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作品原文

明代版本

床前明月光，疑(yi)是地上(shang)霜(shuang)。

舉頭望明月，低(di)頭思故鄉。

宋代版本

靜夜思

床前看月光(guang)，疑是地上霜(shuang)。

抬頭(tou)望山(shan)月，低(di)頭(tou)思故鄉。

注釋譯文

詞句注釋

⑴靜夜(ye)(ye)思：安靜的夜(ye)(ye)晚產生的思緒。

⑵床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)：此詩中的(de)(de)(de)(de)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”字，是爭論和異議的(de)(de)(de)(de)焦(jiao)點。今傳五種(zhong)說(shuo)法。①指(zhi)井(jing)臺。②指(zhi)井(jing)欄(lan)。從考古(gu)(gu)(gu)發(fa)現(xian)來(lai)看(kan)，中國最早的(de)(de)(de)(de)水井(jing)是木結構水井(jing)。古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)井(jing)欄(lan)有(you)(you)數米高，成方框形圍(wei)住井(jing)口，防止(zhi)人(ren)跌入(ru)井(jing)內，這方框形既像四堵墻，又像古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。因此古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)井(jing)欄(lan)又叫銀床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，說(shuo)明井(jing)和床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)有(you)(you)關(guan)系，其關(guan)系的(de)(de)(de)(de)發(fa)生則是由于兩者在(zai)(zai)形狀上(shang)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似和功能(neng)上(shang)的(de)(de)(de)(de)類(lei)(lei)同。③“窗”的(de)(de)(de)(de)通假(jia)字。從意義上(shang)講(jiang)，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”可(ke)能(neng)與‘窗’通假(jia)，而且在(zai)(zai)窗戶(hu)前面是可(ke)能(neng)看(kan)到月亮的(de)(de)(de)(de)。但是，參照宋(song)代(dai)(dai)版本(ben)，‘舉頭望山月’，便(bian)可(ke)證實作者所言乃是室外的(de)(de)(de)(de)月亮。從時間上(shang)講(jiang)，宋(song)代(dai)(dai)版本(ben)比明代(dai)(dai)版本(ben)在(zai)(zai)對作者原意的(de)(de)(de)(de)忠誠(cheng)度上(shang)，更加可(ke)靠。④取(qu)本(ben)義，即(ji)坐(zuo)(zuo)臥的(de)(de)(de)(de)器具(ju)，《詩經(jing)·小雅·斯(si)干》有(you)(you)“載寐之(zhi)(zhi)牀(chuan)”，《易·剝牀(chuan)·王犢注(zhu)》亦有(you)(you)“在(zai)(zai)下而安者也”之(zhi)(zhi)說(shuo)，講(jiang)得即(ji)是臥具(ju)。⑤馬(ma)未都等認(ren)為(wei)，床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)應(ying)解釋為(wei)胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)。胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)，亦稱“交(jiao)床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”、“交(jiao)椅”、“繩床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”。古(gu)(gu)(gu)時一(yi)種(zhong)可(ke)以折(zhe)疊的(de)(de)(de)(de)輕便(bian)坐(zuo)(zuo)具(ju)，馬(ma)扎(zha)功能(neng)類(lei)(lei)似小板(ban)凳，但人(ren)所坐(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)面非木板(ban)，而是可(ke)卷折(zhe)的(de)(de)(de)(de)布或(huo)類(lei)(lei)似物，兩邊(bian)腿可(ke)合起來(lai)。現(xian)代(dai)(dai)人(ren)常為(wei)古(gu)(gu)(gu)代(dai)(dai)文獻中或(huo)詩詞(ci)中的(de)(de)(de)(de)“胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”或(huo)“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”所誤(wu)。至遲(chi)在(zai)(zai)唐時，“床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”仍然是“胡床(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)”（即(ji)馬(ma)扎(zha)，一(yi)種(zhong)坐(zuo)(zuo)具(ju)）。

