芒果视频下载

服飾特征

白族姑(gu)娘頭(tou)(tou)上戴的(de)頭(tou)(tou)飾上也(ye)有著“風花雪月”的(de)含義。因為在白族少(shao)女的(de)頭(tou)(tou)飾上，垂下的(de)穗(sui)子代表(biao)下關的(de)風；艷麗的(de)花飾是上關的(de)花，帽頂的(de)潔白是蒼山雪，彎(wan)彎(wan)的(de)造型是洱海月。因此，也(ye)就(jiu)形成了(le)她(ta)們的(de)頭(tou)(tou)飾現在所呈現的(de)模樣。

白族簡介

這(zhe)些(xie)聚居于點(dian)蒼山(shan)(shan)下、洱海之濱的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)人民，在生活(huo)習俗(su)和(he)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)方(fang)面(mian)，一(yi)直保(bao)持著(zhu)本民族(zu)(zu)(zu)鮮(xian)明的(de)(de)(de)傳統特(te)點(dian)。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)女(nv)普(pu)遍崇尚白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)，以白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)衣(yi)服(fu)為重。大(da)(da)(da)理地(di)(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)子喜(xi)(xi)纏白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)或(huo)藍(lan)色(se)(se)包(bao)(bao)頭，多穿(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)色(se)(se)對襟(jin)上衣(yi)，外套黑(hei)領(ling)褂，下身(shen)穿(chuan)寬桶褲(ku)，系(xi)拖須褲(ku)帶(dai)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)還(huan)喜(xi)(xi)佩帶(dai)繡(xiu)(xiu)有(you)(you)(you)美(mei)麗圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)掛包(bao)(bao)。其他一(yi)些(xie)地(di)(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)男(nan)子，則比(bi)較(jiao)(jiao)喜(xi)(xi)歡頭戴(dai)(dai)瓜皮(pi)帽，穿(chuan)大(da)(da)(da)襟(jin)短上衣(yi)，外套羊皮(pi)領(ling)褂或(huo)數件皮(pi)質和(he)綢質的(de)(de)(de)領(ling)褂，謂之“三滴水”，顯得敦厚英俊(jun)，灑脫大(da)(da)(da)方(fang)。一(yi)直以來享有(you)(you)(you)“金花(hua)”美(mei)譽(yu)的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦女(nv)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)，更是(shi)(shi)色(se)(se)澤鮮(xian)美(mei)，絢麗多彩。大(da)(da)(da)理一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)婦女(nv)多穿(chuan)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)上衣(yi)、紅坎肩或(huo)是(shi)(shi)淺(qian)藍(lan)色(se)(se)上衣(yi)配絲絨黑(hei)坎肩，右(you)衽(ren)結紐處(chu)掛“三須”、“五(wu)須”的(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)(shi)(shi)，腰間(jian)系(xi)有(you)(you)(you)繡(xiu)(xiu)花(hua)飄帶(dai)，上面(mian)多用黑(hei)軟(ruan)線繡(xiu)(xiu)上蝴(hu)蝶、蜜蜂(feng)等(deng)(deng)圖(tu)案(an)，下著(zhu)藍(lan)色(se)(se)寬褲(ku)，腳(jiao)穿(chuan)繡(xiu)(xiu)花(hua)的(de)(de)(de)“白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)節鞋”。手上多半(ban)戴(dai)(dai)紐絲銀(yin)鐲、戒(jie)指。已婚婦女(nv)梳發(fa)髻，未婚少女(nv)則垂辮或(huo)盤(pan)辮于頂，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)則用紅頭繩纏繞著(zhu)發(fa)辮下的(de)(de)(de)花(hua)頭巾，露出側邊(bian)飄動的(de)(de)(de)雪(xue)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)纓(ying)穗，點(dian)染(ran)出白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)少女(nv)頭飾(shi)(shi)(shi)和(he)發(fa)型所特(te)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)風韻。劍川一(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)年輕女(nv)子則又喜(xi)(xi)戴(dai)(dai)小帽或(huo)“魚尾帽”。洱源西山(shan)(shan)及保(bao)山(shan)(shan)地(di)(di)區的(de)(de)(de)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)婦女(nv)，常束(shu)發(fa)于頂，上插銀(yin)管，再以黑(hei)布包(bao)(bao)頭，穿(chuan)右(you)襟(jin)圓領(ling)長(chang)衣(yi)，系(xi)繡(xiu)(xiu)花(hua)腰帶(dai)，衣(yi)袖和(he)褲(ku)腳(jiao)喜(xi)(xi)鑲繡(xiu)(xiu)各(ge)色(se)(se)寬窄(zhai)不同(tong)的(de)(de)(de)花(hua)邊(bian)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)還(huan)喜(xi)(xi)束(shu)護腿，顯得十(shi)分勻(yun)稱協調(diao)和(he)俊(jun)俏美(mei)觀。總之，各(ge)地(di)(di)白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)雖呈現出某些(xie)地(di)(di)區性的(de)(de)(de)差異，但色(se)(se)彩明快(kuai)、映襯(chen)協調(diao)、挑繡(xiu)(xiu)精(jing)美(mei)、古雅端莊等(deng)(deng)，則又是(shi)(shi)共有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)特(te)征。白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)因聚居地(di)(di)不同(tong)而(er)略有(you)(you)(you)差異，但所體現出的(de)(de)(de)總體特(te)征是(shi)(shi)：用色(se)(se)大(da)(da)(da)膽，淺(qian)色(se)(se)為主(zhu)，深色(se)(se)相(xiang)襯(chen)，對比(bi)強(qiang)烈(lie)，明快(kuai)而(er)又協調(diao)；挑繡(xiu)(xiu)精(jing)美(mei)，一(yi)般都(dou)有(you)(you)(you)鑲邊(bian)花(hua)飾(shi)(shi)(shi)，裝飾(shi)(shi)(shi)繁而(er)不雜。將其地(di)(di)域特(te)點(dian)與白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)(shi)(shi)特(te)色(se)(se)聯(lian)系(xi)考察大(da)(da)(da)致可尋出這(zhe)樣的(de)(de)(de)變化趨勢：白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)服(fu)裝越往(wang)南(nan)顯得越艷麗飾(shi)(shi)(shi)繁，越往(wang)北(bei)越見素(su)(su)雅飾(shi)(shi)(shi)簡；就(jiu)山(shan)(shan)區與壩(ba)區比(bi)較(jiao)(jiao)，山(shan)(shan)區白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)穿(chuan)著(zhu)較(jiao)(jiao)艷，壩(ba)區白(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)族(zu)(zu)(zu)相(xiang)對較(jiao)(jiao)素(su)(su)。

