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作品原文

明代版本

床(chuang)前明(ming)月光，疑是地上霜(shuang)。

舉頭望(wang)明月，低(di)頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光，疑(yi)是地上霜(shuang)。

抬頭望山月(yue)，低頭思故(gu)鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜(jing)(jing)夜(ye)思：安靜(jing)(jing)的(de)夜(ye)晚(wan)產生的(de)思緒(xu)。

⑵床(chuang)(chuang)：此(ci)詩(shi)中(zhong)的(de)“床(chuang)(chuang)”字，是(shi)(shi)爭論和異議(yi)的(de)焦點。今傳五種說(shuo)法。①指(zhi)井(jing)臺(tai)。②指(zhi)井(jing)欄(lan)(lan)。從考古發現來看，中(zhong)國最早的(de)水(shui)井(jing)是(shi)(shi)木結(jie)構水(shui)井(jing)。古代(dai)井(jing)欄(lan)(lan)有數米高，成方框形圍住井(jing)口(kou)，防止人跌入(ru)井(jing)內(nei)，這方框形既像四堵墻，又(you)像古代(dai)的(de)床(chuang)(chuang)。因此(ci)古代(dai)井(jing)欄(lan)(lan)又(you)叫銀床(chuang)(chuang)，說(shuo)明(ming)井(jing)和床(chuang)(chuang)有關系(xi)，其關系(xi)的(de)發生則是(shi)(shi)由于兩者(zhe)(zhe)在(zai)形狀上的(de)相似(si)(si)和功能(neng)上的(de)類同(tong)。③“窗”的(de)通(tong)假字。從意義上講(jiang)，“床(chuang)(chuang)”可(ke)(ke)(ke)能(neng)與(yu)‘窗’通(tong)假，而且在(zai)窗戶前(qian)面是(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)能(neng)看到月亮的(de)。但是(shi)(shi)，參照宋(song)代(dai)版本，‘舉頭望山月’，便可(ke)(ke)(ke)證實作者(zhe)(zhe)所言乃是(shi)(shi)室外的(de)月亮。從時(shi)(shi)間上講(jiang)，宋(song)代(dai)版本比明(ming)代(dai)版本在(zai)對(dui)作者(zhe)(zhe)原意的(de)忠誠度上，更加可(ke)(ke)(ke)靠。④取本義，即坐(zuo)臥的(de)器具，《詩(shi)經(jing)·小雅·斯干》有“載寐之(zhi)(zhi)牀”，《易(yi)·剝牀·王犢注》亦有“在(zai)下而安者(zhe)(zhe)也”之(zhi)(zhi)說(shuo)，講(jiang)得即是(shi)(shi)臥具。⑤馬(ma)未都等認為，床(chuang)(chuang)應解釋為胡床(chuang)(chuang)。胡床(chuang)(chuang)，亦稱(cheng)“交(jiao)床(chuang)(chuang)”、“交(jiao)椅(yi)”、“繩床(chuang)(chuang)”。古時(shi)(shi)一(yi)種可(ke)(ke)(ke)以折疊(die)的(de)輕便坐(zuo)具，馬(ma)扎(zha)功能(neng)類似(si)(si)小板凳(deng)，但人所坐(zuo)的(de)面非(fei)木板，而是(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)卷折的(de)布或類似(si)(si)物，兩邊腿(tui)可(ke)(ke)(ke)合起(qi)來。現代(dai)人常為古代(dai)文獻中(zhong)或詩(shi)詞中(zhong)的(de)“胡床(chuang)(chuang)”或“床(chuang)(chuang)”所誤。至遲在(zai)唐時(shi)(shi)，“床(chuang)(chuang)”仍然是(shi)(shi)“胡床(chuang)(chuang)”（即馬(ma)扎(zha)，一(yi)種坐(zuo)具）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮的(de)月光(guang)灑在窗戶紙上，好像地(di)上泛(fan)起(qi)了(le)一(yi)層霜。我禁不住抬(tai)起(qi)頭(tou)來，看那天窗外空中的(de)一(yi)輪明月，不由得低(di)頭(tou)沉思，想(xiang)起(qi)遠方(fang)的(de)家(jia)鄉。

