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人物簡介

侯登(deng)科，1950年(nian)(nian)出(chu)(chu)生(sheng)在(zai)陜西(xi)鳳(feng)翔農村(cun)。1966年(nian)(nian)初中(zhong)畢業(ye)，1969年(nian)(nian)參加工作(zuo)(zuo)，1980年(nian)(nian)從事攝(she)(she)影(ying)(ying)。其(qi)代表(biao)(biao)作(zuo)(zuo)有《子弟》（1983）、《成人》（1983）、《出(chu)(chu)征(zheng)》（1986）等(deng)。1989年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《侯登(deng)科攝(she)(she)影(ying)(ying)作(zuo)(zuo)品集(ji)》。1997年(nian)(nian)與他人合作(zuo)(zuo)拍攝(she)(she)并出(chu)(chu)版攝(she)(she)影(ying)(ying)集(ji)《四方(fang)城》。1998年(nian)(nian)出(chu)(chu)版《麥客(ke)》。作(zuo)(zuo)品主(zhu)要(yao)記(ji)錄了(le)下層民(min)眾的(de)生(sheng)活(huo)狀態。1987年(nian)(nian)，曾參與發(fa)(fa)起并組(zu)織對中(zhong)國(guo)攝(she)(she)影(ying)(ying)界產(chan)生(sheng)巨大(da)影(ying)(ying)響的(de)《艱(jian)巨歷程》全國(guo)攝(she)(she)影(ying)(ying)公開賽，以及其(qi)后(hou)的(de)《中(zhong)國(guo)攝(she)(she)影(ying)(ying)四十年(nian)(nian)》大(da)型攝(she)(she)影(ying)(ying)畫冊的(de)策劃；曾先后(hou)發(fa)(fa)表(biao)(biao)《現狀與思考》（1986）、《自覺的(de)歷程》（1987）、《以現實的(de)名義》（1999）等(deng)長(chang)篇文論(lun)。是中(zhong)國(guo)紀實攝(she)(she)影(ying)(ying)近20年(nian)(nian)來頗有代表(biao)(biao)性的(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)家，在(zai)海內外具(ju)有廣泛的(de)影(ying)(ying)響。

主要經歷

1950年7月16日，生于陜西鳳翔；

1957-1966年6月，在(zai)鳳(feng)翔就學；

1969年(nian)12月，參(can)加工(gong)作，西鐵一(yi)段工(gong)人；

1970年11月(yue)，西鐵(tie)工程處(chu)俱樂部(bu)放映(ying)員；

1978年3月，西鐵工程處工會干事；

1992年(nian)6月，西鐵集團公(gong)司辦公(gong)室副主任(ren)；

1982年，在臨潼舉辦(ban)《侯登科攝影作(zuo)品展》；

1983年(nian)12月(yue)，在北京參加(jia)《黑(hei)白攝(she)影作品聯展(zhan)》；

1985年，加(jia)入中國攝影家協會；

1985年，參與(yu)、組織(zhi)舉辦《西北風》攝影(ying)展(zhan)；

1986年3月，在(zai)鄭州舉辦《侯登科攝影(ying)作品展》；

1986年4月，發表(biao)文論《現狀(zhuang)與(yu)思考》；

1987年5月，發表文(wen)論《自覺的歷程》；

1987年，策(ce)劃、參與、組織發起《艱巨(ju)歷程》全國攝影公開賽；

1989年5月，出版《侯登科攝影作品集》；

1989年，發表(biao)文論《現實與幻想》；

1997年(nian)，出(chu)版《四方城》(合著)；

2001年1月(yue)，出版《麥客(ke)》；

2001年(nian)(nian)，“麥客”獲(huo)《中國作家》散(san)文(wen)年(nian)(nian)度大獎；

2003年2月3日(ri)，因病逝(shi)世(shi)，享年53歲。

主要作品

侯登(deng)科(ke)代表作有《子弟(di)》（1983）、《成(cheng)人(ren)》（1983）、《出征》（1986）、《四方(fang)城》（1997）、《麥客(ke)》（2001）等。1987年，參(can)與發(fa)起(qi)并(bing)組織對(dui)中(zhong)國攝(she)影(ying)界產生巨大影(ying)響的《艱巨歷程》全(quan)國攝(she)影(ying)公開賽，以及其后的《中(zhong)國攝(she)影(ying)四十年》大型攝(she)影(ying)畫冊的策(ce)劃；曾先后發(fa)表《現(xian)狀與思考》（1986）、《自覺(jue)的歷程》（1987）、《以現(xian)實(shi)的名義(yi)》（1999）等長篇文論。

