劉基（1311—1375），字伯溫，浙(zhe)江青田(tian)(tian)(tian)九都南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)之武陽(yang)村(cun)（今(jin)浙(zhe)江文成(cheng)縣(xian)南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)鎮岳(yue)梅鄉武陽(yang)村(cun)）人。青田(tian)(tian)(tian)縣(xian)在(zai)元(yuan)末屬江浙(zhe)行省處(chu)州路（今(jin)浙(zhe)江麗水），東臨溫州路（今(jin)浙(zhe)江溫州），境內多(duo)山(shan)。南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)在(zai)青田(tian)(tian)(tian)縣(xian)城南(nan)(nan)一(yi)百五(wu)十(shi)里處(chu)。南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)山(shan)的形勢，乃是“萬山(shan)之巔(dian)，獨(du)開平壤數十(shi)里，號南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)福地”。《洞天福地記》中(zhong)記載說：“古稱(cheng)七十(shi)二福地，南(nan)(nan)田(tian)(tian)(tian)居其一(yi)”。
聰(cong)明卻好學習，聰(cong)慧過人，由父親啟蒙識字(zi)，十(shi)分好學。閱讀速度極快，據說(shuo)七行俱下。12歲考中秀才，鄉間父老皆(jie)稱其為“神(shen)童”。
泰定(ding)元年（1324年），十四歲的劉基入郡庠（即府(fu)學(xue)(xue)）讀(du)(du)書(shu)(shu)。他從師(shi)習(xi)春秋(qiu)(qiu)經。這是一部(bu)隱晦奧(ao)澀、言(yan)簡(jian)義(yi)(yi)深的儒家(jia)經典，很難(nan)讀(du)(du)懂，尤其初學(xue)(xue)童生一般只是捧(peng)書(shu)(shu)誦(song)讀(du)(du)，不(bu)(bu)解(jie)其意。劉基卻不(bu)(bu)同，他不(bu)(bu)僅默讀(du)(du)兩遍便(bian)能(neng)背誦(song)如流，而且還能(neng)根據文(wen)(wen)義(yi)(yi)，發(fa)微闡(chan)幽，言(yan)前人(ren)所未(wei)言(yan)。老(lao)師(shi)見此大為(wei)驚訝(ya)，以為(wei)他曾經讀(du)(du)過，便(bian)又試了其他幾段文(wen)(wen)字，劉基都能(neng)過目(mu)而識(shi)其要(yao)。老(lao)師(shi)十分佩(pei)服，暗中稱(cheng)道“真是奇(qi)才，將來(lai)一定(ding)不(bu)(bu)是個平常之(zhi)輩(bei)！”一部(bu)春秋(qiu)(qiu)經，劉基沒花多(duo)少工(gong)夫(fu)就學(xue)(xue)完了。
泰定(ding)四年(nian)（1327年(nian)），劉基(ji)十七歲，他離開府學，師從處州名士(shi)鄭(zheng)復(fu)初學程(cheng)朱理(li)學，接(jie)受儒(ru)家(jia)通經致用的(de)教育。鄭(zheng)復(fu)初在(zai)一(yi)(yi)次拜訪中對劉基(ji)的(de)父親(qin)贊揚(yang)說(shuo)(shuo)：“您的(de)祖先積德深厚，庇陰了(le)(le)后代(dai)子孫；這(zhe)(zhe)個(ge)孩子如此出(chu)(chu)(chu)眾，將(jiang)來一(yi)(yi)定(ding)能光大你家(jia)的(de)門楣。”劉基(ji)博覽群書(shu)(shu)，諸(zhu)子百(bai)家(jia)無(wu)一(yi)(yi)不窺，尤(you)其對天(tian)文地理(li)、兵法數學，更有特(te)殊(shu)愛(ai)好，潛心鉆研揣摩，十分(fen)精通。有一(yi)(yi)次，探(tan)訪程(cheng)朱理(li)學故里(li)(li)—徽州，得(de)知(zhi)歙縣南(nan)鄉的(de)六甲(jia)覆船(chuan)山(shan)有一(yi)(yi)本《六甲(jia)天(tian)書(shu)(shu)》（據說(shuo)(shuo)其死(si)后分(fen)贈(zeng)于朱元璋和徐達之(zhi)手），便(bian)探(tan)秘覆船(chuan)山(shan)（主峰擱船(chuan)尖），原來這(zhe)(zhe)里(li)(li)隱藏了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)明(ming)教社會，不僅找到(dao)了(le)(le)《奇(qi)門遁(dun)甲(jia)》而且還結識了(le)(le)一(yi)(yi)大批明(ming)教圣者，劉基(ji)的(de)虛心好學和出(chu)(chu)(chu)眾才(cai)智，使他在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)學就和掌握(wo)了(le)(le)豐富(fu)的(de)奇(qi)門斗數知(zhi)識，回家(jia)后就在(zai)家(jia)鄉出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)名，大家(jia)都說(shuo)(shuo)他有魏征(zheng)、諸(zhu)葛孔明(ming)之(zhi)才(cai)。
元統元年（1333年），二十三(san)歲的劉基赴元朝(chao)京城(cheng)大都(dou)（今北京）參加會試(shi)，一舉(ju)考中進士，元末，兵荒馬亂(luan)，戰火連連，在(zai)家閑居三(san)年。
