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人物生平

1953年(nian)2月26日，林清玄出生于(yu)中國臺(tai)(tai)灣(wan)高雄縣一個(ge)世代務(wu)農的家(jia)庭。祖籍福建漳州，先祖于(yu)明朝末年(nian)移居(ju)臺(tai)(tai)灣(wan)，到林清玄這(zhe)一代是林家(jia)移居(ju)臺(tai)(tai)灣(wan)的第十三代。

林清(qing)玄7歲開始背誦唐詩宋(song)詞，8歲，獲得(de)(de)了全臺灣兒童繪畫賽優選(xuan)，10歲就開始讀小說，林清(qing)玄記得(de)(de)小時(shi)最喜歡的是(shi)《西(xi)游(you)記》。

由于家(jia)貧，留(liu)在家(jia)鄉(xiang)沒有發展空間，經濟來源非常有限，林家(jia)兄(xiong)姊都是在很(hen)年輕的(de)時(shi)候就出外謀生。林清玄(xuan)十四歲那年也(ye)離(li)家(jia)到遠方(fang)求學。

14歲至18歲，林清玄住在臺南，在傍海(hai)(hai)的瀛海(hai)(hai)中學讀高中，從(cong)學校跑到海(hai)(hai)邊(bian)只(zhi)要半個小時。

林清(qing)玄一(yi)邊(bian)(bian)求學(xue)一(yi)邊(bian)(bian)寫(xie)作，以投稿賺取生活費。沒錢(qian)生活時(shi)(shi)，常幫漁民出海捕魚、種蚵，甚至幫人在(zai)碼頭搬貨，在(zai)屠宰(zai)場殺豬。17歲(sui)時(shi)(shi)，正(zheng)式在(zai)當(dang)時(shi)(shi)影響力頗大的(de)報紙上發表《行游札記十(shi)帖》，連載十(shi)天的(de)頭條，一(yi)時(shi)(shi)轟動，得到三千元臺幣稿費。

1972年，林(lin)清玄考上世(shi)新大學(xue)電影系，到(dao)臺北學(xue)習，受教(jiao)于(yu)宋(song)存壽、丁善(shan)璽、陳耀(yao)圻等導演(yan)，眼界大開(kai)；創辦(ban)《電影學(xue)報》并任社長，創辦(ban)《奔流》雜(za)志任總編輯，創辦(ban)《新聞人》周報擔任總主筆。在(zai)大學(xue)期間，林(lin)清玄非常活(huo)躍，為了(le)宣(xuan)揚(yang)理念、募款(kuan)，曾(ceng)四處演(yan)講，奠定了(le)他善(shan)于(yu)演(yan)講的基礎。

20歲時，他(ta)出(chu)版了自己(ji)的(de)第一本(ben)書《陽園(yuan)已(yi)唱千千遍》，21歲出(chu)版第二(er)本(ben)書《蓮花開(kai)落》，22歲出(chu)版第三(san)本(ben)書《稚(zhi)烏啼》。從此(ci)，林清玄年(nian)年(nian)都有(you)新作(zuo)出(chu)版。

大學(xue)畢業后，林清玄(xuan)服兵(bing)役兩年，在(zai)軍中(zhong)接到三(san)張(zhang)高薪聘(pin)書，他選擇了當時最能引領風潮的臺灣(wan)《中(zhong)國時報(bao)》任職(zhi)，第一份工作是(shi)臺灣(wan)《中(zhong)國時報(bao)》（海外(wai)版）記者。從此，記者、主任、撰述(shu)、主筆(bi)、總(zong)編，共任職(zhi)報(bao)社十年。

林清玄(xuan)離(li)開報社后，進(jin)入臺(tai)灣中華電(dian)視臺(tai)任企劃部主管(guan)，主持(chi)電(dian)視臺(tai)《生活筆記》節目(mu)，并(bing)主持(chi)中國(guo)廣(guang)播公司（當時(shi)中國(guo)臺(tai)灣最大的(de)電(dian)臺(tai)）的(de)帶狀節目(mu)。

