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人物簡介

年(nian)二十九(jiu)，初渡臺灣，駐錫臺北縣(xian)凌云禪(chan)寺，后(hou)歸(gui)涌泉寺任首座。年(nian)三十三，應臺灣信眾(zhong)之(zhi)迎請，于(yu)(yu)苗栗大湖開(kai)創法(fa)云禪(chan)寺，一時四方善信多聞風(feng)皈(gui)投(tou)。法(fa)師依叢林體制，行持百丈清規；又(you)開(kai)辦佛學社、研(yan)究院，培(pei)養弘法(fa)人才，更推動各(ge)項(xiang)社會慈善事業，于(yu)(yu)是法(fa)務大興，住眾(zhong)二百余人。年(nian)三十七，與善慧(hui)、心源二師于(yu)(yu)臺北合創“臺灣佛教(jiao)中(zhong)學林”（泰北中(zhong)學之(zhi)前(qian)身(shen)）。

主要經歷

出家受戒

覺力(li)(li)法師俗家(jia)(jia)(jia)(jia)姓林(lin)，名(ming)金獅，福(fu)建(jian)省廈門鼓浪嶼人(ren)，清(qing)光緒七(qi)(qi)年（一(yi)(yi)八八一(yi)(yi)年）歲(sui)次(ci)辛巳十二月(yue)初一(yi)(yi)日生(sheng)。父名(ming)林(lin)月(yue)，母親黃氏閨名(ming)玉，覺力(li)(li)上有一(yi)(yi)姊，身為(wei)獨子，家(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)開設(she)鹽(yan)場。他(ta)(ta)十六歲(sui)時(shi)，在(zai)學塾(shu)就(jiu)讀，塾(shu)中(zhong)有一(yi)(yi)同學因病逝世，使他(ta)(ta)感到人(ren)生(sheng)病苦無常，而有出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)的念頭。未幾，由(you)學塾(shu)放學回家(jia)(jia)(jia)(jia)，他(ta)(ta)留一(yi)(yi)紙(zhi)條囑(zhu)父勿找，乃離家(jia)(jia)(jia)(jia)出(chu)走(zou)，獨自到了福(fu)州(zhou)。他(ta)(ta)在(zai)福(fu)州(zhou)街上遇到一(yi)(yi)位和(he)尚，覺力(li)(li)對和(he)尚說他(ta)(ta)要出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，請和(he)尚帶(dai)他(ta)(ta)到寺(si)(si)廟中(zhong)。和(he)尚乃引他(ta)(ta)到鼓山涌泉禪寺(si)(si)，次(ci)日拜(bai)見萬善(shan)老(lao)人(ren)，依(yi)老(lao)人(ren)剃度出(chu)家(jia)(jia)(jia)(jia)，法名(ming)復愿(yuan)，外號覺力(li)(li)，別字圓通(tong)，為(wei)曹洞宗(zong)派“耀古復騰今”的復字輩。十一(yi)(yi)月(yue)十七(qi)(qi)日，得(de)戒于涌泉寺(si)(si)的本忠和(he)尚。

覺(jue)(jue)力在(zai)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)數年(nian)，禮佛誦經，學習佛門儀軌。一九〇一年(nian)，覺(jue)(jue)力二(er)(er)十(shi)(shi)一歲(sui)，開始親近戒(jie)師本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)和尚(shang)，研究戒(jie)律。光緒(xu)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)，鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)方丈(zhang)妙(miao)蓮老(lao)和尚(shang)退居，赴南洋弘化(hua)，為當地信(xin)眾挽留，在(zai)檳(bin)(bin)榔嶼(yu)興建(jian)極(ji)樂寺(si)(si)(si)。光緒(xu)三(san)十(shi)(shi)一年(nian)，妙(miao)老(lao)召(zhao)本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)到南洋襄助（妙(miao)老(lao)是本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)的戒(jie)師），覺(jue)(jue)力就隨(sui)本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)和尚(shang)同到了(le)檳(bin)(bin)城(cheng)。本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)在(zai)檳(bin)(bin)城(cheng)極(ji)樂寺(si)(si)(si)，內督工程，外(wai)募四方，襄助妙(miao)蓮老(lao)和尚(shang)建(jian)成了(le)極(ji)樂寺(si)(si)(si)。一九〇六年(nian)，妙(miao)蓮老(lao)和尚(shang)回閩南寧德(de)，修建(jian)龜山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，翌(yi)年(nian)示(shi)寂(ji)，本(ben)(ben)忠(zhong)(zhong)繼任檳(bin)(bin)城(cheng)極(ji)樂寺(si)(si)(si)住(zhu)持(chi)。覺(jue)(jue)力在(zai)檳(bin)(bin)城(cheng)住(zhu)了(le)數年(nian)，返(fan)回鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)，于(yu)宣統元年(nian)（一九〇九年(nian)）出外(wai)行腳參訪，繼而東渡日本(ben)(ben)，考察日本(ben)(ben)佛教情形；再由日本(ben)(ben)買輪到臺(tai)灣，駐錫觀音山(shan)(shan)(shan)(shan)凌(ling)云(yun)寺(si)(si)(si)。創建(jian)凌(ling)云(yun)寺(si)(si)(si)的本(ben)(ben)圓和尚(shang)，光緒(xu)二(er)(er)十(shi)(shi)七年(nian)于(yu)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)涌泉寺(si)(si)(si)受戒(jie)，住(zhu)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)(shan)(shan)修道有年(nian)，返(fan)臺(tai)后創建(jian)凌(ling)云(yun)寺(si)(si)(si)，與覺(jue)(jue)力有同參之誼，故(gu)而覺(jue)(jue)力到凌(ling)云(yun)寺(si)(si)(si)駐錫。