至元二年(nian)（1336年(nian)），才(cai)被元朝政府授為(wei)(wei)江(jiang)西高(gao)(gao)安(an)縣(xian)(xian)丞（正(zheng)八品），協助縣(xian)(xian)令處理(li)政務(wu)。他(ta)勤于職守(shou)，執法嚴(yan)明，很(hen)快(kuai)就(jiu)(jiu)做出了政績。他(ta)深(shen)入(ru)(ru)鄉間，體(ti)察民(min)情(qing)，發(fa)現高(gao)(gao)安(an)縣(xian)(xian)一些(xie)豪紳地(di)主勾結(jie)貪(tan)官污(wu)吏，無(wu)法無(wu)天，騙(pian)人錢財(cai)，奪人妻女，殺人害命無(wu)惡不(bu)作。劉基傾聽(ting)百(bai)姓(xing)的(de)(de)哭(ku)訴后(hou)，義憤填膺，決心為(wei)(wei)民(min)除害。經過(guo)明察暗訪(fang)，掌(zhang)握(wo)了真憑實據后(hou)，對(dui)幾個劣跡昭著的(de)(de)豪強惡霸，堅(jian)決予以嚴(yan)懲(cheng)，并對(dui)縣(xian)(xian)衙內貪(tan)贓枉(wang)法的(de)(de)官吏也進(jin)行了整治，高(gao)(gao)安(an)縣(xian)(xian)的(de)(de)社會風氣很(hen)快(kuai)就(jiu)(jiu)有了好轉。劉基剛正(zheng)不(bu)阿，一身正(zheng)氣贏得了百(bai)姓(xing)的(de)(de)贊(zan)譽(yu)。在任官的(de)(de)五(wu)年(nian)內，處理(li)地(di)方事(shi)務(wu)的(de)(de)原則(ze)是“嚴(yan)而有惠愛(ai)”，能(neng)體(ti)恤(xu)民(min)情(qing)，但不(bu)寬宥違法的(de)(de)行為(wei)(wei)；對(dui)于發(fa)奸摘伏，更是不(bu)避強權。因(yin)此受到(dao)當地(di)百(bai)姓(xing)的(de)(de)愛(ai)戴，但因(yin)為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)正(zheng)直，地(di)方豪紳對(dui)他(ta)恨之入(ru)(ru)骨(gu)，總(zong)想(xiang)找(zhao)事(shi)端陷(xian)害他(ta)，幸得長官及部屬信(xin)任他(ta)的(de)(de)為(wei)(wei)人，才(cai)免于禍患。
辭(ci)官后，劉基返回青田(tian)，至(zhi)正三年(nian)（1343年(nian)），朝廷(ting)征(zheng)召他出任江浙儒副(fu)提舉(ju)，兼(jian)任行省考試官。后來因檢舉(ju)監察(cha)御史職，得(de)不到朝中(zhong)大臣的支(zhi)持，還給他許(xu)多責(ze)難，他只好上書辭(ci)職，任期(qi)約(yue)一年(nian)。
至正六年（1346年），劉基接受好友歐陽(yang)(yang)蘇的(de)邀(yao)請，與歐陽(yang)(yang)蘇一(yi)同來到(dao)丹徒，在(zai)距(ju)歐陽(yang)(yang)蘇家(jia)附近的(de)蛟溪書屋(wu)住(zhu)下，過了一(yi)段半隱(yin)居的(de)生活。以(yi)教授村里中的(de)子(zi)弟讀書來維持生活，偶爾和月忽難、陶凱等好友時相往還。
至正八年(nian)（1348年(nian)），劉(liu)(liu)基結束在丹徒約兩年(nian)的半隱居(ju)生活，再度投入人(ren)(ren)群。他(ta)(ta)來到杭(hang)州居(ju)住(zhu)，他(ta)(ta)的夫(fu)人(ren)(ren)為他(ta)(ta)生下一個兒子，即劉(liu)(liu)璉。在杭(hang)州的四(si)年(nian)當(dang)中，他(ta)(ta)和竹川上人(ren)(ren)、照玄上人(ren)(ren)等(deng)方外(wai)之士(shi)(shi)時相(xiang)往來，也和劉(liu)(liu)顯仁、鄭士(shi)(shi)亭(ting)、熊文(wen)彥、月忽難等(deng)文(wen)士(shi)(shi)詩文(wen)相(xiang)和。
至正(zheng)十二年(1352年)七月，徐壽輝攻陷(xian)杭州，在(zai)攻陷(xian)杭州之(zhi)前，劉基(ji)(ji)便帶(dai)著家(jia)人回(hui)到(dao)故鄉(xiang)(xiang)。回(hui)到(dao)故鄉(xiang)(xiang)不久，朝廷來了一封公文。朝廷起(qi)用(yong)他為(wei)(wei)江浙省元帥府(fu)都事，主要(yao)任務(wu)是幫助(zhu)當地政府(fu)平定浙東一帶(dai)的盜賊，特別以方(fang)(fang)(fang)國珍為(wei)(wei)對象。元左丞帖里帖木兒欲招安(an)方(fang)(fang)(fang)國珍，劉基(ji)(ji)認為(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)氏兄弟(di)為(wei)(wei)首犯，不誅無以懲后(hou)。方(fang)(fang)(fang)國珍重賂官(guan)府(fu)，終被招安(an)，并授以官(guan)職，反(fan)而(er)譴責劉基(ji)(ji)擅威福。劉基(ji)(ji)一怒之(zhi)下辭官(guan)還里，以表對元朝腐敗昏(hun)聵(kui)之(zhi)不滿(man)。
至(zhi)正二十(shi)年（1360年），被(bei)朱(zhu)元(yuan)璋請至(zhi)應天（今南京），委任他為朱(zhu)元(yuan)璋的(de)謀臣，劉基針對當時形勢，向朱(zhu)元(yuan)璋提出(chu)避免兩線(xian)作戰、各個擊破建策，被(bei)采納。輔佐朱(zhu)元(yuan)璋集(ji)中兵力(li)先后滅陳友(you)諒、張士(shi)誠等勢力(li)。劉伯溫(wen)并建議(yi)朱(zhu)一方面脫離“小明王(wang)”韓林兒(er)自(zi)立勢力(li)，卻另一方面以(yi)“大明”為國(guo)號(hao)來招攬天下義(yi)師的(de)民(min)心(xin)。
此時(shi)，陳友諒(liang)攻陷太平（今(jin)安徽當涂縣），意(yi)欲東向，氣(qi)勢甚為(wei)(wei)(wei)囂張。朱(zhu)元璋(zhang)帳下各(ge)位大將，有的(de)(de)勸朱(zhu)元璋(zhang)投降，有的(de)(de)認(ren)為(wei)(wei)(wei)必須避(bi)其(qi)鋒芒，再據守南京(jing)（當時(shi)稱南京(jing)為(wei)(wei)(wei)鐘山(shan)）。朱(zhu)元璋(zhang)意(yi)猶未決(jue)，劉基也沉默不(bu)(bu)言。朱(zhu)元璋(zhang)知其(qi)自有見地，遂召入(ru)內室與之(zhi)決(jue)策，劉基以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)凡言降者或(huo)議(yi)(yi)逃者，應盡誅(zhu)之(zhi)，以(yi)(yi)(yi)免擾亂軍心(xin)。