創作背景

李白(bai)的(de)《靜夜(ye)思》創作于唐玄宗(zong)開元(yuan)十四年（726年）九月十五日的(de)揚州(zhou)旅(lv)舍，時李白(bai)26歲。同時同地(di)所作的(de)還有一首《秋夕旅(lv)懷》。在一個月明星稀的(de)夜(ye)晚，詩人(ren)抬望天(tian)空一輪皓月，思鄉之情油然而生，寫下了這(zhe)首傳誦千古、中外皆(jie)知的(de)名詩《靜夜(ye)思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜(ye)思(si)(si)》沒(mei)有奇特新穎的(de)(de)想象(xiang)，沒(mei)有精工華(hua)美(mei)的(de)(de)辭藻，只是(shi)(shi)用敘述(shu)的(de)(de)語(yu)氣，寫遠客(ke)思(si)(si)鄉(xiang)之情，然(ran)而(er)(er)它(ta)卻意(yi)味(wei)深(shen)長，耐人(ren)尋(xun)繹，千百(bai)年來，如此廣泛地(di)吸(xi)引著讀者。全詩(shi)從“疑(yi)”到(dao)“舉頭”，從“舉頭”到(dao)“低(di)頭”，形(xing)象(xiang)地(di)揭示(shi)了(le)(le)詩(shi)人(ren)內心活動(dong)(dong)，鮮明(ming)地(di)勾勒出一(yi)(yi)(yi)幅生(sheng)動(dong)(dong)形(xing)象(xiang)的(de)(de)月夜(ye)思(si)(si)鄉(xiang)圖，抒發了(le)(le)作者在寂靜的(de)(de)月夜(ye)思(si)(si)念家鄉(xiang)的(de)(de)感受。客(ke)中(zhong)深(shen)夜(ye)不能(neng)成眠、短夢(meng)初回的(de)(de)情景。這時(shi)庭(ting)院是(shi)(shi)寂寥的(de)(de)，透(tou)過(guo)窗(chuang)戶的(de)(de)皎潔月光射到(dao)床前，帶(dai)來了(le)(le)冷(leng)森(sen)森(sen)的(de)(de)秋(qiu)宵(xiao)寒意(yi)。詩(shi)人(ren)朦(meng)朧地(di)乍(zha)一(yi)(yi)(yi)望(wang)去，在迷離恍惚的(de)(de)心情中(zhong)，真(zhen)好像是(shi)(shi)地(di)上鋪了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)層白皚(ai)皚(ai)的(de)(de)濃霜(shuang)；可是(shi)(shi)再定神一(yi)(yi)(yi)看，四周(zhou)圍的(de)(de)環(huan)境(jing)告訴他(ta)，這不是(shi)(shi)霜(shuang)痕(hen)而(er)(er)是(shi)(shi)月色(se)。月色(se)不免吸(xi)引著他(ta)抬頭一(yi)(yi)(yi)看，一(yi)(yi)(yi)輪娟娟素魄(po)正掛在窗(chuang)前，秋(qiu)夜(ye)的(de)(de)太空是(shi)(shi)如此明(ming)凈。秋(qiu)月是(shi)(shi)分外光明(ming)的(de)(de)，然(ran)而(er)(er)它(ta)又是(shi)(shi)清冷(leng)的(de)(de)。對(dui)孤(gu)身(shen)遠客(ke)來說，最容(rong)易觸動(dong)(dong)旅思(si)(si)秋(qiu)懷(huai)，使(shi)人(ren)感到(dao)客(ke)況蕭條，年華(hua)易逝。凝望(wang)著月亮，也最容(rong)易使(shi)人(ren)產生(sheng)遐想，想到(dao)故鄉(xiang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，想到(dao)家里的(de)(de)親人(ren)。想著，想著，頭漸漸地(di)低(di)了(le)(le)下去，完全浸入于沉思(si)(si)之中(zhong)。

