芒果视频下载

內容介紹

版本一

七步詩

煮豆持作(zuo)羹(geng)①，漉豉以(yi)為汁②。

萁在釜(fu)下(xia)燃③，豆在釜(fu)中泣④。

本自同根生，相(xiang)煎何(he)太急⑤？

版本二

七步詩

煮(zhu)豆(dou)燃豆(dou)萁(ji)，豆(dou)在(zai)釜(fu)中泣。

本是(shi)同根生，相煎何太急？

背景介紹

黃初(chu)元年（220年）正月，六(liu)十六(liu)歲的(de)曹操病死，曹丕由太(tai)子(zi)榮升魏(wei)王；同年十月，漢獻(xian)帝(di)(di)被迫禪讓(rang)帝(di)(di)位，曹丕上位，稱帝(di)(di)為(wei)魏(wei)文帝(di)(di)。由于(yu)爭(zheng)封太(tai)子(zi)這段經歷讓(rang)曹丕無法(fa)釋懷(huai)，在他(ta)稱帝(di)(di)后，他(ta)仍對(dui)曹植(zhi)耿耿于(yu)懷(huai)。他(ta)擔心這個(ge)有(you)學(xue)識又有(you)政治志向的(de)弟弟會威(wei)脅(xie)自己的(de)皇位，就想著法(fa)子(zi)要除(chu)掉他(ta)。曹植(zhi)知道(dao)哥哥存心陷害自己，可自己無法(fa)開脫，只好在極度悲憤(fen)中(zhong)七步(bu)之內應(ying)聲成詩。據《世說新語(yu)·文學(xue)》記載：“文帝(di)(di)（曹丕）嘗令東阿王（曹植(zhi)）七步(bu)中(zhong)作詩，不成者行大法(fa)（殺），應(ying)聲便(bian)為(wei)詩……帝(di)(di)深有(you)慚色。”

這首詩最早就(jiu)被記錄(lu)在(zai)(zai)《世說新(xin)語》之中，后來流傳的(de)僅(jin)有四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在(zai)(zai)釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”大概是因為(wei)在(zai)(zai)傳播(bo)過程(cheng)中為(wei)它(ta)是否真出(chu)于曹(cao)植之手尚難(nan)肯定(ding)。然(ran)《世說新(xin)語》的(de)作者去(qu)曹(cao)魏(wei)之世未遠，所述(shu)自然(ran)有一定(ding)的(de)依據(ju)，而且據(ju)《世說新(xin)語》中引《魏(wei)志》中了(le)也說曹(cao)植“出(chu)言為(wei)論，下(xia)筆成章”，曹(cao)操(cao)曾試(shi)之以(yi)《登銅雀臺賦》，植援筆立成，而且斐(fei)然(ran)可觀，所以(yi)曹(cao)植在(zai)(zai)七(qi)步之內作出(chu)這樣一首好詩也完全是可能的(de)。

《七步詩(shi)》的(de)真偽存在很大爭議。余秋(qiu)雨認(ren)為，以曹丕的(de)智商(shang)，不大可(ke)能在宮殿(dian)上做這樣殘(can)暴(bao)而(er)又兒戲式的(de)惡(e)作(zuo)劇。況(kuang)且曹丕深知曹植(zhi)(zhi)才(cai)思(si)敏捷，要刁難他(ta)也(ye)不會做得這么(me)笨。余秋(qiu)雨認(ren)為這首(shou)詩(shi)比(bi)喻得體，有樂(le)府風味，很可(ke)能確實(shi)是(shi)(shi)曹植(zhi)(zhi)的(de)手筆，但創作(zuo)時的(de)戲劇場(chang)面，大約(yue)就是(shi)(shi)后人虛構的(de)了。“煮豆(dou)燃豆(dou)萁，豆(dou)在釜中(zhong)泣。本是(shi)(shi)同根生，相(xiang)煎何太急？”系(xi)羅貫中(zhong)偽作(zuo)，不是(shi)(shi)七步詩(shi)的(de)原(yuan)文。