服飾介紹

白(bai)(bai)族(zu)(zu)現(xian)(xian)有(you)130萬人(ren)口，主要(yao)聚居(ju)在(zai)云南省西部以洱(er)海(hai)(hai)為(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)大理白(bai)(bai)族(zu)(zu)自治(zhi)州(zhou)，其(qi)余分(fen)布在(zai)貴州(zhou)的(de)(de)(de)畢節、安順和(he)(he)湖南的(de)(de)(de)桑植縣(xian)。白(bai)(bai)族(zu)(zu)服飾是白(bai)(bai)族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)重要(yao)組成部分(fen)，它同社會經濟發展水平、地(di)理環(huan)境和(he)(he)民族(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)交(jiao)往(wang)有(you)著密(mi)切聯系(xi)。大理白(bai)(bai)族(zu)(zu)是中(zhong)國西南地(di)區各(ge)民族(zu)(zu)中(zhong)經濟較為(wei)發達，文化水平較高的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)。早在(zai)3千(qian)多年前，白(bai)(bai)族(zu)(zu)先民就以磨(mo)制的(de)(de)(de)石斧(fu)、石刀、骨(gu)角器作(zuo)為(wei)生產工具，生息和(he)(he)勞(lao)動(dong)在(zai)洱(er)海(hai)(hai)地(di)區。長期勞(lao)動(dong)形成的(de)(de)(de)審美(mei)觀和(he)(he)民族(zu)(zu)風(feng)(feng)情，突出體現(xian)(xian)在(zai)白(bai)(bai)族(zu)(zu)服飾中(zhong)，白(bai)(bai)族(zu)(zu)崇尚白(bai)(bai)色，衣(yi)物以白(bai)(bai)色為(wei)貴，再配以色彩對比明快而映(ying)襯協調、挑繡(xiu)精美(mei)的(de)(de)(de)披(pi)掛，充(chong)分(fen)反映(ying)了(le)白(bai)(bai)族(zu)(zu)人(ren)在(zai)服裝藝術上的(de)(de)(de)高度智慧(hui)。山光水色，亮麗風(feng)(feng)流(liu)萃于一(yi)身的(de)(de)(de)白(bai)(bai)族(zu)(zu)服飾，以風(feng)(feng)花雪月的(de)(de)(de)精心(xin)搭(da)配，在(zai)中(zhong)華民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)服飾百花園中(zhong)獨樹一(yi)幟，并以其(qi)形色俱佳(jia)的(de)(de)(de)語言，向世人(ren)訴說著白(bai)(bai)族(zu)(zu)文化的(de)(de)(de)古今和(he)(he)未(wei)來。

白族(zu)服飾(shi)也許與(yu)白族(zu)人(ren)民(min)崇尚白色(se)有關，不(bu)論男女服飾(shi)，在壩區(qu)或山區(qu)，都盛行以白色(se)為尊(zun)貴，并且能根(gen)據(ju)不(bu)同性別、年齡、身材、相貌配以其他色(se)彩布料加工(gong)制作出(chu)精(jing)美、鮮艷的(de)外裝。一眼望去便給人(ren)們美觀大方、色(se)彩分明(ming)、線條突出(chu)的(de)感受(shou)，很(hen)富有地方民(min)族(zu)特色(se)，常給人(ren)過目(mu)不(bu)忘的(de)印象和美感。

大理(li)地區(qu)的(de)白(bai)族(zu)男子(zi)多著白(bai)色(se)(se)對(dui)襟上(shang)衣，外(wai)穿(chuan)鑲花(hua)邊黑(hei)領褂，下(xia)穿(chuan)白(bai)色(se)(se)或藍(lan)色(se)(se)肥寬褲子(zi)，頭纏白(bai)色(se)(se)包頭，肩挎工藝(yi)考究又實用(yong)的(de)繡花(hua)挎包。而在山區(qu)或與其他民(min)族(zu)居(ju)住的(de)白(bai)族(zu)男子(zi)，在白(bai)色(se)(se)對(dui)襟衣外(wai)面穿(chuan)一(yi)件羊皮褂或腰(yao)系藍(lan)色(se)(se)土布腰(yao)帶(dai)。男子(zi)服飾現多已(yi)改變(bian)成漢族(zu)服裝，只有在繞三靈、火(huo)把節等民(min)族(zu)節日(ri)才能看到(dao)一(yi)些具有民(min)族(zu)特色(se)(se)的(de)服飾。

白(bai)(bai)族婦(fu)女服飾，雖各地有所差(cha)異，但都(dou)盛行以白(bai)(bai)色(se)為尊貴，因此(ci)白(bai)(bai)族婦(fu)女不論老(lao)(lao)少，都(dou)愛(ai)穿白(bai)(bai)襯衣，著加工制作精細、鮮美(mei)的艷紅色(se)、藍(lan)或淺藍(lan)色(se)領褂，下穿灰(hui)藍(lan)、綠色(se)布料加繡(xiu)(xiu)花(hua)邊(bian)褲角的褲子，腳穿繡(xiu)(xiu)花(hua)鞋(xie)，腰系加工精致，上面鑲邊(bian)處繡(xiu)(xiu)有花(hua)、鳥等圖案(an)的繡(xiu)(xiu)花(hua)短(duan)圍裙。白(bai)(bai)族婦(fu)女一身的服飾，不論老(lao)(lao)少，不僅顯得十分協調，而且還(huan)給人(ren)以美(mei)觀、大方的感覺。

