包拯生(sheng)于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天(tian)圣五(wu)年（1027年）考中進(jin)士 ，被授(shou)任(ren)為大理評事，出任(ren)建昌(chang)縣(xian)(xian)（今(jin)江(jiang)西永修）知縣(xian)(xian)。因父(fu)(fu)(fu)母(mu)年邁，包拯請(qing)求在合肥附(fu)近就(jiu)(jiu)職(zhi)，遂改授(shou)和州（今(jin)安(an)徽和縣(xian)(xian)）監稅(shui)，父(fu)(fu)(fu)母(mu)又不(bu)想讓他(ta)離開，包拯就(jiu)(jiu)辭去官(guan)職(zhi)，回家(jia)贍(shan)養父(fu)(fu)(fu)母(mu)。幾年之后，他(ta)的父(fu)(fu)(fu)母(mu)相(xiang)繼(ji)去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬(lu)，直到守喪期(qi)滿，還是徘(pai)徊猶豫、不(bu)忍離去，同鄉父(fu)(fu)(fu)老多(duo)次(ci)前來(lai)勸慰(wei)勉勵。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京聽選，獲(huo)授(shou)天(tian)長（今(jin)屬安(an)徽）知縣(xian)(xian)。
慶(qing)歷元(yuan)年（1041年），包(bao)拯調任(ren)端州（今廣東肇慶(qing)）知(zhi)府(fu)。端州出產硯臺，此前的(de)知(zhi)府(fu)趁著進貢大都斂(lian)取是貢數(shu)(shu)幾(ji)十倍的(de)硯臺，來贈送給(gei)當朝權(quan)貴。包(bao)拯命令制造的(de)硯臺僅(jin)僅(jin)滿足貢數(shu)(shu)，他在任(ren)滿一(yi)年沒拿一(yi)方硯臺回家。
慶歷(li)三年(nian)（1043年(nian)），入(ru)京任(ren)殿中丞(cheng)。后經御史中丞(cheng)王拱辰舉薦，于十一月被任(ren)命(ming)為監(jian)察御史里行， 改任(ren)監(jian)察御史。
包(bao)拯(zheng)又(you)曾經建議說：“國家每年向契丹交納財(cai)物（歲幣），不(bu)是抵御(yu)戎人的(de)計策，應該操練軍隊、挑選將領，致力(li)于(yu)充實邊境(jing)守備(bei)。”又(you)請(qing)求重視(shi)門下(xia)封還駁正的(de)制度，以及廢黜貪官(guan)污吏(li)不(bu)得做官(guan)，選擇郡(jun)守縣宰，推(tui)行(xing)考核試用補任恩(en)蔭子弟(di)的(de)方法。當時各(ge)道轉運(yun)加按察使，他(ta)們上奏(zou)彈(dan)劾官(guan)吏(li)大多指摘細小過失，注(zhu)重苛(ke)刻嚴察相(xiang)互標榜(bang)，官(guan)吏(li)自覺不(bu)安，包(bao)拯(zheng)因此請(qing)求免去(qu)按察使。
慶(qing)歷(li)五年（1045年）八月(yue)，包(bao)拯(zheng)擔任契丹正(zheng)旦使(shi)，出(chu)使(shi)遼朝(chao)，完成了使(shi)命。 回朝(chao)后，包(bao)拯(zheng)根(gen)據(ju)自己在遼朝(chao)的觀(guan)察(cha)，上疏建(jian)議(yi)朝(chao)廷挑選“素習邊(bian)事”的將(jiang)(jiang)領守邊(bian)，并重(zhong)視代州（今山西忻州代縣(xian)）的將(jiang)(jiang)領選擇，以(yi)應對邊(bian)境突發的情況 。此(ci)后歷(li)任三司戶部判(pan)官，于慶(qing)歷(li)六年（1046年）六月(yue)左右(you)出(chu)京(jing)任京(jing)東(dong)路（治(zhi)今河南商丘）轉運使(shi)。
慶(qing)歷(li)七(qi)年（1047年）四月，改任尚書(shu)工部員外郎、直集賢院、陜西轉運使。
慶歷八(ba)年(nian)（1048年(nian)）五月二日(ri)，包拯(zheng)調任河北路(lu)（治今河北大名）轉(zhuan)運使，六月二十(shi)二日(ri)，入(ru)朝任三司戶部副使 。秦隴斜谷務(wu)所的(de)造船木材，一(yi)(yi)(yi)概向百(bai)(bai)姓(xing)征收索取；又七個(ge)州交納河橋竹(zhu)索的(de)賦(fu)稅(shui)，一(yi)(yi)(yi)般有(you)幾(ji)十(shi)萬，包拯(zheng)都奏請加(jia)(jia)以廢除。遼朝在鄰近邊塞(sai)地區(qu)集結軍隊，邊境州郡(jun)漸加(jia)(jia)戒備(bei)，命(ming)令包拯(zheng)去(qu)河北調發軍糧。包拯(zheng)說(shuo)：“漳河地區(qu)肥沃的(de)土壤，百(bai)(bai)姓(xing)不能(neng)耕(geng)種(zhong)，邢、沼、趙三州農田一(yi)(yi)(yi)萬五千頃，一(yi)(yi)(yi)概用來牧馬，請求把這(zhe)些(xie)全(quan)都分給百(bai)(bai)姓(xing)。”聽(ting)從他的(de)意見。解州鹽法規定使百(bai)(bai)姓(xing)困竭(jie)，包拯(zheng)前去(qu)加(jia)(jia)以經營管理，請求一(yi)(yi)(yi)概與(yu)商販流通(tong)交換。
皇祐二年（1050年），包拯受任(ren)為(wei)天章閣待制(zhi)(zhi)、知諫院。他多(duo)次(ci)論述斥責權(quan)貴(gui)得寵大臣，請求免去(qu)(qu)一(yi)(yi)切由內廷施(shi)(shi)予的(de)曲意恩(en)賜(si)。又(you)(you)依次(ci)遞上(shang)唐魏徵(zhi)的(de)三條奏疏，希望放在(zai)座位右側(ce)，作(zuo)為(wei)借(jie)鑒。又(you)(you)上(shang)言(yan)天子應(ying)當明(ming)于聽取采納，分辨朋黨，愛惜人才，不堅(jian)持先入為(wei)主的(de)說(shuo)辭(ci)，一(yi)(yi)共七件(jian)事(shi)；請求廢(fei)除(chu)苛刻不寬厚的(de)做法(fa)，抑制(zhi)(zhi)僥幸投機得官(guan)，正刑(xing)法(fa)明(ming)禁令(ling)，戒除(chu)興建勞作(zuo)，禁丘妖言(yan)妄(wang)說(shuo)。朝廷大多(duo)加以(yi)施(shi)(shi)行。當時，張貴(gui)妃（溫成皇后）的(de)父親(qin)張堯(yao)佐被(bei)任(ren)命(ming)為(wei)淮康軍（治今河南(nan)汝南(nan)）節(jie)(jie)度使(shi)(shi)、群牧制(zhi)(zhi)置使(shi)(shi)、宣徽(hui)南(nan)院使(shi)(shi)、景靈(ling)宮(gong)使(shi)(shi)，右司諫張擇行、唐介(jie)與包拯一(yi)(yi)起奏論此事(shi)，認為(wei)應(ying)追奪對張堯(yao)佐的(de)任(ren)命(ming)，或者選擇宣徽(hui)、節(jie)(jie)度中的(de)一(yi)(yi)個授予。最終，張堯(yao)佐辭(ci)去(qu)(qu)了宣徽(hui)使(shi)(shi)、景靈(ling)宮(gong)使(shi)(shi)之職。
皇祐四年(nian)（1052年(nian)）十月，除任(ren)龍圖閣直學士、河(he)(he)北都轉運使(shi)。曾經提議太平無事(shi)時把軍隊調到內地，沒(mei)有(you)(you)答復(fu)(fu)。至此時，請求(qiu)：“解(jie)除河(he)(he)北駐守軍隊，把他(ta)們分(fen)布在黃河(he)(he)以南(nan)的(de)兗、鄲、齊、濮、曹(cao)、濟各(ge)郡，如果有(you)(you)緊急情況(kuang)，沒(mei)有(you)(you)誤時的(de)憂慮。如果說駐守軍隊不能(neng)立刻(ke)削減，請求(qiu)訓練民兵，稍加供給干糧，每年(nian)的(de)費用，不到駐守軍隊一(yi)個月的(de)開支，一(yi)個州(zhou)(zhou)的(de)賦(fu)稅，那么供給的(de)人(ren)數就多(duo)了(le)。”沒(mei)有(you)(you)答復(fu)(fu)。數月后(hou)，轉任(ren)高(gao)陽(yang)關（今河(he)(he)北高(gao)陽(yang)東(dong)）路安(an)撫使(shi)。同年(nian)七月，調知瀛州(zhou)(zhou)，各(ge)州(zhou)(zhou)用官(guan)府的(de)錢做(zuo)買賣，年(nian)累(lei)計虧負十多(duo)萬，都上奏加以除去。 ? 因喪子請求(qiu)任(ren)政務清(qing)簡的(de)州(zhou)(zhou)郡任(ren)職，遂改知揚州(zhou)(zhou)，又轉知廬(lu)州(zhou)(zhou)，并加刑部郎中(zhong)。
