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基本介紹

《大地的(de)(de)眼睛》（1946-1950）由《通向友人(ren)的(de)(de)路》、《沉(chen)思錄(lu)》、《人(ren)類(lei)的(de)(de)鏡(jing)子》三部分(fen)構成，是(shi)普里什(shen)文最后一(yi)部完成的(de)(de)著作，是(shi)一(yi)部關(guan)于他自(zi)己(ji)的(de)(de)“總結之(zhi)書”。

《通向友(you)人的(de)路》以傳記性質的(de)抒情筆記對影響作(zuo)者個性形(xing)成的(de)重(zhong)大事件和感受進行了分析(xi)。在分析(xi)自(zi)(zi)己(ji)(ji)作(zuo)為(wei)一(yi)名作(zuo)家(jia)的(de)成長歷(li)程(cheng)時，普里(li)什(shen)文(wen)(wen)意識到(dao)自(zi)(zi)己(ji)(ji)最大的(de)幸福就(jiu)(jiu)是(shi)“融(rong)入(ru)自(zi)(zi)然”，置身森林就(jiu)(jiu)像(xiang)待在朋(peng)友(you)中(zhong)間(jian)一(yi)樣。標題中(zhong)的(de)“友(you)人”原文(wen)(wen)為(wei)單數名詞，可能(neng)是(shi)普里(li)什(shen)文(wen)(wen)心目中(zhong)的(de)某個讀者，也(ye)可能(neng)是(shi)普里(li)什(shen)文(wen)(wen)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，思考(kao)中(zhong)的(de)他常(chang)常(chang)和自(zi)(zi)己(ji)(ji)交談(tan)。也(ye)可能(neng)另有所指，即自(zi)(zi)然本身，或許還有詩(shi)。

《沉思錄》主要是普(pu)里(li)什文(wen)關于社(she)會生活、文(wen)學藝術和(he)自然現象等的(de)“沉思”，這些沉思具有深刻的(de)思辨色彩(cai)，同時又(you)充滿(man)著(zhu)鮮活的(de)感受和(he)生動的(de)細節。

《人(ren)類(lei)的(de)(de)鏡子(zi)》最饒(rao)有(you)興味(wei)，普里什文把自己(ji)寫(xie)動(dong)(dong)物和植物的(de)(de)筆記都收錄在這部作品中(zhong)(zhong)。他(ta)稱狗、貓(mao)、鳥(niao)為(wei)“老鄉”，他(ta)總能(neng)在動(dong)(dong)物身上看到(dao)人(ren)類(lei)的(de)(de)影子(zi)，能(neng)感覺到(dao)“動(dong)(dong)物的(de)(de)智慧”，甚至能(neng)觀(guan)察(cha)到(dao)“一棵樹的(de)(de)生活”。因此，自然(ran)界中(zhong)(zhong)的(de)(de)動(dong)(dong)植物便(bian)成了“人(ren)類(lei)的(de)(de)鏡子(zi)”。

普里什文(wen)用人生(sheng)、藝術、道德、歷史的觀點來詮釋真(zhen)、善、美(mei)和愛。他的作品不僅讓我們了(le)解(jie)大自然，也讓人類(lei)了(le)解(jie)真(zhen)實的自己。《大地(di)的眼睛》得到了(le)許多俄羅斯作家(jia)的高度評價，帕烏(wu)斯托夫(fu)斯基(ji)稱其為“一部充滿詩意的思想和意外的瞬間觀察的驚人巨著(zhu)”。

