1963年(nian),出生(sheng)于江蘇蘇州。1966年(nian)5月,文(wen)化大革(ge)(ge)命全面發(fa)動,這一時期的(de)經歷(li)對他后來的(de)“文(wen)革(ge)(ge)”背景說(shuo)產生(sheng)了影響。1969年(nian),開始就讀于齊門(men)小學。
1972年(nian),患(huan)上了嚴(yan)重(zhong)的(de)腎(shen)炎和(he)并發性(xing)敗血癥,不得不休(xiu)學在家,生(sheng)病的(de)痛苦因素使(shi)他(ta)便嘗到了恐懼(ju)(ju)死(si)亡(wang)的(de)滋味,這種童年(nian)時對死(si)亡(wang)的(de)體驗使(shi)得他(ta)的(de)作(zuo)品中總是彌漫著一(yi)種生(sheng)命的(de)脆弱和(he)不確定性(xing),以(yi)及人(ren)對死(si)亡(wang)恐懼(ju)(ju)的(de)氛圍。
1975—1980年(nian),在蘇州市第(di)三十(shi)九中(zhong)(zhong)學就讀(du),功課不錯,作文得(de)到老師賞識。1980年(nian),考(kao)取北(bei)京師范大學中(zhong)(zhong)文系,開始大量(liang)寫詩,后來轉為寫小(xiao)說,但總是被退稿。
1983年,在(zai)《飛天》第(di)四期(qi)發表了處(chu)女作組(zu)詩(以(yi)本名童(tong)忠貴發表),在(zai)《星(xing)星(xing)》詩刊發表組(zu)詩《松(song)潘草(cao)原離情(qing)》,在(zai)《青春》雜志發表短篇小(xiao)說《第(di)八個是銅像》。
1985年底,被(bei)(bei)《鐘(zhong)山》雜志招納到麾(hui)下,成為(wei)《鐘(zhong)山》雜志最年輕(qing)的編輯;同年,短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《桑園留念》發表在(zai)《北京文(wen)學》第(di)二期(qi),這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)被(bei)(bei)蘇童認為(wei)是自己第(di)一(yi)部真正意(yi)義上的小(xiao)(xiao)說(shuo);同年,在(zai)《收獲》的第(di)五期(qi)發表《1934年的逃亡》而一(yi)舉成名,成為(wei)先(xian)鋒小(xiao)(xiao)說(shuo)的領軍人物之(zhi)一(yi)。
1988年9月,小(xiao)說集《一九三(san)四(si)年的逃(tao)亡》由(you)上海(hai)社會科學出版社出版;同年,在《收獲》雜志(zhi)發表小(xiao)說《妻妾(qie)成(cheng)群》。
20世(shi)紀90年(nian)(nian)代之后開始創作長篇小說。1990年(nian)(nian),加(jia)入中國作家協(xie)會。1992年(nian)(nian),《妻妾成(cheng)(cheng)群》被張藝謀改編成(cheng)(cheng)電影《大紅燈(deng)籠高(gao)高(gao)掛》;同年(nian)(nian),獲得(de)莊重文(wen)文(wen)學(xue)獎。1996年(nian)(nian),發表長篇小說《米(mi)》。1997年(nian)(nian),出(chu)版長篇小說《菩薩蠻》。1998年(nian)(nian),參加(jia)意大利(li)都(dou)靈舉辦(ban)的題為“為何寫作”的學(xue)術研討會。
2002年(nian),出(chu)版長(chang)篇小說《蛇為(wei)什么會飛》。2003年(nian)8月,出(chu)席由新(xin)加坡舉辦(ban)的兩年(nian)一度的新(xin)加坡“作(zuo)家節”,并于8月23日開展(zhan)講(jiang)座(zuo)并發表了演(yan)講(jiang);同(tong)年(nian),任新(xin)加坡金筆(bi)獎評(ping)委。
2004年3月,作(zuo)為由27人(ren)組(zu)成的(de)“中(zhong)國作(zuo)家團(tuan)”成員之一,赴法國參加2004年的(de)法國圖書(shu)沙龍;同年,參加同濟大(da)(da)學作(zuo)家周“文(wen)學與(yu)人(ren)文(wen)關懷”大(da)(da)型文(wen)學對話會,并(bing)出版長篇小(xiao)說《紅粉》與(yu)長篇小(xiao)說《武(wu)則天》。2005年,出版長篇小(xiao)說《我的(de)帝王(wang)生(sheng)涯》。
2006年3月,與約翰·班(ban)維爾(er)(John Banville)謝(xie)默斯·希尼(Seamus Heaney)等(deng)四十余(yu)位中(zhong)(zhong)外作(zuo)家(jia)(jia)出(chu)席以(yi)英語(yu)為(wei)主(zhu)要語(yu)言的(de)“Man香港國(guo)(guo)際文(wen)學(xue)節”;同(tong)年,小說《碧奴》在(zai)北京(jing)國(guo)(guo)際圖書(shu)博覽會(BIBF)首(shou)(shou)發(fa),這是(shi)全球(qiu)首(shou)(shou)個同(tong)步出(chu)版項目“重述神話(hua)”中(zhong)(zhong)的(de)首(shou)(shou)部中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)神話(hua)作(zuo)品(pin),隨后在(zai)全球(qiu)十五個國(guo)(guo)家(jia)(jia)推出(chu),蘇(su)童(tong)憑借該小說獲得華語(yu)文(wen)學(xue)傳(chuan)媒大(da)獎2006年度杰出(chu)作(zuo)家(jia)(jia)”提名(ming),參加在(zai)北京(jing)大(da)學(xue)召開(kai)“蘇(su)童(tong)新作(zuo)《碧奴》學(xue)術研討會”;同(tong)年,第(di)一屆(jie)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)作(zuo)家(jia)(jia)富豪榜發(fa)布,以(yi)九百(bai)萬元的(de)版稅收入列作(zuo)家(jia)(jia)富豪榜第(di)四位,引發(fa)廣泛關注。
2007年(nian)7月(yue),參加“中德·名(ming)城·名(ming)家·名(ming)作”城市推廣交流活(huo)動,和(he)德國(guo)文學家米(mi)歇埃爾·羅(luo)斯博士為兩國(guo)代(dai)表,互訪兩個(ge)半月(yue);同年(nian),應歌德學院邀請去萊比錫(xi)做住市作家,在(zai)萊比錫(xi)生(sheng)活(huo)了三(san)個(ge)月(yue),并作有《萊比錫(xi)日記》,這(zhe)次(ci)德國(guo)行(xing)成為了蘇童(tong)在(zai)德國(guo)的美好(hao)的經歷,《河岸》也正是(shi)在(zai)這(zhe)期間開始動筆的。
2009年(nian)(nian),出(chu)版長篇小說(shuo)《河岸(an)》,獲(huo)第三(san)屆(jie)英(ying)仕曼亞洲(zhou)文(wen)學(xue)獎(jiang)和第八屆(jie)華語(yu)文(wen)學(xue)傳媒大獎(jiang)年(nian)(nian)度杰出(chu)作家(jia)獎(jiang)。2010年(nian)(nian),憑借短篇小說(shuo)《茨(ci)菰》獲(huo)得(de)第五(wu)屆(jie)魯(lu)迅文(wen)學(xue)獎(jiang)。
