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龍門(men)唐代石窟(ku)(ku)中(zhong)，大(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)(kan)是(shi)(shi)最(zui)具(ju)代表性(xing)的(de)(de)作品，凡(fan)是(shi)(shi)到過龍門(men)的(de)(de)人，都會(hui)被盧(lu)舍(she)那大(da)佛的(de)(de)博大(da)壯(zhuang)美所震撼(han)。大(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)(kan)位(wei)于西山(shan)(shan)南部(bu)半(ban)山(shan)(shan)腰間，后(hou)代稱九間房。大(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)(kan)在開窟(ku)(ku)造像(xiang)時，別(bie)具(ju)匠心，一(yi)反常(chang)規，不采取全部(bu)開鑿洞(dong)窟(ku)(ku)的(de)(de)方式，而是(shi)(shi)依山(shan)(shan)就(jiu)勢(shi)在露天(tian)的(de)(de)崖壁上(shang)雕造佛像(xiang)，烘托出(chu)一(yi)種渾然(ran)天(tian)成的(de)(de)浩然(ran)大(da)氣。摩崖像(xiang)龕(kan)(kan)南北寬36米，東西進深40．70米，為一(yi)巨型(xing)露天(tian)窟(ku)(ku)龕(kan)(kan)。
大盧舍(she)那石雕像通高17．14米，頭高4米，耳(er)長1．9米。
盧舍那佛，梵文Locanabuddha，即報身(shen)佛，是表示證(zheng)得(de)了(le)絕對真理，獲得(de)佛果(guo)而顯(xian)示佛智的(de)佛身(shen)。“盧舍那”的(de)意(yi)思就是智慧(hui)廣大(da)，光明普照。
1500年(nian)(nian)來，大(da)(da)佛(fo)僅雙(shuang)手及(ji)腿(tui)部以下因(yin)早(zao)年(nian)(nian)地(di)質層的裂隙結(jie)構及(ji)氣溫變化因(yin)素而塌毀，其余(yu)仍基本保存完好。雖(sui)然如今人們(men)已(yi)經(jing)無法真(zhen)切地(di)看到當(dang)初(chu)大(da)(da)佛(fo)被粉飾一新，受人頂禮(li)膜拜的情景，但是(shi)仍可以推想出當(dang)初(chu)皇家貴族在(zai)此舉行隆重祭禮(li)的場面。無疑(yi)，這里的一切所表(biao)現的是(shi)大(da)(da)唐盛世的偉大(da)(da)和繁榮。
站在(zai)近處，舉目凝(ning)望(wang)大(da)佛，會使(shi)人驚嘆不已。大(da)佛身(shen)著通肩大(da)衣(yi)，自(zi)右肩回繞至左(zuo)肩，覆蓋著全身(shen)的(de)(de)舒緩的(de)(de)衣(yi)褶，飄逸而(er)浩蕩(dang)。看似(si)流水，然而(er)在(zai)薄薄的(de)(de)衣(yi)襞下卻顯(xian)示出壯碩軀體(ti)的(de)(de)健(jian)美(mei)之質感。透過(guo)佛身(shen)壯實厚重(zhong)、韻律般的(de)(de)道道曲線(xian)(xian)，以及額面(mian)上大(da)而(er)彎曲的(de)(de)眉線(xian)(xian)和微微浮起的(de)(de)唇線(xian)(xian)，我們(men)看到(dao)了旺盛的(de)(de)生(sheng)命(ming)力和鮮(xian)活的(de)(de)藝術氣息(xi)。
大(da)(da)佛(fo)的(de)身后光(guang)(guang)艷奪目，是馬蹄形(xing)的(de)神光(guang)(guang)和寶珠形(xing)的(de)頭(tou)光(guang)(guang)，突出了大(da)(da)佛(fo)氣宇軒昂之勢(shi)。身光(guang)(guang)上(shang)冉(ran)冉(ran)躍動的(de)火焰紋(wen)，以及飄(piao)然飛動的(de)飛天(tian)，給大(da)(da)佛(fo)以舒適悠然之動感(gan)。尤(you)其(qi)三層熠熠生輝的(de)頭(tou)光(guang)(guang)使得原本不大(da)(da)的(de)頭(tou)部(bu)質(zhi)感(gan)，加上(shang)那(nei)長(chang)(chang)長(chang)(chang)的(de)內削而下垂(chui)的(de)耳垂(chui)的(de)質(zhi)感(gan)，使其(qi)更加清(qing)麗幽靜和厚重(zhong)莊(zhuang)嚴起來(lai)。當你和它那(nei)永恒(heng)、恬淡、慈祥(xiang)、智慧(hui)的(de)目光(guang)(guang)對視(shi)時(shi)(shi)，你會頓(dun)覺心境空靈升華，恬然平靜，會立(li)時(shi)(shi)變得大(da)(da)徹大(da)(da)悟(wu)，超凡脫(tuo)俗。
