七步詩
煮豆(dou)持作羹(geng)①，漉(lu)豉(chi)以為汁②。
萁在(zai)釜(fu)下燃③，豆(dou)在(zai)釜(fu)中泣④。
本自同根生，相煎何太急⑤？
七步詩
煮(zhu)豆(dou)燃豆(dou)萁，豆(dou)在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
黃初元(yuan)年（220年）正月(yue)，六十(shi)(shi)六歲(sui)的(de)曹(cao)操病死，曹(cao)丕(pi)由太(tai)子(zi)榮升魏王(wang)；同(tong)年十(shi)(shi)月(yue)，漢(han)獻(xian)帝被迫(po)禪讓帝位，曹(cao)丕(pi)上位，稱帝為魏文帝。由于(yu)爭封太(tai)子(zi)這段經歷讓曹(cao)丕(pi)無法釋懷，在他稱帝后，他仍對曹(cao)植耿耿于(yu)懷。他擔心這個有學(xue)識(shi)又有政(zheng)治(zhi)志向的(de)弟(di)弟(di)會威脅自己的(de)皇位，就想著(zhu)法子(zi)要除掉他。曹(cao)植知道(dao)哥哥存(cun)心陷害自己，可(ke)自己無法開脫，只好在極度悲憤中(zhong)七步(bu)之內應(ying)聲成詩(shi)。據(ju)《世說(shuo)新語·文學(xue)》記載：“文帝（曹(cao)丕(pi)）嘗令東阿王(wang)（曹(cao)植）七步(bu)中(zhong)作(zuo)詩(shi)，不成者行大法（殺(sha)），應(ying)聲便為詩(shi)……帝深(shen)有慚色。”
這首(shou)詩(shi)最早就被記錄在(zai)(zai)《世(shi)說(shuo)新(xin)語(yu)》之中(zhong)，后來(lai)流傳的僅(jin)有四句，即：“煮豆燃(ran)豆萁(ji)，豆在(zai)(zai)釜(fu)中(zhong)泣。本(ben)是同根生，相煎何太急！”大概是因為(wei)在(zai)(zai)傳播(bo)過程中(zhong)為(wei)它是否(fou)真出(chu)于曹(cao)植之手尚難肯定(ding)。然(ran)《世(shi)說(shuo)新(xin)語(yu)》的作(zuo)者(zhe)去(qu)曹(cao)魏之世(shi)未(wei)遠，所(suo)(suo)述自然(ran)有一定(ding)的依據(ju)，而且據(ju)《世(shi)說(shuo)新(xin)語(yu)》中(zhong)引《魏志》中(zhong)了(le)也(ye)說(shuo)曹(cao)植“出(chu)言為(wei)論(lun)，下筆成(cheng)章”，曹(cao)操曾試之以《登銅雀臺賦》，植援筆立成(cheng)，而且斐然(ran)可觀，所(suo)(suo)以曹(cao)植在(zai)(zai)七步之內作(zuo)出(chu)這樣一首(shou)好詩(shi)也(ye)完全是可能的。
《七步詩(shi)》的(de)真偽(wei)存在很大(da)爭議(yi)。余(yu)秋雨認(ren)為(wei)，以曹(cao)(cao)丕的(de)智(zhi)商，不(bu)大(da)可能(neng)在宮殿上做這(zhe)樣殘(can)暴而又兒戲式(shi)的(de)惡作(zuo)劇。況且曹(cao)(cao)丕深知(zhi)曹(cao)(cao)植(zhi)才(cai)思敏捷，要刁難(nan)他(ta)也不(bu)會(hui)做得這(zhe)么笨。余(yu)秋雨認(ren)為(wei)這(zhe)首詩(shi)比喻得體，有(you)樂(le)府風味，很可能(neng)確實是(shi)曹(cao)(cao)植(zhi)的(de)手筆，但(dan)創作(zuo)時的(de)戲劇場面，大(da)約就(jiu)是(shi)后人虛構的(de)了(le)。“煮豆燃豆萁，豆在釜(fu)中泣。本是(shi)同根生，相煎何太急？”系羅貫中偽(wei)作(zuo)，不(bu)是(shi)七步詩(shi)的(de)原文。