2013年,刪改版(ban)的長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《黃(huang)雀記(ji)(ji)》在(zai)《收(shou)獲(huo)》 (2013年第3期)發表;同年,足(zu)本的《黃(huang)雀記(ji)(ji)》由作家出版(ban)社出版(ban)。2015年3月21日,成為北京師范大學(xue)第四位駐校作家 。2015年8月16日,憑(ping)借長篇(pian)小(xiao)說(shuo)《黃(huang)雀記(ji)(ji)》獲(huo)第九屆茅盾文學(xue)獎。
2018年,出版合著(zhu)《好(hao)(hao)好(hao)(hao)讀書:名家(jia)給年輕人的讀書課(ke)》。2019年9月(yue)23日,長篇(pian)小說(shuo)(shuo)《黃雀(que)記(ji)》入(ru)選“新中國70年70部(bu)長篇(pian)小說(shuo)(shuo)典藏” ;同年,憑借(jie)短篇(pian)小說(shuo)(shuo)《瑪多娜生意》獲得(de)百花文學獎 。
20世紀80年代
作品(pin)名稱 發(fa)表(biao)時間 發(fa)表(biao)刊物
《第(di)八個銅像(xiang)》 1983年(nian) 《青春(chun)》第(di)七期
《空地上(shang)的陽光》 1984年 《青年作家》第四期
《白洋淀(dian) 紅月亮》 1986年 《鐘山(shan)》第(di)一(yi)期
《祖母的季節》 1986年 《十月》第四期
《桑園留念》 1987年 《北(bei)京文學(xue)》第(di)二期
《飛越我的楓楊樹故鄉(xiang) 1987年 《上海(hai)文(wen)學》第(di)二期(qi)
《一九三四年的逃(tao)亡》 1987年 《收(shou)獲》第五期(qi)
《算一(yi)算屋頂(ding)下有(you)幾個人》 1987年 《鐘(zhong)山》第五(wu)期(qi)
《藍白染(ran)坊》 1987年 《花城》第五(wu)期
《故事:外鄉人(ren)父(fu)子》 1987年 《北京文(wen)學》第(di)八期
《喪失的掛花(hua)生(sheng)之(zhi)歌》 1987年(nian) 《作家(jia)》第八期
《周梅森(sen)的現在進行(xing)時(shi)》 1988年 《中國作家》第(di)二期
《乘滑(hua)輪車遠去(qu)》 1988年 《上海文學》第三(san)期
《水神(shen)誕(dan)生(sheng)》 1988年 《中外文學》第三期
《死無葬身之地》 1988年(nian) 《中外文學(xue)》第三期(qi)
《你好,養蜂人》 1988年 《北(bei)京文學》第(di)四期
《井(jing)中(zhong)男(nan)孩》 1988年 《花城》第五(wu)期
《怪(guai)客》 1988年(nian) 《作家》第五期
《祭(ji)奠(dian)紅馬》 1988年 《中外文學(xue)》第五(wu)期(qi)
《罌粟之(zhi)家》 1988年(nian) 《收獲》第(di)六期(qi)
《平靜如水》 1989年 《上海文學》第(di)一期
《雜(za)貨(huo)店(dian)的女人》 1989年 《時(shi)代文學》第二期
《儀(yi)式的完成》 1989年 《人民(min)文學》第三期
《舒農或者(zhe)南方生(sheng)活》 1989年(nian) 《鐘山》第三期
《逃》 1989年(nian) 《青年(nian)文學》第(di)三期
《南方的墮落(luo)》 1989年(nian) 《時(shi)代文學》第五期
《妻(qi)妾成群》 1989年 《收獲(huo)》第六期
20世(shi)紀90年代
作品名(ming)稱 發(fa)表(biao)時間 發(fa)表(biao)刊物
《已婚男人楊泊》 1990年 《作家(jia)》第四期
《棉花地、稻草(cao)人(ren)》 1990年 《青(qing)春》第(di)四期
《婦女生活》 1990年 《花城》第(di)五期
《女孩為什么(me)哭泣》 1990年 《時代文學》第五期
《狂奔》 1991年 《鐘山》第(di)一期
《我的棉花、我的家園》 1991年(nian) 《作家》第一期
《吹手(shou)向(xiang)西》 1991年 《上海(hai)文學》第二期
《另一種婦女(nv)生活(huo)》 1991年 《小(xiao)說界》第(di)四期(qi)
《離婚指南》 1991年 《收獲》第五(wu)期
《像天使一樣(yang)美(mei)麗》 1991年(nian) 《小說林》第六期
《木殼收音機》 1991年(nian) 《人民文(wen)學》第七、八期(qi)
《西窗》 1992年 《漓江》春號第一期
《十九間房》 1992年 《鐘山》第三(san)期
《回力(li)牌(pai)球鞋》 1992年(nian) 《作家》第(di)四期
《沿鐵路(lu)行走一公(gong)里》 1992年 《時代(dai)文學》第五期
《來(lai)自草原》 1992年 《芳草》第五期
《園(yuan)藝》 1992年 《收獲》第六(liu)期
《刺青時(shi)代》 1993年 《作家》第一(yi)期
《燒傷》 1993年 《花城》第一期(qi)
《一個朋友在路上》 1993年 《上海文學》第一期
《狐貍》 1993年 《小說家》第(di)二期(qi)
《仄呢絨鴨舌帽》 1993年 《小(xiao)說(shuo)家》第二期
《第五條路》 1993年(nian) 《新生界》第四期
《紙》 1993年(nian) 《收獲》第六期
《與啞(ya)巴結婚》 1994年 《花城》第(di)二(er)期
《什么是愛情(qing)》 1994年 《江南》第三期
《美人失蹤》 1994年 《作家》第(di)三期
《小莫(mo)》 1994年(nian) 《大家(jia)》第三期
《民豐里》 1994年 《啄(zhuo)木(mu)鳥》第四期
《肉聯工(gong)廠的春天》 1994年 《收獲》第五期
《橋邊茶(cha)館》 1994年 《青年文(wen)學(xue)》第(di)七期
《一個(ge)叫板墟的(de)地方》 1994年 《青年文學(xue)》第(di)七期
《一朵(duo)云》 1994年 《山花》第十期(qi)
《飼養(yang)公雞的人》 1995年 《鐘山》第(di)一期
《那(nei)種人》(二篇) 1995年 《花(hua)城(cheng)》第三期
《種了盆仙人掌》 1995年 《特(te)區文學》第(di)三(san)期
《十(shi)八相送》 1995年 《芙蓉(rong)》第四(si)期
《把你的(de)腳捆起來(lai)》 1995年 《上海文(wen)學》第五期
《蝴蝶與棋》 1995年 《大家(jia)》第五(wu)期
《三盞燈》 1995年(nian) 《收獲》第五期
《親戚們談論的(de)事情》 1995年 《大家》第六期
《玉米爆炸記》 1995年 《長江文藝》第七、八期
《花生牛軋(ya)糖(tang)》 1995年 《湖南文(wen)學》第(di)七、八(ba)期
《流行歌曲(qu)》 1995年 《廣州文藝》第八(ba)期
《棚(peng)車》 1995年 《東海》第九期
《小貓》 1995年 《東海》第九期
《犯罪現(xian)場》 1996年 《花城(cheng)》第一期
《霍亂》 1996年(nian) 《天涯》第一(yi)期(qi)
《公園(yuan)》 1996年 《作家》第一(yi)期
《表(biao)姐來到(dao)馬橋(qiao)鎮》 1996年 《萌芽》第(di)一期
