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基本介紹

全(quan)書共有305段(duan)，分為類(lei)(lei)聚(ju)、日記、隨想(xiang)三大內容(rong)(rong)。類(lei)(lei)聚(ju)是受唐朝李義山《雜篡》的(de)(de)(de)影響，羅列生活(huo)中(zhong)不同性質與類(lei)(lei)別的(de)(de)(de)事物，如“山”、“海”、“掃興(xing)的(de)(de)(de)事”、“高雅(ya)的(de)(de)(de)東西(xi)”，涉(she)及地理(li)風貌(mao)、草木花鳥、內心(xin)情(qing)感(gan)、生活(huo)情(qing)趣(qu)等(deng)等(deng)，非常豐富(fu)地體現出作者(zhe)(zhe)清少納(na)言細膩的(de)(de)(de)觀察和(he)審(shen)美趣(qu)味(wei)。日記記錄了作者(zhe)(zhe)在宮(gong)中(zhong)的(de)(de)(de)生活(huo)，其中(zhong)有反映她與皇(huang)后藤(teng)原(yuan)定子(zi)感(gan)情(qing)深篤的(de)(de)(de)經歷，以及她在宮(gong)中(zhong)生活(huo)的(de)(de)(de)片斷，這(zhe)部(bu)分內容(rong)(rong)深映古(gu)典風貌(mao)，可從中(zhong)了解(jie)日本平(ping)安時代皇(huang)室貴族的(de)(de)(de)生活(huo)狀態(tai)和(he)品味(wei)素(su)養。隨想(xiang)則是對自然與人生的(de)(de)(de)隨感(gan)，尤其可見作者(zhe)(zhe)明(ming)快、自由(you)的(de)(de)(de)生活(huo)態(tai)度。

背景介紹

作者清少納言她(ta)出身于(yu)書香門(men)第(di)，作為女(nv)官侍奉(feng)中宮定子(zi)，直(zhi)到定子(zi)過(guo)世(shi)，大約七個年頭(tou)。可(ke)關于(yu)她(ta)的(de)身世(shi)，留于(yu)后世(shi)的(de)資料卻相當有限(xian)，甚至真實姓名(ming)也未能(neng)得知(zhi)，只知(zhi)“清”乃是取自家族(zu)姓氏“清原”，“少納言”則為宮中官職。

清(qing)少納(na)言與定子雖為主(zhu)仆，但(dan)感情(qing)深篤(du)。定子過世后，清(qing)少納(na)言遠(yuan)離宮廷，決意不(bu)再另侍他人。據說(shuo)她晚年孑然獨居，日子頗清(qing)苦，時(shi)(shi)常憶起陪伴在定子身邊時(shi)(shi)的宮中生活，于是一點一滴，慢慢落筆，直至筆頭寫禿(tu)不(bu)能再寫了(le)，便(bian)有(you)了(le)《枕草子》。

“枕草(cao)(cao)子(zi)”這一(yi)書名(ming)并非(fei)清少(shao)納言自己所取，而(er)是后人添題。中文的“枕草(cao)(cao)子(zi)”三字(zi)(zi)，讀起來予人以美的遐想，但(dan)其實在日語中，這原(yuan)是普通的名(ming)詞。“草(cao)(cao)子(zi)”乃是“冊子(zi)”所取的漢字(zi)(zi)諧音，亦(yi)有“草(cao)(cao)紙(zhi)”、“雙子(zi)”、“雙紙(zhi)”等音變。而(er)“枕”字(zi)(zi)一(yi)意(yi)尚未有定論(lun)。

作者介紹

清(qing)少(shao)納言(yan)，生于966年左右，真實姓名不詳。“清(qing)”取自家族姓氏“清(qing)原”，“少(shao)納言(yan)”為宮中(zhong)官職。出(chu)身于書香門(men)第(di)，漢學(xue)修養深厚，與當時的(de)紫(zi)式(shi)部、和泉式(shi)部并稱(cheng)平(ping)安(an)時代的(de)“王朝文(wen)學(xue)三(san)才媛”。

鑒賞評價

作品主題

作者以超然(ran)(ran)的(de)(de)態度(du)和(he)細(xi)喊(han)的(de)(de)筆法進行創(chuang)作，雖(sui)然(ran)(ran)在(zai)一定(ding)程(cheng)度(du)上(shang)反映了社會上(shang)嚴重存在(zai)的(de)(de)不平等和(he)自身(shen)對時代的(de)(de)憂慮，但更(geng)多的(de)(de)還是對皇后定(ding)子的(de)(de)贊美(mei)和(he)對日本貴族(zu)社會的(de)(de)肯定(ding)。在(zai)根本上(shang)，清少納(na)言還是企圖永遠追(zhui)求(qiu)那種以宮廷為中心的(de)(de)都(dou)市生活的(de)(de)享樂主義(yi)的(de)(de)快(kuai)活。