大(da)盧舍那像龕(kan)造像布局為一佛(fo)、二弟(di)子、二菩薩、二天王(wang)、二力士(shi)等九尊大(da)像。藝術家按照(zhao)佛(fo)教的(de)(de)儀規，雕(diao)(diao)鑿了具有(you)不(bu)同性格和氣(qi)質的(de)(de)大(da)型(xing)群雕(diao)(diao)像，而且(qie)還(huan)把這(zhe)組群像間(jian)的(de)(de)內在聯系表(biao)現得(de)水乳交融、淋漓盡致。阿難文靜(jing)溫順，外表(biao)樸素；菩薩華麗、端莊(zhuang)、幽靜(jing)、矜持；天王(wang)肅穆、碩壯、猙獰，具有(you)鎮壓(ya)邪惡的(de)(de)力量(liang)；力士(shi)剛強、生性暴躁；即便是(shi)承擔著天王(wang)沉(chen)重身軀的(de)(de)地神，都被雕(diao)(diao)刻得(de)出(chu)神入化(hua)，具有(you)一種(zhong)奮力對(dui)抗的(de)(de)精神。這(zhe)些(xie)雕(diao)(diao)像雖然是(shi)大(da)唐佛(fo)教雕(diao)(diao)塑中常見的(de)(de)類型(xing)，但(dan)是(shi)仍然顯示(shi)出(chu)中國古代藝術家獨特的(de)(de)匠心(xin)。
大(da)(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)(xiang)龕坐西朝東，開(kai)鑿(zao)于(yu)唐高宗(zong)時(shi)(shi)(shi)期，是(shi)中(zhong)國第二(er)個波(bo)瀾壯闊的(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)高峰。據盧(lu)舍(she)那佛座北側、唐玄宗(zong)開(kai)元十年(nian)(nian)（722年(nian)(nian)）補刻的(de)(de)(de)《河(he)洛(luo)上都龍(long)門山之陽大(da)(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)(xiang)龕記(ji)碑(bei)》記(ji)載，大(da)(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)(xiang)龕始造(zao)于(yu)咸亨三年(nian)(nian)（672年(nian)(nian)）4月(yue)，是(shi)唐高宗(zong)發愿為他的(de)(de)(de)父親(qin)太宗(zong)李(li)世民建(jian)造(zao)的(de)(de)(de)，皇后武則天施以兩(liang)萬貫脂(zhi)粉錢(qian)贊助(zhu)建(jian)造(zao)工程，至上元二(er)年(nian)(nian)（675年(nian)(nian)）12月(yue)完工，歷時(shi)(shi)(shi)3年(nian)(nian)9個月(yue)。據學者考證，這一時(shi)(shi)(shi)間(jian)應該是(shi)大(da)(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)時(shi)(shi)(shi)間(jian)，而并(bing)非是(shi)整座大(da)(da)龕的(de)(de)(de)開(kai)鑿(zao)年(nian)(nian)代，據推測(ce)，整座大(da)(da)龕的(de)(de)(de)營建(jian)至少要(yao)用15年(nian)(nian)以上的(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)。
開放時間
盧舍(she)那(nei)大(da)佛(fo)位(wei)于龍門(men)石窟景區的西山(shan)石窟部分的大(da)盧舍(she)那(nei)像龕(kan)內，故開放時間與整(zheng)個景區一致。
白天開放時間
2月(yue)1日-3月(yue)31日：8:00-17:00，閉館18:00。
4月1日-10月7日：8:00-17:30，閉館18:30。
10月(yue)8日-10月(yue)31日：8:00-17:00，閉館(guan)18:00。
11月(yue)1日-1月(yue)31日：8:00-16:00，閉(bi)館(guan)17:00。
夜(ye)游(you)開放(fang)時間（西山(shan)石窟(ku)、香山(shan)寺）
4月8日-5月10日期間每天開放。
5月(yue)11日-10月(yue)11日期間，每周(zhou)的周(zhou)五、周(zhou)六開(kai)(kai)放17:30-21:00（21:30停止入(ru)內）十(shi)一黃金(jin)周(zhou)期間每天(tian)開(kai)(kai)放，如遇雨天(tian)，暫停開(kai)(kai)放。
開燈時間：18:30-19:30。
夜間清場時(shi)間：22:40，夜間閉燈時(shi)間：23:00。
最佳旅游時間
以4月至(zhi)5月和(he)9月至(zhi)10月為佳。春季干旱(han)，夏(xia)熱多雨，秋(qiu)季溫和(he)，冬季寒冷。春天雖然天氣有些干燥，但(dan)可欣賞到爭奇斗艷的牡(mu)丹花。每年4月15—25日，是(shi)洛陽牡(mu)丹花會和(he)節日，游客眾多，物價(jia)會上漲(zhang)。酒店、賓館需(xu)要提(ti)前預定。對(dui)于不湊牡(mu)丹熱鬧的游客，龍門石(shi)窟的最(zui)佳旅游季節無疑(yi)是(shi)秋(qiu)天，秋(qiu)高氣爽，登山而游，實為快事。
