薛令之(zhi),字君珍,號明月先生(sheng),長溪西(xi)鄉(xiang)石磯津(今(jin)福安市溪潭鄉(xiang)廉村)人,生(sheng)于唐永(yong)淳二年(nian)(683年(nian))八月十(shi)五(wu)日(ri)。福建(時稱建安郡)首(shou)位進士,官至太子侍講。
高祖薛(xue)許,曾(ceng)任隋戶(hu)曹司理(li),父薛(xue)法(fa)超以文章名世(shi),唐肅宗李亨追贈(zeng)其(qi)為侍講國公。令之少時(shi)家貧,聰明好學,極具詩才。曾(ceng)在(zai)靈巖山腰筑草堂苦讀,寫(xie)有詩作《草堂吟》:“君不見(jian)蘇秦與韓信,獨步誰知是(shi)英俊?一(yi)朝得(de)遇圣明君,腰間各佩黃金印(yin)。”
神(shen)龍二年(nian)(706年(nian)),薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)北(bei)上長(chang)安應(ying)試得中(zhong)(zhong)。開元中(zhong)(zhong),唐玄(xuan)宗授他左補闕(que)之(zhi)(zhi)職(zhi),并命(ming)他與(yu)賀知章同為(wei)太子李(li)亨侍講。時(shi)李(li)林(lin)(lin)甫(fu)為(wei)相,擅(shan)權誤國,民怨沸騰。李(li)林(lin)(lin)甫(fu)與(yu)李(li)亨不(bu)(bu)睦,薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)備受排(pai)擠。薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)對李(li)林(lin)(lin)甫(fu)的(de)所(suo)作所(suo)為(wei)非常(chang)憤(fen)慨(kai)。有一(yi)次,玄(xuan)宗命(ming)群(qun)臣吟(yin)《屈軼草》。薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)借傳(chuan)說(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)屈軼草(一(yi)種仙草)能(neng)指(zhi)示奸(jian)佞的(de)特性,在吟(yin)詩(shi)中(zhong)(zhong)痛斥以李(li)林(lin)(lin)甫(fu)為(wei)首的(de)群(qun)奸(jian)。李(li)林(lin)(lin)甫(fu)與(yu)他構怨日深。一(yi)日,薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)看到(dao)宮(gong)(gong)苑中(zhong)(zhong)高達丈(zhang)余、葉色紫綠(lv)的(de)苜(mu)蓿(xu),聯想起李(li)林(lin)(lin)甫(fu)有意(yi)冷落東(dong)宮(gong)(gong),致使宮(gong)(gong)里(li)教官生活十分(fen)清苦,便在東(dong)宮(gong)(gong)墻上題(ti)下《自悼》一(yi)詩(shi)。詩(shi)云:“朝日上團(tuan)團(tuan),照(zhao)見先生盤(pan)(pan)。盤(pan)(pan)中(zhong)(zhong)何所(suo)有?