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注釋譯文

詞語注釋

賦得(de)(de)：借古人詩(shi)句或成語命題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)。詩(shi)題(ti)前一(yi)(yi)般都(dou)冠以(yi)“賦得(de)(de)”二字。這(zhe)是(shi)古代人學習作(zuo)(zuo)詩(shi)或文人聚會分題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)或科舉考試時命題(ti)作(zuo)(zuo)詩(shi)的一(yi)(yi)種方(fang)式，稱(cheng)為"賦得(de)(de)體"。

離離：青草茂盛的樣(yang)子。

一歲一枯(ku)榮：枯(ku)，枯(ku)萎(wei)。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯(ku)萎(wei)一次。

遠(yuan)(yuan)芳(fang)侵古道(dao)：芳(fang)，指野草(cao)那濃郁的(de)香氣。遠(yuan)(yuan)芳(fang)：草(cao)香遠(yuan)(yuan)播(bo)。侵，侵占，長滿。遠(yuan)(yuan)處(chu)芬芳(fang)的(de)野草(cao)一直(zhi)長到古老的(de)驛道(dao)上。

晴翠：草原明麗翠綠。

王孫：本指貴族后代(dai)，此(ci)指遠方的友人。

萋萋：形容草木長得茂盛的樣子(zi)。

白話譯文

原野上(shang)長滿茂(mao)盛(sheng)的青草(cao)，年年歲(sui)歲(sui)枯萎了又蒼(cang)翠。

原野上的大火無(wu)法(fa)燒盡，春(chun)風一吹它又生機勃發。

芳草的(de)馨香彌漫(man)著古道，陽光照耀下碧綠連荒城。

又送游子遠(yuan)行踏上古(gu)道，滿(man)懷離情望(wang)著萋萋芳草。

創作背景

《賦得古原草送別(bie)》作于公元788年（唐德宗貞元三(san)年），作者(zhe)當時實齡十六(liu)歲(sui)。此詩是應考習作，按科(ke)考規矩，凡限定的詩題，題目前(qian)必須加“賦得”二字，作法與詠物詩相似。

作品鑒賞

文學賞析

首句(ju)即破題(ti)面“古(gu)原(yuan)草(cao)(cao)”三(san)字。多么茂盛(sheng)（“離離”）的原(yuan)上草(cao)(cao)，抓住“春(chun)草(cao)(cao)”生命力旺盛(sheng)的特征，可(ke)說是(shi)(shi)從(cong)“春(chun)草(cao)(cao)生兮萋萋”脫化而(er)(er)不(bu)著跡，為后文(wen)開出很(hen)好(hao)的思(si)路。就(jiu)(jiu)“古(gu)原(yuan)草(cao)(cao)”而(er)(er)言，何嘗不(bu)可(ke)開作“秋來深徑(jing)里”（僧古(gu)懷《原(yuan)是(shi)(shi)秋草(cao)(cao)》），那通篇也就(jiu)(jiu)將是(shi)(shi)另一(yi)種氣(qi)象(xiang)了。野(ye)草(cao)(cao)是(shi)(shi)一(yi)年生植物，春(chun)榮(rong)秋枯(ku)，歲(sui)歲(sui)循環不(bu)已。“一(yi)歲(sui)一(yi)枯(ku)榮(rong)”意思(si)似不(bu)過如(ru)此。然而(er)(er)寫作“枯(ku)──榮(rong)”，與作“榮(rong)──枯(ku)”就(jiu)(jiu)大不(bu)一(yi)樣。如(ru)作后者，便是(shi)(shi)秋草(cao)(cao)，便不(bu)能(neng)生發出三(san)、四的好(hao)句(ju)來。兩個“一(yi)”字復疊，形成(cheng)詠嘆，又先狀出一(yi)種生生不(bu)已的情(qing)味，三(san)、四句(ju)就(jiu)(jiu)水(shui)到渠(qu)成(cheng)了。