前(qian)兩句寫詩(shi)人(ren)在(zai)作客(ke)他鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)特定環境(jing)中(zhong)(zhong)一剎那間所(suo)產生的(de)(de)(de)錯覺(jue)。一個作客(ke)他鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)人(ren)都會(hui)有這樣的(de)(de)(de)感：白天奔波忙碌，倒還能沖(chong)淡(dan)離(li)愁，到(dao)了(le)夜(ye)深人(ren)靜的(de)(de)(de)時候，思鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)情緒，就難(nan)免一陣陣地(di)在(zai)心頭泛起波瀾。在(zai)月(yue)明之夜(ye)，尤(you)其是月(yue)色如霜的(de)(de)(de)秋(qiu)夜(ye)更是如此。“疑是地(di)上霜”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“疑”字，生動地(di)表達(da)了(le)詩(shi)人(ren)睡夢初醒，迷離(li)恍(huang)惚中(zhong)(zhong)將照(zhao)射在(zai)床前(qian)的(de)(de)(de)清冷月(yue)光誤作鋪在(zai)地(di)面的(de)(de)(de)濃霜。“霜”字用(yong)得更妙，既形(xing)容(rong)了(le)月(yue)光的(de)(de)(de)皎潔，又表達(da)了(le)季節的(de)(de)(de)寒冷，還烘托出詩(shi)人(ren)飄泊(bo)他鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)孤寂凄涼之情。

后兩句(ju)通過動作神(shen)態(tai)的(de)(de)(de)刻畫，深化思(si)(si)鄉(xiang)之情。“望”字(zi)照應了前句(ju)的(de)(de)(de)“疑”字(zi)，表明詩人已從迷朦轉為清醒(xing)，他翹首凝望著月(yue)亮，不(bu)禁想起(qi)，此刻他的(de)(de)(de)故(gu)鄉(xiang)也正處在(zai)這(zhe)輪明月(yue)的(de)(de)(de)照耀下，自然(ran)引出了“低頭思(si)(si)故(gu)鄉(xiang)”的(de)(de)(de)結句(ju)。“低頭”這(zhe)一動作描畫出詩人完全處于沉(chen)思(si)(si)之中。“思(si)(si)”字(zi)給讀者留下豐富的(de)(de)(de)想象：那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)父老兄弟、親朋好友，那(nei)家鄉(xiang)的(de)(de)(de)一山一水、一草(cao)一木，那(nei)逝去的(de)(de)(de)年(nian)華與往事，無不(bu)在(zai)思(si)(si)念之中。一個(ge)“思(si)(si)”字(zi)所包涵的(de)(de)(de)內(nei)容實在(zai)太(tai)豐富了。

短(duan)短(duan)四句(ju)詩(shi)，寫得(de)清新樸(pu)素(su)，明白(bai)如話(hua)。構思(si)細(xi)致而深曲，脫口吟成(cheng)、渾然(ran)無(wu)跡(ji)。內(nei)容(rong)是(shi)單純，卻(que)又是(shi)豐富的；內(nei)容(rong)是(shi)容(rong)易理(li)解的，卻(que)又是(shi)體(ti)味不盡(jin)的。詩(shi)人所(suo)沒(mei)有說(shuo)的比(bi)他已經說(shuo)出(chu)來(lai)的要多(duo)得(de)多(duo)，體(ti)現了“自然(ran)”、“無(wu)意于工而無(wu)不工”的妙境。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云(yun)：自是古(gu)意，不(bu)須言笑。

《唐詩正聲》：百千旅情(qing)，妙復使人言說(shuo)不得。天成偶語(yu)，詎由精煉得之？

《批點唐詩正聲》：樂府體(ti)。老煉著意作，反(fan)不及此。

《增訂評注唐詩正聲》：郭(guo)云：悄(qiao)悄(qiao)冥(ming)冥(ming)，千(qian)古旅情，盡此十字（末二句下）。

《李杜詩選》：范(fan)德機曰：五言短(duan)古，不可明(ming)白說盡，含糊則有余味，如此篇也。

《唐詩廣選》：有第三句(ju)，自不意其末句(ju)忽轉(zhuan)至此(ci)。便奇（“疑(yi)是”句(ju)下）。蔣(jiang)仲舒曰：“舉頭(tou)(tou)”、“低頭(tou)(tou)”，寫出躊躕躑(zhi)躅(zhu)之態。