至和二年(nian)（1055年(nian)）十二月，包拯因擔保推薦(jian)官(guan)員(yuan)失誤(wu)獲罪，貶官(guan)兵部員(yuan)外郎(lang)、知池(chi)(chi)州（今安徽池(chi)(chi)州）。
嘉(jia)祐元年(nian)（1056年(nian)）八(ba)月(yue)，復職(zhi)(zhi)刑部郎中、知江寧(ning)府。同年(nian)十二月(yue)，被召任(ren)權知開封府，遷升右(you)司郎中。 嘉(jia)祐三年(nian)（1058年(nian)）六月(yue)，升為右(you)諫議大(da)夫、權任(ren)御(yu)史(shi)中丞。 包(bao)拯(zheng)上奏說：“太(tai)子的位置空缺(que)已(yi)經很(hen)久(jiu)了(le)(le)，天下(xia)人(ren)都為此感(gan)到擔憂，陛(bi)下(xia)這么長久(jiu)地不(bu)作出決(jue)定，是(shi)(shi)為什么呢(ni)？”仁(ren)宗問(wen)他說：“你認為立誰為好呢(ni)？”包(bao)拯(zheng)回(hui)答道(dao)：“臣(chen)(chen)下(xia)無能，還(huan)沒有考慮，臣(chen)(chen)請(qing)求早立太(tai)子，是(shi)(shi)為宗廟萬世之大(da)計著想的。陛(bi)下(xia)問(wen)臣(chen)(chen)想立誰，這是(shi)(shi)懷疑臣(chen)(chen)。臣(chen)(chen)已(yi)是(shi)(shi)六十歲的人(ren)了(le)(le)，又沒有兒子，并不(bu)是(shi)(shi)為自(zi)(zi)己(ji)和后(hou)代邀寵考慮的啊！”仁(ren)宗聽了(le)(le)大(da)為高(gao)興，說：“這件事(shi)還(huan)要慢慢商議。”他請(qing)求裁減內侍(shi)，減少不(bu)必要的費用，按條(tiao)文督促(cu)各(ge)路監司盡忠職(zhi)(zhi)守，御(yu)史(shi)府可以(yi)(yi)自(zi)(zi)己(ji)舉薦(jian)所屬官員(yuan)，減少官吏一(yi)年(nian)的休假(jia)日期，這些建議都得以(yi)(yi)施行。 七月(yue)，以(yi)(yi)權御(yu)史(shi)中丞職(zhi)(zhi)領轉運使、提(ti)點刑獄考課院。
嘉祐四年（1059年），時任(ren)三(san)司使的張方平由(you)于買土豪的財產(chan)，被包拯(zheng)(zheng)上章將其(qi)彈劾(he)免官(guan)；由(you)宋(song)(song)祁(qi)接任(ren)，包拯(zheng)(zheng)又彈劾(he)他(ta)；宋(song)(song)祁(qi)被免后，就由(you)包拯(zheng)(zheng)以(yi)樞密(mi)直(zhi)學士(shi)之(zhi)職(zhi)暫任(ren)三(san)司使。對此(ci)，歐陽修說：“包拯(zheng)(zheng)是所謂(wei)牽牛踩踏(ta)了(le)田(tian)(tian)而奪(duo)了(le)人(ren)家的牛（蹊(xi)田(tian)(tian)奪(duo)牛），處罰已經很重了(le)，可(ke)他(ta)又貪圖肥缺(que)來做那(nei)個職(zhi)務，不(bu)也是過分了(le)嗎？”包拯(zheng)(zheng)因此(ci)待在家里，以(yi)躲(duo)避代(dai)理三(san)司使的任(ren)命，仁宗(zong)不(bu)許。許久后，包拯(zheng)(zheng)才出(chu)府任(ren)職(zhi)。
嘉祐六(liu)年（1061年）三月，升任(ren)給事(shi)中，正式擔任(ren)三司使。 ?數(shu)日后，拜樞密副使。不(bu)久，調任(ren)禮部侍(shi)郎，但他推辭不(bu)受。
嘉祐七年(nian)(nian)（1062年(nian)(nian)）五月(yue)，包(bao)(bao)拯在樞密院視事時，突(tu)然得病。 同月(yue)二十(shi)四日(ri)（7月(yue)3日(ri)），包(bao)(bao)拯病逝，終(zhong)年(nian)(nian)六(liu)十(shi)四歲。仁宗親臨吊(diao)唁，并為其輟朝一日(ri) ?。追(zhui)贈禮部尚書，謚(shi)號孝(xiao)肅。
包拯(zheng)以(yi)廉(lian)潔著稱，他執法嚴峻，不(bu)畏(wei)權貴(gui)。任監(jian)察御史及知諫院(yuan)時，為肅正綱紀，懲處貪官(guan)贓吏(li)，他彈(dan)(dan)劾販賣私鹽以(yi)牟取暴利的淮(huai)南轉運按察使(shi)張可久、役使(shi)兵士為自己織造(zao)一千六百余匹(pi)駝毛緞(duan)子的汾州（今山西汾陽(yang)）知州任弁(bian)及監(jian)守自盜的仁(ren)宗親信太監(jian)閻士良等，其(qi)中影響最大的是彈(dan)(dan)劾王逵(kui)。王逵(kui)曾數任轉運使(shi)，巧(qiao)立名目盤剝(bo)百姓錢物。激(ji)起民變后(hou)，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其(qi)殺害者不(bu)計其(qi)數，因而民憤極大。但王逵(kui)與宰(zai)相陳執中、賈昌朝(chao)關系密切(qie)(qie)，又得(de)宋仁(ren)宗青睞，故有恃無恐。為此，包拯(zheng)連續七次上章(zhang)彈(dan)(dan)劾，最后(hou)一次更直(zhi)接指責仁(ren)宗說：“今乃不(bu)恤(xu)人(ren)言，固用酷吏(li)，于(yu)一王逵(kui)則幸矣，如一路不(bu)幸何！”其(qi)言激(ji)切(qie)(qie)剛直(zhi)，朝(chao)野震動(dong)，輿(yu)論洶洶，朝(chao)廷終于(yu)罷(ba)免了王逵(kui)。
此外(wai)，包(bao)(bao)拯(zheng)還彈(dan)(dan)(dan)劾過宰相宋庠、舒王(wang)趙元祐的(de)女婿郭承祐和仁宗(zong)張貴妃的(de)伯父張堯佐等(deng)人(ren)。任(ren)御史中(zhong)丞時(shi)，包(bao)(bao)拯(zheng)又先后彈(dan)(dan)(dan)劾利用(yong)職(zhi)權賤買富民邸舍的(de)張方平及“在(zai)蜀燕飲過度(du)”的(de)宋祁，使朝廷罷免二人(ren)的(de)三司使之職(zhi)。由于包(bao)(bao)拯(zheng)敢于彈(dan)(dan)(dan)劾權幸，當時(shi)社(she)會上(shang)出現了“包(bao)(bao)彈(dan)(dan)(dan)”的(de)諺(yan)語，世人(ren)凡見(jian)官吏(li)“有(you)(you)玷缺者(zhe)，必曰：‘有(you)(you)包(bao)(bao)彈(dan)(dan)(dan)矣。’‘包(bao)(bao)彈(dan)(dan)(dan)’之語遂布天下”。
對(dui)于(yu)(yu)有(you)才干有(you)政績者，包拯則能秉公力(li)(li)薦，如(ru)楊邠、王鼎(ding)、王綽(chuo)三人(ren)皆(jie)為(wei)(wei)范仲淹提拔的(de)人(ren)才，曾分別擔任江(jiang)南東路(lu)轉運(yun)使、提點刑(xing)獄和轉運(yun)判官(guan)，因(yin)任內嚴懲貪(tan)贓枉法的(de)官(guan)吏而有(you)“江(jiang)東三虎(hu)”之稱。后(hou)受守舊權臣的(de)忌惡，被降(jiang)任知(zhi)州，不得再(zai)任轉運(yun)使等“監(jian)司”官(guan)。包拯雖(sui)由守舊派(pai)人(ren)物王拱辰薦為(wei)(wei)御史，卻不為(wei)(wei)政派(pai)所(suo)囿，極力(li)(li)主張復用三人(ren)，終于(yu)(yu)使楊邠、王鼎(ding)、王綽(chuo)先后(hou)又被起(qi)用為(wei)(wei)荊湖南路(lu)轉運(yun)使、河北路(lu)提點刑(xing)獄、江(jiang)西(xi)路(lu)提點刑(xing)獄。