苜(mu)蓿(xu)長(chang)闌干。飯澀匙難綰,羹稀箸(zhu)易寬。只(zhi)可(ke)謀朝夕,何由度歲寒?”不(bu)(bu)久,玄(xuan)宗“幸東(dong)宮(gong)(gong),以為(wei)諷(feng)上。”遂援筆題(ti)其(qi)旁:“啄木(mu)嘴距長(chang),鳳凰毛羽(yu)短。若(ruo)嫌松(song)桂(gui)寒,任(ren)逐桑榆暖”。薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)心知得罪玄(xuan)宗,只(zhi)好(hao)“謝病東(dong)歸”。他擔心宦途風波險惡,回鄉前致書(shu)任(ren)江(jiang)西安福(fu)縣令(ling)(ling)的(de)獨子薛國進(jin),命(ming)他棄官返(fan)里(li)。薛國進(jin)遵(zun)父命(ming),于天寶末年(nian)隨父還鄉。
薛(xue)令(ling)之(zhi)回鄉后(hou)隱居(ju)于靈谷草堂,過著窮研經書、抱(bao)甕灌(guan)園的(de)生活。父子(zi)二人同時棄官,回鄉后(hou)生活窘迫。唐(tang)玄宗聞(wen)其(qi)清貧,“甚心憐(lian)之(zhi)”,下詔用長(chang)溪的(de)歲賦資助(zhu)他。在(zai)此期間,薛(xue)令(ling)之(zhi)深(shen)居(ju)簡出,偶有出游或(huo)訪(fang)親會友常留下詩篇。他游太姥山后(hou)寫下的(de)《太姥山》一詩,表(biao)達(da)流連(lian)勝景、嘯傲林泉的(de)情趣和(he)遁入空門的(de)思想。而別(bie)離友人時所寫的(de)《送陳朝散》一詩,則(ze)表(biao)現出他息影林下,不忘為國薦賢的(de)襟懷。
至德元(yuan)年(756年),唐肅宗(zong)(zong)在(zai)靈武(今(jin)屬寧夏)即位。翌年九月,他回到京都長安后,思及與薛(xue)令之的師生情誼(yi)‘欲召入(ru)朝,但在(zai)此前數(shu)月薛(xue)令之已(yi)卒(zu),家赤(chi)貧。于是肅宗(zong)(zong)“敕命其(qi)鄉曰(yue)‘廉村’,溪曰(yue)‘廉溪’,嶺(ling)曰(yue)‘廉嶺(ling)’”。
薛令之生(sheng)前(qian)(qian)著有《明(ming)月先生(sheng)集》和《補闕集》,均(jun)已佚失(shi),現存詩(shi)(shi)作僅有《自悼》、《靈(ling)巖(yan)寺》、《太姥山》、《草堂吟》、《唐明(ming)皇命吟屈軼草》、《送陳朝(chao)散詩(shi)(shi)》等6首(shou),前(qian)(qian)3首(shou)收錄(lu)在《全(quan)唐詩(shi)(shi)外編》中,《全(quan)唐詩(shi)(shi)》僅錄(lu)其(qi)《自悼》和《靈(ling)巖(yan)寺》二詩(shi)(shi)。后3首(shou)存錄(lu)于《高岑(cen)薛氏宗譜》。
《靈巖寺》
草堂棲在(zai)靈山谷,勤讀詩書向燈燭。
柴(chai)門半(ban)掩寂無人,惟有白云相(xiang)伴宿(su)。
春日溪頭垂釣歸,花笑鶯啼芳草(cao)綠。
猿鶴寥寥愁轉(zhuan)深,攜琴獨理(li)仙家(jia)曲。
曲(qu)中(zhong)哀怨誰知妙?家(jia)貧(pin)耽學人爭笑。
君(jun)不見蘇秦與韓信,獨步誰知是英(ying)俊(jun)?