《詩藪》：太白五言(yan)，如《靜夜思》、《玉階怨》等，妙絕古今，然亦齊、梁體格。他作視七言(yan)絕句(ju)，覺神韻小減，緣句(ju)短，逸(yi)氣(qi)未舒耳。

《唐(tang)詩歸》：鐘云(yun)：忽然妙境，目中口中，湊(cou)泊(bo)不得，所謂不用意(yi)得之者。

《李(li)詩鈔》：偶然得之，讀不可了。

《李(li)詩通》：思歸之辭，白自制名。

《唐詩解》：摹寫靜夜之景，字(zi)字(zi)真(zhen)率(lv)，正濟(ji)南所謂“不用意得之”者。

《增(zeng)訂唐詩(shi)摘鈔》：思鄉(xiang)詩(shi)最(zui)多，終不(bu)(bu)如此四語真率而有味。此信口語，后人(ren)復不(bu)(bu)能摹(mo)擬(ni)，摹(mo)擬(ni)便(bian)丑，語似極(ji)率，回(hui)壞(huai)盡致。

《古唐詩(shi)合解》：此詩(shi)如不經意，而得之自然。故(gu)群服(fu)其神妙。

《唐詩別裁》：旅中情思(si)，雖說叫卻不說盡。

《唐詩(shi)選(xuan)勝直解》：此(ci)旅懷之(zhi)思(si)。，月色侵床，凄清之(zhi)景電，易動鄉思(si)。月光(guang)照(zhao)地，恍疑霜白(bai)。舉頭(tou)低頭(tou)、同(tong)此(ci)月也，一(yi)俯一(yi)仰間(jian)多(duo)少情懷。題云(yun)《靜夜思(si)》，淡而有(you)味。

《唐宋詩醇》：《詩藪》謂(wei)古(gu)今(jin)專門大家得三人(ren)焉(yan)，陳思之(zhi)古(gu)、拾遺(yi)之(zhi)律(lv)、翰林之(zhi)絕，皆天授而非人(ren)力也，要是(shi)確論。至所(suo)云唐五言絕多法齊梁(liang)，體制(zhi)白別(bie)：此則(ze)氣骨甚高(gao)，神韻甚穆(mu)，過齊梁(liang)遠矣(yi)。

《唐(tang)詩箋注》：即景即情(qing)，忽離忽合，極質直卻(que)自情(qing)至。

《網師園唐詩(shi)箋》：得天趣（末二句下）。

《湖樓隨筆》：李太白詩(shi)“床(chuang)前(qian)(qian)明(ming)(ming)月(yue)光”云云，王(wang)昌齡(ling)詩(shi)“閨中少婦(fu)(fu)不(bu)知愁”云云，此(ci)兩(liang)詩(shi)體格不(bu)倫而意(yi)實相(xiang)(xiang)準。夫閨中少婦(fu)(fu)本不(bu)知愁，方且凝妝而上翠(cui)樓，乃“忽(hu)見(jian)(jian)陌(mo)頭楊柳色”，則(ze)(ze)“悔(hui)教(jiao)夫婿覓封(feng)侯”矣(yi)。此(ci)以(yi)見(jian)(jian)春色之(zhi)感人者(zhe)(zhe)深(shen)也(ye)。“床(chuang)前(qian)(qian)明(ming)(ming)月(yue)光”，初以(yi)為(wei)地上之(zhi)霜耳，乃舉頭而見(jian)(jian)明(ming)(ming)月(yue)，則(ze)(ze)低頭而思(si)故鄉(xiang)矣(yi)。此(ci)以(yi)見(jian)(jian)月(yue)色之(zhi)感人者(zhe)(zhe)深(shen)也(ye)。蓋欲言其感人之(zhi)深(shen)而但(dan)言如(ru)何相(xiang)(xiang)感，則(ze)(ze)雖深(shen)仍淺(qian)矣(yi)。以(yi)無(wu)情(qing)言情(qing)則(ze)(ze)情(qing)出，從(cong)無(wu)意(yi)寫意(yi)則(ze)(ze)意(yi)真(zhen)。知此(ci)者(zhe)(zhe)可以(yi)打詩(shi)乎！

