
符(fu)和(he)(he)強告(gao)訴記者，父(fu)親(qin)(qin)對家鄉的(de)(de)(de)感情很(hen)深，也(ye)許是(shi)因為(wei)離開得早，沒有親(qin)(qin)人的(de)(de)(de)溫暖，所以他常(chang)以回憶的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)寄托。父(fu)親(qin)(qin)還(huan)經常(chang)哼瓊劇，在大(da)學(xue)(xue)里(li)最喜歡瓊籍學(xue)(xue)生(sheng)來家里(li)聊天(tian)，講(jiang)講(jiang)海南話(hua)，他也(ye)樂(le)意幫(bang)助(zhu)他們(men)。符(fu)和(he)(he)強的(de)(de)(de)母親(qin)(qin)梁(liang)瓊是(shi)廣東順德(de)人，原(yuan)名(ming)梁(liang)俏棠，正是(shi)和(he)(he)父(fu)親(qin)(qin)結婚后，才改(gai)了這個和(he)(he)海南頗有淵源(yuan)的(de)(de)(de)名(ming)字。
“文革”開始后(hou)，符(fu)羅(luo)飛特殊(shu)的(de)經(jing)歷(li)使他(ta)長期受到(dao)(dao)迫害，他(ta)的(de)作品及資料(liao)被(bei)造反派搜掠一空，直到(dao)(dao)1969年他(ta)才被(bei)解(jie)除管制。在(zai)符(fu)和強的(de)回憶里，父親(qin)“早(zao)年那些哼(heng)著(zhu)瓊劇在(zai)花(hua)園里松(song)土，種花(hua)草，喂雞的(de)情景已經(jing)從他(ta)的(de)生活(huo)中消(xiao)失了。”
1971年(nian)7月(yue)，已預感到來日不多的符(fu)羅飛(fei)很想再次回(hui)鄉，卻因病無(wu)法成行。他特意囑咐兒子和平、和強(qiang)替他回(hui)家鄉再看一眼。12月(yue)1日，符(fu)羅飛(fei)因中風病逝于廣州，終年(nian)74歲，
據符和強回憶(yi)，父親(qin)(qin)去世時，只有母親(qin)(qin)和大哥和平在(zai)身邊。當他第二天趕(gan)到醫院時，父親(qin)(qin)已經被(bei)推走了。對面病(bing)房一位病(bing)友悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)地(di)問：“你爸爸是(shi)符羅飛嗎(ma)？”在(zai)得到肯定的(de)答復后深深嘆了口(kou)氣。
1979年(nian)，陽翰笙代表全(quan)國文(wen)聯在全(quan)國第四次文(wen)藝(yi)代表大(da)會上宣讀悼(dao)詞(ci)，悼(dao)念包括符羅(luo)飛在內的(de)全(quan)國幾十名文(wen)學藝(yi)術家。
1982年，林默涵在《人民日報》上(shang)刊文紀念符羅(luo)飛，稱他為“杰出的(de)(de)人民畫(hua)(hua)家”。1984年人民美術出版社出版《符羅(luo)飛畫(hua)(hua)集》，此后，有關(guan)符羅(luo)飛的(de)(de)紀念和研究(jiu)文章陸(lu)續(xu)出版。寂(ji)靜多年后，在那些注入(ru)了(le)家國之(zhi)(zhi)(zhi)哀(ai)、家國之(zhi)(zhi)(zhi)憤(fen)、家國之(zhi)(zhi)(zhi)情、家國之(zhi)(zhi)(zhi)愛的(de)(de)畫(hua)(hua)作中，人們依然能感(gan)覺到他滾燙的(de)(de)血液。
符羅飛(fei)二三事(shi)在(zai)符羅飛(fei)同(tong)時代人眼中，他是(shi)一位性格溫(wen)和(he)，為人低(di)調，平易近人的(de)朋友(you)和(he)老師，但同(tong)時又是(shi)一位具有(you)強烈(lie)個性，耿直倔強，愛憎分(fen)明的(de)藝(yi)術家。
醉罵時局
