憫農二首⑴
其一
春種(zhong)一(yi)粒粟⑵,秋(qiu)收萬顆子⑶。
四海無(wu)閑田⑷,農夫猶餓(e)死⑸。
其二
鋤禾日當午⑹,汗滴禾下(xia)土(tu)。
誰知盤(pan)中餐⑺,粒(li)粒(li)皆辛苦(ku)?
詞句注釋
⑴憫:憐憫。這里有(you)同(tong)情的意思。詩一作(zuo)《古風二首》。這兩首詩的排序各版本(ben)有(you)所不同(tong)。
⑵粟(su):泛指谷類。
⑶秋收(shou):一(yi)作“秋成(cheng)”。子(zi):指糧(liang)食顆粒。
⑷四海:指全國。閑田(tian)(tian):沒有(you)耕種的田(tian)(tian)。
⑸猶:仍然。
⑹禾:谷類植(zhi)物(wu)的統稱。
⑺餐:一(yi)作“飧”。熟食的通稱。
白話譯文
其一
春天播種下一粒種子,到了秋天就(jiu)可以收獲很多的糧(liang)食(shi)。
天下沒有一塊不被耕作的田(tian),可(ke)仍(reng)然有種田(tian)的農夫(fu)餓死。
其二
農民在(zai)正午烈日的暴曬下鋤禾,汗水從身上滴在(zai)禾苗生(sheng)長(chang)的土地上。
又有誰知(zhi)道盤中的飯食,每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢?
根據(ju)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)范攄《云溪友議》和《舊唐(tang)(tang)(tang)書·呂渭傳》等(deng)書的記(ji)載(zai),大致可推(tui)定這組(zu)詩為李紳于(yu)唐(tang)(tang)(tang)德宗貞元十五年(799年)所作。
第一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)開頭(tou),就以“一(yi)(yi)(yi)粒粟”化為(wei)“萬(wan)顆子(zi)”具體(ti)而(er)(er)形象地(di)(di)描繪了(le)(le)(le)豐(feng)收,用(yong)“種”和“收”贊(zan)美了(le)(le)(le)農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)(dong)(dong)。第三句(ju)再推而(er)(er)廣之(zhi),展現出四(si)海(hai)之(zhi)內,荒(huang)地(di)(di)變良田,這(zhe)(zhe)和前(qian)兩句(ju)聯起(qi)來(lai),便(bian)構(gou)成(cheng)了(le)(le)(le)到(dao)處碩(shuo)果累累,遍地(di)(di)“黃金”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)(dong)(dong)景象。“引滿”是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)更有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“發”,這(zhe)(zhe)三句(ju)詩(shi)(shi)人用(yong)層層遞進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa),表(biao)現出勞動(dong)(dong)(dong)(dong)人民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)大貢(gong)獻和無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力,這(zhe)(zhe)就使(shi)下文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)結變得(de)更為(wei)凝重,更為(wei)沉痛(tong)。“農(nong)夫猶餓死”,它(ta)不僅使(shi)前(qian)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容連貫起(qi)來(lai)了(le)(le)(le),也(ye)把問(wen)題突出出來(lai)了(le)(le)(le)。勤勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)民(min)以他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手獲得(de)了(le)(le)(le)豐(feng)收,而(er)(er)他(ta)們自己還是(shi)兩手空空,慘遭餓死。詩(shi)(shi)迫使(shi)人們不得(de)不帶(dai)著沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情去(qu)思(si)索“是(shi)誰(shui)制造了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)問(wen)題。詩(shi)(shi)人把這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)放在幕后(hou),讓(rang)讀者(zhe)去(qu)尋找,去(qu)思(si)索。要把這(zhe)(zhe)兩方綜合(he)起(qi)來(lai),那就正(zheng)如馬克思(si)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de):“勞動(dong)(dong)(dong)(dong)替富者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)驚人作(zuo)品(奇(qi)跡),然而(er)(er),勞動(dong)(dong)(dong)(dong)替勞動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)赤貧。勞動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)宮(gong)殿,但是(shi)替勞動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)洞窟。勞動(dong)(dong)(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)美,但是(shi)給勞動(dong)(dong)(dong)(dong)者(zhe)生(sheng)產(chan)(chan)了(le)(le)(le)畸形。”