作者介紹

曹(cao)植(zhi)（192—232），字子建，沛國譙郡（今(jin)安(an)徽毫州人）。三國時期的文(wen)學(xue)家。他是(shi)曹(cao)操的第四子，曹(cao)丕的同(tong)母弟，封陳王。因富于才學(xue)，早(zao)年曾(ceng)受(shou)曹(cao)操寵愛，一度欲立(li)為太(tai)子。及曹(cao)丕、曹(cao)齪為帝，備(bei)受(shou)猜(cai)忌，郁(yu)郁(yu)而死。

他是建安文(wen)學的(de)杰出代表(biao)，現存(cun)詩(shi)九十(shi)多首(shou)，絕大部分是五言(yan)詩(shi)。曹植的(de)詩(shi)歌善(shan)用(yong)比興(xing)，辭采華茂(mao)，比較全面(mian)地代表(biao)了建安文(wen)學的(de)成就(jiu)和特色，對五言(yan)詩(shi)的(de)發(fa)展(zhan)有著重要的(de)影響。

鑒賞評價

文學賞析

謝靈運曾說：“天下(xia)才(cai)(cai)有(you)一(yi)石，曹子建(jian)獨占八斗(dou)，我(wo)得一(yi)斗(dou)，天下(xia)共(gong)分一(yi)斗(dou)。”（《釋常談》）劉勰的《文心(xin)雕龍·才(cai)(cai)略》中也(ye)說：“子建(jian)思捷(jie)而(er)才(cai)(cai)俊， 詩(shi)麗(li)而(er)表逸。”明代王世貞(zhen)的《藝苑卮言》也(ye)說：“子建(jian)天才(cai)(cai)流麗(li)，雖譽冠千古，而(er)實(shi)避父兄，何以故？才(cai)(cai)太高，辭太華(hua)(hua)。”可(ke)見前(qian)人都指出(chu)了曹植才(cai)(cai)華(hua)(hua)出(chu)眾，稟賦異常的特(te)點，而(er)最能表現其才(cai)(cai)華(hua)(hua)的例子就是這(zhe)首《七步詩(shi)》。

這(zhe)首詩(shi)(shi)純以(yi)比興的(de)手法出之，語言淺顯(xian)，寓意明暢，無庸多加闡釋，只(zhi)須于個(ge)別詞(ci)句(ju)略加疏通，其意自(zi)明。前四句(ju)描述了燃(ran)萁煮(zhu)豆(dou)這(zhe)一日常(chang)生活現象，曹植以(yi)“豆(dou)”自(zi)喻(yu)(yu)，一個(ge)“泣”字充分(fen)表(biao)達(da)了受害者的(de)悲傷與(yu)痛苦(ku)。第二句(ju)中的(de)“漉豉(chi)”是(shi)(shi)指(zhi)過濾煮(zhu)熟(shu)后發酵(jiao)過的(de)豆(dou)子，用以(yi)制成調味的(de)汁(zhi)液。“萁”是(shi)(shi)指(zhi)豆(dou)莖，曬(shai)干后用來作(zuo)為(wei)(wei)柴火(huo)燒，萁燃(ran)燒而(er)煮(zhu)熟(shu)的(de)正是(shi)(shi)與(yu)自(zi)己同(tong)根(gen)而(er)生的(de)豆(dou)子，比喻(yu)(yu)兄(xiong)弟(di)逼迫太緊，自(zi)相殘(can)害，實(shi)有(you)違天理，為(wei)(wei)常(chang)情所(suo)不容。詩(shi)(shi)人(ren)取譬之妙，用語之巧(qiao)，而(er)且在(zai)剎那(nei)間脫口而(er)出，實(shi)在(zai)令人(ren)嘆為(wei)(wei)觀止。后兩句(ju)筆鋒一轉(zhuan)，抒發了曹植內心(xin)的(de)悲憤，這(zhe)顯(xian)然是(shi)(shi)在(zai)質問曹丕(pi)：我(wo)與(yu)你本(ben)是(shi)(shi)同(tong)胞(bao)兄(xiong)弟(di)。為(wei)(wei)什么要如此苦(ku)苦(ku)相逼？“本(ben)是(shi)(shi)同(tong)根(gen)生，相煎何太急”，千百年來已成為(wei)(wei)人(ren)們勸戒避免(mian)兄(xiong)弟(di)鬩墻、自(zi)相殘(can)殺(sha)的(de)普遍(bian)用語，說明此詩(shi)(shi)在(zai)人(ren)民(min)中流傳(chuan)極(ji)廣。