據(ju)符羅飛的(de)學生(sheng)(sheng)何沛(pei)(pei)侃回憶(yi)，抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭時(shi)，符羅飛在(zai)衡陽舉辦抗(kang)日(ri)畫展，有一天他喝醉了，晚上(shang)十(shi)一二點(dian)鐘他關著(zhu)房(fang)門(men)，用海南話(hua)加上(shang)廣州話(hua)，有時(shi)還夾雜一兩句意大利話(hua)高聲咒罵日(ri)寇兇殘，國民黨右派不(bu)抵抗(kang)，不(bu)顧民生(sheng)(sheng)，以致許(xu)(xu)多(duo)同胞(bao)流(liu)離失(shi)所。幸而當時(shi)旅店中都是湖南人，聽不(bu)懂他罵的(de)是什(shen)么，才沒出亂子。罵了許(xu)(xu)久,學生(sheng)(sheng)們去敲門(men)他也(ye)不(bu)理，最后(hou)兩個學生(sheng)(sheng)爬窗(chuang)入內勸說多(duo)時(shi),他才肯(ken)上(shang)床睡覺。據(ju)何沛(pei)(pei)侃說，符羅飛一向平易近人，這(zhe)次酒后(hou)吐真(zhen)言(yan)，可算是多(duo)年來郁積(ji)在(zai)胸中的(de)憎恨之(zhi)情一朝(chao)爆發的(de)結果。
邊逃邊畫
1945年1月，日軍(jun)(jun)向第9戰區部隊駐地廣州樂昌、坪石(shi)進攻。戰事(shi)逼近(jin)，中山(shan)大學再次被迫疏散(san)撤離。符羅(luo)飛(fei)剛從湖南郴州開畫(hua)展回到坪石(shi)，家(jia)人(ren)已隨學校撤離。他(ta)匆(cong)忙買了一口棺材，將這段時期的(de)(de)(de)畫(hua)裝進棺材埋入地下(xia)，旋即趕(gan)往(wang)火(huo)車站尋找(zhao)失散(san)的(de)(de)(de)家(jia)人(ren)。這時，火(huo)車站人(ren)流熙攘。北上是運載軍(jun)(jun)火(huo)和(he)兵員的(de)(de)(de)列(lie)車，南下(xia)是急于逃命的(de)(de)(de)人(ren)們，人(ren)群擁堵在車廂旁，子女(nv)走散(san)的(de)(de)(de)哭聲、尋找(zhao)親人(ren)的(de)(de)(de)呼喊聲、被踩踏(ta)的(de)(de)(de)叫罵聲、軍(jun)(jun)人(ren)的(de)(de)(de)吼聲混雜(za)在空氣中。符羅(luo)飛(fei)在這樣緊急的(de)(de)(de)時刻，還不失時機(ji)地拿起筆畫(hua)了速寫(xie)《逃難》。
退出畫展
抗戰(zhan)結束后不久，一(yi)(yi)批(pi)畫(hua)友計劃(hua)辦一(yi)(yi)個(ge)(ge)“民(min)(min)主”主題的畫(hua)展(zhan)，有人(ren)(ren)提出為擴大(da)影響，可以加入些花鳥蟲魚(yu)的作品。符羅(luo)飛覺得與展(zhan)覽(lan)的主題不符，他(ta)(ta)說，如(ru)果(guo)把(ba)蘋(pin)果(guo)、花瓶、山水之類(lei)的畫(hua)也搬上去，就失(shi)去了(le)“民(min)(min)主”的意義，沒有立場的畫(hua)展(zhan)，又何必聯合起來(lai)開。于是，符羅(luo)飛宣布退出。此后一(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)，他(ta)(ta)把(ba)自己關在(zai)畫(hua)室里，拒絕(jue)任何人(ren)(ren)去見他(ta)(ta)。原來(lai)，他(ta)(ta)打算以一(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)時間畫(hua)幾(ji)十(shi)張以民(min)(min)主為題材(cai)的畫(hua)，單獨(du)舉行一(yi)(yi)次民(min)(min)主畫(hua)展(zhan)。
辣椒炒牛肉
解放初(chu)廣東省委一(yi)位(wei)部長(chang)找符羅飛(fei)聊聊，還希望他(ta)帶去一(yi)些作品看(kan)看(kan)。那位(wei)部長(chang)看(kan)了作品后(hou)對他(ta)說，“老符，你在抗日戰爭(zheng)時期的(de)(de)作品，主題是鮮明的(de)(de)，很可取，不多見，但(dan)在著色點上有點像辣椒炒牛肉，不美(mei)，不鮮明。”
部長這個點評，令(ling)符(fu)羅飛頗感意外。后(hou)來他說(shuo)，“不懂就是不懂嘛(ma)！繪畫(hua)的(de)色彩處(chu)理(li)和時代的(de)背(bei)景是相聯系的(de)，冷暖色調不是隨意處(chu)理(li)的(de)，什么(me)叫(jiao)辣椒炒牛肉嘛(ma)！”
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