各地白(bai)(bai)族(zu)(zu)的(de)(de)服飾，既有(you)某些相同之處，也(ye)(ye)有(you)許多自己(ji)鮮明的(de)(de)特色。看過電影《五(wu)(wu)朵金花(hua)(hua)》的(de)(de)人，都(dou)對白(bai)(bai)族(zu)(zu)的(de)(de)服飾有(you)著深刻的(de)(de)印象。阿鵬的(de)(de)服飾，上(shang)身著白(bai)(bai)色對襟衣(yi)，外套(tao)坎(kan)肩(jian)，下(xia)(xia)穿(chuan)白(bai)(bai)色或(huo)藍色寬(kuan)褲(ku)，頭(tou)(tou)纏(chan)(chan)白(bai)(bai)包(bao)頭(tou)(tou)，肩(jian)掛繡(xiu)花(hua)(hua)掛包(bao)，這種裝飾色調明快大(da)方，彰(zhang)顯(xian)白(bai)(bai)族(zu)(zu)男性的(de)(de)英俊瀟(xiao)灑。“大(da)紅(hong)(hong)(hong)領褂白(bai)(bai)襯(chen)衫，艷(yan)藍圍腰(yao)(yao)花(hua)(hua)飄帶(dai)，叫人不(bu)得不(bu)喜歡”，說的(de)(de)是白(bai)(bai)族(zu)(zu)金花(hua)(hua)的(de)(de)服飾。這一(yi)服飾的(de)(de)基本構(gou)件為(wei)白(bai)(bai)色右(you)衽大(da)襟衣(yi)，外加(jia)領褂（又稱坎(kan)肩(jian)，無領）和圍腰(yao)(yao)，下(xia)(xia)穿(chuan)花(hua)(hua)邊(bian)褲(ku)，式樣多為(wei)緊身和束(shu)腰(yao)(yao)，色調上(shang)也(ye)(ye)追(zhui)求明快大(da)方，對比強烈。發式為(wei)辮(bian)子盤頭(tou)(tou)頂，纏(chan)(chan)以鮮紅(hong)(hong)(hong)頭(tou)(tou)繩，然后用(yong)繡(xiu)花(hua)(hua)或(huo)彩色頭(tou)(tou)巾包(bao)裹，左側(ce)垂下(xia)(xia)雪(xue)白(bai)(bai)的(de)(de)纓穗(sui)。戴(dai)銀(yin)質耳墜(zhui)，領褂右(you)衽佩(pei)有(you)銀(yin)制“三(san)須”、“五(wu)(wu)須”。手上(shang)喜戴(dai)銀(yin)質、琺(fa)瑯或(huo)玉(yu)石的(de)(de)手鐲(zhuo)和戒(jie)指，腳穿(chuan)繡(xiu)花(hua)(hua)鞋。這一(yi)身打扮，結構(gou)映襯(chen)協調，色彩飄逸，對比明快，線條婀娜多姿，難怪有(you)一(yi)位詩人曾吟詩感嘆： “獨辮(bian)明滅(mie)系(xi)紅(hong)(hong)(hong)絳，滿頭(tou)(tou)云錦分外嬌(jiao)。流蘇俏(qiao)向(xiang)紅(hong)(hong)(hong)顏窺，鬢(bin)云暗把劉海招。緊袖(xiu)白(bai)(bai)衫洱海憐，絳紅(hong)(hong)(hong)領褂蒼山繞(rao)。”

白族飄帶

白族挑(tiao)花工(gong)藝品。流行于云南大(da)理。系圍腰頭的帶(dai)子。帶(dai)端(duan)呈扁矛形，帶(dai)面由(you)寬而窄，與腰頭加(jia)接處最(zui)窄。中老年(nian)婦(fu)女常(chang)用(yong)(yong)黑(hei)、藍(lan)色布料，少數用(yong)(yong)彩綢，較(jiao)長且寬大(da)。青少年(nian)女子喜用(yong)(yong)白、藍(lan)色，一般用(yong)(yong)布料較(jiao)短且窄。均用(yong)(yong)挑(tiao)花裝飾，以白線(xian)為主，少用(yong)(yong)紅線(xian)。年(nian)輕人(ren)的飄帶(dai)挑(tiao)花圖豐(feng)富，有花卉、飛(fei)禽等上(shang)百(bai)種。圖案千變萬化，帶(dai)端(duan)部(bu)位皆挑(tiao)繡蝴蝶。

白族首飾

白族金屬工藝品。流行于(yu)云(yun)南大理等(deng)白族地區。歷史悠久。早在清光緒年間，僅大理就(jiu)有“三寶”、“三元(yuan)”、“恒(heng)豐”、“福美(mei)”等(deng)鋪號十(shi)六(liu)家，能打(da)制周(zhou)圍白、漢、彝(yi)、苗等(deng)民族婦女、兒童佩帶的金銀首飾。有扭絲鐲、扁桃鐲、剪鏈(lian)、八仙(xian)、帽花、戒(jie)指、耳(er)環、三須(xu)、五(wu)須(xu)、針筒、耳(er)勺、牙簽、冠(guan)針、圍腰牌、蝴(hu)蝶、龍(long)鳳等(deng)數十(shi)種。

白(bai)族姑娘出嫁時(shi)要制一套首飾(shi)，有蛇骨鏈(lian)，三須、五(wu)須、銀(yin)質掛鏈(lian)，懸上(shang)針(zhen)筒、金(jin)(jin)魚等(deng)飾(shi)物(wu)；還(huan)(huan)有金(jin)(jin)、銀(yin)，玉、藤(teng)手鐲，紐絲錫，扁(bian)桃(tao)鐲，串珠(zhu)鐲，小(xiao)腿鐲等(deng)。以玉器手鐲和(he)銀(yin)質技鏈(lian)較為名(ming)貴，戴此二物(wu)者是已(yi)婚婦女的象征；還(huan)(huan)有各種戒指(zhi)、耳(er)環、管子、帽(mao)花(hua)、八仙(xian)、冠(guan)針(zhen)、龍鳳(feng)、蝴蝶、頭排鎖、圍腰牌，頂圈等(deng)。現金(jin)(jin)、銀(yin)、玉器首飾(shi)已(yi)逐(zhu)漸消(xiao)失(shi)，取而代(dai)之的是各種名(ming)貴手表。