《枕草子》可(ke)(ke)以說是清少納(na)言(yan)一(yi)生(sheng)(sheng)最詳實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)，生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)事、瑣(suo)事、俗事均(jun)被(bei)清少納(na)言(yan)取來入書，與當時較為(wei)流(liu)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)(wu)(wu)哀(ai)”之美相(xiang)異，《枕草子》對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感悟是一(yi)種明(ming)快之美，與之同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《源(yuan)氏物(wu)(wu)(wu)語》描(miao)寫中(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)女性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)、盛世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糜爛，然(ran)而在(zai)《枕草子》中(zhong)(zhong)(zhong)卻看不到如此消極、悲哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，例如，記(ji)錄(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)宮(gong)與東(dong)宮(gong)女御跟家人團聚(ju)場景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《登(deng)華(hua)殿(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)團聚(ju)》，其(qi)描(miao)寫是以洗臉、吃飯、閑談之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑣(suo)事構成，其(qi)間還講(jiang)述作(zuo)者偷(tou)看被(bei)發(fa)現(xian)、父親夸(kua)贊女兒漂(piao)亮(liang)等趣事，如此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫充滿了(le)對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)情，看不到一(yi)絲悲哀(ai)之情。諸如此類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活瑣(suo)事在(zai)《枕草子》中(zhong)(zhong)(zhong)處處可(ke)(ke)見，如《正月(yue)元(yuan)旦》一(yi)文所(suo)記(ji)錄(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮(gong)廷(ting)之中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玩笑，《高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西》、《可(ke)(ke)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西》等對(dui)(dui)各(ge)式各(ge)樣(yang)事物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，都流(liu)露出作(zuo)者對(dui)(dui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)愛(ai)之情。

清少納言不同(tong)于(yu)當(dang)時(shi)王朝(chao)貴族們(men)，沉(chen)湎于(yu)欣(xin)賞飛花落葉(xie)的(de)感傷情調(diao)里，而(er)是在(zai)描(miao)寫自(zi)然景物(wu)和動植(zhi)物(wu)時(shi)，采取積極的(de)態(tai)度(du)，贊賞纖細的(de)、動態(tai)而(er)和諧的(de)美，企求清新(xin)明(ming)亮(liang)的(de)世(shi)界。所表現出的(de)一種“をかし（明(ming)快(kuai)）”之美，與當(dang)時(shi)王朝(chao)審(shen)美意識的(de)主流，“もののあわれ（物(wu)之哀(ai)）”的(de)審(shen)美思想并(bing)駕齊驅，代(dai)表了(le)日本平安朝(chao)另一種審(shen)美趨向，開創了(le)新(xin)的(de)美學范疇。所以此作品被稱作“陽性”、“青春”而(er)又“富(fu)于(yu)高度(du)理智”的(de)文學。

藝術特色

景物描寫

《枕草子》中可(ke)以看到由貴(gui)族的(de)敏銳(rui)感受所(suo)構成的(de)美的(de)世界。它在描寫自(zi)然與人(ren)物(wu)時印象的(de)鮮明性，具有別的(de)作(zuo)品(pin)所(suo)不(bu)可(ke)企(qi)及的(de)、獨自(zi)的(de)異采。這全靠的(de)是作(zuo)者(zhe)強烈的(de)、富(fu)有個性的(de)主觀精神。清(qing)少納言不(bu)象紫式(shi)部那樣通過內省去發掘自(zi)己的(de)內心世界，描繪人(ren)生的(de)歷程(cheng)；恰(qia)恰(qia)相反，她捕(bu)捉(zhuo)事(shi)物(wu)剎(cha)那間的(de)美，以精確簡潔的(de)筆(bi)致描繪了人(ren)生的(de)剖面(mian)。

