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原文介紹

慈母手中線，游子身上衣(yi)。

臨行密密縫(feng)，意恐遲遲歸。

誰言(yan)寸(cun)草心，報得三春暉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴游子：古(gu)代(dai)稱遠游旅居(ju)的人。吟：詩(shi)體名(ming)稱。

⑵臨：將要。

⑶意(yi)恐：擔心。歸：回來，回家(jia)。

⑷誰言：一作“難將”。言，說。寸草：小草。這里(li)比喻(yu)子女。心：語(yu)義雙關，既指草木的莖干(gan)，也指子女的心意。

⑸報得：報答。三(san)(san)春(chun)暉：春(chun)天(tian)燦爛的陽(yang)光(guang)，指(zhi)慈母(mu)之恩。三(san)(san)春(chun)，舊稱(cheng)農歷正月(yue)為(wei)(wei)孟春(chun)，二月(yue)為(wei)(wei)仲春(chun)，三(san)(san)月(yue)為(wei)(wei)季春(chun)，合稱(cheng)三(san)(san)春(chun)。暉，陽(yang)光(guang)。形(xing)容母(mu)愛如春(chun)天(tian)溫暖、和煦(xu)的陽(yang)光(guang)照耀著子女。

白話譯文

慈母用手中(zhong)的(de)針線，為遠行的(de)兒子趕制身上的(de)衣衫(shan)。

臨(lin)行前一針針密(mi)密(mi)地縫綴，怕的是兒(er)子(zi)回來得晚衣服破損(sun)。

有(you)誰敢(gan)說，子女像小草那樣微(wei)弱的(de)孝(xiao)心，能夠報答得了(le)像春暉普澤的(de)慈母恩情呢？

創作背景

《游子吟》寫(xie)于溧(li)陽（今屬江蘇）。此(ci)詩(shi)(shi)題下孟郊自注：“迎(ying)母(mu)溧(li)上作。”孟郊早(zao)年漂泊(bo)無依，一生貧困潦倒，直(zhi)到五十歲時才得到了(le)一個溧(li)陽縣尉的(de)(de)卑微之職，結束了(le)長年的(de)(de)漂泊(bo)流離生活，便將母(mu)親接(jie)來(lai)同(tong)住(zhu)。詩(shi)(shi)人仕(shi)途失意，飽嘗了(le)世態(tai)炎涼，此(ci)時愈覺親情(qing)之可貴，于是(shi)寫(xie)出這首發于肺腑、感人至深的(de)(de)頌母(mu)之詩(shi)(shi)。

作者介紹

孟郊(jiao)（751—814），唐(tang)代詩人。字(zi)東(dong)野。湖州武康（今浙(zhe)江德清(qing)）人。少年時隱(yin)居嵩山(shan)。近五十(shi)歲才中進士，任溧(li)陽縣尉。與韓愈交誼頗深。其詩感傷自(zi)己的遭遇，多寒(han)苦之音。用字(zi)造(zao)句力避平庸淺率，追求瘦(shou)硬。與賈島(dao)(dao)齊名，有“郊(jiao)寒(han)島(dao)(dao)瘦(shou)”之稱。著作(zuo)有《孟東(dong)野詩集》。

鑒賞評價

鑒賞分析

深摯的(de)母(mu)愛，無(wu)時無(wu)刻不在沐浴(yu)著兒女們。然而(er)對于(yu)孟郊(jiao)這位常年顛沛(pei)流離、居無(wu)定所的(de)游子(zi)來說，最值得回憶的(de)，莫過(guo)于(yu)母(mu)子(zi)分離的(de)痛苦時刻了。此詩描寫的(de)就是這種時候，慈母(mu)縫衣的(de)普通場景，而(er)表(biao)現的(de)，卻(que)是詩人深沉的(de)內心(xin)情(qing)感。