一(yi)朝得遇圣明(ming)君,腰間各佩(pei)黃金印。
男兒立(li)志須稽(ji)古,莫厭燈前讀書苦。
自古公候(hou)未遇時(shi),蕭條長閉山中戶(hu)。
《自悼》
朝日上團團,照(zhao)見先生盤。
盤中何所有?苜宿長(chang)闌干(gan)。
飯澀匙難(nan)綰,羹稀(xi)箸易寬。
只(zhi)可謀朝夕(xi),何由(you)保(bao)歲寒。
《唐明(ming)皇(huang)命(ming)吟屈軼草》
托蔭生楓庭,曾驚破膽(dan)人。
頭昂朝圣(sheng)主,心(xin)正效忠臣(chen)。
節(jie)義歸城下(xia),奸雄遁海濱。
綸(lun)言為(wei)(wei)草芥,臣為(wei)(wei)國家珍。
“屈軼草”
被收錄《全唐詩(shi)》的《唐明皇(huang)命吟屈軼草》一詩(shi),為后(hou)世所(suo)流傳(chuan),這也是薛令之在及第后(hou),作為一名諫(jian)官、最展抱(bao)負時期的寫照。
在(zai)唐(tang)朝,中進士(shi)的(de)人是(shi)不會馬上獲(huo)得(de)官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)的(de),能為官(guan)(guan)的(de)多是(shi)經(jing)過歷練(lian),才能入朝為官(guan)(guan)。顯然(ran),從后(hou)世的(de)記載中,我們(men)看到,薛令之(zhi)很快通過歷練(lian)獲(huo)得(de)官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)。薛令之(zhi)進士(shi)及第后(hou),被(bei)任命為右庶子,是(shi)東宮(gong)僚屬(shu),官(guan)(guan)至(zhi)四品。在(zai)薛令之(zhi)及第的(de)8年里,李唐(tang)王朝經(jing)歷了6次宮(gong)廷(ting)政(zheng)變。
開元之初(chu)(713年(nian)),李(li)隆基(ji)即(ji)位(wei)之初(chu),從(cong)諫(jian)(jian)如流,薛令之頗得重用,被(bei)提升為左(zuo)補闕。他慶幸自己遇到了明君,可(ke)以一(yi)展他少年(nian)時立下(xia)的志愿。據研究過唐制的專業人士稱,在唐朝(chao)設左(zuo)右(you)諫(jian)(jian)議大夫(fu),左(zuo)右(you)補闕,均為諫(jian)(jian)臣。諫(jian)(jian)臣可(ke)以規諫(jian)(jian)皇帝、糾(jiu)正(zheng)朝(chao)政,還有彈(dan)劾百官的權力。
薛(xue)令之的(de)(de)詩(shi)寫得(de)很好,有(you)(you)一(yi)(yi)日(ri),唐(tang)(tang)玄宗命其(qi)作一(yi)(yi)首“吟屈(qu)軼(yi)草”的(de)(de)詩(shi),似乎有(you)(you)意在朝臣(chen)(chen)中倡導一(yi)(yi)種(zhong)敢(gan)于諫諍的(de)(de)氛(fen)圍(wei)。相傳屈(qu)軼(yi)草是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)能指出奸佞(ning)(ning)的(de)(de)草,又名“指佞(ning)(ning)草”,其(qi)實就(jiu)是(shi)(shi)諫官的(de)(de)象征。薛(xue)令之便(bian)以“屈(qu)軼(yi)草”的(de)(de)特性為(wei)詩(shi)眼,直(zhi)抒胸臆,表(biao)達了諫臣(chen)(chen)的(de)(de)忠誠、正(zheng)直(zhi)的(de)(de)品格。特別是(shi)(shi)詩(shi)中“綸(lun)言為(wei)草芥(jie)(jie),臣(chen)(chen)為(wei)國家珍。”一(yi)(yi)句為(wei)后世所(suo)傳頌。這句話的(de)(de)表(biao)面意思是(shi)(shi):皇帝的(de)(de)聲音被視(shi)為(wei)草芥(jie)(jie),臣(chen)(chen)子(zi)才是(shi)(shi)國家的(de)(de)珍寶。據有(you)(you)關(guan)學者稱,這一(yi)(yi)句話其(qi)實是(shi)(shi)記載(zai)薛(xue)令之與唐(tang)(tang)玄宗關(guan)于“屈(qu)軼(yi)草”的(de)(de)對話,這足以體現當(dang)時唐(tang)(tang)玄宗從諫如(ru)流,薛(xue)令之備受重(zhong)用,及(ji)君(jun)臣(chen)(chen)間融(rong)洽的(de)(de)氛(fen)圍(wei)。