⑶疑：好像。

⑷舉頭：抬頭。

白話譯文

明亮的月光灑在(zai)窗戶(hu)紙(zhi)上，好(hao)像地上泛起(qi)(qi)(qi)了一層(ceng)霜。我禁不(bu)住抬起(qi)(qi)(qi)頭來，看(kan)那天窗外(wai)空中的一輪明月，不(bu)由得低(di)頭沉思，想起(qi)(qi)(qi)遠方的家鄉。

創作背景

李白(bai)的《靜(jing)夜思》創作(zuo)于(yu)唐玄宗開元十四年（726年）九月十五日的揚州旅(lv)舍(she)，時李白(bai)26歲。同(tong)時同(tong)地所作(zuo)的還有一(yi)首《秋夕旅(lv)懷》。在一(yi)個(ge)月明(ming)星稀(xi)的夜晚，詩人抬望天空一(yi)輪皓月，思鄉之情油然而(er)生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知(zhi)的名詩《靜(jing)夜思》。

作品鑒賞

文學賞析

《靜夜(ye)思》沒(mei)有奇特新穎(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象，沒(mei)有精(jing)工華(hua)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辭藻，只是(shi)(shi)(shi)用敘述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語氣，寫(xie)遠(yuan)客(ke)思鄉(xiang)之情(qing)，然(ran)而它卻意味深長，耐人(ren)尋(xun)繹，千(qian)百(bai)年來，如此廣泛地吸引著讀者(zhe)。全(quan)詩(shi)從“疑”到(dao)“舉(ju)頭(tou)”，從“舉(ju)頭(tou)”到(dao)“低(di)頭(tou)”，形象地揭示了(le)詩(shi)人(ren)內心活動(dong)，鮮明地勾勒出一(yi)(yi)幅(fu)生動(dong)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜(ye)思鄉(xiang)圖(tu)，抒發了(le)作者(zhe)在(zai)寂(ji)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)(yue)夜(ye)思念家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受。客(ke)中深夜(ye)不(bu)能(neng)成眠、短夢(meng)初回的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。這(zhe)時庭(ting)院是(shi)(shi)(shi)寂(ji)寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，透過窗戶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皎潔(jie)月(yue)(yue)光(guang)(guang)射到(dao)床前(qian)，帶來了(le)冷森森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋宵(xiao)寒意。詩(shi)人(ren)朦朧地乍一(yi)(yi)望(wang)去(qu)，在(zai)迷(mi)離(li)恍惚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)中，真(zhen)好像是(shi)(shi)(shi)地上鋪(pu)了(le)一(yi)(yi)層白皚皚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃霜；可是(shi)(shi)(shi)再定神一(yi)(yi)看，四周圍(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境告訴他(ta)，這(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)霜痕而是(shi)(shi)(shi)月(yue)(yue)色(se)。月(yue)(yue)色(se)不(bu)免吸引著他(ta)抬頭(tou)一(yi)(yi)看，一(yi)(yi)輪娟娟素魄(po)正掛在(zai)窗前(qian)，秋夜(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太空(kong)是(shi)(shi)(shi)如此明凈。秋月(yue)(yue)是(shi)(shi)(shi)分外(wai)光(guang)(guang)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然(ran)而它又是(shi)(shi)(shi)清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對孤身遠(yuan)客(ke)來說，最(zui)容易觸動(dong)旅思秋懷，使人(ren)感到(dao)客(ke)況蕭條(tiao)，年華(hua)易逝。凝望(wang)著月(yue)(yue)亮，也最(zui)容易使人(ren)產生遐(xia)想(xiang)，想(xiang)到(dao)故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切，想(xiang)到(dao)家(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)。想(xiang)著，想(xiang)著，頭(tou)漸漸地低(di)了(le)下去(qu)，完(wan)全(quan)浸(jin)入于沉(chen)思之中。

