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基本介紹

龍應臺常(chang)常(chang)針對一種社會現象，一類具體事物，甚至(zhi)于一個人(ren)、一句話(hua)、一件事，給予無(wu)情的(de)透(tou)視(shi)和直(zhi)接的(de)批評，馬上讓人(ren)心(xin)有戚戚焉(yan)，激(ji)起大(da)家的(de)同感(gan)。這些事，就發(fa)生在周圍，看得見(jian)，摸得著，那么具體、實在、確切；而內中的(de)緣由(you)、涵義、影(ying)響、作用，常(chang)人(ren)似乎無(wu)所感(gan)，一經(jing)點破，立(li)時豁(huo)然開(kai)朗。

慶幸的(de)是(shi)每個(ge)時代(dai)，總有(you)些傻子，關心世界，有(you)判斷的(de)能力，且有(you)批判的(de)道德勇氣，不愿(yuan)安享(xiang)榮華富貴，卻愿(yuan)以(yi)自己做代(dai)價(jia)，謀求(qiu)全體(ti)人(ren)類更多的(de)幸福(fu)快樂。不論你同(tong)不同(tong)意這些人(ren)的(de)價(jia)值(zhi)觀，他們都值(zhi)得我們最(zui)高的(de)尊(zun)敬。

此次重新(xin)編(bian)整后(hou)推出的(de)《野火(huo)集》，除(chu)了保留作者當年的(de)“野火(huo)”文(wen)字，附加了作者對(dui)(dui)此文(wen)的(de)感(gan)言，或對(dui)(dui)當時時代(dai)背景的(de)補(bu)充說明，或觀照了對(dui)(dui)文(wen)章(zhang)產生的(de)現實意義，讓(rang)人讀后(hou)感(gan)慨萬(wan)分。并邀請二十位(wei)華(hua)語文(wen)學名人如(ru)柏楊、余秋(qiu)雨等(deng)，為文(wen)或追憶或評析走過“野火(huo)時代(dai)”的(de)臺灣。

作者介紹

龍應臺(tai)(tai)，祖籍湖南衡山(shan)，1952年(nian)(nian)(nian)(nian)生于臺(tai)(tai)灣高雄，1974年(nian)(nian)(nian)(nian)畢業于成功(gong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)，后(hou)赴美深造(zao)，攻讀(du)(du)英(ying)美文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)獲得堪薩斯州(zhou)立(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)英(ying)文(wen)(wen)系(xi)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位后(hou)，一(yi)度(du)在紐(niu)約市立(li)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)及(ji)梅(mei)西大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)任(ren)副教授。1983年(nian)(nian)(nian)(nian)回臺(tai)(tai)灣，先(xian)在中(zhong)(zhong)央(yang)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)文(wen)(wen)系(xi)任(ren)副教授，后(hou)去淡江大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)外(wai)國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)所(suo)任(ren)研究(jiu)員。1984年(nian)(nian)(nian)(nian)出版(ban)(ban)《龍應臺(tai)(tai)評小(xiao)說》一(yi)上(shang)市即告罄，多(duo)次再(zai)版(ban)(ban)，余光中(zhong)(zhong)稱之為(wei)“龍卷風”。1985年(nian)(nian)(nian)(nian)以來，她在臺(tai)(tai)灣《中(zhong)(zhong)國(guo)時(shi)報(bao)(bao)》等報(bao)(bao)刊(kan)發表大(da)(da)(da)量雜(za)文(wen)(wen)，小(xiao)說評論(lun)，掀起軒然(ran)大(da)(da)(da)波，成為(wei)知(zhi)名度(du)極高的(de)報(bao)(bao)紙專(zhuan)欄(lan)(lan)作家(jia)，以專(zhuan)欄(lan)(lan)文(wen)(wen)章結集的(de)《野火(huo)集》，印行(xing)100版(ban)(ban)，銷售20萬冊，風靡臺(tai)(tai)灣，是80年(nian)(nian)(nian)(nian)代對臺(tai)(tai)灣社會發生巨大(da)(da)(da)影響(xiang)的(de)一(yi)本書。1986年(nian)(nian)(nian)(nian)至1988年(nian)(nian)(nian)(nian)龍應臺(tai)(tai)因家(jia)庭因素旅居瑞(rui)士，專(zhuan)心(xin)育兒(er)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)遷(qian)居德(de)國(guo)，開(kai)始在海德(de)堡大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)任(ren)教，開(kai)臺(tai)(tai)灣文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)課程，并每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)導演學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生戲劇(ju)。1988年(nian)(nian)(nian)(nian)底，作為(wei)第一(yi)個臺(tai)(tai)灣女記者，應蘇聯政府邀請，赴莫斯科訪(fang)問了十(shi)天。1996年(nian)(nian)(nian)(nian)以后(hou)龍應臺(tai)(tai)不(bu)斷在歐(ou)(ou)洲(zhou)報(bao)(bao)刊(kan)上(shang)發表作品，對歐(ou)(ou)洲(zhou)讀(du)(du)者呈(cheng)現一(yi)個中(zhong)(zhong)國(guo)知(zhi)識分子的(de)見解，頗受注目。自1995年(nian)(nian)(nian)(nian)起，龍應臺(tai)(tai)在上(shang)海《文(wen)(wen)匯報(bao)(bao)》“筆會”副刊(kan)寫“龍應臺(tai)(tai)專(zhuan)欄(lan)(lan)”。與大(da)(da)(da)陸(lu)讀(du)(du)者及(ji)文(wen)(wen)化人的(de)接觸，使她開(kai)始更認真(zhen)地關心(xin)大(da)(da)(da)陸(lu)的(de)文(wen)(wen)化發展。在歐(ou)(ou)洲(zhou)、大(da)(da)(da)陸(lu)、臺(tai)(tai)灣三個文(wen)(wen)化圈中(zhong)(zhong)，龍應臺(tai)(tai)的(de)文(wen)(wen)章成為(wei)一(yi)個罕見的(de)檔(dang)案。現定居德(de)國(guo)法蘭克(ke)福。