32歲(sui)遇見佛法(fa)，高(gao)規格(ge)入山修行，深(shen)入經(jing)藏。

35歲(sui)出山，四處參學，寫成“身心安頓系列”，成為(wei)90年(nian)代最暢(chang)銷的作(zuo)品(pin)。

40歲(sui)完成“菩(pu)提系列”，暢(chang)銷數百萬冊，是當(dang)代最具影響力(li)的書之一。同時創作“現代佛典系列”，帶動佛教(jiao)文學，掀起學佛熱(re)潮。獲頒杰出孝子獎(jiang)。

2019年(nian)(nian)1月23日(ri)，林清玄過世，終年(nian)(nian)65歲。

個人生活

1979年(nian)，林(lin)清(qing)(qing)玄與(yu)陳彩(cai)鸞(luan)結婚。林(lin)清(qing)(qing)玄應付臺(tai)灣報紙激烈的競爭，生活(huo)忙碌，內心空(kong)虛，陳彩(cai)鸞(luan)卻無法與(yu)他進行精神上的溝通(tong)。后林(lin)清(qing)(qing)玄選擇辭職上山，隱(yin)居起來，兩年(nian)后林(lin)才重入紅塵。就在林(lin)清(qing)(qing)玄以為(wei)自己(ji)看破七情(qing)六欲的時(shi)候，他遇見了方淳珍。

在一個(ge)雨(yu)天(tian)之后(hou)林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)提出了離婚(hun)(hun)的要(yao)求(qiu)。和陳彩鸞離婚(hun)(hun)以后(hou)，林(lin)清(qing)玄(xuan)(xuan)很快(kuai)和方淳(chun)珍辦理(li)了結婚(hun)(hun)手續。

1997年，林(lin)清玄和方淳珍(zhen)結婚。

事實上(shang)，陳(chen)彩鸞(luan)卻和方淳珍私交很好。平時她們會(hui)相(xiang)約喝茶、聊天，方淳珍還會(hui)為林清玄和陳(chen)彩鸞(luan)已(yi)經(jing)長(chang)大的兒子(zi)買電影票，約女朋友。當(dang)事的三人，早(zao)已(yi)相(xiang)逢一(yi)笑不談(tan)過去。

創作特點

林清玄(xuan)的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)耐(nai)人(ren)尋(xun)味，立意(yi)往(wang)往(wang)可以由(you)此及(ji)彼，由(you)表(biao)及(ji)里(li)。正(zheng)如(ru)他曾說過文(wen)(wen)章(zhang)要“向(xiang)(xiang)內探索，向(xiang)(xiang)外追尋(xun)”。他的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)創(chuang)作通(tong)常(chang)起源于平常(chang)之物，在優(you)化(hua)(hua)文(wen)(wen)字語言的(de)(de)(de)同時，意(yi)蘊也(ye)會得(de)(de)到系統性展現，透露(lu)出生命的(de)(de)(de)玄(xuan)機(ji)，使讀(du)者(zhe)在閱讀(du)的(de)(de)(de)過程中(zhong)產生怦然心(xin)動的(de)(de)(de)感受。例如(ru)，在《黃(huang)昏菩(pu)提》一文(wen)(wen)中(zhong)，“從有螞蟻窩(wo)的(de)(de)(de)菩(pu)提樹蔭走到陽光浪漫的(de)(de)(de)黃(huang)昏，我深深地震動了，覺得(de)(de)在鄉村生活(huo)的(de)(de)(de)人(ren)是生命的(de)(de)(de)自(zi)然，而在都市里(li)生活(huo)的(de)(de)(de)人(ren)更需要一些古典的(de)(de)(de)心(xin)情、溫柔的(de)(de)(de)心(xin)情，一些經(jing)過污染還能沉靜(jing)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧”，充分展現了作者(zhe)由(you)菩(pu)提聯想(xiang)到生命及(ji)心(xin)情的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧。立意(yi)也(ye)從一個場景(jing)而幻化(hua)(hua)到另一個場景(jing)，使散文(wen)(wen)中(zhong)有了十分玄(xuan)妙的(de)(de)(de)哲理體現。