前兩句(ju)寫(xie)詩人在(zai)(zai)作客(ke)他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)特定環境(jing)中一剎那間所(suo)產生的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺。一個作客(ke)他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)會(hui)有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)感：白(bai)天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，到了夜深人靜的(de)(de)(de)(de)(de)時候，思鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，就難(nan)免一陣陣地(di)在(zai)(zai)心頭泛起波瀾。在(zai)(zai)月(yue)明之(zhi)夜，尤其是月(yue)色如霜(shuang)(shuang)的(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)夜更是如此。“疑(yi)是地(di)上霜(shuang)(shuang)”中的(de)(de)(de)(de)(de)“疑(yi)”字，生動(dong)地(di)表達(da)(da)了詩人睡夢初醒，迷離恍惚(hu)中將照射在(zai)(zai)床前的(de)(de)(de)(de)(de)清冷(leng)月(yue)光誤作鋪在(zai)(zai)地(di)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)霜(shuang)(shuang)。“霜(shuang)(shuang)”字用得更妙(miao)，既形容了月(yue)光的(de)(de)(de)(de)(de)皎潔，又表達(da)(da)了季節的(de)(de)(de)(de)(de)寒冷(leng)，還烘托出詩人飄泊(bo)他(ta)鄉(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)寂凄(qi)涼之(zhi)情。

后兩(liang)句通過動作(zuo)神(shen)態(tai)的(de)(de)(de)刻畫(hua)，深化思鄉之(zhi)(zhi)情(qing)。“望(wang)”字照(zhao)應(ying)了前句的(de)(de)(de)“疑(yi)”字，表明詩人已從迷(mi)朦(meng)轉為清醒，他翹首凝(ning)望(wang)著月(yue)亮，不(bu)禁想起(qi)，此刻他的(de)(de)(de)故(gu)鄉也正處(chu)在這輪明月(yue)的(de)(de)(de)照(zhao)耀(yao)下，自然(ran)引出了“低頭思故(gu)鄉”的(de)(de)(de)結句。“低頭”這一動作(zuo)描畫(hua)出詩人完全處(chu)于沉思之(zhi)(zhi)中(zhong)。“思”字給讀者留下豐富(fu)的(de)(de)(de)想象：那(nei)(nei)家(jia)鄉的(de)(de)(de)父老兄弟、親朋好友，那(nei)(nei)家(jia)鄉的(de)(de)(de)一山一水、一草一木(mu)，那(nei)(nei)逝去的(de)(de)(de)年華與往(wang)事(shi)，無不(bu)在思念(nian)之(zhi)(zhi)中(zhong)。一個(ge)“思”字所包(bao)涵的(de)(de)(de)內容實在太豐富(fu)了。

短短四句詩，寫得清新樸素，明白如(ru)話。構思細致(zhi)而深(shen)曲，脫口吟(yin)成、渾(hun)然(ran)無跡(ji)。內容(rong)(rong)是單純，卻又是豐(feng)富的(de)(de)(de)；內容(rong)(rong)是容(rong)(rong)易理解的(de)(de)(de)，卻又是體味不盡的(de)(de)(de)。詩人所沒有說(shuo)的(de)(de)(de)比他已(yi)經(jing)說(shuo)出來的(de)(de)(de)要多得多，體現了“自然(ran)”、“無意于工而無不工”的(de)(de)(de)妙境。

名家點評

《唐詩品匯》：劉云：自是古意，不須言笑。

《唐詩正聲》：百(bai)千旅(lv)情，妙復(fu)使人(ren)言說(shuo)不得。天(tian)成偶語，詎由精煉得之(zhi)？

《批點唐詩正聲》：樂(le)府體。老煉著意作，反不及(ji)此(ci)。

《增訂評注唐詩正聲》：郭云：悄悄冥冥，千古(gu)旅情，盡(jin)此十字(zi)（末(mo)二句(ju)下）。

《李(li)杜詩選(xuan)》：范德機(ji)曰：五言短古，不可明白說盡，含糊則有余味，如此篇(pian)也。

《唐詩廣選(xuan)》：有(you)第三(san)句，自不意(yi)其(qi)末句忽(hu)轉(zhuan)至此。便奇（“疑(yi)是”句下）。蔣仲舒曰：“舉(ju)頭”、“低頭”，寫(xie)出躊(chou)躕躑躅之(zhi)態(tai)。