白族童帽

服飾(shi)(shi)工藝品(pin)。流行(xing)于云(yun)南大南、洱源(yuan)、劍(jian)川、鶴慶、云(yun)龍等地區。男女幼童(tong)頭(tou)飾(shi)(shi)。以魚尾帽(mao)(mao)為母體(ti)，演(yan)變出虎頭(tou)帽(mao)(mao)、貓頭(tou)帽(mao)(mao)、獅子頭(tou)帽(mao)(mao)、兔(tu)子頭(tou)帽(mao)(mao)、青蛙(wa)帽(mao)(mao)、老鼠帽(mao)(mao)等多種(zhong)形式。均以彩繡裝飾(shi)(shi)。常用圖案有梅(mei)花(hua)、菊(ju)花(hua)等。帽(mao)(mao)兩(liang)端綴以圓形銀(yin)飾(shi)(shi)，正前上方飾(shi)(shi)琥珀、瑪瑙制成的(de)(de)青蛙(wa)、佛像或各種(zhong)造型的(de)(de)銀(yin)飾(shi)(shi)品(pin)。有的(de)(de)在頭(tou)頂兩(liang)側裝彈簧繡球，在帽(mao)(mao)尾綴銀(yin)鈴。

白族頭巾

白族(zu)頭飾(shi)工(gong)藝品。方形。女用。流行(xing)于云(yun)南大理、洱源、劍川、鶴慶、云(yun)龍、麗江、蘭坪等地(di)白族(zu)聚居區。按工(gong)藝可分為四類：

挑(tiao)花(hua)(hua)頭巾。藍布(bu)底(di)白(bai)線(xian)挑(tiao)花(hua)(hua)，用幾何針法挑(tiao)制各(ge)種圖(tu)案(an)(an)。青年人頭巾挑(tiao)花(hua)(hua)艷麗(li)、繁多(duo)。隨年齡(ling)增長，花(hua)(hua)紋圖(tu)案(an)(an)不斷簡化。藍底(di)白(bai)線(xian)挑(tiao)花(hua)(hua)這一反彩線(xian)挑(tiao)花(hua)(hua)的色調，是白(bai)族(zu)婦(fu)女(nv)頭巾的特色。

刺繡頭(tou)巾。流行于洱(er)源(yuan)西(xi)山(shan)、喬后等(deng)山(shan)區(qu)。以(yi)天藍或淺綠(lv)(lv)色(se)(se)布為底，邊為鋸齒(chi)形彩線挑花，中間繡有山(shan)花野草，色(se)(se)彩以(yi)大(da)(da)紅大(da)(da)綠(lv)(lv)突(tu)出。

扎染頭巾。主要流行于大理周城地區。用白布(bu)以靛藍(lan)扎染。樸素、明快。

多(duo)層(ceng)頭(tou)巾(jin)。流行(xing)于劍川三(san)河、麗江九(jiu)河等地(di)。除有(you)較簡單的藍(lan)底挑(tiao)花外，多(duo)用頭(tou)巾(jin)包扎(zha)(zha)造型與(yu)層(ceng)數(shu)區別長(chang)幼。少(shao)幼女童的頭(tou)巾(jin)為單層(ceng)，用紅(hong)線扎(zha)(zha)成兔(tu)耳(er)形；青少(shao)年(nian)(nian)女子用紅(hong)線將雙層(ceng)頭(tou)巾(jin)在頭(tou)上環扎(zha)(zha)一(yi)(yi)周，翻披在后；婚后婦女則戴多(duo)層(ceng)頭(tou)巾(jin)，少(shao)則八層(ceng)，多(duo)則十余(yu)層(ceng)。無論層(ceng)數(shu)多(duo)寡，最上邊一(yi)(yi)層(ceng)定為藍(lan)色(se)，挑(tiao)制白(bai)花。老年(nian)(nian)人頭(tou)巾(jin)層(ceng)數(shu)減(jian)至三(san)五層(ceng)，以黑線挑(tiao)花。

白族頭飾

白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)與(yu)時俱進，有了較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改革(ge)、創新與(yu)發展。據(ju)史書畫記載，古代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)先民身(shen)著(zhu)“絳裙(qun)襦、黑(hei)頭囊、金(jin)琺苴、畫皮靴、首飾(shi)(shi)抹額(e)、冠(guan)金(jin)寶化鬢、襦上復畫半臂”。“霓裳彩斗(dou)、云鬢花垂、清歌(ge)互舉、玉步徐移”，現在這種裝束已不存在，就是上個世紀二、三十(shi)年(nian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)也與(yu)現在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)有著(zhu)較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區(qu)別。過去白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)崇尚簡(jian)潔(jie)明快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，現在為適應審美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要，不斷向五(wu)彩繽(bin)紛、色(se)調豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面發展。較突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是金(jin)花頭飾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新，這一頂(ding)漂亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭飾(shi)(shi)囊括了大(da)理(li)(li)“上關花、下關風(feng)、蒼山(shan)雪、洱海月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)景致。那發辮下盤著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡花頭巾，猶如盛(sheng)開在山(shan)頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)茶、杜(du)鵑(juan)，代表大(da)理(li)(li)四季盛(sheng)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮花；頭巾一側垂下雪白(bai)

的(de)(de)纓穗飄(piao)飄(piao)灑灑，象征(zheng)著(zhu)終年(nian)吹拂的(de)(de)下關風；而繡花頭帕上(shang)精心梳理出茂(mao)密(mi)雪白(bai)的(de)(de)絨(rong)毛，形象地表現(xian)了蒼山頂上(shang)那(nei)冰(bing)清玉潔、經夏不消的(de)(de)皚皚白(bai)雪；美(mei)(mei)麗的(de)(de)發(fa)辮(bian)似一輪(lun)(lun)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)月兒掛在花海(hai)之(zhi)中，象征(zheng)洱海(hai)上(shang)空升(sheng)起的(de)(de)一輪(lun)(lun)明(ming)月。從這充(chong)滿濃郁文化內(nei)涵和(he)美(mei)(mei)好(hao)寓意的(de)(de)頭飾，我們不難看出白(bai)族人民很具智慧(hui)的(de)(de)審美(mei)(mei)情趣和(he)對家鄉、對大自然的(de)(de)無比熱愛。