由(you)(you)于受到(dao)佛(fo)教(jiao)精神的(de)(de)影響，林(lin)清玄的(de)(de)散(san)(san)文往往充滿了禪意，體(ti)現出一(yi)(yi)種(zhong)宗教(jiao)情(qing)(qing)懷中(zhong)的(de)(de)道(dao)(dao)德觀念，展(zhan)現出佛(fo)學慈悲仁愛、普度(du)眾生的(de)(de)特(te)點，散(san)(san)發(fa)出濃濃的(de)(de)平民情(qing)(qing)懷及平等意識(shi)。正是(shi)由(you)(you)于這(zhe)種(zhong)立意情(qing)(qing)懷，林(lin)清玄的(de)(de)散(san)(san)文多描繪社(she)會(hui)底層(ceng)人(ren)物，如小職員、流(liu)浪者等。《有風格的(de)(de)小偷》就(jiu)(jiu)講述了林(lin)清玄無心(xin)寫了一(yi)(yi)篇關于一(yi)(yi)個(ge)小偷被警察抓到(dao)以后，述說(shuo)偷東西手法和(he)風格的(de)(de)評論性報(bao)道(dao)(dao)，竟使(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)小偷在(zai)二十年(nian)后走向了光(guang)明(ming)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。不(bu)僅(jin)如此，他在(zai)創作(zuo)(zuo)散(san)(san)文的(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)，還將“忍讓”精神散(san)(san)布其中(zhong)，通過(guo)(guo)作(zuo)(zuo)品創作(zuo)(zuo)體(ti)現出感(gan)恩及知足的(de)(de)生活(huo)(huo)狀態(tai)，就(jiu)(jiu)這(zhe)種(zhong)狀態(tai)而言，是(shi)與佛(fo)家的(de)(de)超脫境(jing)界相互融合的(de)(de)。《天下第(di)一(yi)(yi)》就(jiu)(jiu)是(shi)通過(guo)(guo)一(yi)(yi)個(ge)年(nian)輕人(ren)學藝的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)告訴人(ren)們(men)，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)只有調(diao)和(he)身心(xin)才是(shi)最重要的(de)(de)，而不(bu)是(shi)事(shi)(shi)事(shi)(shi)逞(cheng)強，不(bu)服輸(shu)，與人(ren)爭高低。這(zhe)些(xie)(xie)故(gu)(gu)事(shi)(shi)都意在(zai)引(yin)導(dao)人(ren)們(men)用(yong)積極的(de)(de)態(tai)度(du)去“入世”，同時以超脫的(de)(de)心(xin)態(tai)去“出世”，使(shi)(shi)(shi)讀者在(zai)閱讀過(guo)(guo)程(cheng)中(zhong)得到(dao)正面引(yin)導(dao)，并使(shi)(shi)(shi)內心(xin)情(qing)(qing)感(gan)得到(dao)升(sheng)華。這(zhe)些(xie)(xie)充滿佛(fo)趣、哲理、真情(qing)(qing)的(de)(de)立意都來自于林(lin)清玄本(ben)人(ren)對生活(huo)(huo)的(de)(de)感(gan)知、探究、內化，最終外顯在(zai)其作(zuo)(zuo)品中(zhong)。人(ren)們(men)在(zai)讀他的(de)(de)《常想一(yi)(yi)二》一(yi)(yi)文時，就(jiu)(jiu)能感(gan)受到(dao)他在(zai)災難(nan)面前從不(bu)怨天尤人(ren)，且不(bu)會(hui)進行猛烈抨擊，而是(shi)坦(tan)然(ran)面對生活(huo)(huo)中(zhong)所遇到(dao)的(de)(de)困難(nan)，通過(guo)(guo)不(bu)斷的(de)(de)自我調(diao)節(jie)，戰勝(sheng)困難(nan)。正是(shi)由(you)(you)于林(lin)清玄這(zhe)種(zhong)勇于挑戰苦難(nan)的(de)(de)生活(huo)(huo)態(tai)度(du)，使(shi)(shi)(shi)其文章(zhang)立意明(ming)確，體(ti)現出其個(ge)性化的(de)(de)創作(zuo)(zuo)特(te)點。