曹(cao)(cao)植（192—232），字子(zi)(zi)建，沛國(guo)譙郡（今安(an)徽(hui)毫(hao)州人）。三國(guo)時期的文學家(jia)。他是曹(cao)(cao)操的第四(si)子(zi)(zi)，曹(cao)(cao)丕(pi)的同(tong)母弟，封陳王(wang)。因富于才(cai)學，早年曾受(shou)(shou)曹(cao)(cao)操寵愛，一(yi)度欲(yu)立(li)為(wei)(wei)太子(zi)(zi)。及曹(cao)(cao)丕(pi)、曹(cao)(cao)齪為(wei)(wei)帝，備受(shou)(shou)猜(cai)忌，郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)而死(si)。
他是建安(an)文(wen)學的(de)杰出代表，現存詩(shi)九(jiu)十多首，絕大部分是五言詩(shi)。曹(cao)植的(de)詩(shi)歌善(shan)用比(bi)興，辭采(cai)華(hua)茂，比(bi)較(jiao)全面地(di)代表了建安(an)文(wen)學的(de)成就和特色，對五言詩(shi)的(de)發展有著重要(yao)的(de)影響(xiang)。
謝(xie)靈運曾說：“天下才(cai)有一(yi)石，曹(cao)子(zi)(zi)建(jian)獨占八斗，我得一(yi)斗，天下共分(fen)一(yi)斗。”（《釋(shi)常談》）劉(liu)勰的《文心雕龍·才(cai)略》中也說：“子(zi)(zi)建(jian)思捷而才(cai)俊， 詩麗而表逸。”明代王(wang)世貞的《藝苑卮言》也說：“子(zi)(zi)建(jian)天才(cai)流麗，雖譽冠(guan)千古，而實避父兄，何以(yi)故？才(cai)太高，辭(ci)太華。”可見前人(ren)都指出了曹(cao)植才(cai)華出眾，稟賦(fu)異常的特點(dian)，而最能表現其才(cai)華的例子(zi)(zi)就是(shi)這首《七步詩》。
這首詩(shi)純(chun)以比(bi)興的(de)(de)(de)手法(fa)出之(zhi)，語言(yan)淺顯(xian)，寓意(yi)明(ming)暢，無庸多加(jia)闡釋(shi)，只須于個別(bie)詞句(ju)略(lve)加(jia)疏通(tong)，其意(yi)自(zi)明(ming)。前四句(ju)描述了(le)(le)燃萁煮(zhu)豆(dou)(dou)這一日常生活現(xian)象，曹植以“豆(dou)(dou)”自(zi)喻，一個“泣”字充分(fen)表達了(le)(le)受害(hai)(hai)者的(de)(de)(de)悲傷與(yu)痛苦。第二(er)句(ju)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“漉(lu)豉”是指(zhi)過濾煮(zhu)熟后(hou)發酵過的(de)(de)(de)豆(dou)(dou)子(zi)(zi)，用(yong)以制成(cheng)調味的(de)(de)(de)汁液(ye)。“萁”是指(zhi)豆(dou)(dou)莖(jing)，曬干后(hou)用(yong)來作為(wei)柴火(huo)燒，萁燃燒而(er)煮(zhu)熟的(de)(de)(de)正(zheng)是與(yu)自(zi)己同(tong)根而(er)生的(de)(de)(de)豆(dou)(dou)子(zi)(zi)，比(bi)喻兄弟(di)逼(bi)迫太緊，自(zi)相殘(can)害(hai)(hai)，實(shi)(shi)有違天理，為(wei)常情所不(bu)容。詩(shi)人取譬之(zhi)妙，用(yong)語之(zhi)巧，而(er)且在剎那間脫(tuo)口而(er)出，實(shi)(shi)在令人嘆為(wei)觀止。后(hou)兩句(ju)筆鋒一轉，抒發了(le)(le)曹植內(nei)心的(de)(de)(de)悲憤，這顯(xian)然(ran)是在質問曹丕：我與(yu)你本是同(tong)胞兄弟(di)。為(wei)什么要如此苦苦相逼(bi)？“本是同(tong)根生，相煎何太急(ji)”，千百年(nian)來已成(cheng)為(wei)人們勸戒避免兄弟(di)鬩墻、自(zi)相殘(can)殺(sha)的(de)(de)(de)普遍(bian)用(yong)語，說(shuo)明(ming)此詩(shi)在人民中(zhong)(zhong)流傳極(ji)廣(guang)。
