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人物生平

1953年(nian)2月26日，林(lin)清(qing)(qing)玄(xuan)出(chu)生(sheng)于(yu)中國臺(tai)(tai)灣高雄(xiong)縣一個世代(dai)務農的家庭。祖籍福建漳州，先祖于(yu)明朝末年(nian)移居臺(tai)(tai)灣，到林(lin)清(qing)(qing)玄(xuan)這一代(dai)是林(lin)家移居臺(tai)(tai)灣的第(di)十三代(dai)。

林(lin)清玄7歲開(kai)始背誦唐詩宋詞，8歲，獲得了(le)全臺灣兒童繪畫賽(sai)優(you)選，10歲就開(kai)始讀(du)小說，林(lin)清玄記得小時最喜歡的是《西游記》。

由于家(jia)貧，留在家(jia)鄉沒有發展(zhan)空間(jian)，經濟(ji)來源非常有限，林家(jia)兄(xiong)姊都(dou)是在很年輕(qing)的時候就出外謀生。林清玄十(shi)四歲那年也離家(jia)到遠方求學。

14歲至18歲，林清玄住在(zai)臺南(nan)，在(zai)傍海的瀛海中(zhong)(zhong)學(xue)讀高中(zhong)(zhong)，從學(xue)校跑到海邊只要半個小時。

林清玄(xuan)一邊求學一邊寫作(zuo)，以投稿賺(zhuan)取生活費(fei)。沒錢生活時(shi)，常幫漁民出海捕(bu)魚、種(zhong)蚵，甚至幫人在(zai)碼頭搬貨，在(zai)屠宰場殺(sha)豬。17歲時(shi)，正式(shi)在(zai)當時(shi)影響力頗大的報紙(zhi)上(shang)發(fa)表《行游札記十帖(tie)》，連載十天的頭條，一時(shi)轟(hong)動，得到三千元臺幣(bi)稿費(fei)。

1972年(nian)，林清(qing)玄考上世新(xin)大(da)(da)學(xue)(xue)電影(ying)系，到(dao)臺北(bei)學(xue)(xue)習，受教于(yu)宋存壽、丁善璽、陳耀圻(qi)等導演(yan)，眼界(jie)大(da)(da)開(kai)；創辦《電影(ying)學(xue)(xue)報》并(bing)任(ren)(ren)社(she)長，創辦《奔流》雜志任(ren)(ren)總編輯，創辦《新(xin)聞人》周報擔任(ren)(ren)總主筆(bi)。在大(da)(da)學(xue)(xue)期間，林清(qing)玄非常活躍(yue)，為了(le)宣揚理念(nian)、募款，曾四(si)處演(yan)講(jiang)，奠定了(le)他善于(yu)演(yan)講(jiang)的基(ji)礎。

20歲時，他出(chu)版(ban)了(le)自(zi)己的(de)第(di)一本書《陽園已唱千千遍》，21歲出(chu)版(ban)第(di)二本書《蓮花(hua)開(kai)落》，22歲出(chu)版(ban)第(di)三本書《稚烏啼(ti)》。從此，林清玄年年都有新作出(chu)版(ban)。

大學畢業(ye)后，林清玄服兵(bing)役兩年(nian)，在軍(jun)中接(jie)到三(san)張高薪聘書，他選擇(ze)了當時最(zui)能引領(ling)風(feng)潮的臺灣(wan)《中國時報(bao)(bao)》任(ren)職，第一份工作(zuo)是臺灣(wan)《中國時報(bao)(bao)》（海(hai)外版）記者。從(cong)此，記者、主任(ren)、撰述、主筆、總編，共任(ren)職報(bao)(bao)社十年(nian)。

林清(qing)玄離開報社后，進入臺(tai)灣中(zhong)(zhong)華(hua)電(dian)視臺(tai)任企劃部主(zhu)管，主(zhu)持(chi)電(dian)視臺(tai)《生活(huo)筆記》節(jie)目，并(bing)主(zhu)持(chi)中(zhong)(zhong)國(guo)廣播公(gong)司(si)（當時(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)臺(tai)灣最大的(de)電(dian)臺(tai)）的(de)帶狀(zhuang)節(jie)目。