盛(sheng)唐(tang)是一個崇尚光明并充滿光明的(de)(de)朝代，不以苗條(tiao)纖秀為美(mei)，開(kai)明開(kai)放富強是大(da)(da)唐(tang)的(de)(de)標志，這些在盧舍(she)那(nei)(nei)大(da)(da)佛身(shen)上(shang)都有所體現。歷史記載盧舍(she)那(nei)(nei)大(da)(da)佛是武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)的(de)(de)“報身(shen)像”。武(wu)(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)自起名“曌”。姓(xing)，不用辨(bian)。則(ze)(ze)(ze)：在辭(ci)海里(li)有乃，即，只，而(er)，若，之，那(nei)(nei)么(me)的(de)(de)含義；天(tian)：在辭(ci)海里(li)有顛，天(tian)帝，天(tian)空，依靠，精神源本的(de)(de)含義。曌，不言而(er)喻，光照(zhao)乾坤。而(er)盧舍(she)那(nei)(nei)的(de)(de)譯意(yi)正(zheng)好為“光明遍照(zhao)”。
盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那大佛(fo)(fo)開(kai)(kai)鑿(zao)于唐(tang)(tang)(tang)(tang)高宗(zong)(zong)咸亨三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)672年(nian)(nian)(nian)(nian)），也許這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)高宗(zong)(zong)為(wei)(wei)(wei)給武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)獻禮而專(zhuan)門開(kai)(kai)鑿(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)。時為(wei)(wei)(wei)昭儀(yi)，為(wei)(wei)(wei)盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那大佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)鑿(zao)，48歲的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)一人就捐錢兩萬(wan)貫(guan)，這(zhe)里(li)不能(neng)說唐(tang)(tang)(tang)(tang)高宗(zong)(zong)和武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)之(zhi)間沒有(you)達(da)成一種(zhong)默契。佛(fo)(fo)像一鑿(zao)就是(shi)(shi)(shi)(shi)3年(nian)(nian)(nian)(nian)9個月(yue)，直到唐(tang)(tang)(tang)(tang)高宗(zong)(zong)上(shang)(shang)元(yuan)(yuan)(yuan)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)675年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)告完工。這(zhe)座高高的(de)(de)(de)(de)(de)盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那大佛(fo)(fo)就是(shi)(shi)(shi)(shi)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象與儀(yi)表及容(rong)姿，大佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)頭部就是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)48歲時容(rong)貌的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，大有(you)母(mu)儀(yi)天(tian)(tian)(tian)下的(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan)與風(feng)度。可是(shi)(shi)(shi)(shi)，則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)在盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那大佛(fo)(fo)這(zhe)座則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)報身像建成后(hou)(hou)(hou)(hou)近十年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）才(cai)臨(lin)朝稱(cheng)制(zhi)國。