“野(ye)火(huo)燒(shao)不盡，春風(feng)吹又生(sheng)。”這是(shi)“枯(ku)榮”二(er)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，由概念一(yi)變而(er)(er)為形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面。古原(yuan)(yuan)草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)性就是(shi)具有(you)(you)頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)，它(ta)是(shi)斬不盡鋤(chu)不絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只要殘(can)存一(yi)點(dian)根(gen)須(xu)，來年會(hui)更青更長，很快蔓延原(yuan)(yuan)野(ye)。作者(zhe)抓住這一(yi)特(te)點(dian)，不說“斬不盡鋤(chu)不絕”，而(er)(er)寫作“野(ye)火(huo)燒(shao)不盡”，便造就一(yi)種(zhong)壯(zhuang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意境。野(ye)火(huo)燎原(yuan)(yuan)，烈焰可畏(wei)，瞬息間(jian)，大片枯(ku)草(cao)被燒(shao)得精光。而(er)(er)強(qiang)調毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，是(shi)為著強(qiang)調再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量，再(zai)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歡樂。烈火(huo)是(shi)能(neng)(neng)把野(ye)草(cao)連莖帶(dai)葉統(tong)統(tong)“燒(shao)盡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而(er)(er)作者(zhe)偏說它(ta)“燒(shao)不盡”，大有(you)(you)意味。因為烈火(huo)再(zai)猛，也(ye)無奈那深藏地底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)須(xu)，一(yi)旦春風(feng)化雨，野(ye)草(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命便會(hui)復蘇(su)，以迅猛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長勢(shi)，重(zhong)新鋪蓋大地，回答(da)火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凌虐。看那“離離原(yuan)(yuan)上草(cao)”，不是(shi)綠色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旗幟么(me)！“春風(feng)吹又生(sheng)”，語言樸實有(you)(you)力(li)，“又生(sheng)”二(er)字(zi)下語三分(fen)而(er)(er)含意十分(fen)。宋(song)吳曾《能(neng)(neng)改齋漫(man)錄》說此兩句(ju)“不若劉(liu)長卿‘春入燒(shao)痕青’語簡而(er)(er)意盡”，實未見得。

此二句(ju)(ju)不(bu)但寫出(chu)(chu)“原上草(cao)”的性格(ge)，而(er)(er)且寫出(chu)(chu)一種從烈(lie)火中再生的理想的典(dian)型，一句(ju)(ju)寫枯，一句(ju)(ju)寫榮，“燒不(bu)盡”與“吹又(you)生”是(shi)何等唱嘆(tan)有味(wei)，對仗亦工(gong)致天然(ran)，故卓絕千古。而(er)(er)劉句(ju)(ju)命(ming)意雖似，而(er)(er)韻(yun)味(wei)不(bu)足，遠(yuan)不(bu)如(ru)白句(ju)(ju)為人樂道。

如(ru)果說這兩句是承“古(gu)原(yuan)草”而(er)重在寫(xie)(xie)“草”，那么五、六句則繼續(xu)寫(xie)(xie)“古(gu)原(yuan)草”而(er)將重點(dian)落到“古(gu)原(yuan)”，以引出“送別(bie)”題意，故是一(yi)轉。上(shang)一(yi)聯(lian)用流(liu)水對，妙在自然；而(er)此聯(lian)為(wei)的(de)對，妙在精工，頗覺變化有致(zhi)。“遠芳(fang)”、“睛翠”都寫(xie)(xie)草，而(er)比“原(yuan)上(shang)草”意象(xiang)更(geng)具體、生(sheng)(sheng)(sheng)動。芳(fang)曰“遠”，古(gu)原(yuan)上(shang)清香彌(mi)漫可(ke)嗅；翠曰“晴”，則綠草沐(mu)浴(yu)著陽光，秀色如(ru)見。“侵(qin)”、“接”二字(zi)繼“又生(sheng)(sheng)(sheng)”，更(geng)寫(xie)(xie)出一(yi)種蔓延擴展(zhan)之勢(shi)，再(zai)一(yi)次突(tu)出那生(sheng)(sheng)(sheng)存競爭之強(qiang)者(zhe)野草的(de)形象(xiang)。“古(gu)道”、“荒城(cheng)”則扣題面“古(gu)原(yuan)”極切。雖(sui)然道古(gu)城(cheng)荒，青(qing)草的(de)滋生(sheng)(sheng)(sheng)卻使古(gu)原(yuan)恢(hui)復了青(qing)春。比較“亂蛬鳴古(gu)塹，殘(can)日照荒臺”僧古(gu)懷《原(yuan)上(shang)秋草》的(de)秋原(yuan)，就顯得生(sheng)(sheng)(sheng)氣勃勃。

作者(zhe)并(bing)非(fei)為寫“古(gu)原(yuan)”而(er)(er)(er)寫古(gu)原(yuan)，同(tong)時(shi)又安排(pai)一個送(song)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型環(huan)境(jing)：大地春回，芳(fang)草芊(qian)芊(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)原(yuan)景(jing)象如此迷人(ren)，而(er)(er)(er)送(song)別(bie)(bie)(bie)在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)上發(fa)生(sheng)，該(gai)是(shi)(shi)多么(me)令(ling)人(ren)惆悵，同(tong)時(shi)又是(shi)(shi)多么(me)富于詩(shi)意呵。“王孫”二字借(jie)自楚辭成句，泛指行者(zhe)。“王孫游(you)兮不歸，春草生(sheng)兮萋(qi)萋(qi)”說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)看見(jian)萋(qi)萋(qi)芳(fang)草而(er)(er)(er)懷思行游(you)未(wei)歸的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。而(er)(er)(er)這(zhe)里卻變其意而(er)(er)(er)用之(zhi)，寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)看見(jian)萋(qi)萋(qi)芳(fang)草而(er)(er)(er)增(zeng)送(song)別(bie)(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)愁情，似乎每一片草葉(xie)都飽含別(bie)(bie)(bie)情，那真是(shi)(shi)：“離恨恰(qia)如春草，更行更遠還生(sheng)”（李煜《清平樂》）。這(zhe)是(shi)(shi)多么(me)意味深長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)結尾啊(a)！詩(shi)到此點明(ming)“送(song)別(bie)(bie)(bie)”，結清題意，關合全篇，“古(gu)原(yuan)”、“草”、“送(song)別(bie)(bie)(bie)”打成一片，意境(jing)極渾成。