劉基認(ren)為(wei)(wei)(wei)，陳友諒(liang)驕(jiao)氣(qi)沖溢，目空一切，根本不(bu)(bu)把(ba)我們(men)放(fang)在眼(yan)里，我們(men)應利用其(qi)驕(jiao)傲自滿(man)、聽不(bu)(bu)進(jin)不(bu)(bu)同意(yi)見的(de)(de)時(shi)機，誘敵(di)入(ru)伏，一舉重創之(zhi)，滅其(qi)銳氣(qi)。劉基說：“天道后舉者勝，吾以(yi)(yi)(yi)逸(yi)待勞，何患不(bu)(bu)克，莫(mo)若傾府庫，開(kai)至誠(cheng)，以(yi)(yi)(yi)固士心(xin)，伏兵伺隙(xi)擊之(zhi)，取威制勝，以(yi)(yi)(yi)成王(wang)業(ye)，在此舉也”。正是在吳國初(chu)創、百事待興，又突臨強敵(di)、內部看法不(bu)(bu)一的(de)(de)危難緊急關頭，劉基寥寥數語，撥開(kai)迷霧，點破形(xing)勢，議(yi)(yi)定(ding)決(jue)策，團結人心(xin)，去為(wei)(wei)(wei)完成王(wang)業(ye)而進(jin)取。
至正二十七年(nian)（1367年(nian)），參(can)與制定(ding)朱元璋的滅元方略，并得(de)以實(shi)現。共參(can)與軍機八年(nian)，籌劃全局。
吳元年（1367年），朱(zhu)(zhu)元璋以劉(liu)基(ji)(ji)為(wei)太(tai)史令，劉(liu)基(ji)(ji)呈上《戊申大統歷(li)》。熒惑星出現在心宿位(wei)，預示有兵災禍(huo)亂，劉(liu)基(ji)(ji)請(qing)求朱(zhu)(zhu)元璋下詔罪己。天(tian)氣(qi)大旱，劉(liu)基(ji)(ji)請(qing)求處(chu)理久積冤案，朱(zhu)(zhu)元璋便(bian)當(dang)即命令劉(liu)基(ji)(ji)予以平反，大雨也就從天(tian)而降。劉(liu)基(ji)(ji)趁機請(qing)求建立法制，防止濫殺現象(xiang)。朱(zhu)(zhu)元璋這(zhe)時正(zheng)要處(chu)決囚犯(fan)，劉(liu)基(ji)(ji)便(bian)問是什么(me)原因，朱(zhu)(zhu)元璋將自己所做的夢(meng)告訴他(ta)。劉(liu)基(ji)(ji)說(shuo)：“這(zhe)是獲得疆(jiang)土和百姓(xing)的吉象(xiang)，所以應當(dang)停刑等(deng)待。”三日(ri)之后(hou)，海寧歸降，朱(zhu)(zhu)元璋很高興，就將囚犯(fan)全部交給劉(liu)基(ji)(ji)釋放了(le)。元至(zhi)正(zheng)二十七年（1368）即皇(huang)帝位(wei)，定都應天(tian)（今南京(jing)市），國號大明。明王朝正(zheng)式建立，授劉(liu)基(ji)(ji)為(wei)御(yu)史中丞兼太(tai)史令。
朱元(yuan)璋即(ji)皇(huang)帝位后(hou)，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)上奏(zou)制定軍(jun)衛(wei)法(fa)。當(dang)初確定處(chu)州稅糧時(shi)(shi)，仿照宋(song)制每畝加五合，唯獨青田縣除(chu)外(wai)，太(tai)(tai)祖(zu)(zu)這(zhe)么說道“：要(yao)讓(rang)劉(liu)(liu)(liu)伯溫家鄉(xiang)世代把此(ci)事(shi)(shi)(shi)傳為美談。”太(tai)(tai)祖(zu)(zu)巡幸(xing)汴梁時(shi)(shi)，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)與左丞相李(li)(li)善(shan)長(chang)(chang)一(yi)起留守京(jing)城。劉(liu)(liu)(liu)基(ji)認為宋(song)、元(yuan)兩朝都(dou)因為過(guo)于(yu)寬縱而失(shi)天下(xia)，所以應該整肅綱紀，于(yu)是(shi)便下(xia)令御史檢舉彈劾，不(bu)(bu)(bu)要(yao)有(you)任(ren)何顧忌，宿(su)衛(wei)、宦官、侍從中(zhong)(zhong)，凡犯有(you)過(guo)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)律(lv)奏(zou)明(ming)皇(huang)太(tai)(tai)子，依法(fa)懲治，因此(ci)人人都(dou)畏懼劉(liu)(liu)(liu)基(ji)的(de)(de)(de)(de)威嚴。中(zhong)(zhong)書省都(dou)事(shi)(shi)(shi)李(li)(li)彬因貪(tan)圖私利，縱容下(xia)屬而被治罪，李(li)(li)善(shan)長(chang)(chang)一(yi)向私寵李(li)(li)彬，故請求從寬發(fa)(fa)(fa)落，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)不(bu)(bu)(bu)聽，并派(pai)人騎馬速報太(tai)(tai)祖(zu)(zu)，得到批準，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)便在(zai)祈雨時(shi)(shi)，將(jiang)(jiang)李(li)(li)彬斬首。因為這(zhe)件事(shi)(shi)(shi)，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)與李(li)(li)善(shan)長(chang)(chang)開始不(bu)(bu)(bu)和。太(tai)(tai)祖(zu)(zu)返京(jing)后(hou)，李(li)(li)善(shan)長(chang)(chang)便向太(tai)(tai)祖(zu)(zu)告狀，說劉(liu)(liu)(liu)基(ji)在(zai)壇(tan)土遺下(xia)殺人，是(shi)不(bu)(bu)(bu)敬之(zhi)舉。那些平時(shi)(shi)怨(yuan)恨(hen)劉(liu)(liu)(liu)基(ji)的(de)(de)(de)(de)人也紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)誣(wu)陷(xian)劉(liu)(liu)(liu)基(ji)。