32歲遇見佛法(fa)，高(gao)規格入山修行，深(shen)入經藏。

35歲出山，四(si)處參學，寫成“身心安頓(dun)系列”，成為90年代最(zui)暢銷(xiao)的作品。

40歲完成“菩提系列(lie)”，暢銷數百萬冊(ce)，是當代(dai)最(zui)具影響(xiang)力的書之一。同時創作“現代(dai)佛典系列(lie)”，帶(dai)動佛教文學(xue)，掀起學(xue)佛熱潮。獲頒(ban)杰(jie)出孝子獎(jiang)。

2019年(nian)1月(yue)23日，林清玄過世(shi)，終年(nian)65歲。

個人生活

1979年，林清(qing)玄與陳(chen)彩鸞(luan)結婚(hun)。林清(qing)玄應付臺灣(wan)報紙激烈(lie)的競爭，生(sheng)活忙碌，內心空虛，陳(chen)彩鸞(luan)卻(que)無法(fa)與他(ta)進行精神(shen)上的溝(gou)通。后林清(qing)玄選擇辭職上山，隱居起來(lai)，兩年后林才重入(ru)紅塵。就(jiu)在林清(qing)玄以為(wei)自己看破(po)七情六(liu)欲的時候，他(ta)遇見了方淳珍。

在一個雨天(tian)之后(hou)林清(qing)玄(xuan)提(ti)出了離婚(hun)的要(yao)求。和(he)陳彩鸞離婚(hun)以后(hou)，林清(qing)玄(xuan)很快(kuai)和(he)方(fang)淳珍辦理了結婚(hun)手續。

1997年，林清玄和方淳(chun)珍結婚(hun)。

事實上，陳(chen)彩鸞(luan)卻和(he)方(fang)(fang)淳(chun)珍私交很好。平時她們(men)會相(xiang)約(yue)喝茶、聊天(tian)，方(fang)(fang)淳(chun)珍還會為(wei)林(lin)清玄和(he)陳(chen)彩鸞(luan)已經長大的(de)兒(er)子買(mai)電影票(piao)，約(yue)女朋友。當(dang)事的(de)三人，早已相(xiang)逢一笑不(bu)談(tan)過去(qu)。

創作特點

林清玄(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)耐人(ren)尋味，立(li)意(yi)往往可以(yi)由(you)(you)此及(ji)彼，由(you)(you)表及(ji)里。正(zheng)如他曾說過文(wen)章(zhang)要“向內探索，向外追尋”。他的(de)(de)(de)(de)散(san)文(wen)創作通常起源于平(ping)常之(zhi)物，在(zai)優化(hua)文(wen)字語言的(de)(de)(de)(de)同時，意(yi)蘊也(ye)會得到(dao)系統性展現(xian)(xian)，透(tou)露(lu)出生命的(de)(de)(de)(de)玄(xuan)(xuan)機(ji)，使(shi)(shi)讀(du)者在(zai)閱(yue)讀(du)的(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)產生怦然心(xin)動的(de)(de)(de)(de)感受(shou)。例如，在(zai)《黃(huang)昏菩提》一(yi)(yi)文(wen)中(zhong)，“從(cong)有(you)螞(ma)蟻窩的(de)(de)(de)(de)菩提樹蔭走到(dao)陽光(guang)浪漫的(de)(de)(de)(de)黃(huang)昏，我深(shen)深(shen)地(di)震動了(le)，覺得在(zai)鄉村生活的(de)(de)(de)(de)人(ren)是生命的(de)(de)(de)(de)自(zi)然，而(er)在(zai)都市里生活的(de)(de)(de)(de)人(ren)更需要一(yi)(yi)些古典的(de)(de)(de)(de)心(xin)情、溫柔的(de)(de)(de)(de)心(xin)情，一(yi)(yi)些經過污染還能沉靜的(de)(de)(de)(de)智慧”，充分(fen)(fen)展現(xian)(xian)了(le)作者由(you)(you)菩提聯(lian)想到(dao)生命及(ji)心(xin)情的(de)(de)(de)(de)智慧。立(li)意(yi)也(ye)從(cong)一(yi)(yi)個場景(jing)而(er)幻化(hua)到(dao)另一(yi)(yi)個場景(jing)，使(shi)(shi)散(san)文(wen)中(zhong)有(you)了(le)十分(fen)(fen)玄(xuan)(xuan)妙的(de)(de)(de)(de)哲理(li)體現(xian)(xian)。