開頭兩句(ju)“慈母(mu)(mu)手(shou)中線，游(you)子身上衣”，實(shi)際上是(shi)(shi)兩個詞組，而不是(shi)(shi)兩個句(ju)子，這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫就從人到物，用“線”與(yu)“衣”兩件極常見(jian)、最普(pu)通(tong)的(de)(de)東(dong)西(xi)將“慈母(mu)(mu)”與(yu)“游(you)子”緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)聯系在(zai)一(yi)起，寫出(chu)母(mu)(mu)子相依為命的(de)(de)骨肉(rou)之(zhi)情(qing)。緊(jin)(jin)接兩句(ju)“臨行密(mi)(mi)密(mi)(mi)縫，意恐遲(chi)遲(chi)歸”，寫出(chu)了人的(de)(de)動作和意態，把筆(bi)墨(mo)集中在(zai)慈母(mu)(mu)上。這(zhe)(zhe)(zhe)里通(tong)過慈母(mu)(mu)為游(you)子趕制出(chu)門衣服的(de)(de)動作和心理的(de)(de)刻(ke)畫，深化母(mu)(mu)子的(de)(de)骨肉(rou)之(zhi)情(qing)。行前的(de)(de)此時此刻(ke)，母(mu)(mu)親的(de)(de)千(qian)針(zhen)萬線，針(zhen)針(zhen)線線“密(mi)(mi)密(mi)(mi)縫”是(shi)(shi)因為怕兒子“遲(chi)遲(chi)”難歸。慈母(mu)(mu)的(de)(de)一(yi)片深篤之(zhi)情(qing)，正是(shi)(shi)通(tong)過日常生活中的(de)(de)細節自(zi)然地流(liu)露出(chu)來。樸素自(zi)然，親切感人。這(zhe)(zhe)(zhe)里既(ji)沒有言語(yu)，也沒有眼淚，然而一(yi)片愛(ai)的(de)(de)純情(qing)從這(zhe)(zhe)(zhe)普(pu)通(tong)常見(jian)的(de)(de)場(chang)景中充溢而出(chu)。

前面四句(ju)采用(yong)白描手(shou)法(fa)，不作(zuo)任何修飾，但(dan)慈母的(de)(de)形(xing)象真(zhen)切感人。最后(hou)兩(liang)(liang)句(ju)是前四句(ju)的(de)(de)升華(hua)，以(yi)當事者的(de)(de)直覺，翻出進一層的(de)(de)深意(yi)：“誰言寸草心，報得三春(chun)暉。”作(zuo)者直抒胸(xiong)臆，對母愛作(zuo)盡情(qing)的(de)(de)謳歌。這兩(liang)(liang)句(ju)采用(yong)傳統的(de)(de)比興(xing)手(shou)法(fa)：兒女(nv)像(xiang)區區小草，母愛如春(chun)天陽光(guang)。兒女(nv)不能報答母愛于萬一。懸絕(jue)的(de)(de)對比，形(xing)象的(de)(de)比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的(de)(de)熾烈的(de)(de)情(qing)感。

這(zhe)是一(yi)首母(mu)愛的頌歌(ge)，在宦途失意的境況下，詩(shi)(shi)人飽嘗(chang)世態炎(yan)涼，窮愁(chou)終(zhong)身(shen)，故愈覺(jue)親(qin)情之可貴。“詩(shi)(shi)從肺(fei)腑出，出輒(zhe)愁(chou)肺(fei)腑”（蘇軾《讀(du)孟郊詩(shi)(shi)》）。這(zhe)首詩(shi)(shi)，雖無藻繪與(yu)雕(diao)飾，然而清新流(liu)暢，淳樸素淡中正見其詩(shi)(shi)味的濃郁(yu)醇美(mei)。

名家點評

明代高棅《唐詩品匯(hui)》：劉云(yun)：全是托興，終之(zhi)悠然。不言(yan)之(zhi)感，復(fu)非睍睆寒(han)泉之(zhi)比。千(qian)古(gu)之(zhi)下，猶不忘淡(dan)，詩之(zhi)尤不朽者(zhe)。

明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：仁(ren)孝之言(yan)，自然風雅。

明(ming)代周珽(ting)《唐(tang)詩(shi)選脈(mo)會通評林》：周敬(jing)曰(yue)：親在遠游者難讀。顧璘(lin)曰(yue)：所謂雅(ya)音，此等是也(ye)。

明代(dai)邢昉《唐風定》：仁孝藹(ai)藹(ai)，萬古如新(xin)。

清代張惣《唐風懷》：南村曰：二(er)(er)語婉至多風，使(shi)人子讀之，愛慕油然自生，覺(jue)“昊天罔極”尚屬理語（末二(er)(er)句下）。

清(qing)代賀裳《載酒園詩話又編》：貞元、元和(he)間，詩道始雜，類各立門戶。孟(meng)東野為(wei)最高深(shen)，如“慈母手(shou)中(zhong)線……”，真是《六經》鼓吹，當與(yu)退之《拘(ju)幽(you)操》同為(wei)全(quan)唐第一。

清代岳端《寒(han)瘦集》：此詩從苦吟(yin)中得(de)來，故辭(ci)不煩而意(yi)盡，務外者(zhe)觀之(zhi)，翻似不經意(yi)。

清代宋長白(bai)《柳亭詩(shi)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言(yan)有盡(jin)而意無(wu)窮(qiong)，足與李公垂“鋤(chu)禾日當午(wu)”并(bing)傳。

清代(dai)沈德(de)潛《唐詩別裁》：即“欲報(bao)之德(de)，昊(hao)天(tian)罔(wang)極”意，與(yu)昌(chang)黎之“臣(chen)罪當誅(zhu)，天(tian)王圣明”同(tong)有千古。