當(dang)時(shi)(shi)正(zheng)逢(feng)天旱，太(tai)(tai)祖(zu)(zu)要(yao)求諸臣(chen)發(fa)(fa)(fa)表意見，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)上奏(zou)說：“士卒亡故者，他們的(de)(de)(de)(de)妻子全部遷往他營居住，共有(you)數萬人，致使陰氣郁結。工匠死(si)后(hou)，腐尸(shi)骨骸暴露在(zai)外(wai)，將(jiang)(jiang)投降的(de)(de)(de)(de)吳軍(jun)將(jiang)(jiang)吏都(dou)編入軍(jun)戶，便足以協調(diao)陰陽(yang)之(zhi)氣。”太(tai)(tai)祖(zu)(zu)采納了他的(de)(de)(de)(de)意見，但(dan)十天過(guo)后(hou)仍不(bu)(bu)(bu)見雨，故而發(fa)(fa)(fa)怒。此(ci)時(shi)(shi)恰好(hao)劉(liu)(liu)(liu)基(ji)的(de)(de)(de)(de)妻子死(si)了，所以劉(liu)(liu)(liu)基(ji)請求告辭還鄉(xiang)。太(tai)(tai)祖(zu)(zu)正(zheng)在(zai)營造(zao)中(zhong)(zhong)都(dou)，又積(ji)極準備消滅擴(kuo)廓。劉(liu)(liu)(liu)基(ji)臨走(zou)上奏(zou)說：“鳳陽(yang)雖是(shi)皇(huang)上的(de)(de)(de)(de)故鄉(xiang)，但(dan)不(bu)(bu)(bu)宜作為建都(dou)之(zhi)地。王保保不(bu)(bu)(bu)可輕視。”不(bu)(bu)(bu)久，定西之(zhi)役失(shi)利，擴(kuo)廓逃往沙漠，從那時(shi)(shi)起一(yi)直成為邊患。這(zhe)年冬天，太(tai)(tai)祖(zu)(zu)親自下(xia)詔，敘(xu)說劉(liu)(liu)(liu)基(ji)征伐之(zhi)功(gong)，召他赴(fu)京(jing)，賞賜甚厚，追贈劉(liu)(liu)(liu)基(ji)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)父、父親為永嘉郡公(gong)，并多次要(yao)給劉(liu)(liu)(liu)基(ji)進爵，劉(liu)(liu)(liu)基(ji)都(dou)固辭不(bu)(bu)(bu)受(shou)。
太祖因事要責罰丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)李(li)善(shan)長(chang)，劉基(ji)勸(quan)說(shuo)道(dao)(dao)：“他雖有過失，但功勞很(hen)大(da)，威望(wang)頗高，能調(diao)和諸將。”太(tai)祖說(shuo)：“他三番兩次想(xiang)要加害于你(ni)(ni)(ni)(ni)，你(ni)(ni)(ni)(ni)還設(she)身處地為(wei)(wei)(wei)他著想(xiang)？我(wo)想(xiang)改任(ren)你(ni)(ni)(ni)(ni)為(wei)(wei)(wei)丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)。”劉基(ji)叩首說(shuo)道(dao)(dao)：“這怎么行(xing)呢？更(geng)換丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)如(ru)同更(geng)換梁柱，必須(xu)用粗壯結實(shi)(shi)的(de)(de)大(da)木，如(ru)用細木，房屋就(jiu)會立(li)即倒坍。”后來，李(li)善(shan)長(chang)辭官歸居(ju)，太(tai)祖想(xiang)任(ren)命楊(yang)憲(xian)為(wei)(wei)(wei)丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)，楊(yang)憲(xian)平日待(dai)劉基(ji)很(hen)好，可劉基(ji)仍極力(li)反對(dui)，說(shuo)：“楊(yang)憲(xian)具(ju)備當丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)的(de)(de)才(cai)能，卻沒(mei)有做丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)的(de)(de)氣量(liang)。為(wei)(wei)(wei)相(xiang)之(zhi)人(ren)，須(xu)保持像水一(yi)(yi)樣平靜的(de)(de)心(xin)情，將義理作為(wei)(wei)(wei)權衡事情的(de)(de)標準，而不能攙雜自(zi)己的(de)(de)主觀(guan)意見(jian)，楊(yang)憲(xian)就(jiu)做不到(dao)。”太(tai)祖又(you)問汪廣(guang)洋如(ru)何，劉基(ji)回答(da)(da)：“他的(de)(de)氣量(liang)比楊(yang)憲(xian)更(geng)狹窄。”太(tai)祖接著問胡惟庸，劉基(ji)又(you)回答(da)(da)道(dao)(dao)：“丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)好比駕車(che)(che)的(de)(de)馬(ma)，我(wo)擔心(xin)他會將馬(ma)車(che)(che)弄(nong)翻。”太(tai)祖于是(shi)說(shuo)道(dao)(dao)：“我(wo)的(de)(de)丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)，確實(shi)(shi)只(zhi)有先生你(ni)(ni)(ni)(ni)最(zui)合適(shi)了。”劉基(ji)謝絕說(shuo)：“我(wo)太(tai)疾惡(e)如(ru)仇了，又(you)不耐煩處理繁雜事務，如(ru)果勉強承擔這一(yi)(yi)重任(ren)，恐怕要辜負皇(huang)(huang)上(shang)委(wei)托。天下何患無才(cai)，只(zhi)要皇(huang)(huang)上(shang)留心(xin)物色就(jiu)是(shi)了。這幾(ji)個(ge)人(ren)確實(shi)(shi)不適(shi)合擔任(ren)丞(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)相(xiang)之(zhi)職(zhi)。”后來，楊(yang)憲(xian)、汪廣(guang)洋、胡惟庸都因(yin)事獲罪。