這(zhe)首詩以萁豆(dou)相煎(jian)為比喻，控訴了曹(cao)丕(pi)對自己和其他(ta)眾兄弟的(de)殘酷迫害。口吻委(wei)婉深沉，譏諷之中有提醒(xing)規勸(quan)。這(zhe)一(yi)(yi)方面(mian)反映(ying)了曹(cao)植的(de)聰明(ming)才智，另一(yi)(yi)方面(mian)也反襯了曹(cao)丕(pi)迫害手足(zu)的(de)殘忍(ren)。這(zhe)首詩之妙，在于(yu)巧妙設喻，寓意(yi)明(ming)暢(chang)。豆(dou)和豆(dou)秸是同一(yi)(yi)個(ge)根上(shang)長出來的(de)，就好比同胞(bao)兄弟，豆(dou)秸燃燒起來卻把鍋內的(de)豆(dou)煮得翻轉“哭泣”，以此來比喻兄弟相殘，十分貼切(qie)感人(ren)。
當然，這首詩(shi)的(de)風格與曹植集中的(de)其他(ta)詩(shi)作不盡一致，因是(shi)急就而成(cheng)，所以(yi)談不上(shang)語言的(de)錘煉和意(yi)象的(de)精(jing)巧，只是(shi)以(yi)其貼切而生動的(de)比喻(yu)，明(ming)白而深(shen)刻的(de)寓意(yi)贏(ying)得(de)了千百年來的(de)讀(du)者的(de)稱賞。
宋·佚名 《漫叟詩話》：“曹(cao)子(zi)建七步詩，世傳煮豆(dou)然豆(dou)萁(ji)，豆(dou)在釜中(zhong)泣，一本云(yun)萁(ji)向釜下燃，豆(dou)在釜中(zhong)泣，其工拙淺(qian)深(shen)，必有以辨(bian)之者(zhe)”。
明(ming)末清初·毛先舒《詩(shi)辯坻》：“子建樂府《怨(yuan)歌行》比(bi)《七(qi)哀》多十(shi)二句，然(ran)《七(qi)哀》妍至(zhi)雅潔，似(si)勝《怨(yuan)詩(shi)》。《七(qi)步(bu)詩(shi)》四句者，詞意簡完(wan)，然(ran)不若(ruo)六句之有(you)態(tai)”。
近代·郭沫若《論曹植》：“站在豆(dou)的(de)一(yi)方面說，固然可(ke)以感覺到萁(ji)的(de)煎(jian)迫未免過(guo)火，如果(guo)站在萁(ji)的(de)一(yi)方面說，不又是(shi)富于犧牲精神的(de)嗎？”
①持：用來、用作。 羹（gēng）：用肉或策做(zuo)成的糊狀食物(wu)。
②漉（lù）：過濾。 豉（chǐ）：煮熟后發酵過的豆。有版(ban)本也(ye)作菽(shu)(shū)。
③箕（qí）：豆(dou)莖，曬干后(hou)用作柴火燒。
④釜(fu)（fǔ）：古代的一種鍋
⑤煎：煎熬，比喻迫害。
煮豆(dou)來做豆(dou)羹，過濾(lv)的豆(dou)子做成汁。
豆桿在鍋(guo)下燃燒(shao)，豆子在鍋(guo)里哭(ku)泣。
豆桿和豆子(zi)本是(shi)從同(tong)一(yi)條根上生(sheng)長出來的(de)，為什么要相互煎熬逼迫(po)得那(nei)么狠呢？
娛樂(le)嘉年華
】編(bian)(bian)輯上傳提(ti)(ti)供，詞(ci)(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)條(tiao)，當前頁面所(suo)展示(shi)的(de)(de)(de)詞(ci)(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣(xuan)傳內(nei)容屬于注冊用戶個人編(bian)(bian)輯行為(wei)(wei)，與【七步(bu)詩（古詩）】的(de)(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有人/主體無關，網(wang)站不完全保證(zheng)內(nei)容信息的(de)(de)(de)準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表本(ben)站立(li)場。內(nei)容僅為(wei)(wei)介紹(shao)詞(ci)(ci)條(tiao)基本(ben)情況，本(ben)站不提(ti)(ti)供觀看和下載，請(qing)支持(chi)正版(ban)！想(xiang)要了解更多請(qing)到官方平臺。
反饋(kui)