在這(zhe)期間，則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)在弘道(dao)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)684年(nian)(nian)(nian)(nian)）廢(fei)中宗(zong)(zong)（李(li)顯）立睿(rui)(rui)宗(zong)(zong)（李(li)旦）又廢(fei)睿(rui)(rui)宗(zong)(zong)，親(qin)理(li)朝政，改(gai)(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)光宅。到公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)(yuan)690年(nian)(nian)(nian)(nian)，則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)皇(huang)后(hou)(hou)(hou)(hou)直接自稱(cheng)圣(sheng)神(shen)皇(huang)帝(di)，國號(hao)為(wei)(wei)(wei)周(zhou)(zhou)。改(gai)(gai)元(yuan)(yuan)(yuan)天(tian)(tian)(tian)授。此時的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)除唐(tang)(tang)(tang)(tang)高祖（李(li)淵(yuan)）外，已經歷了(le)大唐(tang)(tang)(tang)(tang)四(si)帝(di)，成為(wei)(wei)(wei)封建社(she)會和中國歷史上(shang)(shang)唯一一位(wei)女(nv)皇(huang)帝(di)。武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)(tian)以千(qian)古(gu)一女(nv)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)魄、睿(rui)(rui)智、才(cai)華和堅(jian)毅，納諫用賢，協助高宗(zong)(zong)，扶助中宗(zong)(zong)、睿(rui)(rui)宗(zong)(zong)和親(qin)自治理(li)國家50年(nian)(nian)(nian)(nian)。是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)開(kai)(kai)創了(le)殿試的(de)(de)(de)(de)(de)先河，親(qin)自考(kao)試貢士；是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)允許九品小官(guan)和百姓(xing)自行薦(jian)舉；是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)改(gai)(gai)官(guan)制(zhi)，規定(ding)五品官(guan)可升(sheng)入士流；是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)減賦稅、輕(qing)徭役；是(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)督修了(le)《姓(xing)氏錄》。這(zhe)些都是(shi)(shi)(shi)(shi)大唐(tang)(tang)(tang)(tang)國度開(kai)(kai)明、開(kai)(kai)放，公(gong)(gong)平(ping)、公(gong)(gong)正，社(she)會穩定(ding)繁(fan)榮向上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)延續和體現(xian)。直到武(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)周(zhou)(zhou)皇(huang)帝(di)死后(hou)(hou)(hou)(hou)近50年(nian)(nian)(nian)(nian)唐(tang)(tang)(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)（李(li)隆基）后(hou)(hou)(hou)(hou)期，才(cai)出現(xian)了(le)安史之(zhi)亂，大唐(tang)(tang)(tang)(tang)盛世的(de)(de)(de)(de)(de)光環才(cai)略(lve)顯暗淡(dan)。