《詩藪》：太白(bai)五言，如《靜夜思》、《玉(yu)階怨》等，妙絕(jue)古今(jin)，然亦齊(qi)、梁體格。他作視七言絕(jue)句(ju)，覺(jue)神(shen)韻小(xiao)減，緣句(ju)短，逸(yi)氣未舒耳。

《唐詩歸》：鐘云(yun)：忽(hu)然妙境(jing)，目中(zhong)(zhong)口中(zhong)(zhong)，湊泊不得(de)，所謂(wei)不用(yong)意得(de)之者。

《李(li)詩鈔》：偶然得之，讀不可了。

《李詩通》：思歸之辭(ci)，白自制名。

《唐(tang)詩解(jie)》：摹寫(xie)靜夜之景，字字真率(lv)，正濟南(nan)所謂“不用(yong)意得之”者。

《增訂(ding)唐詩(shi)摘鈔》：思鄉詩(shi)最多，終(zhong)不如此四語(yu)真率而有味(wei)。此信口語(yu)，后人復不能摹擬，摹擬便丑，語(yu)似(si)極率，回壞盡致。

《古唐詩合(he)解》：此詩如(ru)不經(jing)意(yi)，而得之自然。故(gu)群服(fu)其神妙。

《唐(tang)詩別裁(cai)》：旅中情思(si)，雖說叫卻(que)不說盡。

《唐詩選勝直解(jie)》：此旅懷之思(si)。，月色(se)侵床，凄清之景電，易(yi)動鄉思(si)。月光(guang)照(zhao)地，恍疑(yi)霜白。舉頭(tou)低頭(tou)、同此月也，一俯一仰間多少情懷。題云《靜夜(ye)思(si)》，淡而有味(wei)。

《唐宋(song)詩(shi)醇》：《詩(shi)藪》謂(wei)古(gu)今專門(men)大家得三人焉，陳(chen)思(si)之古(gu)、拾遺之律(lv)、翰林(lin)之絕(jue)，皆天授而非人力也，要(yao)是確論(lun)。至所云(yun)唐五言絕(jue)多法齊(qi)(qi)梁，體制(zhi)白別：此則氣骨(gu)甚高，神韻(yun)甚穆，過(guo)齊(qi)(qi)梁遠(yuan)矣(yi)。

《唐詩箋注(zhu)》：即(ji)(ji)景即(ji)(ji)情，忽(hu)離忽(hu)合，極質(zhi)直卻自情至。

《網師園唐詩箋》：得(de)天趣（末二句(ju)下）。

《湖樓隨筆》：李太白詩(shi)“床前明月(yue)(yue)光”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，王(wang)昌齡詩(shi)“閨(gui)中(zhong)少(shao)婦(fu)不知愁”云(yun)(yun)云(yun)(yun)，此兩詩(shi)體格不倫(lun)而(er)意實相準。夫閨(gui)中(zhong)少(shao)婦(fu)本不知愁，方且凝妝而(er)上翠樓，乃(nai)“忽見(jian)陌頭楊柳色(se)”，則(ze)“悔(hui)教夫婿(xu)覓封(feng)侯”矣(yi)。此以見(jian)春色(se)之(zhi)感人者深也。“床前明月(yue)(yue)光”，初(chu)以為地上之(zhi)霜耳，乃(nai)舉頭而(er)見(jian)明月(yue)(yue)，則(ze)低頭而(er)思故鄉矣(yi)。此以見(jian)月(yue)(yue)色(se)之(zhi)感人者深也。蓋(gai)欲言其(qi)感人之(zhi)深而(er)但言如何相感，則(ze)雖(sui)深仍淺(qian)矣(yi)。以無(wu)情言情則(ze)情出，從無(wu)意寫意則(ze)意真(zhen)。知此者可以打詩(shi)乎！