《聲音(yin)研究》 1996年 《收獲》第二期
《紅桃Q》》 1996年(nian) 《收獲》第三期(qi)
《新天仙配》 1996年 《收獲(huo)》第三期
《灼熱的天空》 1996年 《大家(jia)》第五期
《世(shi)界(jie)上(shang)最荒涼的動物園》 1996年 《山花》第六期
《兩(liang)個廚(chu)子》 1996年 《收(shou)獲(huo)》第六期(qi)
《天使的糧(liang)食》 1996年 《北京文學(xue)·精彩閱讀(du)》第十一(yi)期
《告(gao)訴(su)他們,我(wo)乘白鶴去了》 1997年 《收(shou)獲(huo)》第一(yi)期
《海(hai)灘上的一群(qun)羊》 1997年(nian) 《上海(hai)文學》第(di)三期
《神女峰(feng)》 1997年 《小(xiao)說家》第四期
《八月日記》 1997年 《雨(yu)花》第九期
《他母(mu)親的兒(er)子》 1997年 《雨花(hua)》第九(jiu)期(qi)
《小偷》 1998年(nian) 《收(shou)獲》第二期
《過渡》 1998年 《人民(min)文(wen)學》第三(san)期
《人(ren)造風景》 1998年(nian) 《十月》第五期
《開往瓷廠(chang)的班(ban)車》 1998年(nian) 《花城》第六(liu)期
《群(qun)眾來信》 1998年(nian) 《收獲》第五期(qi)
《向(xiang)日葵》 1999年 《大家》第一期(qi)
《拱豬(zhu)》 1999年 《上海(hai)文學》第(di)一期
《古巴刀》 1999年 《作家》第一期
《水(shui)鬼(gui)》 1999年 《收(shou)獲》第一期
《巨嬰》 1999年(nian) 《大家(jia)》第二(er)期
《你丈夫是干什么的》 1999年 《大家(jia)》第三期
《新時(shi)代(dai)的(de)白雪(xue)公主(zhu)》 1999年 《大(da)家》第四期
《肉身凡胎的世界(jie)》 1999年(nian) 《東海》第五期
《獨立縱隊(dui)》 1999年(nian) 《大家》第五(wu)期
《奸細》 1999年(nian) 《大家》第六期(qi)
《天賜(si)的親人》 1999年(nian) 《青年(nian)文學》第八期
《大(da)氣壓(ya)力》 1999年 《人民(min)文學》第十期
《馴子記(ji)》 1999年 《鐘山》第四期
2000年以后
作品名稱 發表時間(jian) 發表刊物
《一(yi)棵歪歪斜(xie)斜(xie)的樹》 2000年 《短篇(pian)小說》第一(yi)期
《露天電影》 2000年(nian) 《科技致富向導(dao)》第一期(qi)
《遇(yu)見司馬先生(sheng)》 2000年 《鐘山》第五期
《白楊(yang)和白楊(yang)》 2000年(nian) 《作家》第七期(qi)
《七(qi)三年冬(dong)天的一個夜晚》 2000年 《天涯》第七(qi)期
《桂花連鎖集團》 2000年 《收獲》第二期
《傘》 2001年 《收獲》第一期
《女同學(xue)們二三事》 2001年 《花(hua)城(cheng)》第四期
《小舅理生》 2002年(nian) 《山花(hua)》第(di)七期
《點心》 2002年 《書城》第十(shi)期
《白雪豬頭》 2002年 《鐘山》第一期(qi)
《人民(min)的魚》 2002年(nian) 《北京文學(xue)》第九期(qi)
《茨菰》 2007年 《鐘山》第四期
《香草(cao)營(ying)》 2010年(nian) 《小(xiao)說月報》第(di)八(ba)期(qi)
《瑪(ma)多娜(na)生意》 2017 《中華文學(xue)選刊》第三期
作品名稱 出版時間(jian) 出版社
《米》 1996年 江蘇文藝(yi)出版社
《菩薩蠻(man)》 1997年 上海文藝出版社(she)
《蛇(she)為什么(me)會飛》 2002年 云(yun)南人民(min)出版社(she)
《紅粉》 2004年 上海文藝出版(ban)社
《武則天》 2004年 上海文(wen)藝出(chu)版(ban)社
《我的帝王生涯》 2005年(nian) 上(shang)海文藝出版社
《碧奴》 2006年 重慶出版(ban)社
《河(he)岸》 2010年 人(ren)民文學出版社
《黃雀記(ji)》 2013年(nian) 作家(jia)出版社
作品名稱 出版時(shi)間 出版社
《捕捉陽光》 1996年 上海(hai)書店出版社(she)
《尋找燈繩(sheng)》 1995年 江蘇文藝出版社
《河流的秘(mi)密》 2009年 作(zuo)家出版(ban)社
作品名稱 出版(ban)年份 出版(ban)社(she)
《好好讀書:名家給(gei)年輕(qing)人的讀書課》(合著) 2018年 北京聯合出版社(she)
主題思想
少年創傷
蘇童往往不完(wan)整(zheng)地描(miao)寫(xie)少(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活,即描(miao)寫(xie)少(shao)(shao)年(nian)生(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)幾個(ge)點(dian)或是(shi)(shi)一(yi)個(ge)階段,而且這些(xie)都是(shi)(shi)圍繞著成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)(de)(de)話題(ti)。蘇童感(gan)受最(zui)深的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)從少(shao)(shao)年(nian)步入成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)年(nian)這個(ge)重要階段,也(ye)是(shi)(shi)包含著無盡話題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)部分。蘇童筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長故事(shi)多半是(shi)(shi)充滿了遺(yi)憾(han)、痛苦、憂傷的(de)(de)(de)(de)(de),很少(shao)(shao)看(kan)到成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長給人帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)希望和愉悅,成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長在他筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)們眼(yan)中(zhong)似乎并不怎么讓人羨慕(mu)。他筆(bi)下的(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)年(nian)很少(shao)(shao)能在成(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)長中(zhong)感(gan)受到生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)動力,相反(fan),他們多表現出(chu)來(lai)一(yi)種過(guo)早的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)萎縮、青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)凋(diao)謝。