第(di)二(er)首(shou)詩(shi),一(yi)開頭(tou)就描(miao)繪在(zai)(zai)烈日當空(kong)的(de)(de)正午,農(nong)民(min)(min)依然在(zai)(zai)田里勞作(zuo),那(nei)一(yi)滴(di)滴(di)的(de)(de)汗珠,灑在(zai)(zai)灼熱的(de)(de)土地上。這(zhe)就補敘出由“一(yi)粒粟(su)”到“萬(wan)顆(ke)子”,到“四海(hai)無閑田”,乃(nai)是千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)個農(nong)民(min)(min)用(yong)血汗澆灌起來的(de)(de);這(zhe)也為下面“粒粒皆(jie)辛苦”擷取了最富有典型意義的(de)(de)形象,可(ke)謂一(yi)以(yi)當十(shi)。它(ta)概括地表(biao)現了農(nong)民(min)(min)不(bu)避嚴寒酷暑、雨雪風霜,終年辛勤勞動的(de)(de)生活。“誰知盤中(zhong)餐,粒粒皆(jie)辛苦”,不(bu)是空(kong)洞(dong)的(de)(de)說教,不(bu)是無病的(de)(de)呻吟;它(ta)近似蘊意深遠的(de)(de)格言,但(dan)又不(bu)僅以(yi)它(ta)的(de)(de)說服力取勝(sheng),而且(qie)還由于在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)深沉的(de)(de)慨嘆之中(zhong),凝聚了詩(shi)人(ren)無限的(de)(de)憤(fen)懣(men)和真摯(zhi)的(de)(de)同情。
這兩(liang)首小(xiao)詩在百花競麗的(de)唐(tang)代詩苑,同那些(xie)名篇相比算不(bu)上(shang)精品,但它(ta)卻流傳極廣,婦孺皆(jie)知,不(bu)斷地被人們所吟誦(song)、品味,其中(zhong)不(bu)是沒有原因的(de)。
首(shou)先,這兩(liang)首(shou)詩所抒寫的(de)(de)內容是人(ren)(ren)們經常接觸(chu)到的(de)(de)最熟(shu)悉的(de)(de)事情。但是,最熟(shu)悉不一定真知道(dao)(dao),生活(huo)中就(jiu)有(you)(you)許多熟(shu)視(shi)無睹的(de)(de)情況,如果(guo)一旦有(you)(you)人(ren)(ren)加以點(dian)撥,或道(dao)(dao)明(ming)實(shi)質,或指出(chu)所包(bao)含(han)的(de)(de)某種(zhong)道(dao)(dao)理(li),就(jiu)會覺得很(hen)醒目,很(hen)清楚,從而加深了認識(shi)。這兩(liang)首(shou)小詩所以有(you)(you)生命力,就(jiu)有(you)(you)這一方面(mian)的(de)(de)道(dao)(dao)理(li)。
“春種一(yi)粒粟(su),秋(qiu)收(shou)萬顆(ke)子”,這個春種秋(qiu)收(shou)的(de)景象大(da)概是(shi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)習見,眾人(ren)(ren)皆知的(de),然而往往難于像詩人(ren)(ren)那樣去(qu)聯系社會、階(jie)級而思考一(yi)些(xie)問題(ti)。詩人(ren)(ren)卻想到了,他從“四海(hai)無(wu)閑田(tian)”的(de)大(da)豐收(shou)景象里(li)看到“農夫猶(you)餓死”的(de)殘酷現實。這一(yi)點撥就異(yi)常(chang)驚(jing)人(ren)(ren)醒目,自然給(gei)人(ren)(ren)留下深刻的(de)印象。再如(ru)“盤中(zhong)(zhong)餐”,這原是(shi)人(ren)(ren)們天天接觸,頓(dun)(dun)頓(dun)(dun)必(bi)食(shi)的(de),然而并(bing)沒有(you)誰想到把這粒粒糧食(shi)和農民在(zai)烈日之下的(de)汗(han)水(shui)聯系在(zai)一(yi)起。詩人(ren)(ren)敏銳地觀察到了,并(bing)凝聚成“粒粒皆辛苦”的(de)詩句。這就給(gei)人(ren)(ren)們以啟(qi)迪,引人(ren)(ren)去(qu)思索其中(zhong)(zhong)的(de)道(dao)理,從而使那些(xie)不知珍惜(xi)糧食(shi)的(de)人(ren)(ren)受到深刻的(de)教育。