《麥客》

麥(mai)客(ke)，是西北人的(de)叫法(fa)，即在夏收時節相幫著(zhu)(zhu)鄉民(min)割(ge)(ge)麥(mai)的(de)另一群鄉民(min)。麥(mai)客(ke)多來(lai)(lai)自于陜甘寧三省，流徙于關(guan)中東部，臨潼(tong)至(zhi)潼(tong)關(guan)諸縣，渭河兩岸及河川塬上。建(jian)國前，麥(mai)客(ke)們全靠(kao)腳力、體力、耐力，白天(tian)“趕(gan)場”頂(ding)烈日，晚上“轉場”披星月(yue)，幾(ji)十(shi)里路(lu)不(bu)在話下；建(jian)國后，隨著(zhu)(zhu)交(jiao)通條(tiao)件的(de)改變，他(ta)們再也(ye)不(bu)用百里千里地(di)的(de)步行(xing)趕(gan)場了(le)；1980以后的(de)麥(mai)客(ke)，人腕上戴著(zhu)(zhu)手表，扒火車、乘客(ke)車、坐汽車而來(lai)(lai)，并隨著(zhu)(zhu)農村責任田的(de)實(shi)行(xing)，麥(mai)客(ke)迎來(lai)(lai)了(le)其黃金時代(dai)；1990年代(dai)開始，收割(ge)(ge)機逐漸搶占了(le)麥(mai)客(ke)的(de)地(di)盤，麥(mai)客(ke)們的(de)“規模經營”之(zhi)勢漸縮(suo)。

侯(hou)登科，用(yong)數(shu)年(nian)精力(li)，追蹤拍攝這些兄弟般(ban)的(de)(de)麥(mai)客(ke)，用(yong)照相機記錄下麥(mai)客(ke)的(de)(de)黃金時代以及(ji)麥(mai)客(ke)由盛而衰(shuai)的(de)(de)柳(liu)編(bian)過程。他的(de)(de)作品(pin)，不(bu)強調(diao)視覺沖擊力(li)和快捷感，樸素、簡單(dan)，但是(shi)沉重和嚴(yan)酷(ku)，充斥著濃郁的(de)(de)黃土(tu)高原氣(qi)息……

藝術(shu)批評家楊(yang)小彥在《他(ta)們的(de)歷史(shi)》一文(wen)中說：“麥客是一群生活在‘歷史(shi)敘(xu)述’大門(men)之外的(de)人(ren)。主流社會的(de)歷史(shi)是‘我們的(de)歷史(shi)’，侯登科力圖以鏡頭敘(xu)述‘他(ta)們的(de)歷史(shi)’，并且使得‘他(ta)們的(de)歷史(shi)’演(yan)變成(cheng)‘他(ta)們反映的(de)歷史(shi)’”。

《四方城》

《四(si)方城》是胡武功、侯登科、邱曉(xiao)明三位(wei)(wei)陜西(xi)(xi)籍攝(she)(she)影家于1997年推出的(de)攝(she)(she)影畫冊，拍攝(she)(she)地為西(xi)(xi)安(an)(an)。“四(si)方城”來自(zi)于對于西(xi)(xi)安(an)(an)城墻，三位(wei)(wei)攝(she)(she)影家拍攝(she)(she)采取的(de)平視(shi)的(de)視(shi)角，凝視(shi)尋常百姓，以現代都市(shi)人的(de)心態記(ji)錄了西(xi)(xi)安(an)(an)社會大眾的(de)真實生存狀態，以反映特定時空的(de)地域文化景觀。

賈(jia)平凹評價(jia)說：“以這(zhe)么(me)大(da)的(de)熱情(qing)和(he)樸(pu)實(shi)無華的(de)鏡頭，這(zhe)么(me)真實(shi)地記錄一個(ge)城市(shi)的(de)百姓生活，在中國攝影史(shi)上還并不多見吧。而(er)在這(zhe)些作品中，從人與城的(de)關系、人與人的(de)關系、人和(he)城與時(shi)代的(de)關系里，竟能(neng)表現出(chu)如(ru)此(ci)豐富的(de)歷史(shi)性(xing)、哲(zhe)理性(xing)和(he)藝術(shu)性(xing)！”

《黃土地上的女人》

侯登科一(yi)直(zhi)有一(yi)個愿(yuan)望:拍(pai)攝黃(huang)土地(di)上(shang)(shang)的(de)女(nv)人(ren)、回報給(gei)予他生命(ming)的(de)女(nv)人(ren)、向自己的(de)母(mu)親(qin)和妻子致敬,但英年早逝(shi)的(de)他沒能看到自己的(de)愿(yuan)望實現(xian)。在他去世后(hou)的(de)兩年里(li),朋友們幫他實現(xian)了這個夢想——侯登科遺(yi)作展(zhan)《黃(huang)土地(di)上(shang)(shang)的(de)女(nv)人(ren)》。

有(you)評論說(shuo)：“侯登科熱愛生活。他(ta)懂(dong)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，也很(hen)(hen)會(hui)拍女(nv)人(ren)(ren)(ren)，于(yu)是(shi)他(ta)的(de)(de)畫面(mian)里就有(you)了很(hen)(hen)多的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)：柔和的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，溫婉的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，豐腴的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，朗(lang)潤(run)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，沉(chen)郁的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，干練的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，可堪哀憐(lian)的(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)……他(ta)穿過(guo)女(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)綠色走廊，從女(nv)人(ren)(ren)(ren)那(nei)里體驗生命的(de)(de)根相。感受震動生命的(de)(de)整體流動。女(nv)性，是(shi)從兒時開(kai)始便在精神(shen)上引(yin)領他(ta)上升的(de)(de)依靠。”

