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人物簡介

年二(er)(er)十九(jiu)，初渡臺灣(wan)，駐(zhu)錫臺北(bei)縣(xian)凌云(yun)(yun)禪寺(si)，后歸涌泉寺(si)任首座。年三(san)十三(san)，應臺灣(wan)信眾之迎請，于苗栗大湖開創法(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)禪寺(si)，一時(shi)四(si)方善(shan)信多聞(wen)風皈(gui)投。法(fa)(fa)(fa)師依叢林體制(zhi)，行持百丈清規；又(you)開辦佛(fo)學社、研究院(yuan)，培養弘法(fa)(fa)(fa)人(ren)才，更(geng)推動(dong)各(ge)項社會慈(ci)善(shan)事業，于是法(fa)(fa)(fa)務(wu)大興(xing)，住眾二(er)(er)百余人(ren)。年三(san)十七，與善(shan)慧、心(xin)源二(er)(er)師于臺北(bei)合創“臺灣(wan)佛(fo)教(jiao)中學林”（泰北(bei)中學之前(qian)身）。

主要經歷

出家受戒

覺(jue)(jue)力(li)法師俗家姓林，名(ming)(ming)金獅，福(fu)建省廈門(men)鼓浪嶼人(ren)，清光緒七年(nian)（一八八一年(nian)）歲次(ci)(ci)辛巳十(shi)二月初一日(ri)生(sheng)。父名(ming)(ming)林月，母親黃(huang)氏閨名(ming)(ming)玉，覺(jue)(jue)力(li)上(shang)有(you)一姊，身為(wei)獨子，家中(zhong)開設鹽(yan)場。他(ta)十(shi)六歲時，在(zai)學塾(shu)就讀，塾(shu)中(zhong)有(you)一同學因病(bing)逝世，使他(ta)感到(dao)人(ren)生(sheng)病(bing)苦無常，而有(you)出(chu)家的念(nian)頭。未幾(ji)，由學塾(shu)放學回家，他(ta)留一紙(zhi)條囑父勿找，乃離(li)家出(chu)走(zou)，獨自到(dao)了福(fu)州(zhou)。他(ta)在(zai)福(fu)州(zhou)街上(shang)遇(yu)到(dao)一位和(he)尚，覺(jue)(jue)力(li)對和(he)尚說他(ta)要出(chu)家，請(qing)和(he)尚帶他(ta)到(dao)寺(si)(si)廟中(zhong)。和(he)尚乃引他(ta)到(dao)鼓山涌(yong)泉(quan)禪寺(si)(si)，次(ci)(ci)日(ri)拜見(jian)萬善老人(ren)，依老人(ren)剃度(du)出(chu)家，法名(ming)(ming)復愿(yuan)，外號覺(jue)(jue)力(li)，別(bie)字圓通，為(wei)曹(cao)洞(dong)宗派(pai)“耀(yao)古復騰今”的復字輩。十(shi)一月十(shi)七日(ri)，得戒于(yu)涌(yong)泉(quan)寺(si)(si)的本忠和(he)尚。