《自悼》
除了“屈軼(yi)草”一詩外,薛令(ling)之的《自悼》一詩,也流傳千(qian)古(gu),成為清貧、廉潔人士的寫照。這里(li)還(huan)有一段(duan)小故(gu)事。
開元中期,薛(xue)(xue)令之已身為左補闕兼太子侍講。此時的唐玄(xuan)宗(zong),已不(bu)再勤于(yu)納(na)諫,其(qi)實(shi)身為左補闕的薛(xue)(xue)令之諫路(lu)已絕。據有關史料記載(zai),當時李林(lin)甫為相(xiang),專權誤國,朝野怨聲(sheng)載(zai)道,而太子李亨與李林(lin)甫不(bu)和。因此,東宮(gong)官員備受排擠。對(dui)于(yu)李林(lin)甫的作為,薛(xue)(xue)令之十分(fen)憤慨(kai)。
有(you)一次,薛令(ling)之在東宮(gong)墻上(shang)題詩,名為(wei)《自(zi)悼》。詩中寫道,連(lian)苜蓿這種(zhong)馬吃的(de)(de)飼料,都把它(ta)當作蔬(shu)菜擺上(shang)桌。以表示對(dui)李林(lin)甫專權下(xia)東宮(gong)生活(huo)的(de)(de)不滿。后世,有(you)學者把此作為(wei)薛令(ling)之廉(lian)潔生活(huo)的(de)(de)寫照。
《資治通鑒》有載,唐玄(xuan)宗一次(ci)偶入東宮,看到此詩大(da)為不滿,以為是在諷刺他,便很不愉快揮筆在詩旁(pang)寫下(xia)了:“啄木(mu)嘴距長(chang),鳳凰毛羽短。若嫌松桂(gui)寒,任(ren)逐(zhu)桑榆暖。”還“復(fu)題”四個字———“聽自安(an)者!”此后,薛令之對官場心灰(hui)意(yi)冷,借口有病(bing),要(yao)求辭官返鄉(xiang)。
薛令之兩袖清風(feng),“徒步”回(hui)鄉。人們都難以(yi)想像,一個(ge)在(zai)朝(chao)為官30多年(nian)的(de)(de)人,竟然沒有留任何金銀(yin)珠(zhu)寶。他把清廉、多才的(de)(de)名聲留在(zai)了京城。
相傳薛(xue)令之的出(chu)生,與一口井有關,這口井原(yuan)來是沒有名字的,相傳在公元682年(nian)(唐(tang)高(gao)宗永淳元年(nian))的一天(tian),一位(wei)婦人趕路口渴難(nan)耐,走(zou)到(dao)井前正(zheng)想打水(shui),只見井水(shui)漸涌而上,轉眼工夫(fu),井水(shui)就與井口持平。婦人見此情景備感新奇,就用手捧井水(shui)來喝,婦人覺得井水(shui)清(qing)冽(lie)可口,便一連喝了三口。
回(hui)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后沒多久,婦人(ren)就懷孕(yun)了,次(ci)年中(zhong)秋,婦人(ren)產下一名(ming)(ming)男(nan)嬰(ying)。這(zhe)名(ming)(ming)婦人(ren),就是薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的母親,這(zhe)名(ming)(ming)男(nan)嬰(ying),就是薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長成后,號明月先生便有此(ci)淵源。在(zai)薛令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)及第后,村民們便把(ba)這(zhe)口(kou)靈(ling)(ling)井(jing)(jing)取(qu)名(ming)(ming)為薛井(jing)(jing),而(er)相傳,這(zhe)口(kou)靈(ling)(ling)井(jing)(jing)在(zai)此(ci)后的千(qian)余年中(zhong)再未出(chu)現過當日奇景。