覺力(li)停留(liu)凌(ling)云寺(si)期間，有(you)桃(tao)園齋明寺(si)青年(nian)沙彌妙(miao)(miao)果者(zhe)往謁，執弟子禮(li)，在山上(shang)修(xiu)學，以此(ci)因(yin)(yin)緣，種下后來(lai)師(shi)徒合創大湖法(fa)云寺(si)的遠因(yin)(yin)。妙(miao)(miao)果十八歲，在桃(tao)園齋明寺(si)皈依(yi)佛門(men)，剃度出(chu)家。宣統元(yuan)年(nian)，聞鼓(gu)山覺力(li)法(fa)師(shi)來(lai)臺(tai)駐錫(xi)觀(guan)音山，以此(ci)結下師(shi)徒之緣。覺力(li)離(li)臺(tai)后，妙(miao)(miao)果仍在觀(guan)音山修(xiu)學，后來(lai)升任為凌(ling)云寺(si)副(fu)寺(si)。

建法云寺

覺(jue)力返回鼓山(shan)，未(wei)幾出(chu)任(ren)監院(yuan)。宣統三(san)年(nian)(nian)（一九(jiu)一一年(nian)(nian)），妙(miao)果(guo)在(zai)(zai)覺(jue)力法(fa)師(shi)的鼓勵下，由(you)臺灣(wan)乘(cheng)船赴福州，在(zai)(zai)鼓山(shan)涌(yong)泉(quan)寺(si)受(shou)具足戒。圓戒后(hou)回臺灣(wan)，仍駐(zhu)錫凌(ling)云寺(si)，這時大湖地區耆紳吳定連(lian)、劉緝光(guang)等，有在(zai)(zai)大湖建寺(si)之議，已向(xiang)地方官署辦理申請手(shou)續。妙(miao)果(guo)與劉緝光(guang)居士(shi)邂逅(hou)于凌(ling)云寺(si)，一夕傾談，彼(bi)此投緣，且理念相同，乃決定合作在(zai)(zai)大湖創(chuang)建法(fa)云寺(si)。妙(miao)果(guo)到(dao)大湖察看后(hou)，乃于民國元年(nian)(nian)（一九(jiu)一二年(nian)(nian)）開工興建。一九(jiu)一三(san)年(nian)(nian)僧寮工程落成，大殿尚在(zai)(zai)興建之中，妙(miao)果(guo)不自居位，他親赴鼓山(shan)，迎請覺(jue)力法(fa)師(shi)來臺出(chu)任(ren)住持。