《詩境(jing)淺(qian)說(shuo)續編》：前二句，取喻殊新。后二句，往舉頭(tou)、低頭(tou)俄(e)頃之(zhi)間，頓生鄉(xiang)(xiang)思。良以故(gu)鄉(xiang)(xiang)之(zhi)念(nian)，久蘊懷中，偶見(jian)床前明(ming)月，一觸即發(fa)，正(zheng)見(jian)其鄉(xiang)(xiang)心之(zhi)切。且“舉頭(tou)”、“低頭(tou)”，聯屬用之(zhi)，更見(jian)俯仰(yang)有致。

《李(li)太白詩(shi)醇》：謝云：直書(shu)衷曲(qu)，不著色相。徐增曰(yue)：因(yin)“疑”則“望(wang)”，因(yin)“望(wang)”則“思”，并(bing)無(wu)他念(nian)，真“靜(jing)夜思”也。

《唐人絕句精華(hua)》：李(li)白此詩絕去雕(diao)采，純出天真，猶是《子夜》民歌本色(se)，故雖非(fei)用(yong)樂府古(gu)題(ti)，而(er)古(gu)意盎然。

版本考證

《靜夜思(si)》流傳有(you)兩種(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，一個版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)為：“床前(qian)明月(yue)光，疑(yi)是地上(shang)霜。舉頭(tou)望明月(yue)，低頭(tou)思(si)故鄉。”出自(zi)《唐詩三百首》，為明代版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，是流傳比較廣泛的(de)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)。另一版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)為宋(song)代版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)，載于(yu)宋(song)蜀(shu)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)《李太白(bai)文集》（卷六）：“前(qian)看(kan)月(yue)光，疑(yi)是地上(shang)霜。舉頭(tou)望山月(yue)，低頭(tou)思(si)故鄉。”流傳不廣。兩種(zhong)版(ban)本(ben)(ben)(ben)(ben)中(zhong)，有(you)兩個字的(de)出入。

宋(song)人(ren)上距(ju)李白生時比(bi)之《唐(tang)(tang)詩(shi)三百首》的(de)(de)編者年代(dai)上要近(jin)得多，因此一(yi)(yi)般認(ren)為(wei)，宋(song)代(dai)版本(ben)(ben)比(bi)明代(dai)版本(ben)(ben)更(geng)接近(jin)李白的(de)(de)原(yuan)作(zuo)(zuo)，但仍有學者認(ren)為(wei)可能存在更(geng)早的(de)(de)版本(ben)(ben)。宋(song)刊(kan)本(ben)(ben)的(de)(de)《李太(tai)(tai)白文集》、宋(song)人(ren)郭茂倩所編的(de)(de)《樂府詩(shi)集》、洪邁(mai)所編《萬(wan)首唐(tang)(tang)人(ren)絕句》中(zhong)，《靜(jing)夜思》的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)句均為(wei)“床前看月光”，第(di)三句也均作(zuo)(zuo)“舉(ju)頭望山(shan)月”。元(yuan)蕭(xiao)士赟《分類補注李太(tai)(tai)白集》、明高棅《唐(tang)(tang)詩(shi)品匯》，也是(shi)如此。宋(song)人(ren)一(yi)(yi)直推(tui)崇唐(tang)(tang)詩(shi)，其收錄編輯(ji)甚(shen)有規模，加之距(ju)唐(tang)(tang)年代(dai)相(xiang)近(jin)，誤(wu)傳差(cha)錯相(xiang)對較少，故宋(song)代(dai)乃至(zhi)元(yuan)代(dai)所搜集的(de)(de)《靜(jing)夜思》應該是(shi)可靠準確的(de)(de)；在清朝玄燁皇(huang)帝親自欽定的(de)(de)權(quan)威刊(kan)本(ben)(ben)《全唐(tang)(tang)詩(shi)》中(zhong)，也并(bing)沒有受到前面同時代(dai)不同刊(kan)本(ben)(ben)的(de)(de)影響而(er)對此詩(shi)作(zuo)(zuo)任何修改(gai)。