男(nan)子(zi)頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)簡(jian)單。云南大理(li)(li)、洱(er)源、劍川、鶴慶、云龍等(deng)地(di)，都(dou)用(yong)藍、黑(hei)色頭(tou)(tou)。古時曾用(yong)八角巾作頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)。保(bao)山阿石寨則(ze)用(yong)7米多的長(chang)白布(bu)(bu)或黑(hei)布(bu)(bu)作包頭(tou)(tou)。婦(fu)(fu)女(nv)頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)復雜，常用(yong)的有(you)魚尾帽(mao)、花頭(tou)(tou)巾、白纓(ying)穗(sui)、銀簪、冠針等(deng)。大理(li)(li)、洱(er)源等(deng)地(di)婦(fu)(fu)女(nv)頭(tou)(tou)飾(shi)(shi)、發型(xing)隨年(nian)齡變(bian)化而變(bian)化。幼童（含男(nan)童）以(yi)戴帽(mao)為(wei)飾(shi)(shi)，少女(nv)以(yi)花頭(tou)(tou)巾、白纓(ying)穗(sui)、獨辮(bian)發纏(chan)繞(rao)為(wei)飾(shi)(shi)，少婦(fu)(fu)以(yi)藍布(bu)(bu)挑(tiao)花頭(tou)(tou)巾為(wei)飾(shi)(shi)，老年(nian)婦(fu)(fu)女(nv)則(ze)以(yi)黑(hei)布(bu)(bu)頭(tou)(tou)巾為(wei)飾(shi)(shi)。

白族繡鞋

刺繡(xiu)工藝品(pin)。流行于云南大理。主(zhu)要有三類：

其一為(wei)船(chuan)型繡(xiu)花鞋(xie)。盛行于大(da)理海東、下(xia)關(guan)山區、洱源等(deng)地。以鞋(xie)體象木(mu)船(chuan)得名(ming)。以船(chuan)形為(wei)母(mu)體，演變(bian)出(chu)雞冠(guan)鞋(xie)、魚型鞋(xie)等(deng)。共同(tong)特點是(shi)：鞋(xie)頭高翅，鞋(xie)尾(wei)留(liu)有(you)尾(wei)扣，鞋(xie)幫全(quan)部刺繡(xiu)。常用圖(tu)案有(you)佛手、石榴、梅、菊、桃等(deng)花果(guo)及蝴蝶、青蛙、公雞、蟹等(deng)動物。鮮艷奪目。

其二為(wei)圓(yuan)口繡(xiu)花鞋。即系帶圓(yuan)口布(bu)鞋，各地均盛行。僅在(zai)鞋頭繡(xiu)一(yi)組圖案(an)，如梅、桃、山茶等花卉，左右對稱(cheng)。上述(shu)兩類(lei)為(wei)婦女穿(chuan)用(yong)。姑娘從小即學，一(yi)雙接一(yi)雙，日積月(yue)累(lei)，到(dao)婚嫁時已數十雙，甚(shen)至上百(bai)雙。接新娘的隊伍(wu)中有專人挑鞋，示新娘勤勞、能干。

其三為(wei)繡花(hua)涼鞋(xie)，男(nan)女青年(nian)穿用。采(cai)用雪白布面與(yu)布殼粘合，剪成所需鞋(xie)幫(bang)形(xing)狀，滾上(shang)邊，繡以幾何圖(tu)案或二方(fang)連續圖(tu)案，以上(shang)革底，最后在鞋(xie)頭(tou)釘上(shang)繡球。通常只在節日(ri)盛會或趕集約會時(shi)穿用。

衣飾

白(bai)族婦女的衣(yi)(yi)(yi)(yi)飾(shi)堪稱造型(xing)與色(se)(se)(se)(se)彩調(diao)配的藝術(shu)杰作。青年女性的衣(yi)(yi)(yi)(yi)飾(shi)，主要有(you)頭帕、上(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)、領褂、圍(wei)、長(chang)褲幾個部分。上(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)多用白(bai)色(se)(se)(se)(se)、嫩黃、湖藍或(huo)淺綠(lv)色(se)(se)(se)(se)，外套黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)或(huo)紅色(se)(se)(se)(se)領褂，右(you)衽結鈕處掛“三須(xu)”、“五(wu)須(xu)”銀飾(shi)，腰(yao)系繡花(hua)或(huo)深色(se)(se)(se)(se)短圍(wei)腰(yao)，下著藍色(se)(se)(se)(se)或(huo)白(bai)色(se)(se)(se)(se)長(chang)褲，或(huo)上(shang)下一體(ti)，色(se)(se)(se)(se)調(diao)一致，或(huo)衣(yi)(yi)(yi)(yi)、褂、褲、圍(wei)腰(yao)各為一色(se)(se)(se)(se)，于(yu)多色(se)(se)(se)(se)塊對比中(zhong)求和諧。有(you)的以(yi)(yi)(yi)嫩黃色(se)(se)(se)(se)上(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，配同(tong)樣顏色(se)(se)(se)(se)的長(chang)褲，點綴(zhui)(zhui)大紅絲絨(rong)(rong)的領褂，有(you)的以(yi)(yi)(yi)湖藍色(se)(se)(se)(se)或(huo)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)上(shang)衣(yi)(yi)(yi)(yi)，配上(shang)黑(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)絲絨(rong)(rong)領褂，再以(yi)(yi)(yi)鑲深色(se)(se)(se)(se)邊(bian)、綴(zhui)(zhui)深色(se)(se)(se)(se)帶(dai)的淺色(se)(se)(se)(se)圍(wei)腰(yao)抬色(se)(se)(se)(se)，明快之(zhi)(zhi)中(zhong)顯素樸，秀艷(yan)之(zhi)(zhi)中(zhong)見端莊，醒目大方，毫無細碎之(zhi)(zhi)感。

頭飾

白(bai)族婦(fu)女的(de)頭飾(shi)比較(jiao)華麗，往往與其上(shang)身穿著相(xiang)映成趣。不同地區的(de)白(bai)族婦(fu)女所戴頭飾(shi)有不同特點。大理(li)的(de)婦(fu)女皆戴頭帕(pa)，未婚(hun)者編獨辮(bian)盤于頂，辮(bian)上(shang)多纏紅白(bai)絨(rong)線(xian)(xian)，左(zuo)側垂有紅白(bai)絨(rong)線(xian)(xian)流蘇；已婚(hun)者多挽(wan)發髻(ji)，用臘大理(li)市白(bai)族姑娘繡(xiu)花服飾(shi)。