一(yi)(yi)(yi)九一(yi)(yi)(yi)三年，覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)法師(shi)初抵臺(tai)灣(wan)的時(shi)候，法云寺大雄寶殿的工程(cheng)尚在進(jin)行之(zhi)中。一(yi)(yi)(yi)九一(yi)(yi)(yi)四年冬彌(mi)陀圣誕(dan)日，大雄寶殿落(luo)成(cheng)，地(di)(di)(di)方(fang)人士熱烈慶祝，大湖民間乃(nai)(nai)有(you)“法云建而(er)大湖平”的諺語。法云寺建成(cheng)，覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)與妙果師(shi)徒合作無間；地(di)(di)(di)方(fang)紳(shen)商劉緝光，吳(wu)(wu)(wu)定(ding)(ding)連、吳(wu)(wu)(wu)定(ding)(ding)新、吳(wu)(wu)(wu)定(ding)(ding)貴、吳(wu)(wu)(wu)定(ding)(ding)來等，亦出錢出力(li)(li)，熱心護持。至此，覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)法師(shi)乃(nai)(nai)以(yi)此名(ming)山(shan)勝地(di)(di)(di)為(wei)根據(ju)地(di)(di)(di)，弘揚佛(fo)(fo)法，振興宗(zong)風，名(ming)山(shan)高僧，相得益彰(zhang)。法云寺落(luo)成(cheng)后數年間，四方(fang)衲子聞風歸仰，常住眾(zhong)達到二百(bai)五十余(yu)人，成(cheng)為(wei)臺(tai)灣(wan)空前(qian)的莊(zhuang)嚴(yan)道場。覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)的剃(ti)度師(shi)萬善老人，聽說覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)在臺(tai)灣(wan)弘化有(you)成(cheng)，接(jie)眾(zhong)無數，辦道修行，遐(xia)邇稱譽；而(er)覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)個人戒行嚴(yan)謹(jin)，講經(jing)不(bu)倦。老人聽了十分(fen)歡喜，親自用竹(zhu)子編了一(yi)(yi)(yi)頂朝山(shan)笠送給他。覺(jue)(jue)(jue)(jue)力(li)(li)生前(qian)對這(zhe)項朝山(shan)笠十分(fen)愛惜(xi)，平時(shi)妥為(wei)保存，只有(you)在回(hui)祖(zu)國朝山(shan)時(shi)，或(huo)主持佛(fo)(fo)事時(shi)才(cai)取出來戴上。

一(yi)九(jiu)一(yi)六年，覺(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)初在(zai)(zai)苗栗公館行(xing)修(xiu)寺(si)講經(jing)，繼而在(zai)(zai)行(xing)修(xiu)寺(si)作水(shui)陸(lu)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，兩次得供養金千(qian)圓，他悉數捐出來(lai)，修(xiu)筑了一(yi)條登(deng)(deng)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)石階道路(lu)，命名(ming)曰“阿鞞跋致（不(bu)(bu)退轉(zhuan)）路(lu)”。這條登(deng)(deng)山(shan)(shan)坡(po)道，自山(shan)(shan)腳(jiao)至山(shan)(shan)門凡(fan)一(yi)千(qian)八百二(er)十階，此(ci)后(hou)(hou)登(deng)(deng)山(shan)(shan)者稱(cheng)便。一(yi)九(jiu)一(yi)七年，妙(miao)果和尚應(ying)臺(tai)北信眾之(zhi)(zhi)請，到中壢創建圓光(guang)寺(si)，成(cheng)為(wei)圓光(guang)寺(si)的(de)(de)(de)開(kai)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)祖，而覺(jue)力(li)住(zhu)(zhu)持法(fa)(fa)(fa)云寺(si)如故(gu)。民國七、八、九(jiu)、十年（一(yi)九(jiu)一(yi)八、一(yi)九(jiu)、二(er)十、二(er)一(yi)年），覺(jue)力(li)在(zai)(zai)法(fa)(fa)(fa)云寺(si)四度傳戒，以(yi)戒子眾多(duo)，僧寮不(bu)(bu)敷居(ju)住(zhu)(zhu)，乃復增建禪(chan)堂(tang)以(yi)容(rong)納(na)之(zhi)(zhi)。一(yi)九(jiu)二(er)二(er)年禪(chan)堂(tang)落(luo)成(cheng)，啟建水(shui)陸(lu)大(da)法(fa)(fa)(fa)會(hui)，請得閩(min)南(nan)高(gao)僧廈門南(nan)普陀寺(si)住(zhu)(zhu)持會(hui)泉法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)來(lai)臺(tai)，蒞寺(si)主(zhu)持法(fa)(fa)(fa)會(hui)，盛況空前。覺(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)還在(zai)(zai)寺(si)中設置了一(yi)所“仁濟(ji)醫院(yuan)”，由(you)妙(miao)賢(xian)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)主(zhu)其(qi)事，廣(guang)施湯藥，賑濟(ji)貧病，地方(fang)貧家受益者至多(duo)。臺(tai)北艋(meng)舺（萬華）龍(long)山(shan)(shan)寺(si)，是歷史悠久的(de)(de)(de)名(ming)剎，臺(tai)北附日(ri)(ri)商(shang)人辜(gu)顯榮(rong)，以(yi)及縉(jin)紳吳昌才等，仰(yang)慕禪(chan)師(shi)(shi)(shi)道風(feng)，禮請他出主(zhu)龍(long)山(shan)(shan)寺(si)，覺(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)應(ying)允(yun)，此(ci)后(hou)(hou)即(ji)往返(fan)于臺(tai)北與大(da)湖之(zhi)(zhi)間。在(zai)(zai)日(ri)(ri)寇軍事統治時(shi)代，日(ri)(ri)本僧侶對臺(tai)灣(wan)佛教(jiao)亟為(wei)輕視(shi)，臺(tai)籍(ji)僧侶能(neng)取得布教(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)資格，公開(kai)弘法(fa)(fa)(fa)者非常不(bu)(bu)容(rong)易(yi)。覺(jue)力(li)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)是日(ri)(ri)本曹(cao)(cao)洞(dong)(dong)宗的(de)(de)(de)僧籍(ji)，且被任為(wei)曹(cao)(cao)洞(dong)(dong)宗布教(jiao)師(shi)(shi)(shi)，但他遠在(zai)(zai)苗栗，與臺(tai)北的(de)(de)(de)曹(cao)(cao)洞(dong)(dong)宗別(bie)院(yuan)維持著不(bu)(bu)即(ji)不(bu)(bu)離的(de)(de)(de)關系。他雖(sui)然穿著日(ri)(ri)式海青及袈(jia)裟，但他所傳的(de)(de)(de)教(jiao)法(fa)(fa)(fa)，都是鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)的(de)(de)(de)傳統，觀他多(duo)次迎請大(da)陸(lu)名(ming)德會(hui)泉、圓瑛(ying)、道階等法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)來(lai)臺(tai)弘法(fa)(fa)(fa)，即(ji)可證(zheng)明他對中國佛教(jiao)的(de)(de)(de)向心(xin)力(li)。