蘇童(tong)(tong)(tong)不僅要記錄童(tong)(tong)(tong)年(nian)生(sheng)活,更傾注了(le)他的(de)個人體驗。作家(jia)憂郁而充滿想(xiang)象(xiang)力的(de)童(tong)(tong)(tong)年(nian)可能對生(sheng)活有過許多(duo)美好(hao)的(de)想(xiang)象(xiang),但(dan)是(shi)疾(ji)病的(de)折磨又使(shi)他不能盡情地(di)享受童(tong)(tong)(tong)年(nian)的(de)樂趣,他深深地(di)體會(hui)到不快樂的(de)童(tong)(tong)(tong)年(nian)是(shi)很大(da)的(de)遺憾(han)。所以他的(de)以少年(nian)成長為(wei)主題的(de)作品除了(le)自由(you)的(de)生(sheng)活,更多(duo)的(de)是(shi)難以忘(wang)懷的(de)傷(shang)痛(tong)。
蘇童的(de)(de)(de)筆下青春顯(xian)示出(chu)殘酷,除了(le)受到成人(ren)世界的(de)(de)(de)各種(zhong)有(you)意(yi)無意(yi)的(de)(de)(de)、心(xin)靈的(de)(de)(de)傷(shang)害,有(you)一種(zhong)傷(shang)害是(shi)要(yao)單獨拿出(chu)來討論(lun)的(de)(de)(de),那就是(shi)肉(rou)體的(de)(de)(de)傷(shang)害,并(bing)且這(zhe)種(zhong)傷(shang)害不僅來自成人(ren),更有(you)同齡人(ren)的(de)(de)(de)加(jia)害者。這(zhe)種(zhong)肉(rou)體的(de)(de)(de)傷(shang)害來的(de)(de)(de)突然、強(qiang)烈(lie),甚至有(you)時(shi)是(shi)致(zhi)命的(de)(de)(de),常常有(you)令人(ren)戰栗(li)的(de)(de)(de)感覺(jue)。所以這(zhe)種(zhong)傷(shang)害不僅是(shi)在身體上,同時(shi)也烙印在他們的(de)(de)(de)心(xin)里。
女性悲劇
蘇童(tong)往往討論現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)活中(zhong)女(nv)性與男性的(de)(de)(de)(de)復雜關(guan)(guan)(guan)系(xi)。作(zuo)者把寫作(zuo)重點(dian)放(fang)在(zai)(zai)(zai)了女(nv)性身(shen)上,表現(xian)(xian)她(ta)們各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)地位、權力、欲望、為了維護自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)地位采取的(de)(de)(de)(de)各(ge)種手(shou)段(duan)、她(ta)們的(de)(de)(de)(de)結局,作(zuo)者通過對她(ta)們之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)來更深(shen)層地女(nv)性挖掘的(de)(de)(de)(de)命(ming)運。作(zuo)者也意不(bu)在(zai)(zai)(zai)于表現(xian)(xian)封建制度壓(ya)迫(po)下的(de)(de)(de)(de)痛苦命(ming)運,抨擊舊社(she)會的(de)(de)(de)(de)黑暗(an),抒發女(nv)性身(shen)不(bu)由己(ji)的(de)(de)(de)(de)哀怨,而是關(guan)(guan)(guan)注(zhu)女(nv)性自(zi)身(shen)在(zai)(zai)(zai)人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)場上的(de)(de)(de)(de)姿態,通過揭示出女(nv)性的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)處境, 昭示了女(nv)性在(zai)(zai)(zai)傳統社(she)會罩(zhao)悲劇生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)必然性。
人性暴力
蘇(su)(su)童(tong)(tong)很(hen)喜(xi)歡在(zai)小說(shuo)(shuo)中談(tan)論人(ren)性,尤其喜(xi)歡談(tan)人(ren)性中的(de)(de)(de)(de)負面(mian)因素(su),經(jing)常(chang)把筆(bi)觸伸向人(ren)性惡(e)那里(li)。如果說(shuo)(shuo)人(ren)性本無善(shan)(shan)惡(e)之分,那么人(ren)性應該朝向善(shan)(shan)惡(e)兩面(mian),可(ke)(ke)(ke)是(shi)在(zai)蘇(su)(su)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)中很(hen)多人(ren)物(wu)不(bu)是(shi)可(ke)(ke)(ke)惡(e),就是(shi)可(ke)(ke)(ke)恨(hen)(hen)。暴(bao)力(li)是(shi)蘇(su)(su)童(tong)(tong)特別喜(xi)歡說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)話題,他的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)中到處充斥著(zhu)(zhu)著(zhu)(zhu)暴(bao)力(li),書(shu)中人(ren)物(wu)經(jing)常(chang)遭受暴(bao)力(li)的(de)(de)(de)(de)威脅(xie)。暴(bao)力(li)可(ke)(ke)(ke)以很(hen)好地(di)表現(xian)蘇(su)(su)童(tong)(tong)人(ren)性惡(e)的(de)(de)(de)(de)觀念,在(zai)很(hen)多作品(pin)(pin)里(li)暴(bao)力(li)是(shi)推動故事發展的(de)(de)(de)(de)動力(li),那些人(ren)們頻(pin)繁地(di)使(shi)用著(zhu)(zhu)暴(bao)力(li),不(bu)僅僅是(shi)大人(ren),還有孩(hai)子。蘇(su)(su)章的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)(shuo)中與暴(bao)力(li)聯(lian)系最為(wei)緊密的(de)(de)(de)(de)就是(shi)復(fu)仇(chou),人(ren)性在(zai)仇(chou)恨(hen)(hen)的(de)(de)(de)(de)壓榨下(xia)只剩下(xia)了(le)冷(leng)酷和暴(bao)力(li),暴(bao)力(li)是(shi)最徹(che)底的(de)(de)(de)(de)復(fu)仇(chou)方式,是(shi)蘇(su)(su)童(tong)(tong)小說(shuo)(shuo)中人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)首選。