洪武(wu)三(san)年（1370年），太祖授劉基(ji)為弘文(wen)館(guan)學士，十一月，大封功臣(chen)，又(you)授劉基(ji)為開(kai)國翊運守正文(wen)臣(chen)、資善(shan)大夫、上(shang)護軍，封誠意伯，食祿二百四十石。第(di)二年，賜(si)劉基(ji)還歸家鄉。
洪(hong)武八年（1375年），劉(liu)(liu)基雖然(ran)不良(liang)于行，仍然(ran)和(he)所有在(zai)京官(guan)員(yuan)一樣，參加元旦的(de)早朝，隨后在(zai)奉天(tian)殿做(zuo)了一首(shou)《乙(yi)卯歲早朝》，這雖屬于歌功頌德的(de)應酬文字，但詩中(zhong)仍可以(yi)看見劉(liu)(liu)基的(de)心情。據說正月中(zhong)旬，宋濂(lian)的(de)門人(ren)劉(liu)(liu)剛來到劉(liu)(liu)基的(de)住處(chu)，商請劉(liu)(liu)伯(bo)溫將宋濂(lian)一百多卷的(de)作品(pin)，擇(ze)取(qu)精華(hua)部(bu)分編輯(ji)成(cheng)書(shu)(shu)，以(yi)便(bian)誦(song)讀(du)，也請劉(liu)(liu)基為新書(shu)(shu)寫一篇(pian)序文。他毫(hao)不猶豫地答應了。
洪武八年(nian)（1375年(nian)）正(zheng)月下旬(xun)，劉(liu)基感染(ran)了風寒，朱元璋知(zhi)道了之后，派胡惟庸帶(dai)了御醫去探望。御醫開(kai)了藥(yao)方，他照單抓藥(yao)回來煎服(fu)用，覺得肚子里(li)好像(xiang)有一些不平整的石塊擠壓在(zai)一起，讓他十分痛苦。
二月(yue)中，劉基(ji)(ji)抱(bao)病(bing)覲見朱(zhu)元璋，婉轉的(de)向他(ta)稟告(gao)胡惟庸帶著御醫來探病(bing)，以(yi)及服食(shi)御醫所開的(de)藥之后(hou)更加(jia)不適的(de)情形。朱(zhu)元璋聽了之后(hou)，只是輕描淡寫(xie)的(de)說了一(yi)些(xie)要他(ta)寬心養(yang)病(bing)的(de)安慰話，這使劉基(ji)(ji)相當(dang)的(de)心寒。三月(yue)下旬，已(yi)經無法自由(you)活動(dong)的(de)劉伯溫，由(you)劉璉陪伴，在朱(zhu)元璋的(de)特(te)遣(qian)人員的(de)護送下，自京師(shi)動(dong)身返(fan)鄉。回家后(hou)，拒絕親人和鄉里為他(ta)找來的(de)一(yi)切(qie)藥石，只是盡可能的(de)維持正(zheng)常(chang)的(de)飲食(shi)。
幾天之后(hou)，劉(liu)基自知來(lai)日無多，找來(lai)兩個兒子交(jiao)代后(hou)事(shi)。交(jiao)代完后(hou)事(shi)時，又讓(rang)劉(liu)璉從書房(fang)拿來(lai)一(yi)本天文書，對(dui)他說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)死后(hou)你(ni)要立(li)刻將這本書呈(cheng)給皇(huang)(huang)上(shang)，一(yi)點都不耽誤(wu)；從此以(yi)(yi)(yi)(yi)后(hou)不要讓(rang)我(wo)(wo)(wo)們(men)劉(liu)家的(de)(de)(de)子孫學習這門學問。”又對(dui)次子劉(liu)璟說(shuo)(shuo)：“為政的(de)(de)(de)要領在(zai)(zai)(zai)寬(kuan)柔與剛猛循(xun)環相(xiang)濟。如今(jin)朝(chao)(chao)廷(ting)最必(bi)(bi)須(xu)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)位(wei)者(zhe)盡(jin)量(liang)修養(yang)道(dao)德，法律(lv)則應(ying)該盡(jin)量(liang)簡要。平日在(zai)(zai)(zai)位(wei)者(zhe)若(ruo)能(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)身(shen)做(zuo)(zuo)則，以(yi)(yi)(yi)(yi)道(dao)德感化群(qun)眾(zhong)，效果一(yi)定(ding)(ding)比(bi)刑罰(fa)(fa)要好，影響也(ye)(ye)比(bi)較深遠(yuan)，一(yi)旦(dan)部屬(shu)或(huo)百(bai)姓犯錯，也(ye)(ye)較能(neng)(neng)以(yi)(yi)(yi)(yi)仁厚的(de)(de)(de)胸(xiong)懷為對(dui)方設(she)身(shen)處地的(de)(de)(de)著想(xiang)，所(suo)裁定(ding)(ding)的(de)(de)(de)刑罰(fa)(fa)也(ye)(ye)必(bi)(bi)定(ding)(ding)能(neng)(neng)夠達到(dao)公平服(fu)人，和警惕人改過自新的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)；而法律(lv)若(ruo)能(neng)(neng)盡(jin)量(liang)簡要，讓(rang)人民容易懂也(ye)(ye)容易遵守，便(bian)可以(yi)(yi)(yi)(yi)避(bi)免人民動輒得咎無所(suo)適從，又可以(yi)(yi)(yi)(yi)建立(li)政府的(de)(de)(de)公信(xin)力和仁德的(de)(de)(de)優良形象，如此一(yi)來(lai)，上(shang)天便(bian)會更加(jia)佑我(wo)(wo)(wo)朝(chao)(chao)永命萬年(nian)。”又繼續說(shuo)(shuo)道(dao)：“本來(lai)我(wo)(wo)(wo)想(xiang)寫一(yi)篇詳細的(de)(de)(de)遺表，向皇(huang)(huang)上(shang)貢獻(xian)我(wo)(wo)(wo)最后(hou)的(de)(de)(de)心(xin)意與所(suo)學，但胡惟庸還在(zai)(zai)(zai)，寫了也(ye)(ye)是(shi)枉(wang)然(ran)。不過，等胡惟庸敗(bai)了，皇(huang)(huang)上(shang)必(bi)(bi)定(ding)(ding)會想(xiang)起我(wo)(wo)(wo)，會向你(ni)們(men)詢(xun)問我(wo)(wo)(wo)臨終的(de)(de)(de)遺言，那(nei)時你(ni)們(men)再將我(wo)(wo)(wo)這番話(hua)向皇(huang)(huang)上(shang)密奏吧！”最后(hou)于(yu)農歷四月(yue)十六卒(zu)于(yu)故里，享年(nian)六十五歲。六月(yue)，葬于(yu)鄉中夏中之原(yuan)。