這(zhe)座(zuo)大(da)(da)佛(fo)是(shi)(shi)大(da)(da)唐國(guo)師善導監(jian)制的(de)(de)(de)，《像龕記》中保留了一些(xie)“支(zhi)料將”的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)，他們是(shi)(shi)李君瓚、成仁威和姚師積。他們的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)對(dui)世人是(shi)(shi)那么(me)生疏，而那些(xie)為(wei)雕造(zao)(zao)這(zhe)座(zuo)大(da)(da)佛(fo)而付(fu)出畢生精力(li)的(de)(de)(de)匠師們更是(shi)(shi)默默無聞。為(wei)什么(me)他們沒有(you)像米開朗(lang)琪羅(luo)、羅(luo)丹一樣留下輝煌(huang)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字(zi)(zi)？這(zhe)主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)因為(wei)中國(guo)古(gu)代匠師社會地位低(di)下的(de)(de)(de)原因。然(ran)而他們創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)奇跡、創造(zao)(zao)的(de)(de)(de)輝煌(huang)為(wei)人類留下了大(da)(da)唐文化的(de)(de)(de)精粹。
這座盧(lu)舍(she)那大(da)佛(fo)是龍(long)門石窟中(zhong)藝術水平最(zui)(zui)高、整(zheng)體(ti)設計最(zui)(zui)嚴密、規模(mo)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)一處。龍(long)門西山(shan)的(de)(de)大(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)龕是唐(tang)高宗(zong)咸亨三年開始修建的(de)(de)，共(gong)花了三年零九個月完成。它供奉的(de)(de)主神(shen)為盧(lu)舍(she)那佛(fo)，“盧(lu)舍(she)那”的(de)(de)意(yi)思就是智慧廣(guang)大(da)，光明(ming)普照(zhao)，民間(jian)又稱他為報身佛(fo)，除此(ci)之外還有肋侍菩(pu)薩兩(liang)尊(zun)，佛(fo)弟子、金剛、神(shen)王(wang)各兩(liang)尊(zun)，高度(du)則(ze)逐漸降(jiang)低，造(zao)成一種眾星捧月的(de)(de)效果。
整個(ge)像龕東西(xi)進深38.7米(mi)，南北寬(kuan)33.5米(mi)，由西(xi)京實際寺善(shan)導禪(chan)師等人(ren)主(zhu)持修建。主(zhu)像盧(lu)舍那大佛通(tong)高17.14米(mi)，頭部(bu)高4米(mi)，發髻呈波紋狀，面(mian)部(bu)豐滿圓潤，眉如彎月，目(mu)光慈(ci)祥(xiang)，眼(yan)睛半睜(zheng)半合，俯視著腳下的(de)蕓蕓眾生，嘴邊微露笑意，顯出(chu)內心的(de)平和(he)與(yu)安寧。他的(de)表情含蓄而神(shen)秘，嚴(yan)肅中帶有慈(ci)祥(xiang)，慈(ci)祥(xiang)中透著威嚴(yan)，威嚴(yan)中又有著一(yi)種(zhong)神(shen)圣與(yu)威武，是一(yi)個(ge)將神(shen)性和(he)人(ren)性完美結合的(de)典范(fan)。大佛端坐于八角束腰蓮花座(zuo)上，身披袈裟，衣紋簡(jian)潔清晰而流(liu)暢，背光華美而富(fu)于裝(zhuang)飾性，烘(hong)托出(chu)主(zhu)像的(de)嚴(yan)整圓潤。
大佛依山而坐(zuo)，居高臨下，使(shi)前來瞻仰的(de)(de)人們(men)需登到半山腰才(cai)可見(jian)到大佛，增添(tian)了人們(men)的(de)(de)崇敬之(zhi)感。盧舍那大佛至今上半身保存(cun)完好，下半身雖然(ran)手足(zu)有些殘破，但其整體所(suo)顯示的(de)(de)當時(shi)佛雕的(de)(de)高超技(ji)藝仍令人嘆服。
傳說盧舍那(nei)佛像是按照(zhao)武則(ze)天的形象塑造的。
在(zai)佛教中(zhong)，盧舍那是報(bao)身(shen)(shen)佛。盧舍那這(zhe)個名字其實就(jiu)是法(fa)身(shen)(shen)“毗盧遮(zhe)那”的簡稱，釋迦如來在(zai)立名時，把(ba)他(ta)的報(bao)身(shen)(shen)和法(fa)身(shen)(shen)立在(zai)同一個名中(zhong)，表示法(fa)、報(bao)不二。
佛有(you)三(san)身，法(fa)(fa)身即是(shi)(shi)最(zui)(zui)本質、最(zui)(zui)圓滿的智(zhi)慧，是(shi)(shi)無相可言(yan)的。法(fa)(fa)身佛就是(shi)(shi)宇(yu)宙的人格化(hua)，一切(qie)佛的智(zhi)慧和(he)宇(yu)宙本身平等(deng)不二，所以一切(qie)佛的法(fa)(fa)身根本無分別(bie)，都是(shi)(shi)摩(mo)訶(he)毗盧遮那佛（漢譯(yi)為大日如來(lai)）。
報身(shen)是(shi)佛的(de)修(xiu)行(xing)依因果感召而來的(de)報應身(shen)，是(shi)修(xiu)行(xing)圓滿、大(da)徹大(da)悟的(de)表現。阿彌陀(tuo)佛、藥師佛等(deng)都(dou)屬于報身(shen)佛，盧舍(she)那(nei)如(ru)來也是(shi)。釋迦如(ru)來原本是(shi)蓮華藏(zang)世界(jie)中(zhong)，盧舍(she)那(nei)座(zuo)下的(de)十地菩薩，也是(shi)盧舍(she)那(nei)的(de)化身(shen)、分身(shen)之一，他來到娑婆世界(jie)，依照法門(men)修(xiu)行(xing)而成(cheng)就了(le)盧舍(she)那(nei)的(de)報身(shen)。