貢獻影響

侯登科(ke)以(yi)他(ta)(ta)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)方式突破(po)了現(xian)(xian)實身份的(de)(de)(de)(de)限(xian)制，擺脫了無(wu)(wu)謂的(de)(de)(de)(de)雜念(nian)而(er)得以(yi)心(xin)無(wu)(wu)旁(pang)騖地(di)盡(jin)其所(suo)(suo)(suo)能(neng)(neng)為(wei)他(ta)(ta)身邊的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)與事，做(zuo)出了無(wu)(wu)愧于他(ta)(ta)作為(wei)中國農民(min)兒子的(de)(de)(de)(de)良知與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)社會責任感(gan)的(de)(de)(de)(de)負責記錄與再現(xian)(xian)。無(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)對于職(zhi)業攝(she)(she)影(ying)(ying)師還(huan)是(shi)(shi)(shi)攝(she)(she)影(ying)(ying)愛好者，侯登科(ke)的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)生涯都是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)意(yi)味(wei)深(shen)長的(de)(de)(de)(de)坐標。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)具有(you)職(zhi)業意(yi)識的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)實踐將使所(suo)(suo)(suo)有(you)職(zhi)業攝(she)(she)影(ying)(ying)師汗顏(yan)，而(er)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)業余姿(zi)態則將永遠(yuan)使所(suo)(suo)(suo)有(you)真(zhen)正(zheng)熱愛攝(she)(she)影(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)受到感(gan)動與鼓舞。攝(she)(she)影(ying)(ying)，在(zai)(zai)侯登科(ke)這個(ge)“邊緣(yuan)者”手中，真(zhen)正(zheng)體現(xian)(xian)了一(yi)種攝(she)(she)影(ying)(ying)所(suo)(suo)(suo)可(ke)能(neng)(neng)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)藝術民(min)主化的(de)(de)(de)(de)本來(lai)意(yi)義。同時，侯登科(ke)還(huan)以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)攝(she)(she)影(ying)(ying)雄辯地(di)證明(ming)，攝(she)(she)影(ying)(ying)，完(wan)全可(ke)以(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)純粹的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)自(zi)我實現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)理想手段，不論(lun)他(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)“中心(xin)”還(huan)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)“邊緣(yuan)”。

獲獎記錄

“侯登科(ke)紀(ji)(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)”是中國第一個(ge)以個(ge)人名(ming)義命名(ming)的(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)獎(jiang)項，“是一個(ge)對長時(shi)間關注(zhu)一個(ge)題(ti)目進(jin)行拍攝(she)工作的(de)(de)攝(she)影(ying)師進(jin)行的(de)(de)資(zi)助性獎(jiang)項。該(gai)獎(jiang)項的(de)(de)精神(shen)理(li)念為：推動(dong)紀(ji)(ji)(ji)實(shi)攝(she)影(ying)對中國當代社會(hui)生活的(de)(de)關注(zhu)，充分理(li)解人性，呼喚人類良知與社會(hui)公正，拓(tuo)展紀(ji)(ji)(ji)實(shi)視野，鼓(gu)勵紀(ji)(ji)(ji)實(shi)的(de)(de)個(ge)性化表達。目前(qian)已(yi)經舉辦兩屆。

人物評價

侯(hou)登(deng)科，一個在(zai)當代(dai)中國(guo)(guo)攝(she)影(ying)(ying)(ying)史上(shang)無法繞開的(de)(de)名字(zi)。他的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)像、經歷和(he)思考(kao)代(dai)表了上(shang)個世紀(ji)80年代(dai)以來的(de)(de)一批(pi)有(you)良知的(de)(de)中國(guo)(guo)攝(she)影(ying)(ying)(ying)家的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)像、經歷和(he)思考(kao)；他的(de)(de)思想常常在(zai)攝(she)影(ying)(ying)(ying)界內外(wai)引起(qi)震動(dong)。侯(hou)登(deng)科用自然、平樸和(he)踏(ta)實的(de)(de)影(ying)(ying)(ying)像，對(dui)生活(huo)在(zai)自己周圍勞動(dong)者(zhe)的(de)(de)生存、勞動(dong)和(he)命運的(de)(de)具體觀察和(he)追蹤(zong)，他以一個中國(guo)(guo)農民的(de)(de)視角為歷史留(liu)下了20世紀(ji)最后20年即(ji)將消逝(shi)的(de)(de)農村生活(huo)影(ying)(ying)(ying)像。

攝影成了侯(hou)登科最(zui)后見證(zheng)自己存在(zai)、了解和思考社會生活的方(fang)式，他拍攝西北地區候鳥一般的麥客，自己也(ye)像(xiang)候鳥一樣永(yong)遠追(zhui)逐著炙熱(re)的陽光(guang)。2003年(nian)他因病逝世，離(li)我(wo)們(men)而去(qu)。