明武(wu)宗正德(de)八(ba)年(1513年)，朝廷贈他(ta)為太(tai)師，謚號(hao)文成。
明世(shi)宗嘉靖(jing)十年(nian)(nian)（1531年(nian)(nian)），劉(liu)基(ji)的同鄉(xiang)、刑部郎(lang)中李瑜向明世(shi)宗朱厚熜上疏說：“（劉(liu)）基(ji)宜侑(you)享高(gao)廟(miao)，封世(shi)爵如中山(shan)王（徐）達”，朝廷再度(du)討論劉(liu)基(ji)的功績(ji)，并決議劉(liu)伯(bo)溫應該和徐達等開國功臣(chen)一(yi)樣(yang)，配享太(tai)廟(miao)。 ?在這一(yi)年(nian)(nian)，劉(liu)基(ji)的九世(shi)孫處州(zhou)衛指揮(hui)劉(liu)瑜襲(xi)封為伯(bo)爵。
劉(liu)基在輔助朱元璋消滅(mie)群雄、推翻元朝、建立明朝的(de)歷史活動中發(fa)揮了智(zhi)囊的(de)作用，做出了巨大的(de)貢獻(xian)。
施(shi)德政(zheng)(zheng)(zheng)、得民(min)心是(shi)劉基治國思想(xiang)(xiang)(xiang)的核(he)心，也是(shi)他建功(gong)立業的思想(xiang)(xiang)(xiang)理論依(yi)據。民(min)本思想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)劉基德政(zheng)(zheng)(zheng)的出發點，不僅(jin)具有(you)(you)政(zheng)(zheng)(zheng)治性，而且還有(you)(you)經濟性，是(shi)統治者施(shi)政(zheng)(zheng)(zheng)的基本方針(zhen)，并(bing)通過(guo)生產(chan)實踐和一生的親民(min)行動為表(biao)率。
劉基(ji)的(de)儒學(xue)思想對明初(chu)的(de)學(xue)風產生了(le)直(zhi)接影響，其(qi)融會理學(xue)諸(zhu)派，又(you)以儒道(dao)互補，體現了(le)明初(chu)思想的(de)特征，影響了(le)明初(chu)學(xue)術思想的(de)走向。
對于消滅(mie)陳友諒(liang)和張(zhang)士誠的先后問題(ti)上，劉基正確(que)分析了(le)當時的軍事形勢提出先滅(mie)陳友諒(liang)再取張(zhang)士誠的正確(que)建議，為(wei)朱元璋殲滅(mie)群雄(xiong)起了(le)決(jue)定性的作用(yong)。
明朝建立(li)后，劉基建議實行的(de)衛所制(zhi)度，加強(qiang)了(le)皇帝對軍隊的(de)控制(zhi)，對于(yu)鞏固中央集權起(qi)到了(le)重要作用(yong)。
劉基(ji)一(yi)直來主(zhu)張對民眾(zhong)要教(jiao)化，使(shi)其明法(fa)懂法(fa)，劉基(ji)對《大(da)明律(lv)》的制定(ding)，也起到重要的的作用。
在依法(fa)治(zhi)國方面劉基有著自己獨到的(de)見解(jie)，劉基認為法(fa)治(zhi)是一個國家長(chang)治(zhi)久(jiu)安(an)的(de)有力(li)保證，法(fa)律的(de)制定(ding)要相(xiang)對(dui)寬松，但是在執行時一定(ding)要嚴(yan)格(ge)執法(fa)，特別是對(dui)執法(fa)者(zhe)提出了(le)更高的(de)要求。劉基的(de)法(fa)律思想在當時的(de)社會制度下，對(dui)打破中(zhong)國古代“人治(zhi)”傳(chuan)統，并(bing)使法(fa)律日益走向客觀、公正具(ju)有不可低估的(de)重要作用，符合法(fa)律制度發展的(de)進步趨勢。
劉基是元明(ming)鼎革(ge)之際一位(wei)舉足輕重(zhong)的詩文(wen)(wen)大家，其詩文(wen)(wen)理論力主(zhu)諷喻之說，提倡理、氣并重(zhong)，重(zhong)視時代風(feng)(feng)格。劉基為晚明(ming)諷刺小品的勃興也起(qi)了先(xian)導作(zuo)用，重(zhong)視文(wen)(wen)學之于(yu)(yu)社(she)會的能(neng)動(dong)作(zuo)用，其經(jing)世致(zhi)用的文(wen)(wen)學思(si)想對于(yu)(yu)掃蕩元季文(wen)(wen)壇纖弱之風(feng)(feng)，為明(ming)初新一代文(wen)(wen)風(feng)(feng)之振(zhen)起(qi)，在理論上起(qi)了開道的作(zuo)用。
劉基以詩(shi)議政，體現了作(zuo)者強烈的參政意識(shi)(shi)和批判精神(shen)，其所議論的范圍包(bao)括(kuo)元季至正年間吏治、軍政等種種社會弊端。從詩(shi)歌的淵源角度考察，以詩(shi)議政，客觀(guan)上承續宋人(ren)“以議論為詩(shi)”之傳(chuan)統，主觀(guan)上則因其固有的經世(shi)致用的文(wen)學觀(guan)念使然。詩(shi)作(zuo)情、理(li)兼具，既(ji)有社會認識(shi)(shi)價值，又有藝(yi)術審(shen)美價值。
劉基(ji)將詞作為抒情(qing)言志的重要工具，題材廣泛(fan)，內容豐厚(hou)，藝術(shu)上長(chang)于(yu)興寄(ji)，長(chang)于(yu)鋪敘，且善于(yu)用典。描景(jing)狀物(wu)秀麗(li)入神，造(zao)語精工典雅(ya)，詞風以婉(wan)麗(li)為主。
劉(liu)基(ji)的(de)(de)寓言文學不僅內(nei)容博大精深，還(huan)闡明了(le)他的(de)(de)政(zheng)治、經(jing)濟、軍(jun)事(shi)、哲學、倫(lun)理、道德等觀(guan)點(dian)，還(huan)表(biao)現了(le)他的(de)(de)審美觀(guan)和價值觀(guan)。
揭傒(xi)斯：此魏征之流(liu)而特過之，將(jiang)來濟時器(qi)也(ye)。
楊守陳《重鋟誠(cheng)意(yi)伯(bo)文(wen)集序(xu)》：“漢(han)以降，佐命元勛(xun)多崛起草莽甲兵間，諳(an)文(wen)墨者殊鮮，子房之策(ce)不(bu)見辭章，玄齡之文(wen)僅(jin)辦符檄，未(wei)見樹開國(guo)之勛(xun)業而兼傳世之文(wen)章如公(gong)者，公(gong)可謂千(qian)古(gu)之人豪矣。”