大理市(shi)白(bai)族中年婦女蠟染鑲邊服飾(shi)。染或(huo)(huo)扎染花(hua)布為頭帕。洱海東(dong)部地區婦女愛(ai)梳“鳳點頭”的發式，用絲網(wang)罩住，或(huo)(huo)綰上簪子，用繡花(hua)巾(jin)或(huo)(huo)黑布包頭；劍(jian)川的青年女子則喜戴(dai)小(xiao)帽(mao)(mao)或(huo)(huo)布滿玉兔(tu)銀泡的“鼓釘帽(mao)(mao)”、“魚(yu)屬帽(mao)(mao)”之類(lei)；鶴慶一帶的白(bai)族婦女所戴(dai)帽(mao)(mao)子像個大圓(yuan)盤，形狀別(bie)致，給人留(liu)下(xia)深刻的印象(xiang)。各(ge)地婦女都愛(ai)佩戴(dai)耳墜，戴(dai)手鈞(jun)鐲(zhuo)。

“要(yao)得俏，一身(shen)孝”。尚白(bai)(bai)(bai)的白(bai)(bai)(bai)族(zu)，以白(bai)(bai)(bai)色作為服飾(shi)的基色(大理(li))。白(bai)(bai)(bai)族(zu)男(nan)子一般穿白(bai)(bai)(bai)衫、長褲、裹腿、草鞋、外(wai)罩黑領褂，或(huo)皮質(zhi)或(huo)綢(chou)緞(duan)，質(zhi)料考究，俗稱“三滴水”，腰系兜肚，下著(zhu)黑色或(huo)藍色長褲。

服飾

白族(zu)服飾既是適(shi)應于白族(zu)人生產(chan)勞動、生活文化(hua)以(yi)(yi)及(ji)氣候特點的(de)(de)(de)(de)產(chan)物，又是秀麗的(de)(de)(de)(de)湖光山色(se)(se)(se)(se)(se)潛移默(mo)化(hua)地對(dui)白族(zu)人審美(mei)觀(guan)念陶冶的(de)(de)(de)(de)結果，具有獨特的(de)(de)(de)(de)風格。在(zai)服飾方面，白族(zu)男女都(dou)崇尚白色(se)(se)(se)(se)(se)，以(yi)(yi)白色(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)服為(wei)尊貴。大理一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)男子多(duo)穿(chuan)白色(se)(se)(se)(se)(se)對(dui)襟衣(yi)，外套(tao)黑(hei)(hei)(hei)領褂(gua)(gua)；海(hai)東(洱海(hai)東部地區(qu))男子則外套(tao)鹿(lu)皮(pi)領褂(gua)(gua)，或(huo)數件(jian)皮(pi)質、綢緞(duan)領褂(gua)(gua)，俗稱“三滴(di)水(shui)”，腰系鹿(lu)皮(pi)或(huo)繡(xiu)花(hua)兜肚(du)，下(xia)著(zhu)藍色(se)(se)(se)(se)(se)或(huo)黑(hei)(hei)(hei)色(se)(se)(se)(se)(se)長(chang)褲。女子服飾則各地不同。大理地區(qu)多(duo)穿(chuan)白上(shang)衣(yi)、紅坎(kan)肩，或(huo)是淺藍色(se)(se)(se)(se)(se)上(shang)衣(yi)、外套(tao)黑(hei)(hei)(hei)絲(si)絨領褂(gua)(gua)，右掖結紐處接(jie)“三須”、“五須”銀(yin)飾，腰系繡(xiu)花(hua)短(duan)圍腰，下(xia)著(zhu)藍色(se)(se)(se)(se)(se)寬褲，足(zu)穿(chuan)繡(xiu)花(hua)“百節鞋”。未婚婦女編獨辮盤于頂，已婚者改為(wei)挽昌。海(hai)東則梳(shu)“鳳點頭(tou)”的(de)(de)(de)(de)發(fa)式，用(yong)絲(si)網罩佐(zuo)，或(huo)縮以(yi)(yi)管子，均用(yong)繡(xiu)花(hua)巾(jin)或(huo)黑(hei)(hei)(hei)布包(bao)頭(tou)。劍(jian)川未婚女子則戴小帽(mao)或(huo)布滿玉兔銀(yin)泡的(de)(de)(de)(de)“鼓釘帽(mao)”或(huo)“魚尾帽(mao)”。大人小孩均喜報羊皮(pi)。約在(zai)本世紀三十年(nian)代(dai)以(yi)(yi)前(qian)，內地城鎮婦女，多(duo)有纏足(zu)者。后(hou)來，隨(sui)著(zhu)社會風氣的(de)(de)(de)(de)進化(hua)，已逐步(bu)廢(fei)棄(qi)。解放(fang)后(hou)，白族(zu)人民的(de)(de)(de)(de)經濟文化(hua)生活不斷提高(gao)，民族(zu)服裝也(ye)向著(zhu)更有利于生產(chan)，更美(mei)觀(guan)大方的(de)(de)(de)(de)方面發(fa)展。

男子頭飾

白族男子過去常(chang)戴八角帽(mao)、八角巾(jin)、布里(li)子飄帶麥桿草帽(mao)以(yi)及(ji)白色(se)包頭、黑包頭等(deng)。包頭兩邊(bian)繡花，吊有(you)(you)玻璃圓珠(zhu)纓(ying)穗。衣飾有(you)(you)“三滴水”、“五(wu)滴水”、對(dui)襟褂(gua)子。多(duo)件三包多(duo)鈕普通衣。鈕子多(duo)為銀或，黑領褂(gua)。還有(you)(you)多(duo)層多(duo)包的(de)(de)麂皮褂(gua)。一丈多(duo)長的(de)(de)白布腰(yao)帶，短寬褲(ku)(ku)腳普通褲(ku)(ku)。中老年腰(yao)系的(de)(de)裝草煙的(de)(de)麂、羊皮兜，很有(you)(you)民族特(te)色(se)。鞋子有(you)(you)“象鼻鞋”、布制(zhi)涼草鞋，鞋尖(jian)鞋幫(bang)往往綴上(shang)纓(ying)花。老年人(ren)穿的(de)(de)有(you)(you)紅緞萬壽鞋，翅頭鞋等(deng)。男子服飾，現多(duo)已改變成漢族服裝，只有(you)(you)在繞三靈、火(huo)把節(jie)(jie)等(deng)民族節(jie)(jie)日才(cai)能(neng)看到一些具(ju)有(you)(you)民族特(te)色(se)的(de)(de)服飾。