由(you)(you)于受到(dao)佛(fo)教精(jing)神的影響，林清玄(xuan)的散(san)文(wen)往往充滿了(le)(le)禪意，體現(xian)出一(yi)(yi)種(zhong)宗教情(qing)(qing)(qing)懷(huai)(huai)中(zhong)(zhong)的道德觀念，展(zhan)現(xian)出佛(fo)學慈悲仁愛、普(pu)度(du)眾生的特點，散(san)發(fa)出濃(nong)濃(nong)的平民(min)情(qing)(qing)(qing)懷(huai)(huai)及平等意識。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)立(li)意情(qing)(qing)(qing)懷(huai)(huai)，林清玄(xuan)的散(san)文(wen)多描繪社會底層人(ren)(ren)(ren)(ren)物，如(ru)小職員、流浪者等。《有風格的小偷(tou)(tou)》就(jiu)講述了(le)(le)林清玄(xuan)無心(xin)寫了(le)(le)一(yi)(yi)篇關于一(yi)(yi)個(ge)小偷(tou)(tou)被(bei)警察(cha)抓到(dao)以后，述說偷(tou)(tou)東西手法和風格的評論性報(bao)道，竟使(shi)一(yi)(yi)個(ge)小偷(tou)(tou)在二十年(nian)后走向了(le)(le)光(guang)明(ming)(ming)的故(gu)(gu)事(shi)(shi)。不(bu)僅如(ru)此，他(ta)在創作散(san)文(wen)的過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)，還將“忍讓”精(jing)神散(san)布其(qi)中(zhong)(zhong)，通過(guo)(guo)(guo)作品創作體現(xian)出感(gan)恩及知足的生活狀態(tai)(tai)(tai)，就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)狀態(tai)(tai)(tai)而言，是(shi)(shi)(shi)與(yu)佛(fo)家的超脫境界相互融合的。《天下第一(yi)(yi)》就(jiu)是(shi)(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)個(ge)年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)(ren)學藝的故(gu)(gu)事(shi)(shi)告訴人(ren)(ren)(ren)(ren)們，一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)只(zhi)有調和身心(xin)才是(shi)(shi)(shi)最(zui)重要的，而不(bu)是(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)事(shi)(shi)逞強，不(bu)服輸(shu)，與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭高低。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)故(gu)(gu)事(shi)(shi)都意在引導人(ren)(ren)(ren)(ren)們用積極的態(tai)(tai)(tai)度(du)去(qu)“入(ru)世(shi)”，同時(shi)以超脫的心(xin)態(tai)(tai)(tai)去(qu)“出世(shi)”，使(shi)讀者在閱讀過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)得(de)到(dao)正(zheng)面(mian)引導，并使(shi)內心(xin)情(qing)(qing)(qing)感(gan)得(de)到(dao)升(sheng)華。這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)充滿佛(fo)趣、哲理、真情(qing)(qing)(qing)的立(li)意都來自于林清玄(xuan)本人(ren)(ren)(ren)(ren)對生活的感(gan)知、探究、內化，最(zui)終外顯在其(qi)作品中(zhong)(zhong)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們在讀他(ta)的《常(chang)想一(yi)(yi)二》一(yi)(yi)文(wen)時(shi)，就(jiu)能感(gan)受到(dao)他(ta)在災難(nan)(nan)面(mian)前從不(bu)怨天尤人(ren)(ren)(ren)(ren)，且不(bu)會進行猛(meng)烈抨(peng)擊(ji)，而是(shi)(shi)(shi)坦(tan)然(ran)面(mian)對生活中(zhong)(zhong)所(suo)遇到(dao)的困難(nan)(nan)，通過(guo)(guo)(guo)不(bu)斷的自我調節，戰勝困難(nan)(nan)。正(zheng)是(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于林清玄(xuan)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)勇(yong)于挑戰苦(ku)難(nan)(nan)的生活態(tai)(tai)(tai)度(du)，使(shi)其(qi)文(wen)章(zhang)立(li)意明(ming)(ming)確，體現(xian)出其(qi)個(ge)性化的創作特點。