沈德潛在《明詩(shi)別裁》中說：“元代詩(shi)都(dou)尚辭華，文成獨(du)標高格，時(shi)欲追(zhui)韓杜，故(gu)超然獨(du)勝，允為一代之冠。”
《明史(shi)》：“所為文章，氣昌而(er)奇(qi)，與宋濂并為一代之宗。”
《明(ming)史》：“基、濂(lian)學術(shu)醇深(shen)，文(wen)章古(gu)茂，同為一代(dai)宗工。而(er)基則運籌帷幄，濂(lian)則從容輔導，于開(kai)國之初，敷陳王道，忠誠恪慎(shen)，卓哉佐(zuo)命臣也。至溢之宣力(li)封疆，琛之致(zhi)命遂志，宏才(cai)大節，建豎偉然，洵不負弓旌之德意矣。”
蔡元(yuan)培：“時(shi)勢(shi)造(zao)英雄，帷(wei)幄奇謀，功冠有(you)明一代(dai)。”
奧野純(chun)：“際會風(feng)云(yun)，平定海宇，既辟(pi)一(yi)代(dai)(dai)之(zhi)規模，又闡一(yi)代(dai)(dai)之(zhi)文(wen)章，蓋誠意伯劉公一(yi)人而已矣。”
民間諺語：“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前節軍(jun)事(shi)諸葛亮，后世軍(jun)事(shi)劉伯溫。”
朱元璋：“（劉基）學(xue)貫天人，資兼文武；其氣剛(gang)正，其才宏博。議論之頃，馳騁(cheng)乎(hu)千古；擾攘之際，控御乎(hu)一(yi)方。慷慨見予，首陳遠(yuan)略；經邦綱目，用兵后先。卿能(neng)言之，朕能(neng)審(shen)而(er)用之，式(shi)克至(zhi)于今日(ri)。凡所建明，悉有成效。”
明末學者(zhe)朱(zhu)國楨(zhen)：“劉基當初是元(yuan)的進士(shi)，那時(shi)他(ta)忠于(yu)(yu)元(yuan)；后(hou)來成為元(yuan)的逐臣(chen)，他(ta)就隱居待時(shi)，終于(yu)(yu)輔(fu)佐朱(zhu)元(yuan)璋成就了事業。”
王(wang)世貞：“有人將劉基(ji)比作張良，劉基(ji)在謀略上確實無愧于張良，但說到做官(guan)或不做官(guan)的氣節，卻差得遠了。”
《四庫全書總目(mu)提要》：“其詩沉(chen)郁頓挫，自(zi)成(cheng)一家，足與高啟相(xiang)抗”。
劉基有(you)(you)《誠意伯文集》20卷傳(chuan)世(shi)，收有(you)(you)賦、騷、詩(shi)、詞(ci)1600余首，各(ge)種文體文230余篇。
《郁(yu)離子(zi)》、《復瓿集(ji)》、《寫情集(ji)》、《犁眉(mei)公集(ji)》、《春秋明經(jing)》、《賣柑者言》、《活(huo)水(shui)源記》、《百戰奇略(lve)》、《時務十八策(ce)》
《春蠶》、《五月十九(jiu)日大(da)雨》、《旅興(xing)》、《薤露歌》、《美人燒香圖》、《蜀國弦(xian)》、《梁甫吟》
在(zai)(zai)民(min)間傳說中，劉(liu)伯溫的(de)(de)(de)形象是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位(wei)神人、先知(zhi)先覺者、料事如(ru)神的(de)(de)(de)預言家，有“前(qian)知(zhi)五百(bai)年(nian)(nian)(nian)、后知(zhi)五百(bai)年(nian)(nian)(nian)”之說。相傳，劉(liu)伯溫本是(shi)(shi)(shi)(shi)玉帝身前(qian)一(yi)(yi)(yi)位(wei)天神，元末明初，天下(xia)(xia)大亂，戰(zhan)火不斷，饑荒遍地。玉帝令劉(liu)伯溫轉(zhuan)世(shi)輔(fu)佐明君(jun)，以定天下(xia)(xia)，造福(fu)蒼生(sheng)，并賜(si)斬(zhan)(zhan)仙(xian)劍，號令四(si)海龍王(wang)，但(dan)(dan)龍王(wang)年(nian)(nian)(nian)老體弱，事務繁多，因此(ci)派出了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)九(jiu)(jiu)個(ge)兒子(zi)(zi)。龍九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)個(ge)個(ge)法力(li)無(wu)邊，神通廣大。他們(men)跟(gen)隨劉(liu)伯溫征戰(zhan)多年(nian)(nian)(nian)，為朱(zhu)元璋打(da)下(xia)(xia)了(le)大明江(jiang)山，又助(zhu)朱(zhu)棣(di)奪(duo)得(de)了(le)皇(huang)位(wei)。當它們(men)功(gong)得(de)圓滿準備返回(hui)天廷復(fu)命(ming)之時，明成(cheng)祖(zu)朱(zhu)棣(di)這(zhe)個(ge)野心極大的(de)(de)(de)帝王(wang)卻想永遠把它們(men)留(liu)在(zai)(zai)自己(ji)身邊，安邦定國，雄(xiong)霸(ba)天下(xia)(xia)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)他便(bian)借修(xiu)筑(zhu)紫(zi)禁城為名(ming)，拿了(le)劉(liu)伯溫的(de)(de)(de)斬(zhan)(zhan)仙(xian)劍號令九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)。但(dan)(dan)九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)仍是(shi)(shi)(shi)(shi)神獸(shou)，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱(zhu)棣(di)見斬(zhan)(zhan)仙(xian)劍震(zhen)不住九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)，便(bian)決定用計，他對九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)老大赑屃說：“你力(li)大無(wu)窮(qiong)，能馱(tuo)萬斤之物，如(ru)果你能馱(tuo)走這(zhe)塊先祖(zu)的(de)(de)(de)神功(gong)圣德(de)碑(bei)(bei)(bei)，我就放你們(men)走。”