釋迦牟(mou)尼佛(fo)則是化(hua)身。他以盧舍那化(hua)身的(de)身份，來到娑婆(po)世界示現成佛(fo)。一切佛(fo)像實際(ji)上都是以他為根(gen)本原型而塑造的(de)，包括我們不(bu)曾見過的(de)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)、藥師佛(fo)、盧舍那佛(fo)，甚至毗盧遮那佛(fo)等等。
20世(shi)紀20年代(dai)，瑞典(dian)漢(han)學(xue)家喜龍(long)(long)仁(ren)(ren)寫(xie)了一本有關龍(long)(long)門石窟的(de)(de)專著(zhu)，對龍(long)(long)門石刻(ke)藝術給予(yu)很高的(de)(de)評價(jia)。過去西方學(xue)者總是(shi)用鄙視(shi)的(de)(de)眼(yan)光看待(dai)東方的(de)(de)雕(diao)刻(ke)藝術，而(er)喜龍(long)(long)仁(ren)(ren)在深刻(ke)透析(xi)過龍(long)(long)門石窟的(de)(de)雕(diao)刻(ke)藝術后，認為東方雕(diao)塑更(geng)具(ju)“整體平靜的(de)(de)和(he)諧”。
在龍(long)(long)門西山(shan)(shan)的(de)半山(shan)(shan)崖上，有一(yi)(yi)個露天(tian)摩崖大(da)佛(fo)龕(kan)，名叫(jiao)大(da)盧(lu)舍那像龕(kan)，寺里的(de)主像是盧(lu)舍那大(da)佛(fo)的(de)坐(zuo)像。這是龍(long)(long)門石窟(ku)中最(zui)大(da)的(de)一(yi)(yi)尊佛(fo)像，通高五丈(zhang)一(yi)(yi)尺(chi)多，單耳(er)朵就(jiu)長(chang)達(da)五尺(chi)七寸。盧(lu)舍那是西天(tian)如來佛(fo)的(de)報身像，也就(jiu)是“光明普照(zhao)”的(de)意思，可(ke)是洛陽的(de)老百(bai)姓卻把(ba)這尊像叫(jiao)成“武(wu)則天(tian)像”，這是什么原因呢(ni)？據(ju)龍(long)(long)門山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶的(de)群眾說，盧(lu)舍那大(da)佛(fo)就(jiu)是以(yi)武(wu)則天(tian)為模特雕塑的(de)。
傳說(shuo)，有(you)一年唐高宗(zong)和皇后武則天居住在(zai)東都洛(luo)陽(yang)的皇宮(gong)紫(zi)微城中。有(you)一天清晨，武則天正(zheng)在(zai)梳妝。唐高宗(zong)在(zai)一旁夸贊道：“梓童(tong)（皇帝對后妃的愛(ai)稱）相(xiang)貌端(duan)正(zheng)，雍(yong)容(rong)華貴，有(you)菩薩之儀態。”
武則天聽了(le)這話，心里暗暗高興。她靈機一動，立刻抹開了(le)眼淚。高宗吃驚地說(shuo)：“梓(zi)童為何(he)如此悲傷？”
武(wu)則(ze)天抽(chou)泣著說：“眼前縱有(you)千般好(hao)，百(bai)年(nian)之后還是(shi)一(yi)堆枯骨，有(you)誰(shui)知道(dao)我(wo)的(de)模樣？”高(gao)宗說：“這有(you)何難？孤(gu)命畫(hua)工為梓童作(zuo)幅精美的(de)畫(hua)像。”武(wu)則(ze)天撒嬌說：“畫(hua)像雖好(hao)，只是(shi)薄薄一(yi)紙，不能流傳千年(nian)。”這下子，高(gao)宗可作(zuo)難了，想了半天想不出門道(dao)，只得(de)問武(wu)則(ze)天：“依卿(qing)之見？”
武則(ze)天嫣然一笑說：“陛下說妾(qie)有菩薩之相，何不(bu)在龍門山上開窟造像？”
唐高宗(zong)恍然大(da)(da)悟，說：“這有何難！”于是(shi)一(yi)面(mian)命畫工(gong)為(wei)武則(ze)天畫像(xiang)(xiang)，一(yi)面(mian)命人在龍門西山半(ban)崖上(shang)開鑿九間房(fang)大(da)(da)的露天佛龕，取(qu)名大(da)(da)盧(lu)舍(she)那像(xiang)(xiang)龕。準備工(gong)作就緒后，高宗(zong)命人選(xuan)拔(ba)技(ji)術高超(chao)的石匠，按武則(ze)天的畫像(xiang)(xiang)雕(diao)鑿了一(yi)座大(da)(da)佛像(xiang)(xiang)。為(wei)了把這座像(xiang)(xiang)雕(diao)得更(geng)精美，流芳百(bai)世，武則(ze)天還捐助了兩萬(wan)貫脂粉費(fei)。