蘇(su)(su)童(tong)(tong)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中寫了(le)不(bu)少復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)故事,但(dan)是(shi)在(zai)這里(li)少了(le)傳統復(fu)仇(chou)文學所負載的(de)(de)(de)(de)各類崇高意(yi)(yi)義。某種(zhong)意(yi)(yi)義上講仇(chou)恨(hen)(hen)只是(shi)作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)刻(ke)意(yi)(yi)安排的(de)(de)(de)(de)動機,作者(zhe)認為(wei)暴(bao)力(li)就是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)本性,只要(yao)有一點(dian)動因就會(hui)一發不(bu)可(ke)(ke)(ke)收。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中,人(ren)們會(hui)看(kan)到很(hen)多無端的(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)(hen),或(huo)者(zhe)為(wei)了(le)一點(dian)仇(chou)恨(hen)(hen)就展開瘋狂(kuang)的(de)(de)(de)(de)報復(fu)。
藝術手法
童年視角
正是(shi)(shi)(shi)童年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)所見(jian)所聞,讓蘇(su)童“少年(nian)(nian)老成”。當(dang)他開始(shi)寫(xie)作(zuo)(zuo)時(shi),意識到童年(nian)(nian)經歷的(de)(de)(de)(de)重要性,因此,童年(nian)(nian)視角是(shi)(shi)(shi)蘇(su)童小說(shuo)里(li)一直運用(yong)的(de)(de)(de)(de)手法,往(wang)往(wang)不通過社會(hui)學的(de)(de)(de)(de)意識,不是(shi)(shi)(shi)通過成年(nian)(nian)人的(de)(de)(de)(de)世界觀,更(geng)不是(shi)(shi)(shi)刻意模仿孩子的(de)(de)(de)(de)眼睛,而以是(shi)(shi)(shi)最原(yuan)始(shi)的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)契機,寫(xie)碎片式的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。蘇(su)童認為童年(nian)(nian)生活(huo)其實一直在(zai)人們(men)身上延續甚至成長,并把童年(nian)(nian)生活(huo)視為他寫(xie)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)最大秘密。
新歷史小說
新歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主義(yi)認為(wei),歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)是(shi)人(ren)類對(dui)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“書寫(xie)”,是(shi)由檔案或(huo)文本(ben)組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。因為(wei)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“書寫(xie)”,歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)就(jiu)打上了(le)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)色(se)彩,其客觀性必然受到質疑(yi),甚(shen)至歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)表達不(bu)同集團利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語。因此(ci),歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)不(bu)但(dan)不(bu)是(shi)對(dui)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)記錄,反而與文學一樣(yang)總體上也(ye)(ye)(ye)是(shi)虛構。緣于(yu)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie),新歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)主義(yi)小(xiao)說(shuo)所描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)都是(shi)小(xiao)說(shuo)家們虛擬或(huo)假想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi),或(huo)者說(shuo)他(ta)們把筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)披上了(le)一件(jian)(jian)(jian)“歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外衣,即使是(shi)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)事(shi)(shi)件(jian)(jian)(jian)在(zai)作(zuo)品(pin)中往往也(ye)(ye)(ye)只是(shi)一些無關緊(jin)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)點(dian)(dian)綴。如蘇(su)童長篇小(xiao)說(shuo)《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝王生(sheng)涯》里所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)燮國宮(gong)廷(ting),就(jiu)是(shi)他(ta)“隨(sui)意搭建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)”,所寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)也(ye)(ye)(ye)是(shi)他(ta)“按自己(ji)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)配(pei)方勾兌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)故事(shi)(shi)”。