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基本介紹

全書(shu)共有(you)305段(duan)，分為類聚(ju)、日(ri)(ri)記、隨(sui)想三(san)大內容(rong)(rong)。類聚(ju)是(shi)受唐朝李義(yi)山《雜篡(cuan)》的(de)(de)影響，羅列生(sheng)活(huo)中不(bu)同性(xing)質與類別的(de)(de)事(shi)物(wu)，如“山”、“海”、“掃(sao)興的(de)(de)事(shi)”、“高雅(ya)的(de)(de)東西”，涉及(ji)地理風貌、草(cao)木花鳥、內心情感(gan)(gan)、生(sheng)活(huo)情趣(qu)等(deng)等(deng)，非常豐(feng)富地體現(xian)出作者清少納(na)言細膩的(de)(de)觀(guan)察和(he)審美趣(qu)味(wei)。日(ri)(ri)記記錄(lu)了作者在宮中的(de)(de)生(sheng)活(huo)，其(qi)中有(you)反映她(ta)(ta)與皇后藤原定子感(gan)(gan)情深篤的(de)(de)經(jing)歷(li)，以及(ji)她(ta)(ta)在宮中生(sheng)活(huo)的(de)(de)片斷，這(zhe)部(bu)分內容(rong)(rong)深映古典風貌，可從中了解日(ri)(ri)本平(ping)安時(shi)代皇室貴族的(de)(de)生(sheng)活(huo)狀態和(he)品味(wei)素養。隨(sui)想則是(shi)對(dui)自(zi)然與人生(sheng)的(de)(de)隨(sui)感(gan)(gan)，尤其(qi)可見作者明快、自(zi)由的(de)(de)生(sheng)活(huo)態度。

背景介紹

作(zuo)者清少(shao)納言她(ta)出身(shen)于書香門(men)第，作(zuo)為女(nv)官侍奉(feng)中(zhong)宮(gong)定(ding)(ding)子，直到(dao)定(ding)(ding)子過世，大約七(qi)個年頭。可(ke)關(guan)于她(ta)的身(shen)世，留于后世的資料卻相當有限，甚至真實姓名也(ye)未能得知，只知“清”乃是取(qu)自家族姓氏“清原”，“少(shao)納言”則為宮(gong)中(zhong)官職(zhi)。

清(qing)少納言與定子雖(sui)為主仆，但感情(qing)深篤。定子過世(shi)后，清(qing)少納言遠離宮廷，決意不再另侍他人(ren)。據說她晚年孑然獨(du)居，日子頗清(qing)苦，時常憶起陪伴在定子身邊時的宮中生活(huo)，于是(shi)一點一滴，慢慢落筆(bi)，直至筆(bi)頭(tou)寫(xie)禿不能再寫(xie)了，便有了《枕(zhen)草子》。

“枕草子(zi)(zi)”這一(yi)(yi)書名并非清少納言自己所取(qu)，而是(shi)后人添題。中文(wen)的“枕草子(zi)(zi)”三字，讀起(qi)來予人以美的遐想(xiang)，但(dan)其實(shi)在日(ri)語中，這原是(shi)普通的名詞。“草子(zi)(zi)”乃是(shi)“冊子(zi)(zi)”所取(qu)的漢字諧(xie)音(yin)，亦有(you)“草紙(zhi)”、“雙(shuang)子(zi)(zi)”、“雙(shuang)紙(zhi)”等音(yin)變(bian)。而“枕”字一(yi)(yi)意(yi)尚未有(you)定(ding)論(lun)。

作者介紹

清(qing)少(shao)納(na)言，生于(yu)(yu)966年左右，真實姓(xing)名不(bu)詳。“清(qing)”取自家族姓(xing)氏“清(qing)原”，“少(shao)納(na)言”為(wei)宮中官(guan)職。出身于(yu)(yu)書香門第，漢學修養深厚，與當(dang)時的紫式(shi)(shi)部、和泉式(shi)(shi)部并稱(cheng)平安時代的“王朝(chao)文學三(san)才(cai)媛”。

鑒賞評價

作品主題

作(zuo)(zuo)者以(yi)超然(ran)的(de)(de)(de)(de)態度(du)和(he)細(xi)喊的(de)(de)(de)(de)筆法進行創作(zuo)(zuo)，雖然(ran)在一定程(cheng)度(du)上反(fan)映了(le)社會上嚴重存在的(de)(de)(de)(de)不平(ping)等和(he)自身對時代的(de)(de)(de)(de)憂慮，但更多的(de)(de)(de)(de)還是(shi)(shi)對皇后定子的(de)(de)(de)(de)贊美和(he)對日(ri)本貴族社會的(de)(de)(de)(de)肯(ken)定。在根本上，清少納言(yan)還是(shi)(shi)企圖永遠追求那種以(yi)宮廷(ting)為中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)都市生活的(de)(de)(de)(de)享樂(le)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)快活。