覺(jue)力在(zai)鼓(gu)山數年(nian)，禮(li)佛(fo)誦經(jing)，學習佛(fo)門儀軌。一(yi)(yi)九(jiu)〇一(yi)(yi)年(nian)，覺(jue)力二(er)十一(yi)(yi)歲，開(kai)始親(qin)近(jin)戒(jie)(jie)師(shi)本(ben)忠(zhong)和(he)尚(shang)，研究戒(jie)(jie)律(lv)。光緒二(er)十八年(nian)，鼓(gu)山方丈妙蓮老和(he)尚(shang)退(tui)居，赴南(nan)洋弘化，為當地(di)信眾(zhong)挽(wan)留，在(zai)檳榔(lang)嶼興建(jian)(jian)極(ji)樂(le)寺。光緒三十一(yi)(yi)年(nian)，妙老召(zhao)本(ben)忠(zhong)到南(nan)洋襄助（妙老是(shi)本(ben)忠(zhong)的戒(jie)(jie)師(shi)），覺(jue)力就隨本(ben)忠(zhong)和(he)尚(shang)同到了(le)檳城(cheng)。本(ben)忠(zhong)在(zai)檳城(cheng)極(ji)樂(le)寺，內督(du)工程，外募(mu)四方，襄助妙蓮老和(he)尚(shang)建(jian)(jian)成了(le)極(ji)樂(le)寺。一(yi)(yi)九(jiu)〇六年(nian)，妙蓮老和(he)尚(shang)回閩南(nan)寧德(de)，修建(jian)(jian)龜山寺，翌年(nian)示寂(ji)，本(ben)忠(zhong)繼任(ren)檳城(cheng)極(ji)樂(le)寺住(zhu)持。覺(jue)力在(zai)檳城(cheng)住(zhu)了(le)數年(nian)，返回鼓(gu)山，于宣(xuan)統(tong)元年(nian)（一(yi)(yi)九(jiu)〇九(jiu)年(nian)）出(chu)外行腳參訪，繼而(er)東渡日本(ben)，考(kao)察日本(ben)佛(fo)教情形；再由日本(ben)買輪到臺(tai)灣，駐(zhu)錫觀音山凌(ling)云(yun)寺。創建(jian)(jian)凌(ling)云(yun)寺的本(ben)圓和(he)尚(shang)，光緒二(er)十七年(nian)于鼓(gu)山涌泉寺受戒(jie)(jie)，住(zhu)鼓(gu)山修道有年(nian)，返臺(tai)后創建(jian)(jian)凌(ling)云(yun)寺，與覺(jue)力有同參之誼，故而(er)覺(jue)力到凌(ling)云(yun)寺駐(zhu)錫。

覺力停留(liu)凌云寺期間，有(you)桃園齋明寺青年(nian)沙(sha)彌妙(miao)(miao)果(guo)者往謁(ye)，執弟子(zi)禮，在(zai)山(shan)上(shang)修學(xue)，以此(ci)因緣，種下(xia)后來師(shi)徒合創大湖法云寺的遠因。妙(miao)(miao)果(guo)十(shi)八歲，在(zai)桃園齋明寺皈依佛門，剃度(du)出家。宣統(tong)元年(nian)，聞鼓山(shan)覺力法師(shi)來臺(tai)駐錫(xi)觀(guan)音山(shan)，以此(ci)結下(xia)師(shi)徒之緣。覺力離臺(tai)后，妙(miao)(miao)果(guo)仍在(zai)觀(guan)音山(shan)修學(xue)，后來升(sheng)任(ren)為凌云寺副寺。

建法云寺

覺(jue)力(li)返回鼓(gu)山，未(wei)幾(ji)出(chu)任監(jian)院(yuan)。宣(xuan)統三年（一(yi)九一(yi)一(yi)年），妙果(guo)在(zai)(zai)覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)的鼓(gu)勵下(xia)，由臺(tai)(tai)灣乘船赴福州，在(zai)(zai)鼓(gu)山涌(yong)泉寺(si)受具足戒。圓戒后(hou)回臺(tai)(tai)灣，仍駐錫(xi)凌(ling)云寺(si)，這(zhe)時大湖(hu)(hu)地(di)區耆紳(shen)吳定連、劉緝(ji)光等，有在(zai)(zai)大湖(hu)(hu)建(jian)寺(si)之議，已向地(di)方(fang)官(guan)署(shu)辦(ban)理申請手(shou)續。妙果(guo)與劉緝(ji)光居(ju)士(shi)邂逅于凌(ling)云寺(si)，一(yi)夕傾談，彼此投緣，且(qie)理念相同，乃決定合(he)作(zuo)在(zai)(zai)大湖(hu)(hu)創建(jian)法(fa)云寺(si)。妙果(guo)到(dao)大湖(hu)(hu)察看后(hou)，乃于民國元(yuan)年（一(yi)九一(yi)二年）開(kai)工(gong)興(xing)建(jian)。一(yi)九一(yi)三年僧寮(liao)工(gong)程落成，大殿尚(shang)在(zai)(zai)興(xing)建(jian)之中，妙果(guo)不自(zi)居(ju)位(wei)，他(ta)親赴鼓(gu)山，迎請覺(jue)力(li)法(fa)師(shi)來臺(tai)(tai)出(chu)任住(zhu)持。