包拯在經“慶歷新政”之(zhi)后(hou)，也(ye)提過一些改(gai)革建(jian)(jian)議(yi)。如主張(zhang)嚴(yan)格(ge)選拔官員，裁(cai)汰(tai)冗雜，對年滿70歲者應(ying)強令致仕，以(yi)(yi)解(jie)決冗官問題(ti)。他(ta)還主張(zhang)停止招(zhao)募士兵(bing)，揀斥老(lao)弱，以(yi)(yi)解(jie)決冗兵(bing)問題(ti)，同時(shi)應(ying)選練精兵(bing)強將，訓練義勇，以(yi)(yi)充實(shi)邊備，防(fang)御契丹。他(ta)向(xiang)仁(ren)宗(zong)建(jian)(jian)議(yi)：“不必分(fen)文武之(zhi)異，限高卑(bei)之(zhi)差，在其(qi)人如何耳(er)。必當考以(yi)(yi)應(ying)敵(di)制勝(sheng)之(zhi)略(lve)，詢以(yi)(yi)安邊御眾之(zhi)宜”，然(ran)后(hou)“擢而用之(zhi)”。他(ta)向(xiang)仁(ren)宗(zong)條陳《七事》，建(jian)(jian)言(yan)(yan)應(ying)當“明聽納(na)，辨(bian)朋(peng)黨，惜(xi)人才，不主先(xian)入之(zhi)說”，又奏(zou)請“去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄”，因其(qi)所(suo)言(yan)(yan)懇切(qie)，且(qie)合(he)情(qing)合(he)理，切(qie)中時(shi)弊，故多(duo)為(wei)朝廷所(suo)采納(na)。包拯還特意奏(zou)上《進魏鄭(zheng)公三(san)疏札子》，希(xi)望仁(ren)宗(zong)能以(yi)(yi)唐太宗(zong)善納(na)魏徵之(zhi)諫的(de)故事為(wei)龜(gui)鑒。
任(ren)地(di)方官時(shi)，包拯也善于體(ti)察民情(qing)，興利除弊，因(yin)而頗有政績。任(ren)京東轉運(yun)使時(shi)，他曾巡察各地(di)訪問貧(pin)困冶鐵戶，并據實情(qing)申報轉運(yun)司，豁免了這些戶所欠(qian)的官鐵，同時(shi)又鼓勵有能力者開爐冶鐵，發(fa)展生產。
權(quan)知開封(feng)府時(shi)，包拯疏浚惠(hui)(hui)民(min)河(he)(he)。惠(hui)(hui)民(min)河(he)(he)也稱蔡河(he)(he)，原(yuan)自東京至(zhi)通許（今屬河(he)(he)南），直達(da)淮河(he)(he)。后(hou)為(wei)了水(shui)(shui)運之便，又自新鄭(zheng)引閔水(shui)(shui)匯(hui)入，使(shi)之流量大(da)增(zeng)。時(shi)惠(hui)(hui)民(min)河(he)(he)常(chang)漲水(shui)(shui)為(wei)患，大(da)水(shui)(shui)時(shi)“門關折，壞官(guan)私廬舍(she)數(shu)萬區(qu)，城中(zhong)系栰(fa)渡(du)人”。包拯查知河(he)(he)水(shui)(shui)泛濫的原(yuan)因乃“中(zhong)官(guan)世族筑園(yuan)榭，侵(qin)惠(hui)(hui)民(min)河(he)(he)，以(yi)故(gu)河(he)(he)塞不通”，遂毅然下(xia)令，將所(suo)有(you)(you)跨(kua)河(he)(he)修建(jian)的樓臺、花園(yuan)、水(shui)(shui)榭全部(bu)拆毀，使(shi)河(he)(he)水(shui)(shui)得以(yi)暢通。有(you)(you)些權(quan)貴持(chi)偽增(zeng)步數(shu)的地券與包拯相(xiang)爭，包拯皆通過實地測量、驗證，揭(jie)示其(qi)偽，并(bing)上朝劾奏，要求嚴懲。
任三司(si)(si)使期間，包拯改變了過去的(de)一些(xie)(xie)做法，以(yi)前，凡是各種(zhong)封(feng)藏(zang)于倉庫供皇帝用的(de)物品，都從各地科派(pai)，造成百姓困難。包拯特此設(she)立市場，公私實行公平買賣，此后百姓不再受到侵憂。原來(lai)司(si)(si)里吏員欠下金錢(qian)布匹(pi)，大多(duo)受到監禁，其中(zhong)有(you)些(xie)(xie)人往(wang)往(wang)逃走，就連(lian)帶拘禁了他們(men)的(de)妻子兒女，像這一類情(qing)形的(de)包拯都釋放了他們(men)。
包(bao)(bao)(bao)拯尤為人稱道的是其斷(duan)訟執法的明(ming)敏正直。出(chu)(chu)知天長縣時，包(bao)(bao)(bao)拯遇到一(yi)件棘手的案(an)子。某(mou)日有一(yi)農(nong)人至縣衙(ya)，狀(zhuang)告歹徒割(ge)去其家耕牛(niu)(niu)的舌頭，請求捉(zhuo)拿罪(zui)犯(fan)。割(ge)去牛(niu)(niu)舌并無(wu)財利可圖，故包(bao)(bao)(bao)拯推(tui)斷(duan)此事必屬怨家的報(bao)復行為，于是命(ming)農(nong)人宰牛(niu)(niu)賣(mai)肉以引罪(zui)犯(fan)上鉤。宋代宰殺耕牛(niu)(niu)是犯(fan)法的，不出(chu)(chu)包(bao)(bao)(bao)拯所料，割(ge)牛(niu)(niu)舌者見牛(niu)(niu)主殺牛(niu)(niu)，欲加其罪(zui)，果然前(qian)往縣衙(ya)首告，遂自投羅(luo)網，疑(yi)案(an)立(li)破。
包拯(zheng)執法之剛正不(bu)阿在(zai)其(qi)出知廬州(zhou)時(shi)(shi)得到了充(chong)分的反(fan)映。廬州(zhou)是(shi)包拯(zheng)的家鄉，任知州(zhou)時(shi)(shi)，他(ta)的親朋故舊多以(yi)為可(ke)得其(qi)庇護(hu)，干了不(bu)少仗勢欺(qi)人(ren)，甚至擾(rao)亂官府(fu)的不(bu)法之事。包拯(zheng)決心大義滅親，以(yi)示(shi)警(jing)戒。時(shi)(shi)恰有(you)一(yi)從舅(jiu)犯法，包拯(zheng)不(bu)以(yi)近親為忌(ji)，在(zai)公(gong)堂(tang)上將其(qi)依法責撻一(yi)頓(dun)，自(zi)此(ci)以(yi)后，親舊皆屏(ping)息(xi)收斂，再不(bu)敢胡作非為。權知開封(feng)府(fu)時(shi)(shi)，包拯(zheng)整(zheng)頓(dun)吏風，改革訴訟(song)制(zhi)度。開封(feng)府(fu)舊制(zhi)，凡往告狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)者(zhe)，必須先(xian)將狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)紙交(jiao)給守門的府(fu)吏，再由府(fu)吏轉呈，是(shi)否審(shen)(shen)理(li)，何時(shi)(shi)審(shen)(shen)理(li)，則由府(fu)吏通知。由于(yu)訴訟(song)者(zhe)不(bu)能(neng)面見(jian)長官，府(fu)吏往往借此(ci)敲詐勒索，營私舞弊，而有(you)冤屈(qu)者(zhe)常因送不(bu)起(qi)錢財而告狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)無門。包拯(zheng)革除此(ci)弊，大開正門，使告狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)者(zhe)可(ke)直接至公(gong)堂(tang)見(jian)官納狀(zhuang)(zhuang)(zhuang)，自(zi)陳冤屈(qu)，于(yu)是(shi)審(shen)(shen)案也更能(neng)公(gong)正合理(li)。