在(zai)這(zhe)里,歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)僅(jin)僅(jin)是(shi)一件(jian)(jian)(jian)外衣,一個(ge)襯托人(ren)物(wu)表演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景,他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)以(yi)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)為(wei)道具(ju),描(miao)寫(xie)、探索人(ren)性中復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面。蘇(su)童的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《妻妾成群》也(ye)(ye)(ye)是(shi)新歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)最的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表作(zuo)品(pin)之一,一夫(fu)多妻制生(sheng)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)家庭內部互相傾軋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)景象及相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存原(yuan)則,是(shi)這(zhe)篇小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)核心意念。由于(yu)整個(ge)小(xiao)說(shuo)基本(ben)上是(shi)以(yi)頌蓮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)單一視點(dian)(dian)來敘事(shi)(shi),蘇(su)童因而得以(yi)施展了(le)他(ta)那(nei)種非常(chang)細(xi)膩精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文字魅(mei)力,他(ta)善于(yu)捕捉女性身心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙感受,在(zai)生(sheng)存景象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視中融入深邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性力量。
先鋒特征
對蘇(su)(su)(su)童(tong)而言,打(da)破(po)的(de)(de)(de)(de)故事,分(fen)裂的(de)(de)(de)(de)故事,零碎的(de)(de)(de)(de)、不(bu)整(zheng)合的(de)(de)(de)(de)故事,都曾經是(shi)(shi)他在敘述上(shang)的(de)(de)(de)(de)樂趣,但(dan)(dan)后來(lai)他漸漸地認為,應該從對“西方”的(de)(de)(de)(de)模仿和依賴中(zhong)走出(chu)來(lai),開始嘗(chang)試(shi)建立自己(ji)的(de)(de)(de)(de)言說(shuo)(shuo)(shuo)方式(shi)(shi)。從《妻妾成群》開始,他往(wang)后退(tui)(tui)了(le)兩步,而不(bu)是(shi)(shi)再(zai)往(wang)前(qian)(qian)進。他不(bu)再(zai)對對小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)形式(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)熱情飽滿,而往(wang)后走是(shi)(shi)走到(dao)傳統(tong)民間(jian)中(zhong),可以將這(zhe)種寫作方式(shi)(shi)稱為“舊瓶(ping)裝(zhuang)新酒”。所(suo)謂“舊瓶(ping)”,指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)物質外(wai)殼,或者(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo),是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi);但(dan)(dan)是(shi)(shi)如(ru)前(qian)(qian)所(suo)述,蘇(su)(su)(su)童(tong)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)并不(bu)是(shi)(shi)對“舊瓶(ping)”的(de)(de)(de)(de)原樣復制。所(suo)謂“新酒”,指(zhi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)精神內(nei)涵,這(zhe)部分(fen)恰恰是(shi)(shi)蘇(su)(su)(su)童(tong)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)“退(tui)(tui)一步海闊(kuo)天空”的(de)(de)(de)(de)價值所(suo)在。“舊瓶(ping)裝(zhuang)新酒”雖然放棄(qi)了(le)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)實驗,卻仍然是(shi)(shi)對小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)技術(shu)的(de)(de)(de)(de)看重(zhong)。
古典精神