一(yi)九一(yi)三(san)年(nian)，覺力(li)法(fa)(fa)師(shi)初抵臺灣(wan)的時(shi)候，法(fa)(fa)云寺大雄(xiong)(xiong)寶殿的工(gong)程尚在進行(xing)之(zhi)中。一(yi)九一(yi)四年(nian)冬彌陀(tuo)圣誕(dan)日，大雄(xiong)(xiong)寶殿落成(cheng)(cheng)，地(di)(di)方人(ren)(ren)(ren)士(shi)熱烈(lie)慶(qing)祝，大湖(hu)民間乃有(you)“法(fa)(fa)云建而大湖(hu)平(ping)”的諺(yan)語。法(fa)(fa)云寺建成(cheng)(cheng)，覺力(li)與(yu)妙果師(shi)徒合作無(wu)間；地(di)(di)方紳商劉緝(ji)光，吳定連、吳定新、吳定貴(gui)、吳定來等，亦出錢出力(li)，熱心護持。至此(ci)，覺力(li)法(fa)(fa)師(shi)乃以此(ci)名(ming)山(shan)勝地(di)(di)為(wei)(wei)根(gen)據地(di)(di)，弘揚(yang)佛(fo)法(fa)(fa)，振興宗風(feng)，名(ming)山(shan)高僧，相得益彰。法(fa)(fa)云寺落成(cheng)(cheng)后數(shu)年(nian)間，四方衲子(zi)聞風(feng)歸仰，常住眾(zhong)達到二百五十余(yu)人(ren)(ren)(ren)，成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)臺灣(wan)空(kong)前的莊嚴道場。覺力(li)的剃度(du)師(shi)萬(wan)善老(lao)人(ren)(ren)(ren)，聽(ting)說(shuo)覺力(li)在臺灣(wan)弘化有(you)成(cheng)(cheng)，接眾(zhong)無(wu)數(shu)，辦道修行(xing)，遐邇稱譽；而覺力(li)個人(ren)(ren)(ren)戒行(xing)嚴謹，講經不倦。老(lao)人(ren)(ren)(ren)聽(ting)了(le)十分歡(huan)喜，親自用竹子(zi)編(bian)了(le)一(yi)頂朝山(shan)笠送給(gei)他。覺力(li)生前對這項朝山(shan)笠十分愛惜，平(ping)時(shi)妥為(wei)(wei)保(bao)存，只有(you)在回(hui)祖國朝山(shan)時(shi)，或主持佛(fo)事時(shi)才取(qu)出來戴上。