兩袖清風,歸隱鄉里的薛令之一(yi)貧(pin)如(ru)洗(xi),他的生活十分(fen)窘困。
據說(shuo),薛(xue)令(ling)之(zhi)告(gao)老還鄉后,唐玄(xuan)宗有些后悔,在京城常打聽薛(xue)令(ling)之(zhi)的生活情(qing)況(kuang)。當聽說(shuo)他家庭貧困時,便下(xia)詔讓長溪(xi)縣資助他。薛(xue)令(ling)之(zhi)從(cong)來(lai)(lai)都(dou)是(shi)酌量領取,從(cong)來(lai)(lai)都(dou)不多拿(na)。
至德元(yuan)年(nian)(756年(nian))7月,唐肅宗即(ji)位之(zhi)(zhi)后,思念(nian)薛令之(zhi)(zhi)師(shi)生之(zhi)(zhi)誼,可薛令之(zhi)(zhi)已經去世。相傳,薛令之(zhi)(zhi)去世時,家徒四(si)壁,什么財產都沒有。
唐肅宗(zong)感念(nian)恩師的清廉(lian)(lian),特敕封薛令之所居的村為“廉(lian)(lian)村”、溪(xi)為“廉(lian)(lian)溪(xi)”、嶺(ling)為“廉(lian)(lian)嶺(ling)”,以表彰他(ta)(ta)的一生清廉(lian)(lian)。從此一代廉(lian)(lian)臣薛令之的聲(sheng)(sheng)名,便代代相(xiang)傳(chuan)。他(ta)(ta)的故事,也隨著(zhu)他(ta)(ta)的聲(sheng)(sheng)名,流傳(chuan)千古。
薛令之以開閩第(di)一進士(shi)而著世,這與他深(shen)居(ju)幽山之間(jian)靈谷草堂的十年苦讀(du)是分(fen)不開的。
薛(xue)氏族譜有載,薛(xue)令(ling)之(zhi)出生于世(shi)(shi)代官宦(huan)書香(xiang)之(zhi)家(jia)(jia)(jia)。他的(de)六世(shi)(shi)祖(zu)薛(xue)賀是梁(liang)朝天監年(nian)間(jian)(502-519年(nian))的(de)光祿大夫。他的(de)高祖(zu)薛(xue)許,曾經擔任(ren)隋戶(hu)曹司理,父親薛(xue)法超(chao)也因(yin)為(wei)文章寫得(de)出眾而為(wei)世(shi)(shi)所看重。但此(ci)時(shi)家(jia)(jia)(jia)道已經中落,好(hao)在自(zi)小薛(xue)令(ling)之(zhi)能夠在極富中原文化氛圍的(de)家(jia)(jia)(jia)庭環(huan)境中長大的(de)。薛(xue)令(ling)之(zhi)自(zi)幼聰敏(min)好(hao)學,青少年(nian)時(shi),在草堂(tang)苦讀十載。
在(zai)距廉村(cun)10公(gong)里(li)外的山間,找到了靈谷(gu)草堂(tang)的舊址,這里(li)空(kong)氣清悠,綠影(ying)環抱,農(nong)田環繞,鳥(niao)兒清翠的叫聲(sheng)回蕩在(zai)山谷(gu)中。在(zai)草堂(tang)附(fu)近(jin),一條清清小溪,水(shui)聲(sheng)潺潺,宛若世外桃(tao)源。
靈谷草(cao)堂是個(ge)簡陋的(de)毛草(cao)屋,薛令之青少年(nian)就(jiu)在草(cao)堂內日夜苦讀,為此他(ta)(ta)常被(bei)村民(min)們(men)取笑。在當(dang)時,福(fu)建的(de)經濟文化不發達,唐朝的(de)科(ke)舉制度并不深入人心。“學而優則仕(shi)”,并沒(mei)形成(cheng)普遍的(de)觀念。村民(min)們(men)見他(ta)(ta)家貧,還整日“癡迷讀書”、“不務正業”,都笑話(hua)他(ta)(ta)。