僧侶教育

會(hui)泉法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師曾(ceng)到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)主持法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)。圓(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)，是(shi)一(yi)九二四(si)年(nian)的(de)事，據《法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)沿革》記載，圓(yuan)瑛法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師曾(ceng)在法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)講(jiang)《楞嚴經(jing)》，聞者領悟甚深(shen)云(yun)(yun)云(yun)(yun)。道階法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師是(shi)一(yi)九二五年(nian)冬季蒞臨(lin)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)的(de)，日本在東京(jing)召開(kai)“東亞佛(fo)教大(da)會(hui)”，中國佛(fo)教界組(zu)織中華佛(fo)教代表團，道階、太虛為團長。而覺(jue)力與(yu)觀音山(shan)(shan)凌云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)開(kai)山(shan)(shan)和尚本圓(yuan)，同為臺灣代表，到(dao)日本出席(xi)大(da)會(hui)。十一(yi)月下旬佛(fo)教大(da)會(hui)結束，覺(jue)力邀請(qing)道階法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師繞道臺灣，到(dao)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)弘法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)演(yan)講(jiang)。除此三位(wei)有法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)的(de)大(da)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師外，鼓山(shan)(shan)涌泉寺(si)(si)(si)經(jing)常有法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)師來臺在法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)云(yun)(yun)寺(si)(si)(si)講(jiang)經(jing)。