赑屃一(yi)(yi)(yi)看原來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)塊小小的(de)(de)(de)石碑(bei)(bei)(bei)，便(bian)毫不猶(you)豫(yu)地馱(tuo)在(zai)(zai)了(le)身上(shang)，但(dan)(dan)用盡法力(li)卻寸步難行(xing)。原來(lai)，神功(gong)圣德(de)碑(bei)(bei)(bei)乃記載“真龍天子(zi)(zi)”生(sheng)前(qian)一(yi)(yi)(yi)世(shi)所(suo)做功(gong)德(de)（善(shan)事）之用（功(gong)德(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)量(liang)的(de)(de)(de)），又有兩代帝王(wang)的(de)(de)(de)玉璽印章，能鎮四(si)方神鬼(gui)。八子(zi)(zi)眼看大哥被壓在(zai)(zai)碑(bei)(bei)(bei)下(xia)(xia)，不忍(ren)離去(qu)，便(bian)決定一(yi)(yi)(yi)起留(liu)在(zai)(zai)人間，但(dan)(dan)發誓(shi)永不現真身。朱(zhu)棣(di)雖(sui)然留(liu)住了(le)九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)，但(dan)(dan)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)卻僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)(jiu)個(ge)塑像般的(de)(de)(de)神獸(shou)。劉(liu)伯溫得(de)知(zhi)此(ci)事后，也(ye)棄朱(zhu)棣(di)而去(qu)，脫(tuo)離肉身返回(hui)天廷。朱(zhu)棣(di)后悔(hui)莫及，為了(le)警示后人不要重蹈(dao)覆轍，便(bian)讓九(jiu)(jiu)子(zi)(zi)各司(si)一(yi)(yi)(yi)職，流傳千古(gu)。
劉(liu)基對(dui)于(yu)書籍，有(you)過(guo)目(mu)不忘的(de)(de)本領。他(ta)(ta)曾經在元朝大都(dou)（今北京）的(de)(de)一(yi)家書店(dian)中翻閱一(yi)本天文書，翻過(guo)一(yi)遍(bian)后竟然立即能背(bei)出來，書店(dian)的(de)(de)主人(ren)便(bian)要(yao)將書送給他(ta)(ta)，他(ta)(ta)卻說：“書已經在我的(de)(de)胸中了，要(yao)書何(he)用？”
《明史(shi)·劉基傳》
《明史紀事本(ben)末》
七世
祖劉延慶，曾任北(bei)宋(song)宣都統(tong)少保，累官(guan)至鎮海軍節度使(shi)。靖康之難發生，在(zai)于(yu)領殘部逃離時，死于(yu)敵(di)人箭(jian)下。
六世祖(zu)劉(liu)光世，字平叔，劉(liu)延慶次子，官至太師楊國公。
曾(ceng)祖劉濠，在宋代做翰林(lin)掌書，曾(ceng)義救反元義士林(lin)融(rong)及多位義民，而讓自家燒(shao)毀，之后人們甚至(zhi)預言，這樣的義行，將會(hui)為后代子孫(sun)帶來福澤。
祖劉庭魂，字尚(shang)德，十(shi)分博學(xue)，曾涉(she)獵天文、地理、陰陽、醫卜等學(xue)問，曾任(ren)元朝太學(xue)上(shang)舍的(de)官職。
父劉熗，字如晦，是一位飽學之(zhi)士，官職是遂昌教諭。
劉基娶(qu)富氏(shi)，封永嘉郡夫人。繼(ji)室陳(chen)氏(shi)、章氏(shi)，章氏(shi)為(wei)朱元璋所賜。長子劉璉、次子劉璟為(wei)陳(chen)氏(shi)所生(sheng)(sheng)，二女為(wei)章氏(shi)所生(sheng)(sheng)，適吳彪、沈安。
劉璉(lian)，劉基長子，生(sheng)于1348年（元順(shun)帝(di)至(zhi)正八年），1377年（明洪武十年），與(yu)胡惟(wei)庸的黨人(ren)起沖突，被脅迫墮(duo)井而(er)死。
劉(liu)璟(jing)，劉(liu)基(ji)次子(zi)，生于1350年(nian)(nian)（元順帝至(zhi)正十年(nian)(nian)），少年(nian)(nian)通經，才學過人，明太祖念基(ji)，每歲召璟(jing)同章(zhang)溢子(zi)允載、葉琛子(zi)永道、胡深子(zi)伯機入見(jian)便(bian)殿(dian)，燕語(yu)如家人。后因對明成(cheng)祖直言(yan)：“殿(dian)下百世后，逃不得一(yi)篡字(zi)。”被捕入獄(yu)(yu)，在獄(yu)(yu)中自縊。
劉基故居位于浙江省(sheng)溫州市(shi)文成縣南(nan)田(tian)鎮（舊屬(shu)青田(tian)縣），劉基上五代均(jun)住此。
劉(liu)(liu)基故(gu)居為五開間(jian)。1311年6月15日(ri)，劉(liu)(liu)基生于(yu)此；1375年4月16日(ri)死于(yu)此。現存(cun)有劉(liu)(liu)基48歲(sui)棄官歸隱后修建房舍(she)(she)碑志，石臼等用物。《明史(shi)·劉(liu)(liu)基傳》載：“洪武四(si)年正月賜老歸，惟(wei)飲酒，奕棋，口不(bu)言功。邑(yi)令求見不(bu)得，微服為野人謁見。基方濯足，令從子引入(ru)茅舍(she)(she)。”由此可(ke)見劉(liu)(liu)基當(dang)時住房的簡陋。
劉(liu)基故里(li)—南田又稱(cheng)(cheng)天(tian)下第六(liu)福地(di)，劉(liu)伯溫是(shi)歷史上軍事謀略(lve)家、政治家、文(wen)學家。他輔佐朱元璋(zhang)完成統一大(da)業，建立(li)(li)大(da)明(ming)王朝(chao)，被后人(ren)稱(cheng)(cheng)為"立(li)(li)德(de)、立(li)(li)功(gong)、立(li)(li)言"三(san)不朽(xiu)偉(wei)人(ren)。現留下一批明(ming)清建筑，諸如劉(liu)基廟、參(can)政公祠、忠節公祠、盤古亭(ting)、辭嶺(ling)亭(ting)、武(wu)陽(yang)亭(ting)、劉(liu)基故居(ju)及劉(liu)基墓等。