有一天,一個農夫上山墾種,看到在讀書的(de)薛(xue)(xue)令之(zhi),再次笑話他(ta)(ta),背負著村(cun)民異樣目光的(de)薛(xue)(xue)令之(zhi),寫(xie)下了《草(cao)堂吟》,抒發(fa)自己(ji)的(de)大志。在詩(shi)中,薛(xue)(xue)令之(zhi)抒寫(xie)了,白云作伴、春日垂釣(diao)、花(hua)鳥啼鳴的(de)美妙“苦讀時光”,道(dao)出“家(jia)貧耽學人爭笑”的(de)無奈心(xin)(xin)情,也直抒自己(ji)遠大的(de)抱負:“君不見蘇秦(qin)與(yu)韓信(xin),獨步誰知是(shi)英俊?一朝(chao)得遇圣明君,腰間(jian)各佩(pei)黃(huang)金印。”是(shi)《靈巖詩(shi)》抒發(fa)大志的(de)兩句詩(shi)詞,他(ta)(ta)承襲祖(zu)風(feng),對(dui)仕途充滿信(xin)心(xin)(xin)。此時,從(cong)北方傳(chuan)來(lai)武則天首創殿試,親(qin)令增加(jia)科舉(ju)人數的(de)消息,令他(ta)(ta)備受鼓舞。
唐中(zhong)(zhong)宗(zong)神龍二(er)年(nian)(706年(nian)),23歲的(de)薛令之(zhi)(zhi)踏上科舉的(de)征程。年(nian)底(di)發榜,薛令之(zhi)(zhi)高中(zhong)(zhong),成為“開閩(min)第一(yi)進(jin)士”。這是(shi)自隋大業二(er)年(nian)(606年(nian))開科取士整整100年(nian)來,福建(jian)人(ren)第一(yi)次獲此殊榮。有學(xue)者和研究人(ren)員稱之(zhi)(zhi)“意味著燦爛的(de)中(zhong)(zhong)原文(wen)化之(zhi)(zhi)花在原本蠻荒的(de)福建(jian)已經結出豐碩之(zhi)(zhi)果。”
村(cun)中老者稱,由于年(nian)代的變(bian)更,當年(nian)的靈(ling)谷草堂(tang)已(yi)不復存(cun)在,在宋代時,被建成了靈(ling)谷禪寺,到了清朝時,經過擴建占地幾十畝,至(zhi)今已(yi)經過多次重(zhong)修。但(dan)薛(xue)令之(zhi)“草堂(tang)苦(ku)讀、村(cun)民爭笑”的故事,流傳(chuan)了下來。
薛令之看(kan)到(dao)(dao),從中(zhong)(zhong)宗、韋(wei)后(hou)到(dao)(dao)安樂公主、武三(san)思,都(dou)曾(ceng)標榜效法“則(ze)天之政(zheng)”,然(ran)而武后(hou)政(zheng)治中(zhong)(zhong)積極方面并沒有(you)得到(dao)(dao)繼續(xu),延承下來的(de)卻是其中(zhong)(zhong)的(de)弊(bi)端部分。這段(duan)時(shi)間,即(ji)從薛令之進士及第到(dao)(dao)唐玄宗即(ji)位后(hou)誅滅太平公主的(de)八年(nian)半的(de)時(shi)間里,政(zheng)局很不穩定(ding),王朝中(zhong)(zhong)的(de)宮廷(ting)政(zheng)變(bian)就有(you)六次之多。
先天元(yuan)年(nian)(712),太(tai)(tai)平公(gong)(gong)主廢黜太(tai)(tai)子隆基(ji)(ji)圖謀的(de)失(shi)敗,八月,唐玄(xuan)宗李隆基(ji)(ji)即位(wei)。先天二年(nian)(713)七(qi)月,唐玄(xuan)宗誅滅太(tai)(tai)平公(gong)(gong)主,完全掌握了朝權,“開元(yuan)之治”始露曙光。
在一連串的宮廷(ting)斗爭中(zhong),薛令之應是擁戴李(li)隆基(ji)的,否則李(li)隆基(ji)即位(wei)后不會把開元中(zhong)具(ju)重要(yao)作用的“左(zuo)補闕”授給薛令之,更不會任命他(ta)為(wei)“太子侍講(jiang)”。