覺力法(fa)師(shi)(shi)(shi)非常重(zhong)視僧侶教(jiao)育，一(yi)(yi)九二三年他兼主龍山寺后，為(wei)培育后進人(ren)才，特(te)別資助(zhu)弟子中可以造(zao)(zao)就(jiu)的(de)妙(miao)吉(ji)、真(zhen)常等，赴祖(zu)國深造(zao)(zao)。妙(miao)吉(ji)到祖(zu)國就(jiu)讀于武昌佛(fo)(fo)學院，真(zhen)常讀的(de)是安慶迎江寺的(de)“安徽僧學校”。法(fa)云(yun)寺“達(da)(da)”字(zi)輩(bei)、“如(ru)”字(zi)輩(bei)的(de)僧侶，受(shou)覺力法(fa)師(shi)(shi)(shi)培育者(zhe)頗多(duo)(duo)。覺力法(fa)師(shi)(shi)(shi)念(nian)及尼眾(zhong)將來在佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)發展上，占有舉足輕重(zhong)的(de)地位，而教(jiao)育程度低落(luo)者(zhe)多(duo)(duo)，他初(chu)在法(fa)云(yun)寺設置“女(nv)眾(zhong)研究(jiu)院”，親(qin)自講(jiang)(jiang)授課程，在研究(jiu)院受(shou)學者(zhe)有達(da)(da)智(zhi)、達(da)(da)慧、真(zhen)修、如(ru)德、如(ru)賢、妙(miao)瑞、真(zhen)果、妙(miao)學等十余人(ren)，每月(yue)每人(ren)發米二斗、油一(yi)(yi)斤，自行(xing)炊食。風氣(qi)未開，培育女(nv)眾(zhong)阻力甚大，受(shou)謗(bang)亦多(duo)(duo)，但他為(wei)法(fa)犧牲，堅(jian)定不移。一(yi)(yi)九二五年，復在新竹縣(xian)香山一(yi)(yi)善寺辦(ban)女(nv)眾(zhong)講(jiang)(jiang)習會，為(wei)期六個月(yue)，比南瀛佛(fo)(fo)教(jiao)會所辦(ban)的(de)講(jiang)(jiang)習班時(shi)間長，培育出的(de)人(ren)才亦多(duo)(duo)。

一九二(er)七(qi)(qi)年(nian)，到中國深造的(de)(de)真(zhen)常(chang)、妙(miao)(miao)(miao)(miao)吉(ji)二(er)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)成返臺，妙(miao)(miao)(miao)(miao)吉(ji)成立了“阿彌陀佛(fo)會”，并創(chuang)辦(ban)《亞光(guang)》月刊。《亞光(guang)》月刊由(you)(you)覺力法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)發行人(ren)(ren)，真(zhen)常(chang)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)社長，妙(miao)(miao)(miao)(miao)吉(ji)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)負責(ze)實際(ji)編務。這在是(shi)由(you)(you)日(ri)人(ren)(ren)操縱的(de)(de)“南(nan)瀛佛(fo)教會”出版中日(ri)文合(he)刊的(de)(de)《南(nan)瀛佛(fo)教》外(wai)，唯一的(de)(de)一份佛(fo)教刊物。翌年(nian)，覺公(gong)與真(zhen)常(chang)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)等合(he)力創(chuang)辦(ban)“法(fa)(fa)(fa)云(yun)佛(fo)學(xue)社”，招收得青年(nian)學(xue)僧六十余人(ren)(ren)，開臺灣僧侶教育(yu)之(zhi)先河。入(ru)社受(shou)學(xue)者，以未曾(ceng)受(shou)戒(jie)(jie)的(de)(de)學(xue)僧居多，為此(ci)法(fa)(fa)(fa)云(yun)寺乃(nai)在一九二(er)八年(nian)，舉辦(ban)第七(qi)(qi)次(ci)傳戒(jie)(jie)，此(ci)次(ci)傳戒(jie)(jie)，戒(jie)(jie)子多達(da)五(wu)百(bai)余人(ren)(ren)，盛(sheng)況空前。戒(jie)(jie)壇三師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，由(you)(you)覺力法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)得戒(jie)(jie)和(he)(he)尚(shang)(shang)，妙(miao)(miao)(miao)(miao)果法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)說戒(jie)(jie)和(he)(he)尚(shang)(shang)，妙(miao)(miao)(miao)(miao)吉(ji)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)證戒(jie)(jie)和(he)(he)尚(shang)(shang)。此(ci)外(wai)，達(da)宏法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)羯磨阿阇黎(li)，真(zhen)常(chang)法(fa)(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)教授阿阇黎(li)，達(da)精、達(da)竟諸師(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)任(ren)(ren)(ren)引禮。