東(dong)京(jing)多皇親國戚、達官(guan)顯貴，素以(yi)難以(yi)治理(li)著稱，而(er)包拯“立朝(chao)剛毅”，凡以(yi)私(si)人關系(xi)請托者(zhe)，一(yi)概拒絕，因而(er)將東(dong)京(jing)治理(li)得“令行(xing)禁(jin)止”。也(ye)正(zheng)因他執(zhi)法嚴峻，不(bu)徇私(si)情，“威(wei)名震動都下”，在他以(yi)天(tian)章閣待制職任知諫院時，彈劾權貴，“貴戚宦官(guan)為之斂手，聞者(zhe)皆(jie)憚(dan)之”。
包拯(zheng)的嚴(yan)于律己，廉潔(jie)著稱也是十(shi)分突(tu)出的。二十(shi)三歲時，包拯(zheng)受到出知廬州的劉筠嘉(jia)許，聲(sheng)名大(da)盛，家(jia)鄉有一豪富之家(jia)曾邀請他(ta)赴(fu)宴敘(xu)談，一位李姓同學欣然欲往，而包拯(zheng)卻嚴(yan)肅地說：“彼富人也，吾(wu)徒異日(ri)或守鄉郡，今妄與之交，豈不為他(ta)日(ri)累乎。”可(ke)見他(ta)為官前(qian)即確立了從政不徇私情(qing)的志(zhi)向。
端州以(yi)產(chan)硯(yan)著名，端硯(yan)歷來是文人士大夫(fu)尋覓的珍品(pin)，包拯(zheng)出知(zhi)端州時(shi)不僅革(ge)除了(le)諸前任在“貢(gong)硯(yan)”數額之外，加征數十倍(bei)，以(yi)飽私囊(nang)和賄賂權貴(gui)的流弊，而且任滿離去時(shi)“不持一硯(yan)歸”。1973年，合(he)肥(fei)清(qing)理(li)包拯(zheng)墓(mu)時(shi)，在包拯(zheng)及(ji)其(qi)子孫(sun)墓(mu)中僅發現一方普通(tong)硯(yan)臺而無(wu)端硯(yan)，也足證史載之確。
包拯(zheng)曾(ceng)力申“廉者(zhe)，民之(zhi)表也；貪者(zhe)，民之(zhi)賊(zei)也”，他不僅如此說，而且(qie)還躬身力行并教之(zhi)于(yu)(yu)后(hou)代。訂立了《家訓(xun)》。將(jiang)《家訓(xun)》鐫(juan)刻于(yu)(yu)石碑，豎立于(yu)(yu)堂屋(wu)東壁，以昭示后(hou)人。
包拯有(you)奏(zou)議十(shi)五(wu)卷(juan)，今存《包孝(xiao)肅公奏(zou)議》（《包拯集》）十(shi)卷(juan)，收入《四(si)庫全書(shu)》“史部·詔(zhao)令奏(zou)議類”第427冊，歷朝都有(you)翻(fan)刻本出版(ban)行(xing)世(shi)，深受后世(shi)研究者的重視。
《包孝肅(su)公(gong)奏議》幾乎囊括了(le)包拯(zheng)一生中所有(you)的奏折、陳(chen)表(biao)和(he)各種各樣的建(jian)議、意見，全面呈現了(le)包拯(zheng)的政治(zhi)主張和(he)他(ta)的閱世態度，尤其(qi)他(ta)關于反對增(zeng)加農民負擔(dan)和(he)精兵簡政的建(jian)議，即使在今天看來仍(reng)然具有(you)極高的史料價值(zhi)及(ji)現實(shi)意義(yi)。
包(bao)拯平生(sheng)整(zheng)治(zhi)(zhi)吏治(zhi)(zhi)、注重生(sheng)產、鞏固國防、舉賢任能、為(wei)民請命，頗有政績，是中國歷史(shi)上的(de)名(ming)臣，杰出的(de)清官代表。包(bao)拯之(zhi)名(ming)，成(cheng)為(wei)清廉的(de)象征。
包拯性情嚴峻剛正，憎惡(e)辦事小吏(li)茍雜刻(ke)薄，務(wu)求忠(zhong)誠(cheng)厚道，雖然(ran)(ran)非常憎恨厭惡(e)，但從(cong)來沒有(you)不施(shi)行忠(zhong)恕之(zhi)道的(de)(de)。他跟人(ren)交往不隨(sui)意(yi)附和，不以巧言令色取悅人(ren)，平常沒有(you)私人(ren)信(xin)件，連朋友、親戚都斷(duan)絕來往。雖然(ran)(ran)地位高貴(gui)，穿的(de)(de)衣服、用的(de)(de)器物、吃(chi)的(de)(de)飲(yin)食跟當百姓時一樣。曾著(zhu)家(jia)訓：“后世子孫仕安者有(you)犯贓(zang)濫者，不得(de)放歸本(ben)家(jia)；亡歿之(zhi)后，不得(de)葬于(yu)(yu)大塋之(zhi)中。不從(cong)吾(wu)者，非吾(wu)子孫。仰(yang)珙刊石，豎于(yu)(yu)堂(tang)層(ceng)東壁(bi)，以詔后世。” ? 時人(ren)也稱其“有(you)凜然(ran)(ran)不可(ke)奪之(zhi)節”，“有(you)所關白，喜(xi)面折辱人(ren)”，據此可(ke)見，包拯的(de)(de)為人(ren)已清(qing)正剛直得(de)近乎執拗，甚至還有(you)些(xie)不近人(ren)情，然(ran)(ran)而，這也正是(shi)他與一些(xie)庸吏(li)的(de)(de)根本(ben)不同。
包拯在(zai)朝(chao)廷為人(ren)(ren)(ren)剛強(qiang)堅(jian)毅，貴戚宦官(guan)因此而(er)大為收斂，聽說的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)很害怕他(ta)(ta)。人(ren)(ren)(ren)們(men)把包拯笑比(bi)做黃河水清(qing)一(yi)樣極難(nan)發(fa)生的(de)(de)事(shi)情。小(xiao)孩和(he)婦女，也知(zhi)道他(ta)(ta)的(de)(de)名聲，叫(jiao)他(ta)(ta)“包待制(zhi)”。京城里的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)因此說：“暗中行賄(hui)疏不(bu)通(tong)關(guan)系的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，有閻羅王和(he)包老頭。”按舊規矩，凡(fan)是訴訟都(dou)不(bu)能直(zhi)接到(dao)(dao)官(guan)署(shu)遞交(jiao)狀子。包拯打開(kai)官(guan)署(shu)正門(men)，使(shi)告狀的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)能夠到(dao)(dao)跟前陳述是非，辦事(shi)小(xiao)吏因此不(bu)敢欺瞞。朝(chao)中官(guan)員和(he)勢家望族私筑園林樓榭，侵(qin)占了惠民河，因而(er)使(shi)河道堵(du)塞不(bu)通(tong)，正逢京城發(fa)大水，包拯于是將那些(xie)園林樓榭全部毀(hui)掉。有人(ren)(ren)(ren)拿著(zhu)地券虛報自己(ji)的(de)(de)田地數(shu)，包拯都(dou)嚴格地加以檢驗，上奏彈劾弄虛作假的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。
包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)以其政績(ji)和品行為人愛戴，因而包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)去世(shi)的(de)噩(e)耗傳(chuan)出(chu)時，朝野震驚，全城盡悼(dao)，“京師吏民，莫不感傷；嘆息(xi)之聲，聞(wen)于(yu)衢(qu)路”。現藏(zang)開封博(bo)物館的(de)北(bei)宋(song)《開封府(fu)題名記(ji)》碑(bei)，上刻一百八十(shi)三位開封知府(fu)的(de)姓名和上任年月，而包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)的(de)名字(zi)卻已磨去，據說(shuo)這是(shi)因為人們在觀(guan)賞碑(bei)記(ji)時，由(you)于(yu)敬(jing)仰包(bao)(bao)拯(zheng)(zheng)而經常(chang)用(yong)手撫摸指點其名，天(tian)長日(ri)久，竟將碑(bei)字(zi)磨去。 ?