全詩(shi)措語(yu)自然流暢(chang)而又工(gong)整，雖是命題作詩(shi)，卻(que)能(neng)融入(ru)深(shen)切的生活感受(shou)，故字(zi)字(zi)含真情，語(yu)語(yu)有余味，不但(dan)得體(ti)，而且別具一格，故能(neng)在“賦得體(ti)”中稱為絕唱。

名家評論

前人(ren)于(yu)此(ci)詩(shi)(shi)好評甚多。《古(gu)歡(huan)堂集雜著(zhu)》：“劉孝綽妹(mei)詩(shi)(shi)：‘落花掃更合，叢(cong)蘭摘(zhai)復生(sheng)’。孟浩(hao)然‘林花掃更落，徑草踏還生(sheng)’。此(ci)聯豈出自劉歟？……古(gu)人(ren)作詩(shi)(shi)，皆有所本，而脫化無窮(qiong)，非蹈襲也(ye)。”《唐詩(shi)(shi)成法》：“不(bu)必(bi)定有深意，一種(zhong)寬然有余地氣象，便不(bu)同啾(jiu)(jiu)啾(jiu)(jiu)細(xi)聲，此(ci)大小家之別。”

但亦有說此(ci)(ci)詩(shi)別有寓意(yi)者。《唐詩(shi)三(san)百首(shou)》：“詩(shi)以(yi)喻(yu)小(xiao)人(ren)也。消(xiao)除不(bu)盡(jin)(jin)，得時即(ji)生，干犯正路。文飾鄙(bi)陋(lou)，卻最易感人(ren)。”《詩(shi)境淺說》：“誦此(ci)(ci)詩(shi)者，皆以(yi)為喻(yu)小(xiao)人(ren)去之(zhi)(zhi)不(bu)盡(jin)(jin)，如草之(zhi)(zhi)滋蔓。作者正有此(ci)(ci)意(yi)，亦未(wei)可(ke)知(zhi)。然取(qu)喻(yu)本無確定，以(yi)為喻(yu)世道，則治亂循環(huan)；以(yi)為喻(yu)天(tian)心(xin)，則貞(zhen)元起伏。雖嚴寒盛雪，而(er)春意(yi)已萌。見仁見智，無所不(bu)可(ke)。”

作者簡介

白居易（772～846），唐代詩人。字樂天，號香山居士。其先太原（今屬山西(xi)）人，后遷(qian)下邽（今(jin)陜(shan)西(xi)渭南東北）。貞元進士，授秘(mi)書(shu)省校書(shu)郎。元和(he)年(nian)間任(ren)左袷(jia)遺及左贊善大夫。后因上(shang)表請求嚴(yan)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quan)貴，貶為(wei)江(jiang)州司(si)馬。

長慶初年(nian)任(ren)(ren)杭州刺史(shi)，寶(bao)歷(li)初年(nian)任(ren)(ren)蘇州刺史(shi)，后官至刑部尚書。在文學上(shang)，主張“文章合(he)為(wei)時而(er)著，歌詩(shi)含為(wei)事而(er)作”，是新(xin)樂府運動的倡(chang)導者。其詩(shi)語(yu)言通俗。和元稹并(bing)稱(cheng)“元白”，和劉(liu)禹錫并(bing)稱(cheng)“劉(liu)白”，與李(li)白、杜甫一起被(bei)后人(ren)并(bing)稱(cheng)為(wei)唐代(dai)“三大詩(shi)人(ren)”。有《白氏長慶集》。

晚年官(guan)至太子少(shao)傅，謚(shi)號“文(wen)”，世(shi)稱(cheng)白傅、白文(wen)公(gong)。在文(wen)學上(shang)(shang)積(ji)極倡導新樂府運動，主張文(wen)章合(he)為時而著(zhu)，詩(shi)歌(ge)合(he)為事而作，寫下了不少(shao)感嘆時世(shi)、反映人民疾苦的(de)(de)詩(shi)篇(pian)，對后世(shi)頗(po)有影響。是(shi)我國文(wen)學史(shi)上(shang)(shang)相(xiang)當重要的(de)(de)詩(shi)人。