其次,詩人(ren)在闡明(ming)(ming)上述的(de)(de)(de)內容(rong)時,不是(shi)(shi)(shi)空洞抽象(xiang)(xiang)地敘說(shuo)和(he)(he)議論,而(er)是(shi)(shi)(shi)采用(yong)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)深(shen)(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)對(dui)比來(lai)揭露問題和(he)(he)說(shuo)明(ming)(ming)道(dao)理(li),這(zhe)就(jiu)使人(ren)很(hen)容(rong)易(yi)接(jie)受和(he)(he)理(li)解。像(xiang)第一首的(de)(de)(de)前三(san)句,從總體意義來(lai)說(shuo)都是(shi)(shi)(shi)采用(yong)了(le)(le)(le)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)概括了(le)(le)(le)農民(min)在廣大田野里春種秋(qiu)收等繁重勞(lao)動的(de)(de)(de)辛(xin)苦。這(zhe)些辛(xin)苦并換來(lai)了(le)(le)(le)大量的(de)(de)(de)糧食,該(gai)說(shuo)是(shi)(shi)(shi)可以(yi)生活下去的(de)(de)(de),但最后(hou)一句卻凌空一轉,來(lai)了(le)(le)(le)個“農夫(fu)猶餓死(si)”的(de)(de)(de)事(shi)實。這(zhe)樣,前后(hou)的(de)(de)(de)情況形(xing)(xing)成鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)對(dui)比,引發讀者從對(dui)比中(zhong)去思考問題,得出結(jie)論,如此(ci)就(jiu)比作(zuo)者直(zhi)接(jie)把(ba)(ba)觀點告訴(su)讀者要(yao)深(shen)(shen)刻(ke)有力(li)得多(duo)。再如第二(er)首,作(zuo)者在前兩句并沒有說(shuo)農民(min)種田怎樣辛(xin)苦,莊稼的(de)(de)(de)長成如何(he)不易(yi),只是(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)農民(min)在烈日之下鋤禾而(er)汗流(liu)不止的(de)(de)(de)情節作(zuo)了(le)(le)(le)一番形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)渲染,就(jiu)使人(ren)把(ba)(ba)這(zhe)種辛(xin)苦和(he)(he)不易(yi)品味(wei)得更加(jia)具(ju)體、深(shen)(shen)刻(ke)且真(zhen)實。所以(yi)詩人(ren)最后(hou)用(yong)反(fan)問語氣(qi)道(dao)出“誰知盤中(zhong)餐,粒(li)(li)粒(li)(li)皆辛(xin)苦”的(de)(de)(de)道(dao)理(li)就(jiu)很(hen)有說(shuo)服(fu)力(li)。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)粒(li)(li)粒(li)(li)糧食比作(zuo)滴(di)滴(di)汗水,真(zhen)是(shi)(shi)(shi)體微察細,形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)而(er)貼切。
最后,詩的(de)語言通(tong)俗、質(zhi)樸,音節和諧明(ming)快,朗朗上口(kou),容易(yi)背(bei)誦,也(ye)是這兩首小詩長期在人民中流傳的(de)原因。
范攄《云溪友議》:初,李(li)公(gong)(紳)赴(fu)薦,常以(yi)《古風》求知呂光化,溫謂齊員外煦及弟恭曰:“吾觀李(li)二十秀才(cai)之(zhi)文,斯人必為卿相。”果如其言。
周珽《唐詩(shi)選脈會通評林》:吳山民曰(yue):由(you)仁愛中寫出(chu),精(jing)透可憐,安得與風月語同看?知稼穡之艱難,必不忍以(yi)荒淫盡民膏(gao)脂矣。今(jin)之高臥(wo)水殿風亭,猶苦(ku)炎燠者,設(she)身“日午汗滴”當何如?
吳(wu)喬(qiao)《圍爐詩(shi)話(hua)》:詩(shi)苦(ku)于(yu)無意;有意矣(yi),又苦(ku)于(yu)無辭。如“鋤(chu)禾(he)日當午”云云,詩(shi)之所以難得也。
徐增《而庵說唐詩》:種禾偏(pian)在(zai)極熱之(zhi)天(tian),赤日呆(dai)呆(dai),當(dang)正午(wu)之(zhi)際,鋤者(zhe)在(zai)田里做活,真要熱殺人(ren)……及至轉成四糙,煮飯堆(dui)盤,白(bai)如象齒,盡意大嚼,那知所餐之(zhi)米,一(yi)粒一(yi)粒,皆(jie)農人(ren)肋(lei)骨上汗雨(yu)中鋤出來者(zhe)也(ye)!公垂(chui)作(zuo)此(ci)詩,宜(yi)乎克(ke)昌其(qi)后。此(ci)題“憫”字(zi),自(zi)必(bi)點出,若說得透徹,則“憫”字(zi)在(zai)其(qi)中矣。
吳瑞榮(rong)《唐詩箋要》:至情處莫(mo)非天理。暴(bao)棄(qi)天物者不(bu)怕霹(pi)靂,卻當感動(dong)斯語。
賀裳(shang)《載(zai)酒園(yuan)詩話》:“詩有別趣,非關(guan)理也。”然理原不(bu)足以礙詩之妙。如元次山《舂陵行》、孟東野《游子吟》、韓退之《拘(ju)幽操(cao)》、李(li)公垂《憫農》(即《古(gu)風》)詩,真六(liu)經(jing)鼓吹。
李锳《詩法易簡錄》:此種詩純(chun)以意勝,不(bu)在言語(yu)之工,《豳》之變風也。
劉永(yong)濟《唐(tang)人絕句(ju)精(jing)華》:此二詩(shi)說盡農民(min)遭剝削(xue)之(zhi)苦,與(yu)剝削(xue)階級不知稼穡艱難之(zhi)事,而王士禛(《唐(tang)人萬旨絕句(ju)選(xuan)》)乃不入選(xuan),但以膚廓為(wei)空靈、以縹渺(miao)為(wei)神韻,宜(yi)人多有(you)不滿之(zhi)論。