包(bao)拯在社會享有(you)(you)盛譽，因而(er)人們(men)廣泛傳(chuan)誦他的(de)(de)事跡，并(bing)加(jia)以理想化(hua)和藝術化(hua)，衍生出許多軼(yi)聞(wen)傳(chuan)說。南(nan)宋時有(you)(you)以包(bao)拯為主題的(de)(de)故事和戲曲，元雜劇中更有(you)(you)大量的(de)(de)包(bao)公(gong)戲如《陳(chen)州糶米》。包(bao)拯是以龍(long)圖(tu)閣(ge)直(zhi)學士（后世訛為大學士）職名任權知開封府，包(bao)拯世稱包(bao)龍(long)圖(tu)。有(you)(you)小說《三俠五(wu)義》（評書界叫《龍(long)圖(tu)公(gong)案》）流(liu)行，遂(sui)成為一個家喻戶曉的(de)(de)傳(chuan)奇人物。
士大夫(fu)語曰(yue)：富(fu)公真(zhen)宰相，歐陽永叔真(zhen)翰林學士，包(bao)老真(zhen)中丞(cheng)，胡公真(zhen)先生。
歐陽修：拯性(xing)好剛，天姿峭(qiao)直(zhi)，然素(su)少(shao)學(xue)問，朝(chao)廷事(shi)體或(huo)有(you)不思...少(shao)有(you)孝(xiao)行，聞(wen)于鄉(xiang)里，晚有(you)直(zhi)節(jie)，著在朝(chao)廷。但其(qi)學(xue)問不深，思慮不熟，而處之乖當，其(qi)人亦可惜也(ye)！
趙禎：包拯公而忘私，不邀陰(yin)幸也。
司馬光：①拯(zheng)進士及第，以親老侍養，不(bu)仕宦且(qie)十(shi)年，人(ren)稱其(qi)孝。 ②向者仁宗時，包拯(zheng)最名(ming)公直。 ?③拯(zheng)為長吏，僚佐有(you)所關白，喜面(mian)折辱(ru)人(ren)，然其(qi)所言若中于理，亦(yi)幡然從(cong)之(zhi)。剛而不(bu)愎，此人(ren)所難也。
劉敞：識(shi)清氣(qi)勁，直而不撓；凜乎(hu)有(you)歲寒之操(cao)。
吳奎：① 宋(song)有勁正(zheng)之臣，曰“包公(gong)”。…其(qi)聲烈(lie)表爆天下人之耳目，雖外夷亦服其(qi)重名。朝廷士(shi)大夫達于遠方學者，皆不(bu)(bu)以其(qi)官稱，呼之為“公(gong)”。②公(gong)守法持正(zheng)，敢任(ren)事責凜凜然(ran)有不(bu)(bu)可奪之節，蓋孔子(zi)所謂大臣者歟！ ③力于親，盡瘁于君。峻(jun)節高志(zhi)，凌乎青云。人或(huo)曲隨，我(wo)直其(qi)為。人或(huo)善容，我(wo)抗其(qi)辭。自(zi)始及終，言行必一(yi)，…惟(wei)令名之皎潔，與淮(huai)水而悠長(chang)。
張田(tian)：仁(ren)宗皇帝臨(lin)御天下四十年，不自有其圣(sheng)神(shen)明智之資，善容正人(ren)延讜議，使其謀行忠入(ru)，有補于國，卒大(da)任(ren)以股(gu)肱(gong)者，惟孝肅包公止爾。
包順(shun)：平生聞包中(zhong)丞朝廷(ting)忠臣。
李燾(dao)：拯性峭(qiao)直，然奏(zou)議(yi)平允，常惡俗吏苛刻(ke)，務為敦厚。雖(sui)疾惡甚至人情所不及，即(ji)推以(yi)忠恕。不為茍合，未(wei)嘗偽色辭以(yi)悅人。不作私(si)書，至于(yu)干請，無故人親黨(dang)一皆絕之。居家儉(jian)約，衣服(fu)器用飲食，雖(sui)貴，如初官時(shi)。
朱熹：復為(wei)京尹，令行禁止，立朝剛毅。
王(wang)稱：拯為(wei)人(ren)(ren)不茍合，未(wei)嘗偽辭(ci)色(se)以悅人(ren)(ren)，平居無私書，故人(ren)(ren)親黨亦皆絕之，人(ren)(ren)多憚其方(fang)嚴，仕已通顯，奉已儉約，如(ru)布衣(yi)時(shi)。
脫(tuo)脫(tuo)：拯為開(kai)封，其(qi)政嚴明，人到于今稱之(zhi)。而不尚苛刻(ke)，推本忠厚，非孔子所(suo)謂(wei)剛者乎。
孫承恩：面目棱(leng)棱(leng)，剛氣(qi)烈(lie)烈(lie)。勢力(li)苞(bao)苴(ju)，莫我敢敓。嚴肅者政(zheng)，苛刻(ke)匪心。非漢法吏，乃古直臣。
張居(ju)正：若包(bao)拯者，真可(ke)謂執(zhi)法之(zhi)臣，故雖(sui)至今兒童婦女猶知稱之(zhi)，況(kuang)當(dang)時乎(hu)！然其敦厚忠(zhong)恕，又其立身行己之(zhi)本，故雖(sui)執(zhi)法而(er)民不以(yi)為殘也(ye)。人(ren)主(zhu)得(de)斯人(ren)而(er)用之(zhi)，則可(ke)以(yi)振紀綱，整風俗(su)，其于治道非小補矣。
蔡(cai)東藩：狄(di)青(qing)、包(bao)(bao)拯兩人，垂譽至今，稱頌不(bu)(bu)(bu)衰。而包(bao)(bao)龍圖三(san)字，盛名尤出狄(di)上。即婦人孺子(zi)，無不(bu)(bu)(bu)知有包(bao)(bao)龍圖者(zhe)。甚且謂狄(di)之榮顯，多由(you)包(bao)(bao)拯之力，是則子(zi)虛烏有之談，固(gu)難(nan)取信耳。嘗考狄(di)之立(li)功，莫(mo)大于奪昆侖關，包(bao)(bao)之成名，莫(mo)要于知開封(feng)府，著書(shu)人不(bu)(bu)(bu)敢溢美，亦不(bu)(bu)(bu)敢沒(mei)善，就兩人功名，擇(ze)要演述(shu)，已足存其實跡；而當時朝政之得失，亦銷(xiao)納其間，以視俗(su)小說(shuo)之附會(hui)荒唐，不(bu)(bu)(bu)值(zhi)一(yi)噱者(zhe)，固(gu)不(bu)(bu)(bu)啻(chi)霄壤之別也。此書(shu)一(yi)出，可以掃盡巵言。
胡適：歷史上(shang)有(you)許(xu)多有(you)福(fu)之人(ren)。一個(ge)是(shi)黃(huang)帝，一個(ge)是(shi)周公(gong)，一個(ge)是(shi)包(bao)(bao)龍(long)圖(tu)。···包(bao)(bao)龍(long)圖(tu)——包(bao)(bao)拯——也是(shi)一個(ge)箭(jian)垛(duo)式的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。古(gu)來有(you)許(xu)多精(jing)巧的(de)(de)(de)(de)(de)折(zhe)獄故事(shi)，或(huo)載在史書，或(huo)流傳(chuan)民間(jian)，一般人(ren)不知(zhi)道他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)來歷，這些故事(shi)遂容(rong)易堆在一兩個(ge)人(ren)身上(shang)。在這些偵探式的(de)(de)(de)(de)(de)清官之中(zhong)，民間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說不知(zhi)怎(zen)樣選出了(le)宋朝的(de)(de)(de)(de)(de)包(bao)(bao)拯來做一個(ge)箭(jian)垛(duo)，把許(xu)多折(zhe)獄的(de)(de)(de)(de)(de)奇案都射(she)在他身上(shang)。包(bao)(bao)龍(long)圖(tu)遂成了(le)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)歇洛克·福(fu)爾摩(mo)斯了(le)。 ?