大(da)佛(fo)像(xiang)(xiang)塑好后，命名(ming)(ming)為(wei)盧(lu)舍(she)那(nei)大(da)佛(fo)，盧(lu)舍(she)那(nei)梵語(yu)是光(guang)明普照的(de)意思(si)，武則天(tian)(tian)為(wei)自己造字取名(ming)(ming)為(wei)“曌(zhao)（讀照）”，其意為(wei)“日(ri)月當空”，也是光(guang)明普照的(de)意思(si)。因此，這(zhe)尊像(xiang)(xiang)不(bu)但形(xing)態像(xiang)(xiang)武則天(tian)(tian)，連名(ming)(ming)字的(de)含(han)意也完全一(yi)樣。當地老百姓說不(bu)慣(guan)“盧(lu)舍(she)那(nei)”這(zhe)個(ge)詞眼，干脆就(jiu)把它叫(jiao)作“武則天(tian)(tian)像(xiang)(xiang)”。直到今天(tian)(tian)，龍門街上(shang)的(de)老百姓還(huan)是這(zhe)個(ge)叫(jiao)法。
光明皇(huang)后非常敬仰武(wu)則(ze)天(tian)(tian)，武(wu)則(ze)天(tian)(tian)創建(jian)的(de)大(da)云寺被認為是(shi)仿效(xiao)的(de)對象。武(wu)則(ze)天(tian)(tian)在洛陽龍門大(da)盧(lu)舍(she)那像龕雕刻(ke)大(da)佛石像的(de)消(xiao)息(xi)由入唐求法(fa)僧傳至(zhi)日本(ben)。天(tian)(tian)平十(shi)二年（740），在參拜完河內國大(da)縣郡（今大(da)阪府柏(bo)原市(shi)）知識寺大(da)佛后，圣武(wu)天(tian)(tian)皇(huang)發(fa)愿“朕(zhen)亦奉(feng)造”。于是(shi)日本(ben)建(jian)造東大(da)寺，內部亦供(gong)奉(feng)“盧(lu)舍(she)那大(da)佛”。
2000年11月，在第(di)24屆聯合國(guo)(guo)教科文(wen)組織世界(jie)遺(yi)產(chan)(chan)大(da)會上，中國(guo)(guo)河南洛陽(yang)的龍門(men)石(shi)窟被列入《世界(jie)遺(yi)產(chan)(chan)名錄》，成為了世界(jie)文(wen)化遺(yi)產(chan)(chan)。
龍(long)(long)門石窟位(wei)于(yu)河(he)南(nan)省洛陽市區以(yi)南(nan)13公(gong)里伊(yi)河(he)兩(liang)岸的山(shan)崖上，在西(xi)南(nan)部山(shan)腰，有一座巨大的摩崖像龕(kan)，它南(nan)北寬約36米(mi)，東西(xi)進深40.70米(mi)。佛龕(kan)的正壁上，便是龍(long)(long)門石窟最(zui)大的佛像，通高(gao)17.4米(mi)，頭高(gao)4米(mi)，光(guang)是一只耳朵就將近兩(liang)米(mi)，這尊佛像便是盧舍(she)那大佛。
和其他的佛像相比，巨大的盧舍那佛像面(mian)相豐滿圓潤，眉若新月，雙目寧靜含蓄，嘴角內陷，略(lve)作微笑，神(shen)態莊嚴又不失(shi)慈祥(xiang)。
在盧(lu)舍(she)那大(da)(da)佛的須彌座兩側，有兩處(chu)題(ti)記，北側的題(ti)記這樣寫道：河洛(luo)上(shang)都龍門山之陽大(da)(da)盧(lu)舍(she)那佛龕……大(da)(da)唐高宗天(tian)皇大(da)(da)地之所建也(ye)。
由此題(ti)記可知，大盧(lu)舍那佛像龕是(shi)(shi)唐(tang)高宗皇帝(di)下旨所建(jian)。唐(tang)高宗李(li)(li)治(zhi)是(shi)(shi)唐(tang)太宗李(li)(li)世民(min)的第九子。公元649年，李(li)(li)世民(min)去(qu)世，22歲(sui)的李(li)(li)治(zhi)即位(wei)，成為了(le)唐(tang)朝(chao)的第三位(wei)皇帝(di)，而他的妻子正是(shi)(shi)中國著名(ming)的一代女皇--武則天。
盧(lu)舍(she)那(nei)大佛于公(gong)元676年完工，武則(ze)天(tian)于680年稱天(tian)后(hou)(hou)，雖然(ran)十年之(zhi)后(hou)(hou)武則(ze)天(tian)才正式稱帝(di)，但大佛建成之(zhi)后(hou)(hou)，她身邊的(de)一些(xie)高(gao)僧，已經開(kai)始積極地做一些(xie)宗教活動，為其(qi)日(ri)后(hou)(hou)的(de)登(deng)基打下了(le)基礎。
盧舍(she)那大佛(fo)(fo)的建成，和武則天在唐(tang)朝的政治(zhi)地位有(you)著不可分(fen)割的聯系。大佛(fo)(fo)建成后，唐(tang)高宗還在附近(jin)修建了大奉(feng)先寺(si)(si)，直到宋元時期(qi)，該寺(si)(si)仍然(ran)香火不斷。歷經風雨，雖然(ran)而今大奉(feng)先寺(si)(si)已經消失了，但龍門石(shi)窟(ku)的盧舍(she)那大佛(fo)(fo)，依(yi)舊帶著永(yong)恒的微笑(xiao)，面(mian)對(dui)著世人。