林(lin)清(qing)(qing)玄散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言清(qing)(qing)新雋永，語(yu)(yu)言形式(shi)十(shi)分靈(ling)活，在(zai)(zai)藝(yi)術(shu)傳達過程中具有非常濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)境(jing)特點(dian)。由于林(lin)清(qing)(qing)玄從小(xiao)(xiao)受到父輩熱衷宗教事務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，以及有文(wen)化、有學識母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關愛，母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言語(yu)(yu)和入釋(shi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷共同塑造了林(lin)清(qing)(qing)玄散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言特色(se)。例如(ru)(ru)，在(zai)(zai)《家(jia)(jia)家(jia)(jia)有明(ming)月(yue)清(qing)(qing)風(feng)》中，其對人(ren)生幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源進(jin)行了描述(shu)，“人(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福(fu)(fu)來自于自我心(xin)(xin)扉(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)突然(ran)洞開……是由于心(xin)(xin)中有一座無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶殿(dian)”，這段文(wen)字描述(shu)運用了比喻(yu)和想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形式(shi)，使(shi)幸福(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化內涵(han)得(de)到了充分展現(xian)(xian)。又(you)如(ru)(ru)，在(zai)(zai)《姑婆葉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華》中，他認為(wei)意(yi)(yi)(yi)境(jing)并不是特別存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容，且生命中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華也沒有特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)義，是指(zhi)人(ren)們帶著心(xin)(xin)情去發現(xian)(xian)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)秘密，其所描述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容為(wei)“境(jing)界不是在(zai)(zai)什(shen)么特別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方……都來自化平常為(wei)神奇之這種繁華吧”，通過這種典雅性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)描寫，傳達文(wen)章蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)境(jing)、意(yi)(yi)(yi)境(jing)，充分展現(xian)(xian)散文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言特點(dian)。

此外，林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)(de)散文語(yu)言(yan)(yan)還(huan)(huan)以清(qing)(qing)新(xin)幽(you)默(mo)的(de)(de)(de)禪語(yu)助長。一(yi)般來說，幽(you)默(mo)性(xing)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)形式只有(you)(you)(you)在活潑的(de)(de)(de)環境下(xia)，才可(ke)以展現(xian)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)風(feng)趣特點(dian)，而在林(lin)清(qing)(qing)玄筆下(xia)，語(yu)言(yan)(yan)在慢條斯理的(de)(de)(de)述說中(zhong)(zhong)盡(jin)顯(xian)風(feng)趣幽(you)默(mo)，還(huan)(huan)帶有(you)(you)(you)禪語(yu)淡雅清(qing)(qing)香的(de)(de)(de)特點(dian)。例如，《煮雪》有(you)(you)(you)這(zhe)樣(yang)一(yi)段(duan)描述“傳說在北極的(de)(de)(de)人(ren)因為天(tian)寒地凍，一(yi)開口說話就(jiu)結成冰雪……這(zhe)其中(zhong)(zhong)還(huan)(huan)有(you)(you)(you)很多意(yi)想不到的(de)(de)(de)情趣。”從中(zhong)(zhong)可(ke)以充(chong)分(fen)感(gan)受到林(lin)清(qing)(qing)玄的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)就(jiu)像清(qing)(qing)新(xin)的(de)(de)(de)風(feng)，充(chong)滿了感(gan)性(xing)和(he)厚度，使作品的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)含(han)蓄(xu)有(you)(you)(you)力。通過這(zhe)些靈動的(de)(de)(de)文字(zi)和(he)洞悉覺察的(de)(de)(de)體悟，使作者(zhe)的(de)(de)(de)人(ren)生歷程得到極值化(hua)體現(xian)，使文章語(yu)言(yan)(yan)達到了溫馨、善美的(de)(de)(de)效果。