女子頭飾

婦女頭(tou)飾中(zhong)(zhong)少女頭(tou)飾極為講究，較有民族特(te)色，喜歡梳(shu)獨(du)辮(bian)，用(yong)一塊(kuai)挑花頭(tou)巾，把它疊成長(chang)條形加(jia)在上(shang)(shang)面。再用(yong)紅(hong)頭(tou)繩繞著長(chang)長(chang)的獨(du)發辮(bian)，把辮(bian)子挽上(shang)(shang)，發辮(bian)成龍，擠在中(zhong)(zhong)間，上(shang)(shang)成龍馬(ma)角(jiao)，下成龍鳳尾。頭(tou)巾上(shang)(shang)的纓穗系到左耳下，風吹飄搖，銀珠閃(shan)閃(shan)發光。額上(shang)(shang)纓花發壘成串，既顯示(shi)了少女長(chang)發美，又突出(chu)了發辮(bian)下色彩(cai)鮮(xian)艷的頭(tou)巾，非常(chang)滿酒自如地渲染了白族少女發型和頭(tou)飾所特(te)有的風韻。

過(guo)去海(hai)東(dong)少女(nv)結婚(hun)前要戴一頂(ding)繡(xiu)花的(de)(de)鳳(feng)尾勒，前有(you)兩對細彈簧支撐的(de)(de)彩球，兩側(ce)為(wei)繡(xiu)花的(de)(de)翅(chi)膀，后(hou)用銀鏈連接，套(tao)在獨辮上(shang)面(mian)，遠(yuan)望去似一只(zhi)鮮艷奪目(mu)的(de)(de)金鳳(feng)凰(huang)。婚(hun)后(hou)女(nv)子一般不再纏獨辮裹(guo)頭(tou)巾(jin)，把頭(tou)發(fa)梳成(cheng)三辮盤(pan)在后(hou)腦上(shang)成(cheng)為(wei)挽髻，梳成(cheng)皇后(hou)頭(tou)，上(shang)罩黑絲網(wang)， 網(wang)著一橢圓型的(de)(de)發(fa)套(tao)，插上(shang)管子，外套(tao)鳳(feng)凰(huang)帽或繞頭(tou)巾(jin)。

比起姑娘(niang)來，色(se)(se)彩漸趨淡雅(ya)。中老年婦(fu)(fu)(fu)(fu)女為(wei)高髻，裹(guo)以(yi)臘染，扎染黑色(se)(se)頭巾，給人以(yi)莊重之感。婦(fu)(fu)(fu)(fu)女的(de)(de)衣飾也因年齡不同而(er)略有(you)變(bian)化，主(zhu)要(yao)是在色(se)(se)彩的(de)(de)選擇和(he)花(hua)邊(bian)(bian)的(de)(de)運用及圍(wei)(wei)腰(yao)的(de)(de)長(chang)短(duan)上(shang)的(de)(de)區別。少(shao)(shao)(shao)(shao)女穿白(bai)(bai)色(se)(se)、水紅(hong)、粉藍(lan)的(de)(de)無(wu)領大襟衣或(huo)襯(chen)衣，外罩紅(hong)色(se)(se)、淺藍(lan)色(se)(se)領褂；領褂有(you)金(jin)絨的(de)(de)，燈芯絨、毛呢或(huo)化纖的(de)(de)。色(se)(se) 彩因年齡而(er)定。少(shao)(shao)(shao)(shao)女、少(shao)(shao)(shao)(shao)婦(fu)(fu)(fu)(fu)喜水紅(hong)色(se)(se)，老年婦(fu)(fu)(fu)(fu)女喜黑、藍(lan)色(se)(se)。用一條寬五寸左右，長(chang)幾尺的(de)(de)綠色(se)(se)腰(yao)帶(dai)，將腰(yao)部緊緊束起，再系(xi)上(shang)圍(wei)(wei)腰(yao)。婦(fu)(fu)(fu)(fu)女從老到(dao)少(shao)(shao)(shao)(shao)都系(xi)四方圍(wei)(wei)腰(yao)。一般少(shao)(shao)(shao)(shao)女喜短(duan)圍(wei)(wei)腰(yao)，單層，白(bai)(bai)、綠色(se)(se)，鑲花(hua)邊(bian)(bian)，繡(xiu)福壽花(hua)、萬字花(hua)、石(shi)榴花(hua)、蝴蝶(die)花(hua)等(deng)圖(tu)案，連以(yi)繡(xiu)花(hua)“鴨舌”和(he)飄(piao)帶(dai)。把圍(wei)(wei)腰(yao)蓋(gai)在膝蓋(gai)以(yi)上(shang)，恰到(dao)好處地(di)顯示青春朝氣和(he)女性(xing)柔美的(de)(de)體態。中老年婦(fu)(fu)(fu)(fu)女圍(wei)(wei) 腰(yao)過膝，雙(shuang)(shuang)層，色(se)(se)彩由(you)暖色(se)(se)轉向冷(leng)色(se)(se)，花(hua)色(se)(se)由(you)繁變(bian)簡。婦(fu)(fu)(fu)(fu)女圍(wei)(wei)腰(yao)上(shang)還有(you)一條繡(xiu)花(hua)飄(piao)帶(dai)，兩端是兩片雙(shuang)(shuang)面繡(xiu)花(hua)。

褲子

過去(qu)中青(qing)年婦女要穿(chuan)緄(gun)(gun)邊紅、綠衣褲(ku)，緄(gun)(gun)衣、緄(gun)(gun)褲(ku)均為寬袖寬褲(ku)管。現(xian)褲(ku)子均改變，幾乎(hu)與漢族相同。過去(qu)婦女還常穿(chuan)各式繡花鞋(xie)，紅纓花碎(sui)布麻草鞋(xie)，現(xian)多(duo)已廢棄。下(xia)雨時老年人穿(chuan)的(de)(de)厚板底市制雨鞋(xie)，是(shi)一種很有民(min)族特色的(de)(de)雨鞋(xie)。

發展

白(bai)族是我國西南邊(bian)陲歷史悠久，文化(hua)燦爛的少(shao)數民(min)族之一，服飾文化(hua)表現(xian)出絢麗(li)多姿(zi)(zi)的獨特(te)風姿(zi)(zi)。