在(zai)(zai)此之前《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》已傳(chuan)入日本（日本靜(jing)嘉(jia)堂文(wen)庫(ku)藏有(you)(you)宋(song)刊本《李(li)太(tai)白文(wen)集(ji)》12冊(ce)），因日本人(ren)對(dui)(dui)唐(tang)(tang)詩崇(chong)尚，在(zai)(zai)后世流傳(chuan)過程中(zhong)(zhong)并未(wei)對(dui)(dui)其作出任何(he)修改(gai)(gai)。但(dan)(dan)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)情(qing)況就(jiu)不一(yi)(yi)(yi)樣(yang)了，到了明代趙(zhao)宦(huan)光(guang)、黃習遠對(dui)(dui)宋(song)人(ren)洪(hong)邁的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)人(ren)萬首(shou)(shou)絕句(ju)》進行了整理與(yu)刪(shan)補(bu)，《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)句(ju)被改(gai)(gai)成“舉頭(tou)(tou)(tou)望明月(yue)(yue)(yue)(yue)”，但(dan)(dan)是第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)“床(chuang)前看(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”沒有(you)(you)變化。清朝康(kang)(kang)(kang)熙年(nian)間沈(shen)德潛編選的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)詩別裁(cai)》，《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》詩的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)是“床(chuang)前明月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)”，但(dan)(dan)第(di)三(san)句(ju)卻是“舉頭(tou)(tou)(tou)望山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)”。直(zhi)到清乾隆二十(shi)(shi)八年(nian)（1763年(nian)）蘅塘(tang)退士所編的(de)(de)(de)(de)《唐(tang)(tang)詩三(san)百(bai)首(shou)(shou)》里，吸納(na)了明刊《唐(tang)(tang)人(ren)萬首(shou)(shou)絕句(ju)》與(yu)清康(kang)(kang)(kang)熙年(nian)《唐(tang)(tang)詩別裁(cai)》對(dui)(dui)《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》的(de)(de)(de)(de)兩(liang)處(chu)改(gai)(gai)動，從(cong)此《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》才(cai)成為在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)通行至今的(de)(de)(de)(de)版本：“床(chuang)前明月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)，疑是地上(shang)霜；舉頭(tou)(tou)(tou)望明月(yue)(yue)(yue)(yue)，低頭(tou)(tou)(tou)思(si)(si)(si)(si)故鄉(xiang)(xiang)”。但(dan)(dan)是這也(ye)不是清朝流行的(de)(de)(de)(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)版本，就(jiu)在(zai)(zai)《唐(tang)(tang)詩三(san)百(bai)首(shou)(shou)》問世前58年(nian)的(de)(de)(de)(de)康(kang)(kang)(kang)熙四十(shi)(shi)四年(nian)（1705年(nian)），康(kang)(kang)(kang)熙欽定的(de)(de)(de)(de)《全唐(tang)(tang)詩》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《靜(jing)夜(ye)(ye)(ye)思(si)(si)(si)(si)》就(jiu)是與(yu)宋(song)刊本《李(li)太(tai)白文(wen)集(ji)》完全相同的(de)(de)(de)(de)“床(chuang)前看(kan)月(yue)(yue)(yue)(yue)光(guang)，疑是地上(shang)霜。舉頭(tou)(tou)(tou)望山(shan)月(yue)(yue)(yue)(yue)，低頭(tou)(tou)(tou)思(si)(si)(si)(si)故鄉(xiang)(xiang)”，后來中(zhong)(zhong)華書局(ju)出版的(de)(de)(de)(de)《全唐(tang)(tang)詩》也(ye)沿用著這一(yi)(yi)(yi)表述。