這(zhe)(zhe)首詩(shi)以萁豆相煎為比(bi)喻，控訴了曹丕對自己和其他眾兄弟(di)的(de)(de)(de)殘酷迫(po)害。口吻委婉(wan)深沉，譏(ji)諷之(zhi)中有提醒規(gui)勸。這(zhe)(zhe)一方(fang)面反映(ying)了曹植的(de)(de)(de)聰明才智，另一方(fang)面也反襯了曹丕迫(po)害手足(zu)的(de)(de)(de)殘忍(ren)。這(zhe)(zhe)首詩(shi)之(zhi)妙，在于(yu)巧妙設喻，寓意明暢(chang)。豆和豆秸是同(tong)一個根(gen)上(shang)長出來的(de)(de)(de)，就(jiu)好比(bi)同(tong)胞兄弟(di)，豆秸燃燒起(qi)來卻把鍋內的(de)(de)(de)豆煮(zhu)得翻(fan)轉“哭泣(qi)”，以此來比(bi)喻兄弟(di)相殘，十分貼切感人(ren)。

當(dang)然，這首(shou)詩的(de)(de)(de)風格與(yu)曹植集中的(de)(de)(de)其他(ta)詩作不(bu)盡一致(zhi)，因是急就而(er)成，所以(yi)談(tan)不(bu)上語言的(de)(de)(de)錘煉(lian)和意(yi)象的(de)(de)(de)精巧，只是以(yi)其貼切而(er)生動的(de)(de)(de)比喻(yu)，明白而(er)深(shen)刻的(de)(de)(de)寓(yu)意(yi)贏得了千(qian)百年來的(de)(de)(de)讀者(zhe)的(de)(de)(de)稱賞。

名家點評

宋·佚名 《漫叟(sou)詩話(hua)》：“曹子建七步詩，世傳煮豆然(ran)豆萁(ji)，豆在釜中泣(qi)，一本云萁(ji)向(xiang)釜下燃，豆在釜中泣(qi)，其工拙(zhuo)淺(qian)深，必有以(yi)辨之(zhi)者”。

明末清初(chu)·毛先舒《詩(shi)辯坻(chi)》：“子建(jian)樂府《怨(yuan)歌行》比《七(qi)(qi)哀》多(duo)十二句，然《七(qi)(qi)哀》妍至雅(ya)潔，似勝(sheng)《怨(yuan)詩(shi)》。《七(qi)(qi)步詩(shi)》四句者，詞意簡(jian)完，然不若六句之有態”。

近代(dai)·郭沫若《論曹(cao)植》：“站在豆的(de)一(yi)方(fang)面說，固然可以(yi)感覺到萁的(de)煎(jian)迫未免過火，如果站在萁的(de)一(yi)方(fang)面說，不又是富于犧牲精(jing)神(shen)的(de)嗎？”

注釋譯文

詞句注釋

①持：用(yong)(yong)來、用(yong)(yong)作。 羹（gēng）：用(yong)(yong)肉或(huo)策做(zuo)成的(de)糊狀(zhuang)食物。

②漉（lù）：過(guo)濾。 豉（chǐ）：煮(zhu)熟后發酵過(guo)的豆。有(you)版本(ben)也作菽(shu)(shū)。

③箕(ji)（qí）：豆莖(jing)，曬(shai)干后用作柴火燒。

④釜（fǔ）：古代的(de)一種鍋

⑤煎：煎熬，比喻迫害。

白話譯文

煮豆來做豆羹，過濾的豆子做成汁(zhi)。

豆(dou)桿在鍋(guo)下燃燒，豆(dou)子(zi)在鍋(guo)里(li)哭泣。

豆桿和豆子本是從同一條根上(shang)生(sheng)長出來(lai)的，為什么要(yao)相互煎熬逼(bi)迫(po)得(de)那么狠呢？