包拯(zheng)(zheng)出使遼朝(chao)(chao)時(shi)，遼朝(chao)(chao)命館伴對包拯(zheng)(zheng)說：“你(ni)(ni)們不久前在雄(xiong)州（今河北保定(ding)市雄(xiong)縣）城開(kai)(kai)了(le)便(bian)(bian)門，就是想引誘我國的叛徒，以(yi)便(bian)(bian)刺探邊(bian)疆的情(qing)報吧？”包拯(zheng)(zheng)說：“你(ni)(ni)們的涿(zhuo)州城曾經也開(kai)(kai)過便(bian)(bian)門，刺探邊(bian)疆的情(qing)報為(wei)何一定(ding)要開(kai)(kai)便(bian)(bian)門呢(ni)？”那個人便(bian)(bian)無(wu)言以(yi)對。
包(bao)(bao)拯(zheng)被提拔為(wei)大(da)理寺丞、知端(duan)(duan)(duan)州(zhou)(zhou)（相(xiang)當(dang)(dang)于今天的(de)(de)(de)廣東(dong)肇慶市）時。當(dang)(dang)時端(duan)(duan)(duan)州(zhou)(zhou)特產(chan)端(duan)(duan)(duan)硯(yan)(yan)是宋朝(chao)士大(da)夫最(zui)珍愛(ai)時髦的(de)(de)(de)雅器，當(dang)(dang)地每(mei)年(nian)向朝(chao)廷(ting)進貢(gong)。凡在(zai)這里做“一把(ba)手(shou)”的(de)(de)(de)官員(yuan)，都(dou)在(zai)“貢(gong)硯(yan)(yan)”規(gui)(gui)(gui)定的(de)(de)(de)數(shu)量外加征幾十倍的(de)(de)(de)數(shu)額(e)以(yi)賄賂朝(chao)廷(ting)權貴，所謂“打點”中(zhong)央的(de)(de)(de)關系，此舉加重了(le)老(lao)(lao)百姓(xing)的(de)(de)(de)負擔(dan)。個性官員(yuan)包(bao)(bao)拯(zheng)一上任就(jiu)高調破除(chu)(chu)這則(ze)運行(xing)多年(nian)的(de)(de)(de)潛規(gui)(gui)(gui)則(ze)，下令只(zhi)能(neng)按(an)規(gui)(gui)(gui)定數(shu)量生產(chan)端(duan)(duan)(duan)硯(yan)(yan)，州(zhou)(zhou)縣官員(yuan)一律不(bu)準私(si)自加碼，違者重罰。并且表態，自己作為(wei)“一把(ba)手(shou)”，決不(bu)要(yao)一塊(kuai)端(duan)(duan)(duan)硯(yan)(yan)。此舉在(zai)當(dang)(dang)地掀起軒然(ran)大(da)波(bo)。三年(nian)后，包(bao)(bao)拯(zheng)任期(qi)滿(man)，被調至中(zhong)央任職，果然(ran)“歲滿(man)不(bu)持一硯(yan)(yan)歸”。《包(bao)(bao)公(gong)擲硯(yan)(yan)》的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)就(jiu)是以(yi)這個藍本創(chuang)(chuang)作的(de)(de)(de)。 ?包(bao)(bao)拯(zheng)彈劾陳(chen)州(zhou)(zhou)京西路轉運司(si)，揭露其盤剝災民(min)(min)的(de)(de)(de)罪(zui)行(xing)的(de)(de)(de)事(shi)(shi)跡，被石玉昆的(de)(de)(de)《三俠五義》再創(chuang)(chuang)作為(wei)家喻戶(hu)曉的(de)(de)(de)包(bao)(bao)公(gong)戲(xi)《陳(chen)州(zhou)(zhou)放糧(liang)》，民(min)(min)間渲染加工成開封府尹、欽差大(da)臣“包(bao)(bao)青(qing)天”奉命查(cha)賑，劇(ju)中(zhong)涉及國(guo)舅們害(hai)民(min)(min)肥私(si)、包(bao)(bao)公(gong)查(cha)案遭(zao)人(ren)陷害(hai)、各(ge)路百姓(xing)掩護包(bao)(bao)公(gong)、包(bao)(bao)公(gong)怒(nu)鍘皇(huang)親國(guo)戚、成功放糧(liang)賑災等等，演繹了(le)一個青(qing)天大(da)老(lao)(lao)爺為(wei)民(min)(min)除(chu)(chu)害(hai)、不(bu)畏強權且驚心動魄、扣(kou)人(ren)心弦(xian)的(de)(de)(de)故事(shi)(shi)。
宋仁宗嘉祐年(nian)間，富弼為(wei)相(xiang)，歐陽(yang)修任翰林學士，包(bao)拯任御史(shi)中(zhong)丞(cheng)，胡瑗在太(tai)學為(wei)侍講，集天下之望。當時士大夫相(xiang)傳道：“富公真(zhen)(zhen)宰相(xiang)，歐陽(yang)永叔真(zhen)(zhen)翰林學士，包(bao)老真(zhen)(zhen)中(zhong)丞(cheng)，胡公真(zhen)(zhen)先生(sheng)。”便有四真(zhen)(zhen)之名(ming)。
高祖
包業，不仕。
曾祖
包(bao)襲，不(bu)仕，后贈(zeng)太子少保(bao)。
祖父母
祖父：包士通，后(hou)因包拯顯(xian)貴贈太子(zi)少傅。
祖母：宣氏，追封(feng)馮翊郡太夫人(ren)。
父母
包令(ling)儀，官至虞(yu)部員外郎，后因包拯顯貴(gui)贈太保(bao)。
張(zhang)氏(shi)，追封(feng)（闕）陽郡(jun)太夫人。
李氏，包拯原配，早卒。
董氏，包(bao)拯繼室，后封永康(kang)郡夫人。
子女
兒子
包繶，包拯長子，娶(qu)崔氏，官至太(tai)(tai)常(chang)寺(si)太(tai)(tai)祝(zhu)、通判潭(tan)州(zhou)，先于包拯去世。
包(bao)(bao)綬，幼名包(bao)(bao)誕，包(bao)(bao)拯幼子(zi)，出生在媵妾家中(zhong)，后被崔(cui)氏迎回，官至朝奉郎、通判潭州。
女兒
包氏，嫁陜(shan)州硤(xia)石縣主簿王向。
包(bao)氏，嫁國子監主簿文效。
《包公墓志銘》
《名臣碑傳琬琰集·卷四十五·包孝肅公拯(zheng)》
《東都事(shi)略·卷七十三》
《宋史·卷三百一十六(liu)·列傳第七(qi)十五》
《堯山堂外(wai)紀·卷四十七·宋》
開封府大堂
開封(feng)府位于河南省開封(feng)市包公(gong)東湖北岸(an)，占地六(liu)十余畝，建筑面(mian)積(ji)一(yi)萬(wan)四千(qian)平方(fang)米，是開封(feng)人民為紀念包拯而重建的，為國家AAAA級旅游景區。