后人(ren)(ren)評史,認為(wei)“開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)盛,漢宋莫(mo)及”。杜甫詩(shi)對(dui)這(zhe)種(zhong)盛唐(tang)(tang)氣象就有極生動的(de)(de)描繪:“憶昔開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)全(quan)盛日,小(xiao)邑猶(you)藏(zang)百(bai)(bai)家室;稻米流脂粟米白,公私倉廩俱(ju)豐(feng)實……”(《憶昔》)。在開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)前期,唐(tang)(tang)玄(xuan)宗任(ren)用姚崇、宋璟,反對(dui)官(guan)(guan)場奢靡,取(qu)得(de)(de)“貞(zhen)觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)風,一(yi)朝復振(zhen)(zhen)”的(de)(de)業績(ji)。薛令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)正(zheng)是在開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)治(zhi)(zhi)最好的(de)(de)時期被授予(yu)“左補闕(que)”諫(jian)(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)的(de)(de)。唐(tang)(tang)制(zhi)設左右(you)諫(jian)(jian)(jian)(jian)議(yi)大(da)夫,左右(you)補闕(que),在諫(jian)(jian)(jian)(jian)院任(ren)職(zhi)。“掌(zhang)供奉諫(jian)(jian)(jian)(jian)諍,凡朝政(zheng)闕(que)失,大(da)則(ze)(ze)廷議(yi),小(xiao)則(ze)(ze)上封”,即規諫(jian)(jian)(jian)(jian)皇(huang)帝(di),糾正(zheng)朝政(zheng),另有彈劾百(bai)(bai)官(guan)(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)。這(zhe)種(zhong)諫(jian)(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)議(yi)政(zheng)制(zhi)度只(zhi)有皇(huang)帝(di)本(ben)人(ren)(ren)重視(shi)納諫(jian)(jian)(jian)(jian)時才(cai)(cai)不(bu)流于形式。初登(deng)皇(huang)位(wei)的(de)(de)唐(tang)(tang)玄(xuan)宗象他(ta)(ta)曾祖李世(shi)民一(yi)樣(yang)“從(cong)諫(jian)(jian)(jian)(jian)如順流”(《舊唐(tang)(tang)書》),他(ta)(ta)一(yi)登(deng)皇(huang)位(wei),就恢復了諫(jian)(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan)議(yi)政(zheng)制(zhi)度,嚴格任(ren)命(ming)諫(jian)(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan),他(ta)(ta)曾對(dui)姚崇說,對(dui)于敢觸龍鱗的(de)(de)諫(jian)(jian)(jian)(jian)諍“朕非唯能容(rong)之(zhi)(zhi)(zhi),亦能行之(zhi)(zhi)(zhi)。”(《開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)升平源》),這(zhe)就是開(kai)(kai)元(yuan)(yuan)天(tian)下大(da)治(zhi)(zhi)的(de)(de)重要原因之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)。薛令(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)此時被玄(xuan)宗任(ren)命(ming)為(wei)諫(jian)(jian)(jian)(jian)官(guan)(guan),精(jing)神(shen)十分振(zhen)(zhen)奮,他(ta)(ta)慶幸(xing)自己遇(yu)到了圣明君(jun)主,政(zheng)治(zhi)(zhi)抱負(fu)、才(cai)(cai)華學識可以得(de)(de)到施展了。