鑒賞評價

那(nei)(nei)是解嚴前兩年，龍(long)應(ying)臺(tai)剛(gang)剛(gang)30出頭。戰后臺(tai)灣社會(hui)，累積(ji)多年對體制(zhi)不(bu)滿的(de)(de)(de)能(neng)量，暗(an)潮(chao)洶(xiong)涌的(de)(de)(de)批判(pan)聲浪，隨著龍(long)應(ying)臺(tai)引燃的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)把(ba)野火(huo)，迅速(su)竄燒，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)一(yi)把(ba)野火(huo)，這(zhe)(zhe)樣一(yi)個鏗鏘有力的(de)(de)(de)聲音，質疑叩問，那(nei)(nei)扇外強中干的(de)(de)(de)舊體制(zhi)大門，便這(zhe)(zhe)樣應(ying)聲倒下。只是，與其說(shuo)(shuo)(shuo)龍(long)應(ying)臺(tai)英(ying)(ying)勇，或者，如楊照后來形(xing)容(rong)她(ta)“憨膽”，倒不(bu)如說(shuo)(shuo)(shuo)“天將降大任于斯人也(ye)”，歷史硬生生的(de)(de)(de)把(ba)那(nei)(nei)把(ba)火(huo)炬，那(nei)(nei)把(ba)屠龍(long)刀，塞(sai)到她(ta)手中（英(ying)(ying)文的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)法，Some have greatness thrust upon them），她(ta)也(ye)就上了臺(tai)，貼切地演出屠龍(long)勇士的(de)(de)(de)角色。她(ta)其實更像(xiang)是小紅(hong)帽，意(yi)外地闖入野狼昏昏欲睡的(de)(de)(de)森林。——楊澤

1984年(nian)(nian)左右，龍應(ying)臺開始(shi)給《中國(guo)時報》寫(xie)專欄，后結(jie)集出版為《野(ye)火集》，這(zhe)犀利(li)的(de)(de)批判(pan)真如野(ye)火之勢(shi)，也(ye)吹了二十年(nian)(nian)，直到(dao)(dao)今(jin)(jin)天，還有海歸(gui)不斷地在(zai)指出中國(guo)精神文明的(de)(de)落后，但也(ye)正(zheng)是經過了二十年(nian)(nian)之久，很多人站(zhan)出來說(shuo)，并不是這(zhe)樣的(de)(de)。我們也(ye)看(kan)到(dao)(dao)很多體(ti)現(xian)文明的(de)(de)事啊，為什(shen)么(me)非(fei)要放大(da)這(zhe)些不文明的(de)(de)事呢？為什(shen)么(me)不提出解(jie)決的(de)(de)方案呢？二十年(nian)(nian)前，龍應(ying)臺讓每(mei)個市(shi)民去(qu)爭(zheng)取自(zi)己的(de)(de)權利(li)，一定要“生氣”，有“生氣”才(cai)能(neng)有改變(bian)，從(cong)制度外部來改變(bian)。也(ye)許如今(jin)(jin)臺灣(wan)的(de)(de)狀況已經得到(dao)(dao)解(jie)決，但如今(jin)(jin)的(de)(de)大(da)陸(lu)問題(ti)仍然存在(zai)。——蘊秀