一(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)六年，覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)初在(zai)苗栗(li)公(gong)館(guan)行(xing)修寺(si)講經(jing)，繼而(er)(er)在(zai)行(xing)修寺(si)作水(shui)陸(lu)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，兩次(ci)得供養(yang)金千(qian)(qian)圓(yuan)，他(ta)悉數捐出來，修筑了一(yi)(yi)條(tiao)登山(shan)(shan)的(de)(de)石階道(dao)路，命名(ming)(ming)曰(yue)“阿鞞跋(ba)致（不(bu)退轉）路”。這條(tiao)登山(shan)(shan)坡道(dao)，自山(shan)(shan)腳(jiao)至(zhi)(zhi)山(shan)(shan)門(men)凡一(yi)(yi)千(qian)(qian)八(ba)百(bai)二十階，此(ci)后登山(shan)(shan)者(zhe)稱(cheng)便(bian)。一(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)七年，妙果和尚(shang)應(ying)臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)信眾(zhong)之請(qing)，到中(zhong)(zhong)壢創建(jian)圓(yuan)光寺(si)，成(cheng)為(wei)圓(yuan)光寺(si)的(de)(de)開山(shan)(shan)之祖，而(er)(er)覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)法(fa)(fa)(fa)云寺(si)如(ru)故。民國(guo)七、八(ba)、九(jiu)、十年（一(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)八(ba)、一(yi)(yi)九(jiu)、二十、二一(yi)(yi)年），覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)在(zai)法(fa)(fa)(fa)云寺(si)四(si)度傳(chuan)戒(jie)，以(yi)戒(jie)子(zi)眾(zhong)多(duo)，僧(seng)(seng)寮不(bu)敷居住(zhu)(zhu)，乃復(fu)增建(jian)禪(chan)(chan)堂以(yi)容納之。一(yi)(yi)九(jiu)二二年禪(chan)(chan)堂落成(cheng)，啟(qi)建(jian)水(shui)陸(lu)大(da)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，請(qing)得閩(min)南高(gao)僧(seng)(seng)廈門(men)南普陀(tuo)寺(si)住(zhu)(zhu)持(chi)(chi)會(hui)泉法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)來臺(tai)(tai)(tai)，蒞寺(si)主持(chi)(chi)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，盛(sheng)況空前。覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)還(huan)在(zai)寺(si)中(zhong)(zhong)設置了一(yi)(yi)所“仁濟醫院”，由妙賢(xian)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)主其事(shi)(shi)，廣施湯藥，賑濟貧(pin)病，地(di)方貧(pin)家受益者(zhe)至(zhi)(zhi)多(duo)。臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)艋舺（萬華）龍山(shan)(shan)寺(si)，是(shi)(shi)歷史(shi)悠久的(de)(de)名(ming)(ming)剎，臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)附日商人辜顯榮，以(yi)及縉紳吳昌才等(deng)，仰(yang)慕禪(chan)(chan)師(shi)(shi)道(dao)風，禮請(qing)他(ta)出主龍山(shan)(shan)寺(si)，覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)應(ying)允，此(ci)后即往返于臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)與大(da)湖之間(jian)。在(zai)日寇軍(jun)事(shi)(shi)統治時(shi)代(dai)，日本(ben)僧(seng)(seng)侶對(dui)臺(tai)(tai)(tai)灣佛教亟為(wei)輕視，臺(tai)(tai)(tai)籍僧(seng)(seng)侶能(neng)取得布(bu)教師(shi)(shi)的(de)(de)資格，公(gong)開弘法(fa)(fa)(fa)者(zhe)非常不(bu)容易。覺(jue)(jue)力(li)(li)(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)是(shi)(shi)日本(ben)曹洞(dong)宗的(de)(de)僧(seng)(seng)籍，且被任為(wei)曹洞(dong)宗布(bu)教師(shi)(shi)，但(dan)他(ta)遠(yuan)在(zai)苗栗(li)，與臺(tai)(tai)(tai)北(bei)(bei)的(de)(de)曹洞(dong)宗別院維持(chi)(chi)著(zhu)不(bu)即不(bu)離的(de)(de)關(guan)系。他(ta)雖然穿著(zhu)日式海青及袈裟(sha)，但(dan)他(ta)所傳(chuan)的(de)(de)教法(fa)(fa)(fa)，都(dou)是(shi)(shi)鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)的(de)(de)傳(chuan)統，觀(guan)他(ta)多(duo)次(ci)迎(ying)請(qing)大(da)陸(lu)名(ming)(ming)德(de)會(hui)泉、圓(yuan)瑛、道(dao)階等(deng)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)來臺(tai)(tai)(tai)弘法(fa)(fa)(fa)，即可(ke)證明他(ta)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)佛教的(de)(de)向(xiang)心力(li)(li)(li)。

僧侶教育

會(hui)泉(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)曾(ceng)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)主持法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)。圓瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)講(jiang)經(jing)，是一九二(er)四年的事，據《法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)沿革(ge)》記載，圓瑛(ying)(ying)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)曾(ceng)在法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)講(jiang)《楞嚴經(jing)》，聞者領悟甚深云(yun)云(yun)。道(dao)階法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)是一九二(er)五年冬(dong)季蒞臨法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)的，日本在東京召開“東亞佛(fo)教(jiao)大會(hui)”，中國佛(fo)教(jiao)界(jie)組織中華佛(fo)教(jiao)代表(biao)團，道(dao)階、太虛為團長(chang)。而覺力與觀音山(shan)凌云(yun)寺(si)(si)開山(shan)和尚本圓，同為臺(tai)灣(wan)代表(biao)，到(dao)日本出(chu)席(xi)大會(hui)。十一月下旬佛(fo)教(jiao)大會(hui)結束，覺力邀請道(dao)階法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)繞(rao)道(dao)臺(tai)灣(wan)，到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)演講(jiang)。除此三位(wei)有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)的大法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)外(wai)，鼓山(shan)涌泉(quan)寺(si)(si)經(jing)常(chang)有(you)法(fa)(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)來臺(tai)在法(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)寺(si)(si)講(jiang)經(jing)。