開(kai)封府以正廳(ting)（大(da)堂），議事廳(ting)、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清(qing)心樓、牢獄、英(ying)武樓、寅賓館等(deng)五十余座大(da)小殿堂。根據(ju)陳展內容的不同，大(da)體分(fen)為九個游覽區。
包公湖
包(bao)公湖位于河南省開封(feng)市(shi)城(cheng)內湖的宋朝古(gu)城(cheng)墻內，處于古(gu)城(cheng)的西南角。
傳(chuan)(chuan)說北宋時黃河發大水，淹沒了開(kai)封府衙，包(bao)拯的陰陽鏡落入水中，形成今(jin)天(tian)的包(bao)公(gong)湖，開(kai)封至今(jin)還流(liu)傳(chuan)(chuan)著“死包(bao)公(gong)鍘了活知(zhi)府”的故(gu)事。
整個湖泊呈(cheng)現西(xi)北至(zhi)東南走向，像一個斜躺的(de)葫蘆，中部偏西(xi)有跨越該(gai)湖的(de)南北路——迎賓路，西(xi)南為包公湖南路。
包公祠
包(bao)公祠位于(yu)河南(nan)省開封市包(bao)公湖(hu)西畔(pan)，是為紀念包(bao)拯(zheng)而(er)恢復重建的(de)。
開封市包公祠是國家旅游局開發建(jian)設的中原(yuan)旅游區的重(zhong)要景點(dian)(dian)之(zhi)一(yi)、河南省十佳旅游景點(dian)(dian)之(zhi)一(yi)。
開封市包公祠占地(di)1公頃(qing)，由大殿、二殿、東西配殿、半(ban)壁廊、碑亭(ting)組(zu)成。風格古樸，莊(zhuang)嚴肅穆。東側為靈(ling)石苑，由石雕、水榭構成，典雅別(bie)致。
祠內陳(chen)展有包公(gong)(gong)銅(tong)像(xiang)，龍、虎(hu)、狗銅(tong)鍘(zha)，包公(gong)(gong)斷案蠟像(xiang)，《開封府題(ti)名記碑(bei)》、包公(gong)(gong)正史演義等文物史料。
合肥包公祠
包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)，又名包(bao)(bao)(bao)孝肅公(gong)(gong)祠(ci)(ci)，位于今安徽合肥，合肥的(de)(de)(de)包(bao)(bao)(bao)河有一個沙洲，名“香花(hua)墩”，傳(chuan)說是包(bao)(bao)(bao)拯(zheng)少年時讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)地方。墩上的(de)(de)(de)建筑群即(ji)是“包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)”。明弘治年間(jian)，知府(fu)宋鑒在墩上建包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)書(shu)(shu)(shu)院，讓包(bao)(bao)(bao)公(gong)(gong)后裔在此處讀(du)(du)書(shu)(shu)(shu)。到嘉靖(jing)時，書(shu)(shu)(shu)院得以重修，改(gai)名“包(bao)(bao)(bao)孝肅公(gong)(gong)祠(ci)(ci)”。
包公祠的(de)迎面正廳是包公享堂(tang)，并有(you)包拯塑像。塑像旁是一副對(dui)聯：“一水繞荒(huang)祠，此地真無(wu)關節(jie)到；停車肅遺像，幾人得(de)并姓名尊。”祠東有(you)一口(kou)水井(jing)(jing)，井(jing)(jing)沿是黑褐色(se)的(de)青(qing)石，石壁(bi)內側，是一道道被井(jing)(jing)繩(sheng)勒(le)得(de)極深(shen)的(de)紋道。
包河位于安徽(hui)省合肥市(shi)廬州城(cheng)南的一(yi)段護(hu)城(cheng)河，傳說包拯幼(you)時經常(chang)在這條(tiao)河邊玩(wan)耍，家(jia)鄉人民為紀念包公把這條(tiao)河取名叫“包河”。
包拯墓
包(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)全稱包(bao)(bao)孝肅(su)公(gong)墓(mu)園，位于合肥市內包(bao)(bao)河南畔林區，與包(bao)(bao)公(gong)祠緊(jin)緊(jin)相連。墓(mu)園面積(ji)1200平方米(mi)。北宋嘉祐八(ba)年（1063年），包(bao)(bao)拯(zheng)靈柩由他的(de)(de)女婿護送老家合肥，墓(mu)地(di)(di)在公(gong)城鄉。后來(lai)，金兵入侵(qin)，攻陷合肥，包(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)被破壞，當(dang)時的(de)(de)隨葬器物也大多被盜。包(bao)(bao)拯(zheng)后裔將原(yuan)(yuan)棺(guan)和(he)墓(mu)志遷葬于墓(mu)西三十多米(mi)處，原(yuan)(yuan)墓(mu)地(di)(di)被廢為(wei)耕地(di)(di)。后來(lai)，當(dang)地(di)(di)官員誤將包(bao)(bao)夫人墓(mu)當(dang)作包(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)，修葺一新(xin)，并蓋(gai)有享(xiang)堂。
1973年，合肥(fei)文物(wu)部門對包(bao)(bao)拯(zheng)及(ji)(ji)其(qi)(qi)家族(zu)墓(mu)地進行清(qing)理，從包(bao)(bao)拯(zheng)墓(mu)葬中出(chu)土了包(bao)(bao)拯(zheng)遺骨及(ji)(ji)其(qi)(qi)墓(mu)志，同時(shi)還出(chu)土了包(bao)(bao)夫人董氏及(ji)(ji)他們的兩個(ge)兒子、兒媳及(ji)(ji)長孫的遺骨。1985年，開始動工修建(jian)包(bao)(bao)公墓(mu)園(yuan)，歷(li)時(shi)三年竣工。墓(mu)園(yuan)共(gong)有(you)包(bao)(bao)氏家族(zu)的六個(ge)墓(mu)冢，按宋(song)制修建(jian)。
肇慶包公祠
北(bei)宋熙寧(ning)年間，肇慶（古(gu)稱端州）百姓(xing)為紀念(nian)曾任過(guo)知(zhi)州的包(bao)拯，修(xiu)建包(bao)公祠，引來成千上(shang)萬(wan)人(ren)朝(chao)拜。
四(si)百多(duo)年后(hou)，由(you)于(yu)祠堂年久(jiu)失(shi)修(xiu)，當地(di)人又集資在城西(xi)重建(jian)(jian)一座包公祠，該祠歷代(dai)都有維修(xiu)，故一直保存(cun)完好，后(hou)毀于(yu)“文革”中。2000年三月，包公祠重建(jian)(jian)，巍(wei)峨壯(zhuang)觀，是肇慶的旅(lv)游熱(re)點之一。?