蘇童的很多小說都表(biao)現出(chu)對“中國古老的故事(shi)(shi)原型”進(jin)行再創造的“虛構的熱情(qing)”。在這(zhe)些(xie)(xie)故事(shi)(shi)中,依稀(xi)可見那些(xie)(xie)沉淀(dian)在中國人集體記憶中的故事(shi)(shi)元素,在剪輯、拼貼(tie)和(he)重組之后舊貌換新(xin)顏(yan)。這(zhe)些(xie)(xie)故事(shi)(shi)熱鬧(nao)、絢(xuan)爛、腐(fu)朽(xiu)甚(shen)至不乏詭(gui)異,同(tong)時也襯出(chu)小人物的世俗生活的底子(zi)(zi),如《紅粉》是(shi)一(yi)個(ge)關(guan)于妓女與恩客(ke)之間(jian)情(qing)感糾葛(ge)的古老故事(shi)(shi),每個(ge)人物對生活的選擇(ze)只(zhi)(zhi)是(shi)單純地想把日(ri)子(zi)(zi)過得舒服些(xie)(xie);《婦(fu)(fu)女生活》和(he)《另一(yi)種婦(fu)(fu)女生活》可以視(shi)為“妻妾成群(qun)”的另一(yi)種表(biao)達,只(zhi)(zhi)是(shi)女人之間(jian)的算(suan)計斗(dou)狠不是(shi)為了(le)爭寵,而(er)是(shi)為了(le)出(chu)口惡(e)氣(qi)或(huo)者其他什么緣由;《園藝》則是(shi)一(yi)個(ge)包括了(le)夫(fu)妻慪(ou)氣(qi)、逆(ni)子(zi)(zi)出(chu)走、金屋藏嬌、死于非命等(deng)混雜主題的故事(shi)(shi),如同(tong)一(yi)份休閑小報的社會新(xin)聞版。這(zhe)些(xie)(xie)故事(shi)(shi)發生在不同(tong)的年代(dai),卻與這(zhe)些(xie)(xie)年代(dai)的大(da)事(shi)(shi)件無(wu)關(guan),讀(du)者看到的是(shi)一(yi)群(qun)小人物生活在斗(dou)大(da)的屋檐下(xia),斗(dou)斗(dou)嘴(zui),罵罵街,吹(chui)吹(chui)牛(niu),做做白日(ri)夢,爭點蠅頭小利,甚(shen)至有時也會冒(mao)(mao)冒(mao)(mao)險,進(jin)而(er)演繹(yi)出(chu)各色故事(shi)(shi)。
人物形象
女性形象
蘇童的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)描寫(xie)之所(suo)以突出(chu),首先,他在一部小(xiao)說中(zhong)(zhong)完全把女(nv)性(xing)(xing)(xing)當作主(zhu)角,注重表現女(nv)性(xing)(xing)(xing)與女(nv)性(xing)(xing)(xing)構成的(de)(de)世界,她(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)再只是男性(xing)(xing)(xing)主(zhu)人(ren)公的(de)(de)配角。作者(zhe)展(zhan)(zhan)(zhan)現她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)邏輯。其次,對她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)描寫(xie)常常越過社(she)會道德(de)的(de)(de)界限(xian),把她(ta)(ta)們(men)(men)放(fang)在某種(zhong)困境(jing)中(zhong)(zhong),讓她(ta)(ta)們(men)(men)為了生(sheng)(sheng)存(cun)和(he)各種(zhong)欲望(wang)在有(you)限(xian)的(de)(de)環(huan)境(jing)中(zhong)(zhong)爭(zheng)奪,從而展(zhan)(zhan)(zhan)示出(chu)她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)本性(xing)(xing)(xing)。其實(shi)這(zhe)種(zhong)人(ren)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)展(zhan)(zhan)(zhan)露,無(wu)論(lun)男人(ren)和(he)女(nv)人(ren)都(dou)有(you),只是女(nv)性(xing)(xing)(xing)這(zhe)個群體有(you)它自己不(bu)同于男性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)生(sheng)(sheng)存(cun)文化(hua)。所(suo)以可以看到他筆(bi)下(xia)的(de)(de)女(nv)性(xing)(xing)(xing)多是妖艷(yan)、狡(jiao)詐、虛榮、嫉妒的(de)(de)。女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)世界也是充滿(man)嫉妒、偷窺、傷害(hai)和(he)恐(kong)懼,她(ta)(ta)們(men)(men)得時刻提防來自其他女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)暗算。她(ta)(ta)們(men)(men)狠(hen)毒、善(shan)妒、自私、乖(guai)戾、絕望(wang),她(ta)(ta)們(men)(men)不(bu)再是傳統故事中(zhong)(zhong)的(de)(de)賢妻良母、貞潔烈婦。她(ta)(ta)們(men)(men)極(ji)易同情對方也極(ji)易充滿(man)仇恨,她(ta)(ta)們(men)(men)之間既相互(hu)需要又水火不(bu)容。
蘇童筆下的(de)(de)女性往往有(you)一(yi)(yi)種絕望、凄苦、孤寂,沉重得令讀者深感壓抑(yi)與窒(zhi)息。小說《妻妾(qie)成(cheng)群(qun)》中(zhong)(zhong)描述了頌蓮由一(yi)(yi)個(ge)(ge)女學生(sheng)變(bian)成(cheng)大戶(hu)陳家(jia)(jia)四姨太,漸漸溶(rong)入陳家(jia)(jia)大院的(de)(de)爭(zheng)風(feng)吃(chi)醋中(zhong)(zhong),目睹(du)陳家(jia)(jia)女人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)一(yi)(yi)個(ge)(ge)的(de)(de)悲慘命運,最終連(lian)自(zi)己也變(bian)成(cheng)了瘋(feng)(feng)子;《紅粉》中(zhong)(zhong)的(de)(de)秋儀和小萼由“茫茫世界(jie)難以改(gai)變(bian)”的(de)(de)姐妹(mei)關系,因為一(yi)(yi)個(ge)(ge)男人(ren)而變(bian)成(cheng)不共(gong)戴天的(de)(de)仇人(ren);《婦女生(sheng)活》中(zhong)(zhong)的(de)(de)嫻,錯誤的(de)(de)把解(jie)放自(zi)己的(de)(de)使命寄托在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)主導(dao)她(ta)的(de)(de)男人(ren)身上,以至于在(zai)男人(ren)短暫的(de)(de)溫情中(zhong)(zhong)走完了自(zi)己心酸而坎坷的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng);《茨菰》中(zhong)(zhong)被家(jia)(jia)人(ren)要(yao)求“換婚”的(de)(de)女孩,在(zai)經歷過城(cheng)里生(sheng)活之后,還是無奈地回到(dao)農村,嫁(jia)給(gei)了當初要(yao)嫁(jia)的(de)(de)那個(ge)(ge)患有(you)羊(yang)癲(dian)瘋(feng)(feng)的(de)(de)丈夫等。這些(xie)角色有(you)類似的(de)(de)心性,同樣的(de)(de)命運 。
小人物形象