覺(jue)力(li)法師(shi)非常重視(shi)僧(seng)(seng)侶(lv)教(jiao)育，一九二(er)三年他(ta)兼主龍山(shan)寺后(hou)，為培(pei)(pei)育后(hou)進人才，特別資助弟(di)子中可以造(zao)(zao)就的(de)(de)(de)妙(miao)(miao)吉、真常等(deng)，赴祖(zu)國深造(zao)(zao)。妙(miao)(miao)吉到祖(zu)國就讀于(yu)武(wu)昌(chang)佛(fo)學(xue)(xue)(xue)院，真常讀的(de)(de)(de)是安(an)(an)慶(qing)迎江(jiang)寺的(de)(de)(de)“安(an)(an)徽僧(seng)(seng)學(xue)(xue)(xue)校”。法云寺“達(da)”字輩(bei)、“如(ru)”字輩(bei)的(de)(de)(de)僧(seng)(seng)侶(lv)，受覺(jue)力(li)法師(shi)培(pei)(pei)育者頗多。覺(jue)力(li)法師(shi)念及尼眾將來在(zai)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展上(shang)，占有(you)舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)地位(wei)，而教(jiao)育程度低(di)落者多，他(ta)初在(zai)法云寺設置“女(nv)眾研究院”，親自(zi)講授課程，在(zai)研究院受學(xue)(xue)(xue)者有(you)達(da)智、達(da)慧、真修、如(ru)德(de)、如(ru)賢(xian)、妙(miao)(miao)瑞、真果、妙(miao)(miao)學(xue)(xue)(xue)等(deng)十(shi)余人，每(mei)月每(mei)人發(fa)(fa)米(mi)二(er)斗(dou)、油一斤，自(zi)行(xing)炊(chui)食。風(feng)氣未開，培(pei)(pei)育女(nv)眾阻力(li)甚大，受謗亦多，但他(ta)為法犧牲，堅定不移。一九二(er)五年，復在(zai)新竹縣香山(shan)一善寺辦女(nv)眾講習會(hui)，為期六(liu)個月，比(bi)南瀛佛(fo)教(jiao)會(hui)所(suo)辦的(de)(de)(de)講習班時間(jian)長，培(pei)(pei)育出的(de)(de)(de)人才亦多。

一(yi)九二七年，到中國(guo)深造的(de)真(zhen)(zhen)常、妙(miao)(miao)吉二法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學成返(fan)臺(tai)，妙(miao)(miao)吉成立了“阿(a)彌陀佛(fo)(fo)會”，并創辦《亞光》月刊(kan)。《亞光》月刊(kan)由(you)覺力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)發行人(ren)，真(zhen)(zhen)常法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)社(she)長，妙(miao)(miao)吉法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)負(fu)責實際(ji)編(bian)務。這(zhe)在(zai)是(shi)由(you)日(ri)(ri)人(ren)操縱的(de)“南瀛佛(fo)(fo)教會”出版中日(ri)(ri)文合刊(kan)的(de)《南瀛佛(fo)(fo)教》外，唯一(yi)的(de)一(yi)份佛(fo)(fo)教刊(kan)物。翌年，覺公與真(zhen)(zhen)常法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等合力(li)創辦“法(fa)(fa)(fa)云佛(fo)(fo)學社(she)”，招收得(de)青年學僧(seng)(seng)六十余(yu)人(ren)，開臺(tai)灣僧(seng)(seng)侶(lv)教育之(zhi)先河。入社(she)受學者，以(yi)未曾(ceng)受戒(jie)的(de)學僧(seng)(seng)居多，為此法(fa)(fa)(fa)云寺乃在(zai)一(yi)九二八年，舉辦第七次傳戒(jie)，此次傳戒(jie)，戒(jie)子多達五百余(yu)人(ren)，盛況(kuang)空前。戒(jie)壇(tan)三師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)覺力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)得(de)戒(jie)和尚，妙(miao)(miao)果法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)說(shuo)戒(jie)和尚，妙(miao)(miao)吉法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)證戒(jie)和尚。此外，達宏(hong)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)羯磨阿(a)阇黎，真(zhen)(zhen)常法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)教授(shou)阿(a)阇黎，達精(jing)、達竟諸師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)引禮。