硯洲包公樓
硯(yan)(yan)(yan)洲(zhou)包(bao)公(gong)樓位(wei)于肇慶市(shi)（古(gu)稱端(duan)州(zhou)郡）羚羊峽下(xia)西(xi)江河中心的硯(yan)(yan)(yan)洲(zhou)島之東。距離肇慶市(shi)十多公(gong)里。傳(chuan)說包(bao)拯在(zai)端(duan)州(zhou)為(wei)官時，奉詔回京時坐船(chuan)途(tu)經羚羊峽口，驟被(bei)狂風惡(e)浪困阻。包(bao)拯心思為(wei)官清正，為(wei)何離去(qu)之時江河不(bu)平，查(cha)問原(yuan)因，原(yuan)來是隨(sui)從(cong)收了當地人臨(lin)別送(song)贈(zeng)的一方(fang)端(duan)硯(yan)(yan)(yan)。包(bao)拯便把(ba)此(ci)(ci)方(fang)端(duan)硯(yan)(yan)(yan)拋下(xia)江中，時即風平浪靜(jing)。后來那方(fang)端(duan)硯(yan)(yan)(yan)竟化成沙洲(zhou)，稱為(wei)“硯(yan)(yan)(yan)洲(zhou)”。故此(ci)(ci)，民間流(liu)傳(chuan)著“包(bao)公(gong)擲硯(yan)(yan)(yan)成洲(zhou)”的典故。
中(zhong)國(guo)民間關(guan)于(yu)包(bao)拯故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)(de)頗為豐富，在(zai)通俗(su)文學中(zhong)可以(yi)說是(shi)獨一無二(er)。包(bao)拯去(qu)世(shi)后(hou)，包(bao)拯故(gu)(gu)事就在(zai)民間流傳，《合同(tong)文字(zi)(zi)記》（《包(bao)待制智賺合同(tong)文字(zi)(zi)》）和《三現身(shen)包(bao)龍圖(tu)斷(duan)冤》是(shi)最早的(de)(de)(de)(de)宋(song)人創作的(de)(de)(de)(de)包(bao)拯斷(duan)案故(gu)(gu)事，《宋(song)四公(gong)大鬧(nao)禁魂(hun)張》雖不(bu)(bu)是(shi)包(bao)拯斷(duan)案故(gu)(gu)事，但在(zai)篇末出現了(le)包(bao)拯的(de)(de)(de)(de)名字(zi)(zi)：“直待包(bao)龍圖(tu)相公(gong)做了(le)府尹，這(zhe)一班盜賊，方(fang)才懼怕(pa)。各散去(qu)訖(qi)，地方(fang)始得(de)寧(ning)靜。”但總的(de)(de)(de)(de)說，在(zai)流傳下(xia)來的(de)(de)(de)(de)宋(song)元話本中(zhong)，包(bao)拯的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事并不(bu)(bu)多。
元(yuan)代時，政治黑暗，人(ren)民期(qi)待清官(guan)，元(yuan)雜曲里(li)大量包(bao)公戲(xi)流傳(chuan)，保存下來的(de)有(you)(you)(you)完整劇本(ben)的(de)清官(guan)斷(duan)案(an)戲(xi)有(you)(you)(you)十六、七種，其中包(bao)拯斷(duan)案(an)的(de)就有(you)(you)(you)十一種之多，有(you)(you)(you)無名氏的(de)《陳州糶米(mi)》、《合同文字》、《神(shen)奴兒》、《盆(pen)兒鬼》，關漢卿(qing)的(de)《蝴蝶夢(meng)》、《魯(lu)齋郎》，鄭廷玉的(de)《包(bao)待制智勘后庭花》，李行道的(de)《灰闌記》，曾瑞卿(qing)的(de)《留鞋記》，武漢臣的(de)《生金閣》，還有(you)(you)(you)一種是科白不全的(de)《張千替殺妻》。
元(yuan)雜曲中，包拯(zheng)被(bei)塑造(zao)成半(ban)人半(ban)神、可以上天入地的判官形象。主(zhu)持正義又無所不(bu)能的包拯(zheng)，體現(xian)了人們對清明(ming)政治的渴望和期待。同時也(ye)是百姓(xing)對黑暗現(xian)實不(bu)滿的一種心(xin)理(li)幻想。
明(ming)代《龍圖公案》
《龍圖公案》里(li)的包(bao)拯(zheng)，既維護皇權，又剛(gang)正不阿，替民眾伸冤，顯示了一(yi)個清官所具有(you)的正直品質和內在(zai)魅力，他(ta)有(you)智有(you)剛(gang)，是日(ri)斷(duan)陽夜斷(duan)陰的下(xia)凡(fan)星(xing)宿，與元曲逐(zhu)漸神(shen)化的包(bao)拯(zheng)相比(bi)，明代(dai)的包(bao)拯(zheng)神(shen)通廣(guang)大，上至(zhi)玉(yu)帝，下(xia)到閻(yan)羅，對包(bao)拯(zheng)有(you)求(qiu)必應，有(you)的地方神(shen)，更受他(ta)驅(qu)使。
清(qing)代《三俠五義》
《三(san)俠(xia)(xia)五(wu)義(yi)》是古典長篇(pian)俠(xia)(xia)義(yi)公案小(xiao)說的(de)經典之作(zuo)(zuo)，堪稱(cheng)中(zhong)國(guo)武俠(xia)(xia)小(xiao)說的(de)開山鼻(bi)祖；同時，作(zuo)(zuo)為中(zhong)國(guo)第一部具有真(zhen)正(zheng)意(yi)義(yi)的(de)武俠(xia)(xia)小(xiao)說，《三(san)俠(xia)(xia)五(wu)義(yi)》的(de)版本眾多、流傳極廣，書(shu)中(zhong)膾炙人(ren)口的(de)故事(shi)對中(zhong)國(guo)近代(dai)評書(shu)曲藝(yi)、武俠(xia)(xia)小(xiao)說乃至文學藝(yi)術的(de)內容都(dou)產生了深(shen)遠的(de)影響(xiang)。
《三(san)俠(xia)五義(yi)(yi)》中(zhong)的包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)形(xing)象(xiang)，集民(min)間包(bao)公形(xing)象(xiang)之大成，使包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)不畏強(qiang)暴(bao)(bao)、剛正(zheng)嫉惡、處事(shi)干練(lian)的形(xing)象(xiang)最為(wei)飽滿、得以更(geng)廣(guang)泛地流傳。特別是(shi)小說中(zhong)詳細增加了(le)包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)的身世(shi)、包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)的三(san)口銅鍘(zha)由(you)來(lai)、開封三(san)寶（古今盆、陰陽鏡、游仙枕）的由(you)來(lai)，開封四(si)勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）的來(lai)歷，開封師爺公孫(sun)策的來(lai)歷，展昭、白玉堂等(deng)(deng)人的來(lai)歷等(deng)(deng)內容，及其大量包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)斷案和(he)俠(xia)義(yi)(yi)之士游行鄉里除暴(bao)(bao)安(an)良、為(wei)國為(wei)民(min)的故事(shi)，把包(bao)拯(zheng)(zheng)(zheng)形(xing)象(xiang)推向頂(ding)峰。
在中國戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)史上(shang)，沒有一位官(guan)吏能夠像包(bao)拯(zheng)那樣，可以如此頻繁(fan)地出當今歷代(dai)的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)舞臺上(shang)，至今久演(yan)不衰，并且成為一類(lei)非常獨特的(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)通稱“包(bao)公戲(xi)(xi)(xi)”。包(bao)公戲(xi)(xi)(xi)的(de)流(liu)行，從南到北，幾乎涉及到所(suo)有的(de)戲(xi)(xi)(xi)曲(qu)種類(lei)。戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)中的(de)包(bao)公，并不等(deng)同(tong)于歷史上(shang)的(de)包(bao)拯(zheng)，而是改編自(zi)文學包(bao)拯(zheng)的(de)帶著某(mou)種理想(xiang)化的(de)包(bao)拯(zheng)形象，包(bao)拯(zheng)既是一位清正(zheng)廉明(ming)、鐵(tie)面無私、心智過人、執法(fa)如山的(de)清官(guan)，又是一個半神半凡(fan)的(de)超人。在他的(de)身(shen)上(shang)，凝聚了專制(zhi)社會(hui)下老(lao)百姓(xing)對(dui)于清官(guan)的(de)企(qi)盼，和對(dui)社會(hui)公正(zheng)的(de)向往。包(bao)公戲(xi)(xi)(xi)情節曲(qu)折(zhe)，是非分明(ming)，同(tong)樣贏得今天(tian)觀眾(zhong)的(de)喜愛。京戲(xi)(xi)(xi)裘(qiu)派名劇(ju)(ju)。
包拯(zheng)(zheng)的(de)(de)臉譜和(he)傳統戲劇中(zhong)的(de)(de)所有(you)臉譜不(bu)同，它墨黑(hei)如漆，在腦(nao)門(men)心的(de)(de)位(wei)置上(shang)用(yong)白色(se)油彩勾畫出一(yi)彎新月(yue)(yue)。這一(yi)臉譜為戲劇中(zhong)的(de)(de)包拯(zheng)(zheng)專用(yong)。包拯(zheng)(zheng)的(de)(de)前額所畫，俗稱(cheng)“月(yue)(yue)形腦(nao)門(men)”，學名“太陰腦(nao)門(men)”。傳說(shuo)中(zhong)包拯(zheng)(zheng)剛(gang)正(zheng)威嚴，“日(ri)斷陽間(jian)夜(ye)斷陰”，白天料理人間(jian)的(de)(de)案子，夜(ye)晚則(ze)主(zhu)持陰間(jian)的(de)(de)訟事(shi)，需要(yao)陰陽兩界的(de)(de)“通行(xing)(xing)證”，而這“月(yue)(yue)形腦(nao)門(men)”，就起到“通行(xing)(xing)證”的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
