芒果视频下载

育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)由烈(lie)士村(cun)(cun)與育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)合并(bing)而(er)成，以村(cun)(cun)內育(yu)(yu)德(de)小學而(er)命(ming)名。育(yu)(yu)德(de)村(cun)(cun)位于金雞(ji)鄉北(bei)側(ce)面(mian)，國(guo)土(tu)面(mian)積5.26平(ping)方公(gong)(gong)里，轄育(yu)(yu)德(de)、營(ying)門(men)、八(ba)大(da)營(ying)、木瓜、水頭5個(ge)自然村(cun)(cun)，17個(ge)村(cun)(cun)民小組(zu)。陳海(hai)公(gong)(gong)路(lu)穿(chuan)越境(jing)內，三(san)華路(lu)從南部經過。東(dong)鄰(lin)(lin)甫家村(cun)(cun)，南鄰(lin)(lin)金雞(ji)，西(xi)鄰(lin)(lin)鄭官(guan)，北(bei)鄰(lin)(lin)羅寨。

育德古村落整(zheng)體格(ge)局中間高四周低，布(bu)(bu)局緊(jin)湊，有清晰(xi)的街巷系統。整(zheng)體布(bu)(bu)局秩序井然又富有變化，形成了“山—水—田—村”的生態格(ge)局。

育德(de)村是永(yong)昌(chang)文化(hua)發(fa)祥地，有3500多年前(qian)滇西古(gu)人在(zai)(zai)這里(li)生存而留下的新石器文化(hua)遺址(zhi)，公元(yuan)前(qian)109年設不韋縣后，中原漢文化(hua)與古(gu)哀牢(lao)文化(hua)在(zai)(zai)這里(li)滲(shen)透交融孕育了永(yong)昌(chang)文化(hua)，是“永(yong)子”的發(fa)源地;

育德村是(shi)有名的陶器(qi)之鄉，明(ming)洪武年(nian)間第(di)一個陶器(qi)廠在此(ci)建成，至今已有500多年(nian)歷史;

育德(de)村還(huan)是(shi)一塊紅色旅(lv)游勝地(di)，1949年12月15日，滇西(xi)工(gong)委在(zai)育德(de)建立了保(bao)山縣第(di)一個(ge)特別黨(dang)支部，是(shi)保(bao)山重(zhong)要的紅色教育基地(di)。

云南保山市(shi)隆陽(yang)區金雞鄉育德村(cun)，2013年被(bei)列入具有重(zhong)要保護價值的第二批中國傳統村(cun)落名錄。

追朔(shuo)育(yu)德(de)村根源(yuan)，發現早的(de)(de)遺跡便是新(xin)石器(qi)遺址，位于點將臺后100多米，為省級重點文物保護單位。金雞的(de)(de)新(xin)石器(qi)遺址有兩處(chu)(chu)，一處(chu)(chu)是村東(dong)的(de)(de)鳳(feng)棲(qi)山(shan)遺址，另一處(chu)(chu)便是將臺寺后的(de)(de)古城坡(po)遺址，其中(zhong)古城坡(po)遺址的(de)(de)考(kao)古價值較高，于上世紀八十(shi)年代被，文物部(bu)門發掘(jue)。

育(yu)(yu)德(de)村將(jiang)(jiang)臺(tai)寺(si)是(shi)(shi)育(yu)(yu)德(de)的標(biao)志(zhi)之(zhi)一，位于育(yu)(yu)德(de)點將(jiang)(jiang)臺(tai)后(hou)(hou)，建于明清時代，因(yin)寺(si)前是(shi)(shi)傳說(shuo)諸葛(ge)亮點兵出征的點將(jiang)(jiang)臺(tai)而得名，建寺(si)伊始，寺(si)內供奉(feng)的是(shi)(shi)劉、關、張(zhang)、諸葛(ge)孔(kong)明和呂凱(kai)等人，后(hou)(hou)因(yin)人們(men)對(dui)佛法的認同和虔誠，逐漸(jian)演變(bian)為佛教活動場(chang)所。

明(ming)洪武年間，南京應天(tian)府張姓遷徙落籍于此，經(jing)數代(dai)人(ren)屯墾創(chuang)業，逐(zhu)漸成為當地一(yi)個較大的家族。為了銘記先人(ren)艱苦創(chuang)業的經(jing)歷(li)，訓示(shi)子孫固守家業，族人(ren)決定共修(xiu)祖祠(ci)，將創(chuang)業經(jing)過(guo)和現(xian)有(you)田地疆界刊(kan)諸碑(bei)石，以垂永久。碑(bei)石共兩塊，完整(zheng)者高197厘米，寬(kuan)66厘米，碑(bei)文為楷書(shu)18行、756字(zi)，是目前(qian)保山境內有(you)關明(ming)代(dai)漢族移民遷徙情況的重要史料之一(yi)。云游網