2007年(nian)3月28日(ri)，洛陽龍門石窟(ku)盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)前(qian)的(de)(de)(de)腳手架(jia)全部拆(chai)除(chu)完畢，盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)30多年(nian)來的(de)(de)(de)首次(ci)(ci)“美容”手術結束(shu)，盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)端(duan)莊秀(xiu)麗的(de)(de)(de)芳容再次(ci)(ci)展現(xian)在游人(ren)(ren)面(mian)(mian)前(qian)，大(da)佛(fo)(fo)額(e)頭的(de)(de)(de)白色水垢印(yin)跡消失了，左眼(yan)睛下面(mian)(mian)的(de)(de)(de)兩道(dao)縫隙(xi)不(bu)見了。據悉，鑒于(yu)大(da)佛(fo)(fo)保護狀況較好(hao)，此次(ci)(ci)保護人(ren)(ren)員沒有對(dui)大(da)佛(fo)(fo)進行大(da)的(de)(de)(de)修復(fu)，只(zhi)是對(dui)大(da)佛(fo)(fo)表(biao)面(mian)(mian)除(chu)塵除(chu)污，封堵(du)盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)自身和(he)周邊2000余處(chu)細縫，使盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)以更加靚麗的(de)(de)(de)容貌呈(cheng)現(xian)在游客(ke)面(mian)(mian)前(qian)。盧(lu)(lu)(lu)舍(she)那(nei)(nei)(nei)大(da)佛(fo)(fo)雕(diao)(diao)刻于(yu)唐(tang)高(gao)宗咸亨四年(nian)（公元672年(nian)），是龍門石窟(ku)中(zhong)(zhong)藝術水平(ping)最(zui)高(gao)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)像，也(ye)是中(zhong)(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)雕(diao)(diao)塑的(de)(de)(de)頂(ding)峰。
1971年(nian)，當時(shi)的中國文物(wu)研究所和龍門石窟文管所曾對(dui)盧舍那大(da)佛(fo)進行過(guo)最大(da)規模的修(xiu)復，使殘(can)破不堪的大(da)佛(fo)煥發了青春(chun)。從那以后30多年(nian)來，盧舍那大(da)佛(fo)一直(zhi)沒有進行系統維護。
龍門唐代(dai)石窟中，大(da)(da)盧(lu)(lu)(lu)(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)是(shi)最具代(dai)表性的(de)(de)作品(pin)，凡是(shi)到過龍門的(de)(de)人，都會被盧(lu)(lu)(lu)(lu)舍(she)那大(da)(da)佛的(de)(de)博大(da)(da)壯美所震撼。大(da)(da)盧(lu)(lu)(lu)(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)位于西山(shan)南(nan)部(bu)半山(shan)腰(yao)間，后代(dai)稱九間房。大(da)(da)盧(lu)(lu)(lu)(lu)舍(she)那像(xiang)龕(kan)在(zai)開窟造(zao)像(xiang)時(shi)，別具匠心，一反常規，不采取全部(bu)開鑿洞窟的(de)(de)方式，而(er)是(shi)依山(shan)就勢在(zai)露天的(de)(de)崖壁上雕造(zao)佛像(xiang)，烘托(tuo)出一種渾然(ran)天成(cheng)的(de)(de)浩然(ran)大(da)(da)氣。摩崖像(xiang)龕(kan)南(nan)北寬36米，東西進深(shen)40．70米，為(wei)一巨型露天窟龕(kan)。
拾級而上(shang)(shang)，登上(shang)(shang)窟龕的(de)(de)平臺，崖壁間一(yi)(yi)尊巨大的(de)(de)雕像(xiang)(xiang)即(ji)刻映入眼簾(lian)，這(zhe)就(jiu)是名揚(yang)天下的(de)(de)大盧(lu)(lu)舍那佛像(xiang)(xiang)。大盧(lu)(lu)舍那是龍門石窟最為壯麗(li)的(de)(de)一(yi)(yi)尊石雕像(xiang)(xiang)，它典雅安詳地坐(zuo)在八(ba)角束腰澀(se)式蓮座上(shang)(shang)，其明麗(li)秀雅，雍容高(gao)貴(gui)的(de)(de)氣(qi)勢，把大唐藝術推(tui)向了(le)極致。我(wo)們的(de)(de)子孫，世世代代都會(hui)為它的(de)(de)神奇感到驕傲(ao)和迷惑。
在(zai)這個神圣(sheng)與恢弘(hong)交織著的(de)(de)崖(ya)壁間(jian)，任何人(ren)都會被這氣勢雄(xiong)偉、直上云天、神態祥和寧靜的(de)(de)雕(diao)刻藝術所(suo)征服，感到(dao)前所(suo)未有過的(de)(de)身(shen)(shen)心震顫和靈魂的(de)(de)激蕩(dang)。據(ju)說(shuo)大盧舍那是釋迦(jia)牟尼的(de)(de)報身(shen)(shen)像(xiang)，就是說(shuo)，它是釋迦(jia)牟尼的(de)(de)另一種身(shen)(shen)份或境界，它是理(li)想的(de)(de)化身(shen)(shen)。