《詩境淺說續(xu)編》：前(qian)二句，取喻殊(shu)新。后二句，往舉(ju)頭(tou)、低(di)頭(tou)俄頃之間，頓生鄉思。良以故鄉之念，久蘊懷中，偶見(jian)床前(qian)明(ming)月，一(yi)觸即(ji)發，正見(jian)其鄉心(xin)之切。且“舉(ju)頭(tou)”、“低(di)頭(tou)”，聯屬用之，更見(jian)俯(fu)仰有致。

《李太白詩醇》：謝云：直書衷曲，不著色相。徐增曰：因“疑”則“望”，因“望”則“思(si)”，并無他念，真“靜夜思(si)”也。

《唐人絕(jue)句(ju)精華》：李白此詩絕(jue)去雕采(cai)，純出(chu)天真，猶是《子(zi)夜》民歌本色，故(gu)雖非用樂府(fu)古(gu)題，而古(gu)意盎然(ran)。

版本考證

《靜夜(ye)思(si)(si)》流(liu)傳(chuan)有(you)兩(liang)種版(ban)(ban)本(ben)，一個版(ban)(ban)本(ben)為(wei)：“床前明(ming)(ming)月光，疑是(shi)地上(shang)霜。舉頭望明(ming)(ming)月，低(di)頭思(si)(si)故鄉(xiang)。”出(chu)自《唐詩三百(bai)首(shou)》，為(wei)明(ming)(ming)代(dai)版(ban)(ban)本(ben)，是(shi)流(liu)傳(chuan)比較廣泛的版(ban)(ban)本(ben)。另一版(ban)(ban)本(ben)為(wei)宋代(dai)版(ban)(ban)本(ben)，載于宋蜀刻本(ben)《李太白(bai)文集》（卷六(liu)）：“前看月光，疑是(shi)地上(shang)霜。舉頭望山月，低(di)頭思(si)(si)故鄉(xiang)。”流(liu)傳(chuan)不廣。兩(liang)種版(ban)(ban)本(ben)中，有(you)兩(liang)個字的出(chu)入。

宋(song)人上(shang)距(ju)李(li)白(bai)生(sheng)時比之(zhi)《唐(tang)詩(shi)(shi)三百首》的(de)編者年代(dai)上(shang)要近(jin)(jin)得多，因此(ci)一般認為，宋(song)代(dai)版(ban)本(ben)(ben)比明(ming)代(dai)版(ban)本(ben)(ben)更接(jie)近(jin)(jin)李(li)白(bai)的(de)原(yuan)作(zuo)(zuo)(zuo)，但仍(reng)有(you)學(xue)者認為可(ke)能(neng)存在(zai)更早(zao)的(de)版(ban)本(ben)(ben)。宋(song)刊本(ben)(ben)的(de)《李(li)太白(bai)文(wen)集》、宋(song)人郭茂倩所編的(de)《樂(le)府(fu)詩(shi)(shi)集》、洪邁所編《萬首唐(tang)人絕句(ju)》中，《靜(jing)夜(ye)思(si)》的(de)第一句(ju)均(jun)為“床前(qian)看月光”，第三句(ju)也均(jun)作(zuo)(zuo)(zuo)“舉(ju)頭望山月”。元蕭士赟(yun)《分類補注李(li)太白(bai)集》、明(ming)高(gao)棅《唐(tang)詩(shi)(shi)品匯》，也是如此(ci)。宋(song)人一直推崇唐(tang)詩(shi)(shi)，其收錄(lu)編輯(ji)甚有(you)規模，加(jia)之(zhi)距(ju)唐(tang)年代(dai)相近(jin)(jin)，誤傳(chuan)差(cha)錯相對(dui)(dui)較少，故宋(song)代(dai)乃(nai)至元代(dai)所搜集的(de)《靜(jing)夜(ye)思(si)》應該是可(ke)靠準確(que)的(de)；在(zai)清(qing)朝玄(xuan)燁皇帝親自欽定的(de)權(quan)威(wei)刊本(ben)(ben)《全唐(tang)詩(shi)(shi)》中，也并沒有(you)受(shou)到前(qian)面同時代(dai)不同刊本(ben)(ben)的(de)影響而對(dui)(dui)此(ci)詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)任(ren)何修改。