成就榮譽

林清玄1979年(nian)(nian)起連續(xu)7次獲臺(tai)灣《中國時報》文(wen)學(xue)獎、散文(wen)優(you)秀獎和(he)報導文(wen)學(xue)優(you)等(deng)獎、臺(tai)灣報紙(zhi)副刊專欄金(jin)鼎獎等(deng)。其(qi)《和(he)時間賽跑》被選為(wei)人民教育出(chu)版(ban)(ban)社課(ke)標(biao)版(ban)(ban)小(xiao)學(xue)語(yu)文(wen)三(san)年(nian)(nian)級(ji)下(xia)(xia)冊第(di)(di)四(si)單元第(di)(di)13課(ke)，也是北師大版(ban)(ban)四(si)年(nian)(nian)級(ji)下(xia)(xia)期(qi)第(di)(di)十一單元第(di)(di)2課(ke)，《百合花(hua)開》還(huan)選入冀教版(ban)(ban)小(xiao)學(xue)六(liu)年(nian)(nian)級(ji)下(xia)(xia)冊第(di)(di)12課(ke)。并且他的(de)散文(wen)集一年(nian)(nian)中重印(yin)超過20次。《桃(tao)花(hua)心木》被選入人教版(ban)(ban)小(xiao)學(xue)語(yu)文(wen)六(liu)年(nian)(nian)級(ji)下(xia)(xia)冊第(di)(di)3課(ke)。?

林清玄30歲前得遍(bian)了臺(tai)灣所(suo)有文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)大(da)(da)獎(jiang)(jiang)：國家(jia)(jia)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、中山文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、吳三(san)連(lian)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)獎(jiang)(jiang)、金(jin)鼎獎(jiang)(jiang)、時報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)、中華文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)、中央時報(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)、吳魯(lu)芹(qin)散文(wen)(wen)(wen)(wen)獎(jiang)(jiang)、作(zuo)協文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)獎(jiang)(jiang)，曾于(yu)臺(tai)灣獲得世界華人(ren)文(wen)(wen)(wen)(wen)化新傳獎(jiang)(jiang)、杰出孝子(zi)(zi)獎(jiang)(jiang)、世新大(da)(da)學(xue)(xue)十(shi)(shi)大(da)(da)杰出校友獎(jiang)(jiang)、成(cheng)功雜志(zhi)十(shi)(shi)大(da)(da)成(cheng)功人(ren)物獎(jiang)(jiang)、寶島(dao)十(shi)(shi)大(da)(da)才子(zi)(zi)獎(jiang)(jiang)……直到(dao)他不再參(can)賽(sai)為(wei)止，被譽為(wei)得獎(jiang)(jiang)專業戶(hu)。他連(lian)續十(shi)(shi)年被評為(wei)臺(tai)灣十(shi)(shi)大(da)(da)暢(chang)銷書作(zuo)家(jia)(jia)。

林(lin)清(qing)玄的作(zuo)(zuo)(zuo)品曾(ceng)多(duo)次被(bei)(bei)中(zhong)國(guo)(guo)臺灣、中(zhong)國(guo)(guo)大陸、中(zhong)國(guo)(guo)香港及新(xin)加坡選入中(zhong)小學華(hua)語教本，也(ye)多(duo)次被(bei)(bei)選入大學國(guo)(guo)文選，是(shi)國(guo)(guo)際(ji)華(hua)文世界被(bei)(bei)廣泛閱讀的作(zuo)(zuo)(zuo)家，被(bei)(bei)譽為“當代散文八作(zuo)(zuo)(zuo)家”之一。

人物評價

“林清玄散文最大的(de)(de)特點是把自己的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)體會和(he)文學(xue)相(xiang)融合(he)(he)，他結合(he)(he)自己的(de)(de)生活(huo)用(yong)優美(mei)的(de)(de)語言談(tan)論佛教(jiao)(jiao)精神，繼承了(le)中國(guo)傳統文人和(he)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)親密關(guan)系，創造了(le)一種獨特的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)美(mei)學(xue)。這是非常了(le)不起(qi)的(de)(de)。”（中國(guo)臺灣作家張曉(xiao)風評(ping)）