蘇童的(de)(de)小說以小人(ren)物為(wei)主人(ren)公,以日常生活為(wei)表(biao)現領域。表(biao)現人(ren)生存(cun)的(de)(de)苦惱,表(biao)現他們(men)精神的(de)(de)追(zhui)尋和失(shi)落。他們(men)既有(you)渾(hun)渾(hun)噩(e)噩(e)的(de)(de)一面,也有(you)不(bu)(bu)乏清醒、善(shan)良的(de)(de)一面,他們(men)不(bu)(bu)考慮(lv)生活的(de)(de)意義,只關(guan)心怎(zen)么(me)生活。比如《妻(qi)妾成群》中的(de)(de)女學生頌(song)蓮(lian)沒有(you)像《青春(chun)之歌(ge)》中的(de)(de)林道靜那樣叛(pan)逃家庭追(zhui)求革命(ming),她很實際,心甘情(qing)愿地做了有(you)錢人(ren)家的(de)(de)姨太太,并(bing)且主動(dong)自覺(jue)地加入了妻(qi)妾之爭(zheng)。書寫小人(ren)物時,蘇童的(de)(de)敘述語言平(ping)和、冷(leng)靜而舒緩(huan),并(bing)且往往不(bu)(bu)把小人(ren)物塑(su)造成一個簡單的(de)(de)受壓迫受侮辱的(de)(de)弱小形象。
少年形象
蘇(su)章在(zai)小說中(zhong)塑(su)造了一(yi)批十(shi)五六歲的(de)香椿樹街少(shao)年(nian)(nian)(nian)。生(sheng)活在(zai)“香椿樹”這條中(zhong)國南方某城(cheng)市城(cheng)北的(de)街上的(de)少(shao)年(nian)(nian)(nian)們(men),既單純又復(fu)雜,既強悍(han)又脆弱,既天真又邪(xie)惡,既充實(shi)又無(wu)聊。如《金魚之(zhi)亂(luan)》中(zhong)的(de)“我(wo)”、阿(a)福;《乘滑輪遠去》中(zhong)的(de)貓(mao)頭(tou);《桑園留念》中(zhong)的(de)我(wo)、肖弟、毛頭(tou);《舒家兄弟》中(zhong)的(de)舒農、舒工;《城(cheng)北地帶》中(zhong)的(de)小拐等(deng)。他們(men)生(sheng)活在(zai)20世紀60年(nian)(nian)(nian)代(dai)末70年(nian)(nian)(nian)代(dai)初,雖然生(sheng)活在(zai)文(wen)革時(shi)期(qi)(qi)的(de)中(zhong)國南方,反(fan)叛、迷茫(mang)、少(shao)年(nian)(nian)(nian)時(shi)代(dai)的(de)困(kun)頓彷徨、青春期(qi)(qi)的(de)無(wu)奈與(yu)無(wu)所顧(gu)忌,同時(shi)他們(men)也是孤獨無(wu)助的(de)一(yi)群孩子。
蘇童(tong)在小說(shuo)中透(tou)過少(shao)年心理狀態(tai)的(de)(de)輻射,構成一(yi)幅奇妙的(de)(de)生命景觀。少(shao)年們具有(you)雙向的(de)(de)特(te)質:單(dan)純性和被動性。一(yi)方(fang)面(mian),他們有(you)著(zhu)單(dan)純的(de)(de)精神向往和純凈的(de)(de)憧憬(jing),未被成人化、 世(shi)俗化、異化,但是(shi),另一(yi)方(fang)面(mian),他們始(shi)終不是(shi)一(yi)群(qun)有(you)主動能力的(de)(de)強悍者,常(chang)處(chu)于被動的(de)(de)尷(gan)尬處(chu)境,在紛繁復雜(za)的(de)(de)成人世(shi)界里,他們無奈(nai)地(di)反抗(kang),卻一(yi)無所獲 [20] 。
文學類
? 2019 第十八屆 百(bai)花文學獎(jiang)(jiang)短(duan)篇小說獎(jiang)(jiang) 《瑪(ma)多娜(na)生意》 (獲獎(jiang)(jiang))
? 2018 第(di)五屆(jie) 汪曾祺文學(xue)獎 《萬用(yong)表》 (獲獎)
? 2017 第十七屆 百花文學獎(jiang)短篇小說獎(jiang) 《萬用表》 (獲獎(jiang))
? 2015 第九(jiu)屆 茅盾(dun)文(wen)學獎 《黃雀記》 (獲獎)
? 2014 騰訊(xun)書院(yuan)文學獎 (獲(huo)獎)
? 2013 江(jiang)蘇省2013中(zhong)華文化(hua)人物 (獲獎)
? 2012 第二(er)屆 郁達(da)夫文學獎(jiang)短篇小說獎(jiang) 《香(xiang)草營》 (提名)
? 2010 第五屆(jie) 魯迅文學獎 《茨菰》 (獲獎)
? 2010 第(di)十四屆(jie) 百花獎 《香草營》 (獲(huo)獎)
? 2010 年度杰出作家(jia) 《河岸(an)》 (獲獎)
? 2009 第三屆 英(ying)仕曼亞洲文學獎 《河(he)岸》 (獲(huo)獎)
? 2009 第八屆 華語文學(xue)傳(chuan)媒(mei)大獎(jiang)年度杰出作家獎(jiang) (獲獎(jiang))
? 1992 莊(zhuang)重文(wen)文(wen)學獎 (獲獎)
蘇童是一(yi)個安靜的(de)(de)寫(xie)作者,他(ta)始終保持著一(yi)份平(ping)靜的(de)(de)心(xin)(xin)情,平(ping)靜的(de)(de)生(sheng)活,他(ta)自稱(cheng)是“老農”,像菜農一(yi)樣種(zhong)自己的(de)(de)地(di),把菜提到市場上去賣。正(zheng)因為蘇童總是保持著一(yi)種(zhong)靜氣(qi),使(shi)得他(ta)的(de)(de)作品也變得平(ping)靜,使(shi)他(ta)獲取了(le)一(yi)種(zhong)飛(fei)躍現實、超越日常生(sheng)活的(de)(de)躍動和鮮(xian)活的(de)(de)想象力,使(shi)他(ta)對人(ren)性、人(ren)心(xin)(xin)、人(ren)情能(neng)做更(geng)深(shen)的(de)(de)開(kai)掘,有更(geng)多的(de)(de)發現。(中(zhong)國作協副主席,書記處書記陳建功評)
蘇(su)童擅用(yong)隱(yin)喻的方式(shi),以(yi)有趣的“謎面”引導讀者去揭開“謎底”。(上海市作協主席王安憶(yi))
多年來蘇童筆耕不輟,幾乎沒(mei)有受(shou)到外界(jie)因素的干擾,難能(neng)可貴的是,他(ta)還嘗試在自身變化(hua)中(zhong)尋(xun)求突破。(江蘇省作協主席范小青(qing)評)
蘇童是(shi)一(yi)個有夢(meng)想(xiang)的(de)人,一(yi)個能(neng)在語(yu)言中(zhong)創造(zao)世界的(de)作家。他(ta)用一(yi)種(zhong)溫(wen)和的(de)叛逆、典雅的(de)想(xiang)象(xiang)和語(yu)詞(ci)的(de)感性之美,為自(zi)己建構(gou)(gou)了一(yi)個豐盈(ying)、浩大(da)的(de)文(wen)學王(wang)國,并由此標示出(chu)當(dang)代(dai)中(zhong)國在文(wen)學虛構(gou)(gou)和精神想(xiang)象(xiang)上業已抵達的(de)高度。他(ta)的(de)小說散(san)發著纖細的(de)憂傷和一(yi)種(zhong)近乎(hu)頹唐的(de)美,那(nei)種(zhong)黯然和心痛,一(yi)直(zhi)令人難以(yi)釋懷。他(ta)的(de)寫作,是(shi)關于靈魂的(de)敘事(shi),也是(shi)一(yi)門個體(ti)生命如(ru)何自(zi)我(wo)展開(kai)的(de)學問。(第八屆華語(yu)文(wen)學傳媒大(da)獎(jiang)組委會評(ping))