安詳舍報

一九(jiu)二九(jiu)年(nian)(nian)己巳，是鼓(gu)山涌泉(quan)寺萬善老(lao)人八十壽誕，覺(jue)力率(lv)弟(di)子(zi)(zi)十余人，回鼓(gu)山為恩師祝嘏，順(shun)道(dao)參訪(fang)中國(guo)名山大(da)剎(cha)，至一九(jiu)三〇年(nian)(nian)始(shi)返回臺灣。回臺后(hou)欲再造法(fa)云(yun)寺根本道(dao)場，每晚集眾宣(xuan)講(jiang)《福(fu)州鼓(gu)山涌泉(quan)禪(chan)寺道(dao)場規(gui)則》，并開講(jiang)《法(fa)華經(jing)》、《天臺教(jiao)觀》等(deng)大(da)乘經(jing)典(dian)。一九(jiu)三二年(nian)(nian)壬申三月(yue)，覺(jue)力的(de)父親林月(yue)老(lao)先(xian)生來臺觀光，并到(dao)大(da)湖法(fa)云(yun)寺探視(shi)他，覺(jue)力見(jian)到(dao)一別(bie)多(duo)年(nian)(nian)的(de)老(lao)父，心(xin)甚(shen)歡(huan)喜。林老(lao)先(xian)在法(fa)云(yun)寺住了兩(liang)宿，即(ji)下(xia)山到(dao)各地旅游，前后(hou)約一個月(yue)始(shi)返回鼓(gu)浪(lang)嶼。此次見(jian)面，為他父子(zi)(zi)最后(hou)相晤，三個多(duo)月(yue)后(hou)，覺(jue)力法(fa)師四大(da)不調(diao)，罹患了肝臟疾病。

覺力法師發病(bing)之(zhi)初，胃(wei)口不(bu)佳，軀體(ti)不(bu)適(shi)，時(shi)(shi)好時(shi)(shi)壞。經醫檢(jian)查，診斷(duan)為肝(gan)炎，后(hou)來(lai)轉為肝(gan)硬(ying)化(hua)。在法云寺下山就醫時(shi)(shi)，上(shang)山下山由(you)弟子輪流(liu)背負，十(shi)分不(bu)便。后(hou)來(lai)遷到(dao)臺中后(hou)里毗盧寺，由(you)門徒妙(miao)果、妙(miao)然、妙(miao)廣、妙(miao)塵等姊妹(mei)侍疾，延至一(yi)九三(san)三(san)年歲(sui)次癸(gui)酉的五(wu)月二(er)十(shi)一(yi)日（六月十(shi)三(san)日），于毗盧寺安詳舍報(bao)，世壽五(wu)十(shi)三(san)歲(sui)，僧(seng)臘、戒臘各三(san)十(shi)七夏。

覺(jue)力法師的(de)(de)法派傳承(cheng)，是曹洞宗(zong)壽(shou)(shou)昌(chang)法脈(mo)，壽(shou)(shou)昌(chang)法脈(mo)的(de)(de)世系(xi)是“慧(hui)元(yuan)(yuan)道大興，法界一鼎新，通天(tian)并(bing)徹地，耀古(gu)復(fu)騰(teng)今(jin)”二十(shi)字(zi)(zi)，覺(jue)力是復(fu)字(zi)(zi)輩(bei)，復(fu)字(zi)(zi)輩(bei)外號為(wei)(wei)“覺(jue)”，騰(teng)字(zi)(zi)輩(bei)外號為(wei)(wei)“妙”，今(jin)字(zi)(zi)輩(bei)外號為(wei)(wei)“達(da)”，所(suo)以覺(jue)公的(de)(de)徒(tu)子徒(tu)孫，是以妙字(zi)(zi)、達(da)字(zi)(zi)排名。法云寺(si)(si)(si)(si)由民國元(yuan)(yuan)年（1911）創建，到二十(shi)世紀之末，法脈(mo)繁衍(yan)，分燈遍及臺灣(wan)省，數達(da)百(bai)所(suo)以上，如(ru)臺北市(shi)的(de)(de)通法寺(si)(si)(si)(si)、法光寺(si)(si)(si)(si)，臺北縣的(de)(de)慈云寺(si)(si)(si)(si)、妙法寺(si)(si)(si)(si)，桃園的(de)(de)圓(yuan)光寺(si)(si)(si)(si)、寶蓮寺(si)(si)(si)(si)，新竹的(de)(de)靈隱寺(si)(si)(si)(si)、一同寺(si)(si)(si)(si)，苗栗的(de)(de)行修(xiu)寺(si)(si)(si)(si)、凈(jing)覺(jue)院，臺中的(de)(de)法華寺(si)(si)(si)(si)、毗盧寺(si)(si)(si)(si)，彰化(hua)南投的(de)(de)雙(shuang)林(lin)寺(si)(si)(si)(si)、碧山巖，嘉義的(de)(de)天(tian)龍寺(si)(si)(si)(si)，高雄的(de)(de)崇光寺(si)(si)(si)(si)，屏(ping)東(dong)的(de)(de)真如(ru)院，花蓮的(de)(de)玉(yu)泉寺(si)(si)(si)(si)等等。