林清(qing)玄散(san)(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言清(qing)新雋永，語(yu)言形(xing)式(shi)十分(fen)靈活，在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術傳達過程中(zhong)(zhong)具有(you)(you)(you)非常(chang)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)(jing)特(te)點。由于林清(qing)玄從小(xiao)受到(dao)父輩熱(re)衷宗教事務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，以及有(you)(you)(you)文化、有(you)(you)(you)學識母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛(ai)，母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)和入釋后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷共同塑造了(le)林清(qing)玄散(san)(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言特(te)色。例如，在(zai)(zai)(zai)《家家有(you)(you)(you)明月清(qing)風》中(zhong)(zhong)，其對(dui)人生幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源(yuan)進行了(le)描述，“人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)來自于自我心扉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突然洞開(kai)……是(shi)由于心中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)一(yi)座(zuo)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶殿(dian)”，這段(duan)文字描述運用了(le)比喻和想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)式(shi)，使幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化內(nei)涵得到(dao)了(le)充分(fen)展現(xian)。又如，在(zai)(zai)(zai)《姑婆(po)葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華》中(zhong)(zhong)，他認為(wei)意境(jing)(jing)并不是(shi)特(te)別(bie)(bie)存在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，且(qie)生命中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華也沒有(you)(you)(you)特(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，是(shi)指人們帶著心情去發現(xian)生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)秘密，其所(suo)描述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)為(wei)“境(jing)(jing)界不是(shi)在(zai)(zai)(zai)什(shen)么特(te)別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)……都(dou)來自化平(ping)常(chang)為(wei)神奇之(zhi)這種繁華吧”，通過這種典雅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術描寫，傳達文章蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心境(jing)(jing)、意境(jing)(jing)，充分(fen)展現(xian)散(san)(san)文的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言特(te)點。

此外(wai)，林(lin)清(qing)玄(xuan)的(de)(de)(de)散文(wen)(wen)語(yu)(yu)言還以(yi)清(qing)新(xin)幽(you)默的(de)(de)(de)禪(chan)(chan)語(yu)(yu)助長。一(yi)般來說，幽(you)默性的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言形式只有(you)在活潑的(de)(de)(de)環(huan)境下，才可以(yi)展(zhan)現語(yu)(yu)言的(de)(de)(de)風趣(qu)特(te)點，而(er)在林(lin)清(qing)玄(xuan)筆下，語(yu)(yu)言在慢條(tiao)斯理的(de)(de)(de)述說中(zhong)(zhong)盡顯風趣(qu)幽(you)默，還帶有(you)禪(chan)(chan)語(yu)(yu)淡雅清(qing)香的(de)(de)(de)特(te)點。例如(ru)，《煮雪》有(you)這(zhe)樣一(yi)段(duan)描述“傳說在北極(ji)的(de)(de)(de)人因為天寒地(di)凍，一(yi)開口說話就結成冰雪……這(zhe)其中(zhong)(zhong)還有(you)很(hen)多意想不到的(de)(de)(de)情趣(qu)。”從中(zhong)(zhong)可以(yi)充分感(gan)受(shou)到林(lin)清(qing)玄(xuan)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言就像清(qing)新(xin)的(de)(de)(de)風，充滿了(le)感(gan)性和厚度，使(shi)作品的(de)(de)(de)語(yu)(yu)言含蓄有(you)力。通過這(zhe)些靈動的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字和洞悉覺察的(de)(de)(de)體悟，使(shi)作者的(de)(de)(de)人生歷(li)程得到極(ji)值化體現，使(shi)文(wen)(wen)章(zhang)語(yu)(yu)言達到了(le)溫(wen)馨、善美的(de)(de)(de)效果。