這(zhe)從(cong)他(ta)(ta)的(de)(de)《唐(tang)(tang)明皇(huang)命(ming)吟屈軼草》的(de)(de)詩(shi)歌(ge)得(de)(de)以印證(詩(shi)題當系(xi)后人(ren)(ren)所加。唐(tang)(tang)后期才(cai)(cai)稱李隆基(ji)為(wei)“唐(tang)(tang)明皇(huang)”)。
閩東(dong)廉溪,溪水如玉帶繞著一座古村落,這里(li)是福建第(di)一位進士(shi)薛令之的故里(li)廉村。
廉(lian)村(cun)(cun)位(wei)于福安市溪潭(tan)鎮, 原名石磯(ji)津,說起因何改村(cun)(cun)名,還有一(yi)段久遠的(de)往事。據薛氏宗譜(pu)記載:唐神龍二(er)年(公元706年),薛令之“文(wen)破(po)八(ba)閩(min)之荒”, 考中進士,官至左補闕兼太子侍(shi)講。唐肅宗即位(wei)后,為(wei)嘉獎恩師(shi)薛令之廉(lian)潔剛(gang)直的(de)高風亮節,賜村(cun)(cun)名為(wei)“廉(lian)村(cun)(cun)”, 這是中國歷(li)史上唯(wei)一(yi)由皇帝敕封以“廉(lian)”字命名的(de)村(cun)(cun)莊。
沿(yan)溪徜徉(yang)于(yu)古城堡,有道長約1200米的(de)(de)(de)古城墻,勾畫(hua)出當年古村(cun)(cun)的(de)(de)(de)磅(bang)礴氣(qi)勢,兩座完(wan)好的(de)(de)(de)用條石(shi)(shi)構(gou)筑的(de)(de)(de)拱頂墻門(men)巍然(ran)屹立。走(zou)進村(cun)(cun)里,古村(cun)(cun)道以(yi)3條縱向平行鋪排的(de)(de)(de)光潔條石(shi)(shi)為骨架,中間有序地鑲嵌著拼花的(de)(de)(de)細小鵝卵石(shi)(shi)。
薛令之之后,一(yi)個村(cun)子(zi)就出了(le)24名進士(shi)。這里(li)的(de)許多(duo)古(gu)跡依然完好,古(gu)民(min)居、古(gu)官道、古(gu)碼頭(tou)……祠堂(tang)、民(min)居大廳正中懸(xuan)掛的(de)塊(kuai)塊(kuai)牌匾,有許多(duo)珍貴文物。“為(wei)善最樂(le),讀書便佳(jia)”,是朱熹留下的(de)墨寶;春、夏、秋、冬(dong)四景山水圖屏,由(you)揚州八怪之一(yi)的(de)黃(huang)慎弟子(zi)李燦所畫……
因薛令之號“明月(yue)先生”,村里祭祀他的后湖(hu)宮也叫“明月(yue)神祠(ci)” 。如今,遠近十(shi)里八鄉的村民仍絡繹不絕前來參拜,祈求佑(you)護莘莘學子功成(cheng)名就。祠(ci)前村道拐(guai)個彎,就到了薛令之故(gu)居遺(yi)址。離故(gu)居10余米處的一口古井(jing),當地人(ren)(ren)稱“聰明泉”。據說,村里每有賢人(ren)(ren)將(jiang)出(chu),井(jing)水(shui)便自然漲溢,等(deng)到懷著賢人(ren)(ren)的母親到井(jing)邊喝(he)下(xia)三口井(jing)水(shui),井(jing)水(shui)便回落原處。
廉(lian)村河對岸的(de)城山(shan)村靈(ling)巖(yan)山(shan),有一處薛令之年少(shao)讀書地(di),人稱“靈(ling)谷草堂(tang)”。草堂(tang)于(yu)唐咸通元年(公(gong)元860年)改建(jian)為寺,現存寺院建(jian)筑重修于(yu)民(min)國初(chu)年。
薛令之是閩地破(po)天荒的第一(yi)個進(jin)士(shi),他的及第無(wu)異(yi)向世人宣稱(cheng)閩中士(shi)子也(ye)能做文章(zhang),也(ye)富有文采這一(yi)種事實(shi),其意義非同一(yi)般。作為(wei)紀念,寧德(de)有一(yi)條路就以他的名字命名為(wei)“薛令之路”。