作者介紹

作者：(俄)米·普里什文被(bei)譽為“偉大(da)的牧神”、“完整的大(da)藝術家”、“世(shi)界生(sheng)態文(wen)學和大(da)自然文(wen)學的先驅(qu)”、“俄羅斯語言百(bai)草”的米(mi)哈伊爾(er)·米(mi)哈伊洛維奇·普里什文(wen){1873—1954)，出生(sheng)于地主及(ji)商人家庭(ting)，早(zao)年(nian)(nian)因想(xiang)想(xiang)激進被(bei)當局逮(dai)捕，后(hou)到德國(guo)萊比錫大(da)學學習農藝。回國(guo)后(hou)任農藝師。撰寫(xie)過(guo)一些專業論著。1905年(nian)(nian)發(fa)表第(di)一個短篇小(xiao)說，深(shen)受鼓舞，不(bu)久即棄農從(cong)文(wen)。專事寫(xie)作。直(zhi)到81歲去(qu)世(shi)那(nei)年(nian)(nian)還有新作品出版(ban)。

普里(li)什文(wen)(wen)一生都在旅行，他(ta)深入(ru)古老的(de)(de)俄(e)羅斯北方和神秘的(de)(de)中西部亞洲，遠足大(da)地，出入(ru)森(sen)林，把(ba)融(rong)入(ru)自(zi)然作為“開啟文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)鑰匙”。寫(xie)下(xia)大(da)量(liang)的(de)(de)日記(ji)、隨筆(bi)、散文(wen)(wen)、小說。他(ta)對大(da)自(zi)然一往情深，并(bing)具(ju)備(bei)豐富的(de)(de)生物學(xue)知識，熟悉(xi)自(zi)然界的(de)(de)一切。他(ta)不顧蘇聯極左派的(de)(de)打擊，不懼貶(bian)抑人性(xing)、藐視自(zi)然的(de)(de)環境壓力。堅(jian)持走自(zi)外于“革(ge)命(ming)”與“生產”的(de)(de)第三條道(dao)路，在作品(pin)中體現“親人般的(de)(de)關注”，將對人、對自(zi)然、對萬物的(de)(de)愛與善化為詩意(yi)、哲(zhe)理有機統一的(de)(de)散文(wen)(wen)，在20世紀俄(e)羅斯和世界文(wen)(wen)壇(tan)做出了(le)獨特的(de)(de)卓。

鑒賞評價

我開始(shi)閱讀(du)這些文(wen)字，讓(rang)我感到震(zhen)驚的是，有如(ru)此之外的已轉化為名言的警句或引文(wen)，它們含義深刻，幾乎可(ke)以頂(ding)得上(shang)一(yi)本又一(yi)本的大部頭(tou)。

——帕斯捷爾納克(ke)

普里什文的出(chu)發點就是承認(ren)每(mei)一(yi)(yi)個事物的絕對價(jia)值，不(bu)管(guan)這(zhe)事物是四(si)季的一(yi)(yi)個瞬間，一(yi)(yi)條狗抑(yi)或一(yi)(yi)個人的命運。生命自具價(jia)值、不(bu)能為了整體而(er)犧牲個別，這(zhe)一(yi)(yi)思想對作家而(er)言是最為重要的。

——符·阿格諾索夫

在(zai)生命(ming)的(de)(de)暮年，普里(li)什文(wen)將自己在(zai)生活中獲得的(de)(de)感悟(wu)、在(zai)自然中獲得的(de)(de)智慧(hui)都奉獻出來了。作(zuo)為一生文(wen)學創作(zuo)的(de)(de)總結(jie)和思想探索的(de)(de)結(jie)晶，《大地的(de)(de)眼(yan)睛(jing)》就是普里(li)什文(wen)留(liu)給我們的(de)(de)一份珍貴的(de)(de)精神遺(yi)囑。

——劉文飛

出現(xian)在我們面前的(de)不是(shi)一(yi)位客觀(guan)的(de)民族學家(jia)，而(er)是(shi)一(yi)位敏銳、細(xi)膩的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，或(huo)許(xu)，是(shi)當代所有藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)中最為客觀(guan)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，民族學中的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，帶有其虛(xu)假政論色彩的(de)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)。

——伊萬諾夫-拉(la)祖姆尼(ni)克