成就榮譽

林清玄1979年起連續7次(ci)獲臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)《中(zhong)國時報》文(wen)學(xue)獎(jiang)(jiang)(jiang)、散(san)文(wen)優秀獎(jiang)(jiang)(jiang)和報導文(wen)學(xue)優等獎(jiang)(jiang)(jiang)、臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)報紙副刊專欄金鼎獎(jiang)(jiang)(jiang)等。其《和時間賽跑》被(bei)選(xuan)為(wei)人(ren)民教(jiao)育(yu)出版(ban)社(she)課(ke)標版(ban)小學(xue)語文(wen)三年級(ji)下冊(ce)第(di)(di)四(si)單元(yuan)第(di)(di)13課(ke)，也是北(bei)師大(da)版(ban)四(si)年級(ji)下期第(di)(di)十一(yi)(yi)單元(yuan)第(di)(di)2課(ke)，《百合花開》還選(xuan)入冀教(jiao)版(ban)小學(xue)六年級(ji)下冊(ce)第(di)(di)12課(ke)。并且他的散(san)文(wen)集一(yi)(yi)年中(zhong)重印(yin)超過20次(ci)。《桃花心木》被(bei)選(xuan)入人(ren)教(jiao)版(ban)小學(xue)語文(wen)六年級(ji)下冊(ce)第(di)(di)3課(ke)。?

林(lin)清(qing)玄30歲(sui)前得遍了臺(tai)(tai)灣所有(you)文學(xue)大(da)(da)獎(jiang)：國家(jia)文藝(yi)獎(jiang)、中(zhong)山文藝(yi)獎(jiang)、吳三連文藝(yi)獎(jiang)、金鼎(ding)獎(jiang)、時(shi)報(bao)文學(xue)獎(jiang)、中(zhong)華文學(xue)獎(jiang)、中(zhong)央(yang)時(shi)報(bao)文學(xue)獎(jiang)、吳魯芹散文獎(jiang)、作協(xie)文學(xue)獎(jiang)，曾于臺(tai)(tai)灣獲得世界華人(ren)文化(hua)新傳獎(jiang)、杰出孝子(zi)獎(jiang)、世新大(da)(da)學(xue)十(shi)大(da)(da)杰出校友獎(jiang)、成(cheng)功雜志十(shi)大(da)(da)成(cheng)功人(ren)物獎(jiang)、寶島十(shi)大(da)(da)才子(zi)獎(jiang)……直到他(ta)不再參(can)賽為(wei)止，被譽為(wei)得獎(jiang)專業戶(hu)。他(ta)連續十(shi)年(nian)被評為(wei)臺(tai)(tai)灣十(shi)大(da)(da)暢銷書作家(jia)。

林清玄的作品曾多次被中國(guo)(guo)(guo)臺灣、中國(guo)(guo)(guo)大陸(lu)、中國(guo)(guo)(guo)香(xiang)港及新加(jia)坡選(xuan)入中小學華語教本，也(ye)多次被選(xuan)入大學國(guo)(guo)(guo)文選(xuan)，是國(guo)(guo)(guo)際華文世界(jie)被廣(guang)泛閱(yue)讀的作家，被譽為“當代散文八作家”之(zhi)一。

人物評價

“林清玄散文最大的(de)(de)特(te)點是把自(zi)己的(de)(de)宗教體(ti)會和文學(xue)相融合(he)，他結合(he)自(zi)己的(de)(de)生活用(yong)優美的(de)(de)語言談論佛(fo)教精神，繼承了中國(guo)傳(chuan)統文人和佛(fo)教的(de)(de)親密關系，創造了一種獨(du)特(te)的(de)(de)佛(fo)教美學(xue)。這是非常了不起的(de)(de)。”（中國(guo)臺灣作(zuo)家張曉風(feng)評(ping)）