在(zai)此(ci)之前(qian)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》已傳(chuan)入日(ri)本(ben)（日(ri)本(ben)靜(jing)(jing)嘉堂文庫(ku)藏(zang)有宋(song)刊本(ben)《李太(tai)白文集(ji)》12冊），因日(ri)本(ben)人對唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)崇尚(shang)，在(zai)后(hou)世流(liu)傳(chuan)過程(cheng)中并未對其作出任何(he)修改。但(dan)在(zai)中國情況就(jiu)不一(yi)樣了，到了明(ming)代趙宦光(guang)、黃習遠(yuan)對宋(song)人洪邁的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)人萬(wan)(wan)首(shou)絕句(ju)(ju)》進行(xing)了整理與刪補，《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)(de)(de)第三(san)句(ju)(ju)被(bei)改成“舉(ju)頭望明(ming)月(yue)(yue)(yue)”，但(dan)是第一(yi)句(ju)(ju)“床(chuang)前(qian)看月(yue)(yue)(yue)光(guang)”沒有變(bian)化(hua)。清朝康熙年(nian)(nian)(nian)間沈德潛編選的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)別裁》，《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)句(ju)(ju)是“床(chuang)前(qian)明(ming)月(yue)(yue)(yue)光(guang)”，但(dan)第三(san)句(ju)(ju)卻是“舉(ju)頭望山(shan)月(yue)(yue)(yue)”。直到清乾隆(long)二十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)（1763年(nian)(nian)(nian)）蘅塘退士所編的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)三(san)百首(shou)》里，吸(xi)納了明(ming)刊《唐(tang)(tang)人萬(wan)(wan)首(shou)絕句(ju)(ju)》與清康熙年(nian)(nian)(nian)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)別裁》對《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》的(de)(de)(de)(de)兩處改動(dong)，從此(ci)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》才成為在(zai)中國通行(xing)至今的(de)(de)(de)(de)版(ban)本(ben)：“床(chuang)前(qian)明(ming)月(yue)(yue)(yue)光(guang)，疑是地(di)上霜；舉(ju)頭望明(ming)月(yue)(yue)(yue)，低頭思(si)故鄉”。但(dan)是這也不是清朝流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)版(ban)本(ben)，就(jiu)在(zai)《唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)三(san)百首(shou)》問世前(qian)58年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)康熙四十(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)（1705年(nian)(nian)(nian)），康熙欽定(ding)的(de)(de)(de)(de)《全唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》中的(de)(de)(de)(de)《靜(jing)(jing)夜(ye)思(si)》就(jiu)是與宋(song)刊本(ben)《李太(tai)白文集(ji)》完全相同的(de)(de)(de)(de)“床(chuang)前(qian)看月(yue)(yue)(yue)光(guang)，疑是地(di)上霜。舉(ju)頭望山(shan)月(yue)(yue)(yue)，低頭思(si)故鄉”，后(hou)來中華書局出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《全唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》也沿用著(zhu)這一(yi)表述。