育德(de)村燒(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)的(de)(de)歷史，可以從附近新石器(qi)(qi)遺址的(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)算起，明代(dai)(dai)洪武年(nian)間(jian)開始了(le)規(gui)模(mo)性生產。當(dang)時，從南京遷徙(xi)而來的(de)(de)張(zhang)姓善(shan)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)，姬姓善(shan)燒(shao)窯(yao)，董(dong)姓為雇(gu)工，三(san)姓被指定到(dao)粘土(tu)豐富的(de)(de)金雞一帶(dai)燒(shao)制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)以供軍需。他們把灰白(bai)的(de)(de)粘土(tu)放在塘里用水浸(jin)泡后(hou)，牛腳踩(cai)踏、人(ren)手搓揉，使粘土(tu)變(bian)(bian)成(cheng)陶(tao)(tao)泥(ni)(ni)，再(zai)把陶(tao)(tao)泥(ni)(ni)放到(dao)人(ren)力(li)驅(qu)動的(de)(de)轉盤上(shang)，陶(tao)(tao)匠巧運(yun)雙(shuang)手，陶(tao)(tao)泥(ni)(ni)便成(cheng)為了(le)罐盆坯子，晾曬后(hou)將坯子拿到(dao)窯(yao)中仔細堆砌，經(jing)熊(xiong)熊(xiong)大火鍛(duan)燒(shao)三(san)天(tian)三(san)夜后(hou)，陶(tao)(tao)器(qi)(qi)出爐、鏗然有(you)聲(sheng)。時過境遷，牛踩(cai)人(ren)搓變(bian)(bian)成(cheng)了(le)機器(qi)(qi)攪(jiao)拌，人(ren)力(li)驅(qu)動變(bian)(bian)成(cheng)了(le)電機牽引，但所燒(shao)制(zhi)(zhi)出的(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)依然古樸穩重，具(ju)有(you)歷史韻味。如今，制(zhi)(zhi)陶(tao)(tao)已成(cheng)為育德(de)的(de)(de)特(te)色(se)產業，燒(shao)制(zhi)(zhi)的(de)(de)各類陶(tao)(tao)器(qi)(qi)制(zhi)(zhi)品收到(dao)各地歡迎(ying)，走(zou)出了(le)國(guo)門，走(zou)進了(le)緬甸泰(tai)國(guo)。

“永子(zi)(zi)圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作技藝(yi)”是流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)在古永昌(今保山隆陽區)一帶一種獨特(te)的(de)(de)圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)。這項傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)歷(li)經(jing)五百多(duo)(duo)年(nian)興衰(shuai)流變(bian)，風雨滄桑，多(duo)(duo)次瀕臨(lin)失傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)又被(bei)有識之士(shi)挖掘(jue)尋覓恢復振興，可謂命運多(duo)(duo)舛，道路坎坷(ke)。據記載，“永子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)制作的(de)(de)創始人(ren)為(wei)明代(dai)嘉(jia)靖(jing)初年(nian)的(de)(de)永昌人(ren)李(li)(li)德(de)章(zhang)。《南中(zhong)雜說》有云：“燒(shao)棋(qi)(qi)者以(yi)郡癢生(sheng)李(li)(li)德(de)章(zhang)為(wei)第(di)一，世(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)火色(se)不以(yi)授(shou)人(ren)也”。自(zi)李(li)(li)德(de)章(zhang)之后，燒(shao)棋(qi)(qi)之術(shu)逐漸演成(cheng)李(li)(li)氏之家族產業而代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)，到清朝(chao)末(mo)年(nian)失傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)之后，永子(zi)(zi)技藝(yi)就被(bei)戰亂和動蕩的(de)(de)陰霾所(suo)淹沒。1988年(nian)保山市博(bo)物館的(de)(de)組織(zhi)成(cheng)立了“永子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)廠，依照“永子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)制作工(gong)藝(yi)，生(sheng)產出了幾副“永子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)。由于研發(fa)技術(shu)不過關，“永子(zi)(zi)”圍(wei)(wei)棋(qi)(qi)廠成(cheng)立不久就倒(dao)閉(bi)，被(bei)迫停產。后來，以(yi)李(li)(li)氏家族后人(ren)李(li)(li)國偉為(wei)首的(de)(de)一批有識之士(shi)，在社(she)會各界的(de)(de)共(gong)同努力(li)和支(zhi)持下，經(jing)過20多(duo)(duo)年(nian)的(de)(de)努力(li)，終(zhong)于找回失傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)百余年(nian)的(de)(de)永子(zi)(zi)煉“丹(dan)”技術(shu)。

如(ru)(ru)(ru)(ru)今的(de)“永子”，每一(yi)顆棋子都細糯如(ru)(ru)(ru)(ru)玉(yu)(yu)，體堅而(er)意柔;色(se)澤(ze)潤如(ru)(ru)(ru)(ru)寶珠，明(ming)而(er)不炫(xuan)。置于棋盤上，黑(hei)子黑(hei)如(ru)(ru)(ru)(ru)鴉青(qing)，無(wu)任何雜色(se)，對光照視(shi)，則透碧玉(yu)(yu)之(zhi)澤(ze)，邊閃(shan)翠(cui)環，宛如(ru)(ru)(ru)(ru)清潭秋水;而(er)白子呈象(xiang)牙之(zhi)色(se)，對光照視(shi)，則白如(ru)(ru)(ru)(ru)蛋清，潤糯如(ru)(ru)(ru)(ru)羊脂美玉(yu)(yu)，細膩如(ru)(ru)(ru)(ru)嬰(ying)兒之(zhi)頰膚(fu)。