清少納言對生活的(de)(de)熱情(qing)亦體現在她(ta)對自(zi)然景物的(de)(de)描(miao)(miao)寫上，其(qi)筆下的(de)(de)景色總是(shi)充滿(man)生機(ji)(ji)，清新有(you)趣，毫無(wu)頹敗之(zhi)色，例(li)如(ru)，她(ta)對四季變(bian)幻的(de)(de)描(miao)(miao)寫，春天(tian)的(de)(de)破曉時分(fen)山頂慢慢變(bian)亮，夏(xia)天(tian)的(de)(de)月(yue)夜時分(fen)螢(ying)火蟲漫天(tian)飛舞，秋天(tian)的(de)(de)傍(bang)晚時分(fen)大雁成行飛去，無(wu)一不描(miao)(miao)寫的(de)(de)生機(ji)(ji)勃(bo)勃(bo)、妙(miao)趣橫生，再如(ru)，作者對七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)、九月(yue)九日(ri)等(deng)節日(ri)里天(tian)氣的(de)(de)描(miao)(miao)寫也充滿(man)情(qing)趣，寫七(qi)月(yue)七(qi)日(ri)的(de)(de)晴(qing)空中可見牛郎織女(nv)星.九月(yue)九日(ri)的(de)(de)菊花被雨水打濕，一切自(zi)然景物在作者的(de)(de)點染之(zhi)下都顯示出清麗的(de)(de)色調。

此作品受漢(han)(han)文學的(de)(de)影響。其中引用的(de)(de)漢(han)(han)文典(dian)籍有《白氏文集》、《史記》等多種。但(dan)作者摒棄單純(chun)的(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)描寫方法，巧妙地(di)利(li)用白詩，實現(xian)人物(wu)和景(jing)(jing)色(se)的(de)(de)移位，表(biao)達(da)自己期望達(da)到的(de)(de)效果。如面對(dui)齊信(xin)的(de)(de)“闌(lan)省花時錦帳下”的(de)(de)發問(wen)，清(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)納言(yan)根(gen)據白居易“廬山(shan)雨夜草(cao)(cao)(cao)庵(an)中”的(de)(de)詩句，隨機(ji)應變地(di)回(hui)答道：“誰來拜訪(fang)草(cao)(cao)(cao)庵(an)呢”。最突出的(de)(de)要數第二百八十二段，在一次大雪過后，定子問(wen)左右侍從，“‘箱爐(lu)峰(feng)的(de)(de)雪’響如何(he)”？清(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)納言(yan)隨即將簾(lian)(lian)子高高卷起，請中宮憑(ping)欄遠眺。左右盛贊清(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)納言(yan)的(de)(de)博學敏睿，定子也深(shen)深(shen)地(di)為之(zhi)感動。原(yuan)來這是白居易詩《箱爐(lu)峰(feng)下新卜山(shan)居草(cao)(cao)(cao)堂初成偶題(ti)東壁(bi)之(zhi)三》中“遺愛(ai)寺鐘(zhong)倚(yi)枕(zhen)聽，箱爐(lu)峰(feng)雪撥(bo)簾(lian)(lian)看”的(de)(de)詩句。無疑清(qing)(qing)少(shao)(shao)(shao)納言(yan)熟讀白詩，并(bing)且(qie)融會(hui)貫通了。

散文格式

散(san)(san)文(wen)(wen)隨(sui)(sui)筆(bi)(bi)是(shi)《枕草子(zi)》獨創(chuang)的(de)(de)新穎體(ti)(ti)裁形式(shi)，為后世(shi)日(ri)本文(wen)(wen)學的(de)(de)發展開辟了(le)(le)新的(de)(de)空間，散(san)(san)文(wen)(wen)最大的(de)(de)特(te)點即形散(san)(san)而神不散(san)(san)，筆(bi)(bi)調靈(ling)活自(zi)(zi)如(ru)(ru)(ru)，情感飽滿(man)豐盈。《枕草子(zi)》的(de)(de)隨(sui)(sui)筆(bi)(bi)體(ti)(ti)式(shi)在(zai)(zai)很大程度上即體(ti)(ti)現了(le)(le)這(zhe)一風(feng)(feng)格特(te)點，其(qi)隨(sui)(sui)筆(bi)(bi)的(de)(de)體(ti)(ti)裁格式(shi)也決(jue)定了(le)(le)其(qi)題材的(de)(de)自(zi)(zi)由變換(huan)，寫(xie)(xie)景(jing)、寫(xie)(xie)物、寫(xie)(xie)人、記(ji)事、抒(shu)情、議(yi)論，在(zai)(zai)《枕草子(zi)》中都(dou)有體(ti)(ti)現，有的(de)(de)篇章(zhang)更是(shi)容多種(zhong)題材內容于一體(ti)(ti)，例如(ru)(ru)(ru)，作(zuo)品記(ji)述賀茂祭(ji)(ji)，即有當(dang)時(shi)時(shi)節景(jing)色的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，也有對祭(ji)(ji)禮女童行裝的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，即記(ji)錄了(le)(le)祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)風(feng)(feng)習，也表達了(le)(le)對祭(ji)(ji)祀(si)的(de)(de)期盼喜愛之(zhi)情，隨(sui)(sui)筆(bi)(bi)記(ji)述，灑脫自(zi)(zi)如(ru)(ru)(ru)。其(qi)描(miao)寫(xie)(xie)手段的(de)(de)運用(yong)也是(shi)極為隨(sui)(sui)性自(zi)(zi)在(zai)(zai)，在(zai)(zai)寫(xie)(xie)景(jing)、寫(xie)(xie)物、寫(xie)(xie)人時(shi)，動作(zuo)、形態、外貌、色彩等細節描(miao)寫(xie)(xie)運用(yong)自(zi)(zi)如(ru)(ru)(ru)，韻致豐盈，卻(que)不見(jian)雕琢之(zhi)痕，大有自(zi)(zi)然天成、明朗自(zi)(zi)然的(de)(de)風(feng)(feng)韻，這(zhe)也是(shi)《枕草子(zi)》散(san)(san)文(wen)(wen)體(ti)(ti)式(shi)所(suo)體(ti)(ti)現的(de)(de)最具價值的(de)(de)特(te)點。