《枕草(cao)子(zi)》可(ke)(ke)以(yi)說是清(qing)少(shao)納言一(yi)(yi)生最(zui)詳實的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄，生活中的(de)(de)(de)(de)(de)小事(shi)、瑣事(shi)、俗事(shi)均被清(qing)少(shao)納言取來入書，與(yu)當時較為流行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“物(wu)哀(ai)”之美(mei)相異，《枕草(cao)子(zi)》對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)感悟(wu)是一(yi)(yi)種明(ming)快之美(mei)，與(yu)之同時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)《源(yuan)氏(shi)物(wu)語》描(miao)寫(xie)(xie)中體現了女(nv)性的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)哀(ai)、盛(sheng)世的(de)(de)(de)(de)(de)糜爛，然而在《枕草(cao)子(zi)》中卻(que)看(kan)不到(dao)如此(ci)消極、悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)思想，例如，記(ji)錄中宮與(yu)東宮女(nv)御(yu)跟家人團(tuan)聚場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)《登華殿的(de)(de)(de)(de)(de)團(tuan)聚》，其描(miao)寫(xie)(xie)是以(yi)洗臉、吃(chi)飯(fan)、閑談之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)瑣事(shi)構(gou)成，其間還講述作者偷看(kan)被發現、父(fu)親夸贊女(nv)兒漂亮等(deng)趣事(shi)，如此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)充滿了對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)熱情，看(kan)不到(dao)一(yi)(yi)絲悲(bei)哀(ai)之情。諸(zhu)如此(ci)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)生活瑣事(shi)在《枕草(cao)子(zi)》中處處可(ke)(ke)見，如《正月元旦》一(yi)(yi)文所記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷之中的(de)(de)(de)(de)(de)玩笑，《高雅的(de)(de)(de)(de)(de)東西》、《可(ke)(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)東西》等(deng)對(dui)(dui)各式各樣事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，都(dou)流露出(chu)作者對(dui)(dui)生活的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛之情。

清少納言不同于(yu)當(dang)時王朝(chao)貴族們(men)，沉湎于(yu)欣(xin)賞(shang)飛花落葉(xie)的(de)(de)(de)(de)感傷情調里，而是在描寫自然景物(wu)和動植物(wu)時，采取(qu)積極的(de)(de)(de)(de)態度，贊(zan)賞(shang)纖細的(de)(de)(de)(de)、動態而和諧的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)，企(qi)求(qiu)清新(xin)明(ming)(ming)亮的(de)(de)(de)(de)世界。所表現出的(de)(de)(de)(de)一(yi)種“をかし（明(ming)(ming)快）”之美(mei)(mei)(mei)，與(yu)當(dang)時王朝(chao)審(shen)美(mei)(mei)(mei)意識(shi)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流，“もののあわれ（物(wu)之哀(ai)）”的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)思想(xiang)并駕齊驅，代表了日(ri)本平安朝(chao)另一(yi)種審(shen)美(mei)(mei)(mei)趨向，開創了新(xin)的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學范疇。所以此(ci)作(zuo)品(pin)被稱作(zuo)“陽性”、“青春”而又“富(fu)于(yu)高度理智”的(de)(de)(de)(de)文學。

藝術特色

景物描寫

《枕草(cao)子》中可以(yi)看(kan)到由貴族的(de)(de)(de)(de)敏銳感受所(suo)構成的(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。它在描(miao)寫自然與人物時印象的(de)(de)(de)(de)鮮(xian)明性，具(ju)有別的(de)(de)(de)(de)作品所(suo)不(bu)可企及的(de)(de)(de)(de)、獨自的(de)(de)(de)(de)異(yi)采。這全靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)作者強烈的(de)(de)(de)(de)、富有個性的(de)(de)(de)(de)主觀(guan)精(jing)神。清少納言不(bu)象紫式部(bu)那樣(yang)通(tong)過內(nei)省(sheng)去發掘自己的(de)(de)(de)(de)內(nei)心世界(jie)，描(miao)繪人生的(de)(de)(de)(de)歷程；恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)相反，她捕捉事物剎那間的(de)(de)(de)(de)美(mei)，以(yi)精(jing)確(que)簡潔的(de)(de)(de)(de)筆致描(miao)繪了人生的(de)(de)(de)(de)剖面(mian)。