遠古時代

想必白族的(de)祖先(xian)過著(zhu)群居(ju)生(sheng)活。以打獵、捕(bu)魚為生(sheng)。以樹(shu)葉來避寒，遮(zhe)羞。經(jing)考古發現距(ju)今(jin)三千年前，白彝先(xian)民已(yi)經(jing)掌握紡織(zhi)技術。劍川海門口、大理挖色鹿鵝山、大理蒼山、賓川白羊村(cun)等新石(shi)(shi)器(qi)時代遺址，曾(ceng)分別出土了石(shi)(shi)質(zhi)紡輪，骨質(zhi)或(huo)角質(zhi)針具(ju)，證(zheng)明紡織(zhi)物開(kai)始(shi)問世。白族先(xian)民也開(kai)始(shi)有簡單的(de)服飾(shi)，當(dang)然服飾(shi)由于受(shou)社會(hui)歷史條(tiao)件的(de)限(xian)制，一開(kai)始(shi)的(de)主要功能無疑是(shi)保暖、避寒。

到(dao)了南詔時期，大理地區的絲紡織業已(yi)大量出(chu)現。“工(gong)文織”，含紋納花的絲織品大增。1974年云省、大理州有關單位(wei)到(dao)大理州洱源縣三(san)營火焰山塔進行調(diao)查，在(zai)塔中發(fa)現了大理國時期的絲織品，且保存(cun)情(qing)況(kuang)良好，經鑒定為(wei)白絹一幅(fu)，絲綢三(san)塊(kuai)，這對于(yu)研究當(dang)時的絲織工(gong)藝確實(shi)(shi)是一份難(nan)得實(shi)(shi)物資料。

南詔時期

大凡華貴的(de)(de)衣服(fu)(fu)(fu)，都(dou)要用精絲織(zhi)成的(de)(de)絲、錦、絹縫(feng)制(zhi)(zhi)而成。南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)王(wang)(wang)、清(qing)平(ping)宮的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)皆(jie)用錦繡(xiu)，外綴虎皮，異常燦爛。在唐代(dai)的(de)(de)《南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)中興二年畫卷(juan)》中，對(dui)所(suo)描繪的(de)(de)王(wang)(wang)族(zu)(zu)和官員(yuan)的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，作(zuo)了(le)詳細的(de)(de)描述(shu)。《南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)德(de)化(hua)(hua)(hua)(hua)碑(bei)》碑(bei)陰載用“二色綾袍”做(zuo)功(gong)臣賞(shang)賜品。《釋名·采(cai)帛》：“綾，凌也，其紋望之(zhi)(zhi)如冰(bing)凌之(zhi)(zhi)，理也。”輕且薄，以(yi)(yi)精絲紡之(zhi)(zhi)。為了(le)使服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)加美(mei)(mei)麗，人們除(chu)了(le)在衣服(fu)(fu)(fu)上制(zhi)(zhi)作(zuo)刺(ci)繡(xiu)圖案，達(da)到美(mei)(mei)化(hua)(hua)(hua)(hua)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)目的(de)(de)。公元800年，南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)向(xiang)大唐朝廷獻演大型歌舞《南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)奉(feng)圣樂(le)》，還以(yi)(yi)別(bie)的(de)(de)方(fang)式(shi)來表(biao)達(da)，演員(yuan)們穿南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)民族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，衣裙、鞋帽上彩畫鳥獸草木(mu)花(hua)紋。“八彩”藝術從低級向(xiang)高(gao)級、從簡單(dan)向(xiang)復雜演進。所(suo)以(yi)(yi)說南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)時期白(bai)族(zu)(zu)織(zhi)染刺(ci)繡(xiu)、工藝美(mei)(mei)術方(fang)面的(de)(de)造型設計水(shui)平(ping)之(zhi)(zhi)高(gao)，在我國南(nan)(nan)(nan)方(fang)是(shi)(shi)少見的(de)(de)。它將織(zhi)、染、繪、繡(xiu)融為一體，是(shi)(shi)唐代(dai)白(bai)族(zu)(zu)地區紡織(zhi)業和服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)藝術蓬勃向(xiang)前(qian)發展(zhan)的(de)(de)顯著標志，對(dui)研究當時的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)藝術，提(ti)供了(le)有(you)力的(de)(de)證據。南(nan)(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)大理國時期，白(bai)族(zu)(zu)上層服(fu)(fu)(fu)制(zhi)(zhi)、服(fu)(fu)(fu)式(shi)的(de)(de)基本形，式(shi)相(xiang)對(dui)固定下來，相(xiang)應的(de)(de)百姓服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)量也有(you)所(suo)提(ti)高(gao)，出(chu)現了(le)刺(ci)繡(xiu)的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)，絹類(lei)面料雖沒官家(jia)華貴，仍不失質(zhi)粗形美(mei)(mei)之(zhi)(zhi)感，總的(de)(de)來說，這一時期的(de)(de)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)一個顯著特點：注重色調與裝飾(shi)(shi)(shi)(shi)彩染和刺(ci)繡(xiu)較普遍。服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)類(lei)型反映了(le)當時人們的(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)觀、社會(hui)習俗、文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)情趣及生產力發展(zhan)水(shui)平(ping)。構(gou)成白(bai)族(zu)(zu)的(de)(de)“服(fu)(fu)(fu)裝文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)”。這一文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)以(yi)(yi)后元、明、清(qing)的(de)(de)白(bai)族(zu)(zu)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)演變一直起著很大的(de)(de)影響(xiang)作(zuo)用。

近代

隨(sui)著(zhu)歲月的(de)流逝，歷史的(de)變遷和社會的(de)變革，白族(zu)的(de)服(fu)飾(shi)相應也發生了(le)變化(hua)。但(dan)白族(zu)服(fu)飾(shi)的(de)形成(cheng)(cheng)(cheng)總是受到特定的(de)習(xi)俗(su)、風(feng)俗(su)和思(si)想(xiang)方式剪裁、編排。美(mei)國出名(ming)的(de)哲學家約翰·杜威說過(guo)：“習(xi)俗(su)在形成(cheng)(cheng)(cheng)個人(ren)(ren)的(de)行為中起(qi)的(de)作(zuo)用(yong)遠超過(guo)了(le)個人(ren)(ren)對傳(chuan)統習(xi)俗(su)所(suo)能發生的(de)任何影(ying)響……。”故南詔大理文化(hua)在現代白族(zu)服(fu)飾(shi)中遺制猶(you)存，賃(lin)白族(zu)服(fu)飾(shi)自(zi)成(cheng)(cheng)(cheng)一體(ti)、別具一格，始終保持著(zhu)不(bu)同于其它民族(zu)的(de)獨特傳(chuan)統。