語言

《枕草子》明快的(de)(de)(de)風格在(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)特(te)色上有較為(wei)(wei)明顯(xian)的(de)(de)(de)表現，一(yi)方面，清少納言(yan)在(zai)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)運(yun)用方而，不(bu)矯飾、不(bu)造作(zuo)、沒有華(hua)麗的(de)(de)(de)辭藻，與(yu)平淡之中(zhong)顯(xian)示作(zuo)品韻味，寫(xie)(xie)小鳥、蝴(hu)蝶，僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是說(shuo)它們“樣子很(hen)(hen)好看(kan)”，再(zai)沒別的(de)(de)(de)贊美之辭，寫(xie)(xie)樹木的(de)(de)(de)葉(xie)子，也僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)以“嫩(nen)葉(xie)青蔥”形(xing)容(rong)之，寫(xie)(xie)柳芽初生的(de)(de)(de)樣子，形(xing)容(rong)為(wei)(wei)“做繭”，都是事(shi)(shi)物本身(shen)最真實的(de)(de)(de)呈(cheng)現，簡(jian)潔的(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)即將(jiang)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)點(dian)(dian)染(ran)出(chu)來，并(bing)將(jiang)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)主觀情(qing)(qing)感(gan)蘊含其中(zhong)，另一(yi)方而，與(yu)作(zuo)者(zhe)(zhe)樸素的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)運(yun)用相輔相成的(de)(de)(de)使(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)直(zhi)抒胸臆，在(zai)一(yi)平淡的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)描(miao)寫(xie)(xie)事(shi)(shi)物之后，作(zuo)者(zhe)(zhe)總(zong)以一(yi)句(ju)點(dian)(dian)評直(zhi)接(jie)表達(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)感(gan)情(qing)(qing)，例如，作(zuo)者(zhe)(zhe)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)做繭一(yi)樣的(de)(de)(de)柳芽，便(bian)緊接(jie)著(zhu)接(jie)一(yi)句(ju)“很(hen)(hen)有趣味”以表示自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)喜愛之情(qing)(qing)，描(miao)寫(xie)(xie)了(le)好看(kan)的(de)(de)(de)小鳥、蝴(hu)蝶，也以一(yi)句(ju)“很(hen)(hen)覺得有意(yi)思(si)”作(zuo)為(wei)(wei)評點(dian)(dian)，其中(zhong)“有意(yi)思(si)”是作(zuo)者(zhe)(zhe)最常用的(de)(de)(de)點(dian)(dian)評語(yu)(yu)(yu)(yu)句(ju)，幾個字便(bian)能表達(da)出(chu)作(zuo)者(zhe)(zhe)對事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)愛憐(lian)、對生活的(de)(de)(de)熱愛，此種點(dian)(dian)評使(shi)作(zuo)品的(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)、議論都明快、簡(jian)潔。

后世影響

《枕草子(zi)》與《方丈(zhang)記(ji)》《徒然(ran)草》并為“日(ri)本(ben)(ben)三大隨筆”，與《源氏物語》合為“平安(an)文(wen)學雙璧”。它是(shi)日(ri)本(ben)(ben)隨筆文(wen)學的(de)源頭，也(ye)是(shi)一座(zuo)高(gao)峰。欲了解(jie)日(ri)本(ben)(ben)文(wen)學的(de)細(xi)膩、美感，以(yi)及日(ri)本(ben)(ben)文(wen)化中的(de)審(shen)美趣(qu)味，《枕草子(zi)》都是(shi)一部不可越過的(de)作品。

作品評價

周作人(ren)：“機警之中仍留(liu)存著女性的(de)優婉纖細的(de)情趣，所以獨具一種(zhong)特色(se)。”