清(qing)少納言對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熱情亦(yi)體現(xian)在她(ta)對(dui)自然景(jing)物的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)上，其筆下的(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)總(zong)是充(chong)滿生(sheng)機(ji)(ji)，清(qing)新有(you)趣(qu)，毫無頹敗之色(se)，例如，她(ta)對(dui)四季變幻(huan)的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，春天(tian)的(de)(de)(de)(de)破(po)曉時分(fen)山頂慢慢變亮，夏天(tian)的(de)(de)(de)(de)月夜時分(fen)螢火蟲漫天(tian)飛舞(wu)，秋天(tian)的(de)(de)(de)(de)傍(bang)晚時分(fen)大(da)雁成行(xing)飛去，無一不描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)(ji)勃勃、妙趣(qu)橫生(sheng)，再如，作(zuo)者對(dui)七月七日、九月九日等節日里天(tian)氣的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)也充(chong)滿情趣(qu)，寫(xie)(xie)七月七日的(de)(de)(de)(de)晴空中可見牛郎織女星.九月九日的(de)(de)(de)(de)菊花被雨水打(da)濕，一切自然景(jing)物在作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)點染(ran)之下都顯示(shi)出(chu)清(qing)麗的(de)(de)(de)(de)色(se)調。

此(ci)作(zuo)品受漢(han)文學的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。其中(zhong)引用(yong)的(de)(de)(de)漢(han)文典籍有《白(bai)氏文集》、《史記》等多種。但作(zuo)者(zhe)摒(bing)棄單純的(de)(de)(de)景物(wu)描寫(xie)方法(fa)，巧妙地利用(yong)白(bai)詩(shi)(shi)，實現人物(wu)和景色的(de)(de)(de)移位，表達(da)自己期望達(da)到(dao)的(de)(de)(de)效(xiao)果。如面對齊信的(de)(de)(de)“闌省花時(shi)錦(jin)帳下(xia)”的(de)(de)(de)發問，清少(shao)(shao)納言(yan)根據白(bai)居易“廬(lu)山(shan)雨(yu)夜(ye)草(cao)庵中(zhong)”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句，隨(sui)機應變地回(hui)答(da)道(dao)：“誰來拜訪草(cao)庵呢”。最突出的(de)(de)(de)要(yao)數第二百八十二段，在一次大雪(xue)過后(hou)，定(ding)子問左(zuo)右侍從，“‘箱爐峰(feng)的(de)(de)(de)雪(xue)’響(xiang)如何(he)”？清少(shao)(shao)納言(yan)隨(sui)即將簾(lian)(lian)子高高卷起，請中(zhong)宮憑欄遠眺(tiao)。左(zuo)右盛(sheng)贊清少(shao)(shao)納言(yan)的(de)(de)(de)博學敏睿，定(ding)子也深深地為之感動。原來這是(shi)白(bai)居易詩(shi)(shi)《箱爐峰(feng)下(xia)新卜山(shan)居草(cao)堂初成偶題東(dong)壁之三》中(zhong)“遺愛寺鐘倚枕聽，箱爐峰(feng)雪(xue)撥簾(lian)(lian)看”的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。無疑清少(shao)(shao)納言(yan)熟讀白(bai)詩(shi)(shi)，并且融(rong)會貫通了(le)。

散文格式

散文(wen)(wen)隨(sui)筆(bi)是《枕草(cao)(cao)子》獨創的(de)(de)新(xin)穎體(ti)(ti)裁(cai)形式(shi)，為后世(shi)日本文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)發展開辟了(le)(le)新(xin)的(de)(de)空間(jian)，散文(wen)(wen)最大的(de)(de)特點即(ji)形散而神(shen)不散，筆(bi)調靈活(huo)自如，情感(gan)飽滿豐盈。《枕草(cao)(cao)子》的(de)(de)隨(sui)筆(bi)體(ti)(ti)式(shi)在很大程(cheng)度(du)上即(ji)體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)這一風格(ge)特點，其(qi)(qi)隨(sui)筆(bi)的(de)(de)體(ti)(ti)裁(cai)格(ge)式(shi)也(ye)(ye)決(jue)定了(le)(le)其(qi)(qi)題(ti)材的(de)(de)自由變(bian)換，寫(xie)景、寫(xie)物、寫(xie)人、記事、抒情、議論，在《枕草(cao)(cao)子》中(zhong)都有(you)(you)體(ti)(ti)現(xian)，有(you)(you)的(de)(de)篇章更是容多(duo)種題(ti)材內容于一體(ti)(ti)，例如，作品記述賀茂祭，即(ji)有(you)(you)當(dang)時時節(jie)景色的(de)(de)描(miao)寫(xie)，也(ye)(ye)有(you)(you)對祭禮女(nv)童行裝的(de)(de)描(miao)寫(xie)，即(ji)記錄了(le)(le)祭祀的(de)(de)風習，也(ye)(ye)表達了(le)(le)對祭祀的(de)(de)期盼喜愛之情，隨(sui)筆(bi)記述，灑脫(tuo)自如。其(qi)(qi)描(miao)寫(xie)手段的(de)(de)運(yun)用(yong)也(ye)(ye)是極為隨(sui)性自在，在寫(xie)景、寫(xie)物、寫(xie)人時，動作、形態、外(wai)貌、色彩等(deng)細(xi)節(jie)描(miao)寫(xie)運(yun)用(yong)自如，韻(yun)致豐盈，卻不見雕琢之痕，大有(you)(you)自然天成、明朗自然的(de)(de)風韻(yun)，這也(ye)(ye)是《枕草(cao)(cao)子》散文(wen)(wen)體(ti)(ti)式(shi)所體(ti)(ti)現(xian)的(de)(de)最具價值的(de)(de)特點。