安詳舍報

一(yi)九(jiu)二九(jiu)年己巳，是(shi)鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)萬善(shan)老(lao)(lao)人八十壽誕，覺(jue)(jue)力(li)(li)率(lv)弟子十余人，回(hui)鼓山(shan)(shan)為(wei)恩師(shi)(shi)祝(zhu)嘏，順道(dao)參(can)訪中國(guo)名山(shan)(shan)大(da)剎，至一(yi)九(jiu)三〇年始(shi)返回(hui)臺(tai)灣(wan)。回(hui)臺(tai)后欲(yu)再(zai)造法(fa)(fa)(fa)云寺(si)根本道(dao)場(chang)，每晚(wan)集眾(zhong)宣講《福州鼓山(shan)(shan)涌泉禪寺(si)道(dao)場(chang)規則》，并開(kai)講《法(fa)(fa)(fa)華經(jing)》、《天(tian)臺(tai)教(jiao)觀(guan)(guan)》等大(da)乘經(jing)典。一(yi)九(jiu)三二年壬(ren)申三月(yue)，覺(jue)(jue)力(li)(li)的父親林月(yue)老(lao)(lao)先生來臺(tai)觀(guan)(guan)光，并到大(da)湖法(fa)(fa)(fa)云寺(si)探視他，覺(jue)(jue)力(li)(li)見到一(yi)別多年的老(lao)(lao)父，心甚歡喜(xi)。林老(lao)(lao)先在法(fa)(fa)(fa)云寺(si)住(zhu)了兩(liang)宿(su)，即下山(shan)(shan)到各地旅游，前(qian)后約一(yi)個月(yue)始(shi)返回(hui)鼓浪(lang)嶼。此(ci)次見面，為(wei)他父子最(zui)后相(xiang)晤，三個多月(yue)后，覺(jue)(jue)力(li)(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)四大(da)不調(diao)，罹患(huan)了肝臟(zang)疾(ji)病。

覺力法(fa)(fa)師發病之(zhi)初，胃(wei)口(kou)不佳，軀體不適，時好時壞。經醫(yi)檢查(cha)，診斷為肝炎，后來轉為肝硬化。在法(fa)(fa)云寺下(xia)山就醫(yi)時，上(shang)山下(xia)山由弟子輪流背負(fu)，十分不便。后來遷到臺中后里(li)毗盧寺，由門徒(tu)妙果、妙然、妙廣、妙塵等姊妹侍疾，延至一(yi)(yi)九三三年歲次(ci)癸酉的五月二十一(yi)(yi)日(ri)（六月十三日(ri)），于毗盧寺安詳(xiang)舍(she)報，世壽五十三歲，僧臘、戒臘各三十七夏。

覺(jue)力(li)(li)法師的(de)(de)(de)(de)法派傳(chuan)承，是(shi)(shi)曹(cao)洞(dong)宗壽(shou)昌(chang)法脈，壽(shou)昌(chang)法脈的(de)(de)(de)(de)世系(xi)是(shi)(shi)“慧元道大興，法界一鼎新，通(tong)(tong)天(tian)并徹地，耀古復騰今”二十(shi)字(zi)，覺(jue)力(li)(li)是(shi)(shi)復字(zi)輩，復字(zi)輩外號為“覺(jue)”，騰字(zi)輩外號為“妙(miao)”，今字(zi)輩外號為“達(da)”，所以覺(jue)公的(de)(de)(de)(de)徒(tu)子徒(tu)孫，是(shi)(shi)以妙(miao)字(zi)、達(da)字(zi)排名(ming)。法云(yun)寺(si)(si)(si)由(you)民國元年（1911）創建，到二十(shi)世紀(ji)之末(mo)，法脈繁衍(yan)，分(fen)燈遍及(ji)臺灣省，數(shu)達(da)百所以上，如臺北市(shi)的(de)(de)(de)(de)通(tong)(tong)法寺(si)(si)(si)、法光寺(si)(si)(si)，臺北縣的(de)(de)(de)(de)慈云(yun)寺(si)(si)(si)、妙(miao)法寺(si)(si)(si)，桃園的(de)(de)(de)(de)圓(yuan)光寺(si)(si)(si)、寶蓮寺(si)(si)(si)，新竹的(de)(de)(de)(de)靈隱寺(si)(si)(si)、一同(tong)寺(si)(si)(si)，苗栗的(de)(de)(de)(de)行修寺(si)(si)(si)、凈覺(jue)院(yuan)，臺中(zhong)的(de)(de)(de)(de)法華寺(si)(si)(si)、毗盧寺(si)(si)(si)，彰化(hua)南投的(de)(de)(de)(de)雙林寺(si)(si)(si)、碧山巖，嘉義的(de)(de)(de)(de)天(tian)龍寺(si)(si)(si)，高雄的(de)(de)(de)(de)崇光寺(si)(si)(si)，屏(ping)東的(de)(de)(de)(de)真如院(yuan)，花蓮的(de)(de)(de)(de)玉泉寺(si)(si)(si)等等。