這一表(biao)述是(shi)(shi)明(ming)(ming)(ming)朝以后為(wei)(wei)普及詩(shi)詞而改寫的(de)。經過“改動”了的(de)《靜夜(ye)思(si)》比“原版(ban)”要更(geng)加朗朗上口卻是(shi)(shi)不(bu)爭的(de)事實，這也(ye)解釋了為(wei)(wei)什么“床(chuang)前(qian)(qian)明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)光”版(ban)比“床(chuang)前(qian)(qian)看(kan)月(yue)(yue)光”版(ban)在(zai)中(zhong)國民(min)間(jian)更(geng)受歡(huan)迎(ying)的(de)原因(yin)。中(zhong)國李白研究會(hui)會(hui)長、新疆師范大學教授薛天緯先生在(zai)《漫(man)說》（《文(wen)史知(zhi)識(shi)》1984年第4期）一文(wen)中(zhong)專門對兩個版(ban)本(ben)(ben)的(de)差(cha)異發表(biao)了如下看(kan)法：仔細(xi)體味，第一句(ju)如作“床(chuang)前(qian)(qian)看(kan)月(yue)(yue)光”，中(zhong)間(jian)嵌進(jin)一個動詞，語氣(qi)稍顯滯重；再(zai)說，“月(yue)(yue)光”是(shi)(shi)無形的(de)東西，不(bu)好特意去(qu)“看(kan)”，如果(guo)特意“看(kan)”，也(ye)就不(bu)會(hui)錯當成(cheng)“霜”了。而說“明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)光”，則似不(bu)經意間(jian)月(yue)(yue)光映入(ru)眼(yan)簾，下句(ju)逗出“疑”字，便覺得(de)很自(zi)然(ran)(ran)；何況，“明(ming)(ming)(ming)”字還增加了月(yue)(yue)夜(ye)的(de)亮色。第三句(ju)，“望(wang)明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)”較之(zhi)“望(wang)山(shan)月(yue)(yue)”不(bu)但擺(bai)脫(tuo)了地理環(huan)境的(de)限制，而且(qie)，“山(shan)月(yue)(yue)”的(de)說法不(bu)免帶點文(wen)人氣(qi)——文(wen)人詩(shi)中(zhong)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)將月(yue)(yue)亮區分為(wei)(wei)“山(shan)月(yue)(yue)”“海(hai)月(yue)(yue)”等，“明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)”則全然(ran)(ran)是(shi)(shi)老百姓眼(yan)中(zhong)的(de)月(yue)(yue)亮了。所謂(wei)“篡改說”、“山(shan)寨說”實在(zai)是(shi)(shi)言過其實。有學者(zhe)認為(wei)(wei)，“《靜夜(ye)思(si)》四(si)句(ju)詩(shi)，至少有50種不(bu)同版(ban)本(ben)(ben)，并(bing)且(qie)你很難(nan)知(zhi)道哪(na)一種抄本(ben)(ben)更(geng)接近(jin)‘原本(ben)(ben)。‘舉頭望(wang)明(ming)(ming)(ming)月(yue)(yue)’版(ban)本(ben)(ben)是(shi)(shi)在(zai)明(ming)(ming)(ming)代(dai)確(que)定(ding)下來的(de)”。

明代版本雖然可能不完(wan)全是李白的原作(zuo)，有(you)個(ge)別字詞后世或有(you)所修改，但是流傳度很高(gao)，并被(bei)收錄于各版本的語文教科(ke)書中(zhong)。

作者簡介

李白(bai)（701～762），字太白(bai)，號青蓮(lian)居士(shi)。是屈原之后最(zui)具(ju)個性特(te)色、最(zui)偉大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)以(yi)抒情為主(zhu)，表(biao)(biao)現出蔑(mie)視(shi)權貴的(de)傲(ao)岸精神(shen)，對(dui)人民疾苦(ku)表(biao)(biao)示(shi)同情，又善于描(miao)繪(hui)自(zi)然(ran)景(jing)色，表(biao)(biao)達對(dui)祖國山河的(de)熱愛(ai)。詩(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語(yu)言流轉自(zi)然(ran)，音律和(he)諧(xie)多變，善于從民間文藝(yi)和(he)神(shen)話傳說中吸取營養和(he)素材(cai)，構成其特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢爛的(de)色彩，達到盛(sheng)唐(tang)詩(shi)歌藝(yi)術的(de)巔(dian)峰。存(cun)世詩(shi)文千余篇(pian)，有(you)《李太白(bai)集(ji)》30卷。