語言

《枕草子(zi)》明快(kuai)的(de)(de)(de)(de)風格(ge)在(zai)語(yu)言特色上有(you)較為(wei)明顯的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，清少納言在(zai)語(yu)言運(yun)用方(fang)而(er)，不(bu)矯飾、不(bu)造(zao)作(zuo)(zuo)(zuo)、沒(mei)有(you)華麗的(de)(de)(de)(de)辭(ci)藻，與平淡之中顯示作(zuo)(zuo)(zuo)品韻味，寫(xie)小鳥、蝴(hu)(hu)蝶，僅(jin)僅(jin)是說(shuo)它們(men)“樣子(zi)很(hen)好看”，再沒(mei)別(bie)的(de)(de)(de)(de)贊美之辭(ci)，寫(xie)樹木的(de)(de)(de)(de)葉子(zi)，也僅(jin)僅(jin)以(yi)(yi)“嫩葉青(qing)蔥(cong)”形(xing)容之，寫(xie)柳芽初生(sheng)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，形(xing)容為(wei)“做繭”，都(dou)是事(shi)(shi)物本身最真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)(xian)，簡(jian)潔的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)即將(jiang)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)特點(dian)點(dian)染出來，并將(jiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)主觀情感蘊含其中，另一(yi)(yi)方(fang)而(er)，與作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)樸素的(de)(de)(de)(de)語(yu)言運(yun)用相輔(fu)相成的(de)(de)(de)(de)使作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)直抒胸臆(yi)，在(zai)一(yi)(yi)平淡的(de)(de)(de)(de)語(yu)言描(miao)寫(xie)事(shi)(shi)物之后，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)總(zong)以(yi)(yi)一(yi)(yi)句(ju)(ju)點(dian)評(ping)直接表達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)感情，例如，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)描(miao)寫(xie)了(le)做繭一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)柳芽，便(bian)緊接著接一(yi)(yi)句(ju)(ju)“很(hen)有(you)趣味”以(yi)(yi)表示自(zi)己的(de)(de)(de)(de)喜愛之情，描(miao)寫(xie)了(le)好看的(de)(de)(de)(de)小鳥、蝴(hu)(hu)蝶，也以(yi)(yi)一(yi)(yi)句(ju)(ju)“很(hen)覺得有(you)意思”作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)評(ping)點(dian)，其中“有(you)意思”是作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)最常(chang)用的(de)(de)(de)(de)點(dian)評(ping)語(yu)句(ju)(ju)，幾個字便(bian)能(neng)表達出作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)事(shi)(shi)物的(de)(de)(de)(de)愛憐、對(dui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)熱愛，此種點(dian)評(ping)使作(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)抒情、議論都(dou)明快(kuai)、簡(jian)潔。

后世影響

《枕(zhen)草子》與《方丈記》《徒然(ran)草》并(bing)為“日(ri)本三大隨(sui)筆”，與《源(yuan)氏物語》合為“平安文(wen)學(xue)雙璧(bi)”。它是(shi)日(ri)本隨(sui)筆文(wen)學(xue)的(de)源(yuan)頭，也是(shi)一座高峰(feng)。欲(yu)了(le)解日(ri)本文(wen)學(xue)的(de)細膩、美(mei)感，以及日(ri)本文(wen)化中的(de)審美(mei)趣(qu)味，《枕(zhen)草子》都是(shi)一部不(bu)可越過的(de)作(zuo)品。

作品評價

周作人：“機警之中仍(reng)留(liu)存著(zhu)女性(xing)的(de)優婉纖細的(de)情趣，所以獨(du)具一(yi)種特色。”