這一表(biao)述是明朝以后(hou)為(wei)普及(ji)詩(shi)詞(ci)而(er)(er)改寫的(de)(de)(de)。經過“改動”了(le)(le)的(de)(de)(de)《靜夜思(si)》比“原版(ban)”要更加朗朗上口卻是不(bu)(bu)爭(zheng)的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)，這也解釋了(le)(le)為(wei)什么(me)“床(chuang)前明月(yue)(yue)(yue)光(guang)”版(ban)比“床(chuang)前看月(yue)(yue)(yue)光(guang)”版(ban)在中(zhong)(zhong)國(guo)民間(jian)更受歡迎的(de)(de)(de)原因。中(zhong)(zhong)國(guo)李(li)白(bai)研(yan)究會(hui)會(hui)長(chang)、新疆師范(fan)大學教授(shou)薛天(tian)緯先生在《漫說(shuo)(shuo)》（《文(wen)史知識》1984年第(di)4期）一文(wen)中(zhong)(zhong)專門對(dui)兩個版(ban)本(ben)的(de)(de)(de)差異發表(biao)了(le)(le)如(ru)下(xia)看法：仔細體味，第(di)一句如(ru)作(zuo)“床(chuang)前看月(yue)(yue)(yue)光(guang)”，中(zhong)(zhong)間(jian)嵌進一個動詞(ci)，語氣(qi)稍顯滯(zhi)重；再說(shuo)(shuo)，“月(yue)(yue)(yue)光(guang)”是無形的(de)(de)(de)東西，不(bu)(bu)好(hao)特意去(qu)“看”，如(ru)果特意“看”，也就不(bu)(bu)會(hui)錯當成“霜”了(le)(le)。而(er)(er)說(shuo)(shuo)“明月(yue)(yue)(yue)光(guang)”，則似不(bu)(bu)經意間(jian)月(yue)(yue)(yue)光(guang)映入眼簾，下(xia)句逗出“疑”字，便覺(jue)得很(hen)自然；何況，“明”字還增加了(le)(le)月(yue)(yue)(yue)夜的(de)(de)(de)亮色。第(di)三句，“望(wang)明月(yue)(yue)(yue)”較之(zhi)“望(wang)山月(yue)(yue)(yue)”不(bu)(bu)但擺脫了(le)(le)地理(li)環境的(de)(de)(de)限(xian)制，而(er)(er)且(qie)，“山月(yue)(yue)(yue)”的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法不(bu)(bu)免帶點文(wen)人(ren)氣(qi)——文(wen)人(ren)詩(shi)中(zhong)(zhong)，往(wang)往(wang)將月(yue)(yue)(yue)亮區分為(wei)“山月(yue)(yue)(yue)”“海月(yue)(yue)(yue)”等，“明月(yue)(yue)(yue)”則全然是老(lao)百姓眼中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)月(yue)(yue)(yue)亮了(le)(le)。所謂“篡改說(shuo)(shuo)”、“山寨說(shuo)(shuo)”實(shi)在是言過其實(shi)。有(you)學者認為(wei)，“《靜夜思(si)》四句詩(shi)，至少有(you)50種不(bu)(bu)同版(ban)本(ben)，并且(qie)你很(hen)難(nan)知道哪一種抄本(ben)更接近‘原本(ben)。‘舉頭望(wang)明月(yue)(yue)(yue)’版(ban)本(ben)是在明代確(que)定下(xia)來的(de)(de)(de)”。

明代版(ban)本雖然可能不完全是(shi)李白(bai)的(de)原(yuan)作，有個別字詞后世或有所修(xiu)改，但是(shi)流傳度(du)很高，并被收錄于各版(ban)本的(de)語(yu)文(wen)教科書中。

作者簡介

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮居(ju)士。是屈原之(zhi)后最具(ju)個性特(te)色(se)、最偉(wei)大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人。有“詩(shi)(shi)仙”之(zhi)美(mei)譽，與杜甫并稱“李杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以(yi)抒情(qing)為主(zhu)，表現出蔑視權貴的(de)傲(ao)岸精神，對人民疾苦表示同情(qing)，又善于描繪自然(ran)景(jing)色(se)，表達對祖國山(shan)河(he)的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄(xiong)奇豪放，想像(xiang)豐(feng)富，語言流轉自然(ran)，音律和(he)諧多變，善于從民間文藝(yi)和(he)神話傳(chuan)說(shuo)中吸取營養(yang)和(he)素材，構成其(qi)特(te)有的(de)瑰瑋絢爛的(de)色(se)彩，達到盛唐詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔(dian)峰。存世詩(shi)(shi)文千余篇，有《李太白(bai)集》30卷。