作品(pin)以一個獵(lie)人的(de)(de)(de)(de)行獵(lie)為線(xian)索，刻畫了(le)地主、管家(jia)、磨房主婦(fu)、城(cheng)鎮醫生(sheng)、貴族知識(shi)分(fen)子(zi)、農(nong)奴、農(nong)家(jia)孩(hai)子(zi)等(deng)眾多的(de)(de)(de)(de)人物形象，真(zhen)實地展(zhan)現(xian)了(le)農(nong)奴制(zhi)背景(jing)下外省城(cheng)鄉各階層(ceng)人民(min)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活風貌。在美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)大自然景(jing)色(se)中．發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)種種悲(bei)劇，體現(xian)了(le)對農(nong)奴制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)無言控(kong)訴(su)。作品(pin)也生(sheng)動(dong)地描述了(le)人民(min)對美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)追求和(he)向往。
《獵(lie)(lie)人筆記(ji)》是(shi)(shi)19世紀40年代末50年代初問世的(de)。這時(shi)正是(shi)(shi)俄(e)國(guo)解放(fang)運動從(cong)貴族革(ge)命(ming)向(xiang)資產(chan)階(jie)級民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)命(ming)過渡的(de)時(shi)期(qi)，是(shi)(shi)俄(e)國(guo)社會生活處在(zai)大轉變的(de)歷史時(shi)期(qi)。這一時(shi)期(qi)，俄(e)國(guo)專(zhuan)制(zhi)制(zhi)度(du)(du)腐朽的(de)本質更加暴露(lu)出來(lai)了(le)(le)，農(nong)(nong)奴制(zhi)度(du)(du)的(de)危(wei)機(ji)更加加深了(le)(le)。從(cong)20年代起(qi)，俄(e)國(guo)的(de)農(nong)(nong)奴制(zhi)度(du)(du)就進(jin)入了(le)(le)危(wei)機(ji)階(jie)段，并(bing)且，這種危(wei)機(ji)在(zai)不斷地加深著(zhu)(zhu)。資本主(zhu)(zhu)義(yi)在(zai)俄(e)國(guo)逐(zhu)漸(jian)(jian)地發展起(qi)來(lai)了(le)(le)。它(ta)猛烈地沖擊著(zhu)(zhu)農(nong)(nong)奴制(zhi)度(du)(du)，使農(nong)(nong)奴制(zhi)度(du)(du)的(de)經(jing)濟逐(zhu)漸(jian)(jian)解體了(le)(le)。應該(gai)說，農(nong)(nong)奴制(zhi)經(jing)濟的(de)解體，是(shi)(shi)農(nong)(nong)奴制(zhi)危(wei)機(ji)的(de)根本原因。同時(shi)，農(nong)(nong)民(min)反對農(nong)(nong)奴制(zhi)度(du)(du)的(de)斗爭也在(zai)不斷地加強(qiang)著(zhu)(zhu)。據統計，從(cong)1826年到1850年，農(nong)(nong)民(min)騷(sao)動達到了(le)(le)576次(ci)。此外，這時(shi)平民(min)知識分子的(de)革(ge)命(ming)家(jia)，正在(zai)逐(zhu)漸(jian)(jian)代替著(zhu)(zhu)貴族革(ge)命(ming)家(jia)，參(can)加革(ge)命(ming)運動的(de)進(jin)步力量擴大了(le)(le)。屠格涅(nie)夫正是(shi)(shi)在(zai)俄(e)國(guo)解放(fang)運動的(de)深刻影響下創作了(le)(le)《獵(lie)(lie)人筆記(ji)》。
屠(tu)格涅(nie)夫（1818—1883），俄國作家。生(sheng)于貴(gui)族家庭(ting)。早期寫詩(shi)（《帕拉莎》《地主》等）。1847～1852年(nian)(nian)(nian)發表(biao)《獵人(ren)日(ri)記》，揭露農(nong)奴(nu)(nu)主的(de)(de)殘暴，農(nong)奴(nu)(nu)的(de)(de)悲(bei)慘生(sheng)活(huo)，因此(ci)被(bei)放逐。在監(jian)禁中(zhong)(zhong)(zhong)寫成中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)說《木木》，對(dui)農(nong)奴(nu)(nu)制表(biao)示(shi)抗議。以后又發表(biao)長(chang)篇(pian)小(xiao)說《羅(luo)亭》（1856年(nian)(nian)(nian)）、《貴(gui)族之(zhi)家》（1859年(nian)(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)(zhong)篇(pian)小(xiao)說《阿霞》《多余人(ren)的(de)(de)日(ri)記》等，描寫貴(gui)族地主出身的(de)(de)知識(shi)(shi)分子好發議論(lun)而缺少斗爭(zheng)精神的(de)(de)性格。在長(chang)篇(pian)小(xiao)說《前夜(ye)》（1860年(nian)(nian)(nian)）中(zhong)(zhong)(zhong)，塑造出保加(jia)利亞革命(ming)者(zhe)英沙(sha)羅(luo)夫的(de)(de)形象。后來發表(biao)長(chang)篇(pian)小(xiao)說《父與子》，刻畫(hua)貴(gui)族自(zi)由(you)主義者(zhe)同(tong)平民知識(shi)(shi)分子之(zhi)間的(de)(de)思(si)想(xiang)沖突。后期長(chang)篇(pian)小(xiao)說《煙》（1867年(nian)(nian)(nian)）和《處女地》（1877年(nian)(nian)(nian)），否(fou)定貴(gui)族反動(dong)派和貴(gui)族自(zi)由(you)主義者(zhe)，批(pi)評不徹底的(de)(de)民粹(cui)派，但流露悲(bei)觀情緒(xu)。此(ci)外(wai)，還寫有劇本《村居一月(yue)》和散文詩(shi)等。
《獵人(ren)筆記》是一部借獵人(ren)出獵的(de)見聞揭露(lu)沙皇專(zhuan)制制度下(xia)廣(guang)大農(nong)奴(nu)遭受(shou)農(nong)奴(nu)主(zhu)殘酷奴(nu)役、處于水深火(huo)熱生(sheng)活中的(de)紀實作(zuo)品(pin)(pin)，它用活生(sheng)生(sheng)的(de)事例向讀者展示了(le)俄國農(nong)奴(nu)制下(xia)廣(guang)大農(nong)奴(nu)的(de)悲慘生(sheng)活。這(zhe)樣(yang)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)在屠格涅夫之前的(de)俄國文(wen)(wen)學中還不多(duo)見。像《獵人(ren)筆記》這(zhe)樣(yang)廣(guang)泛(fan)而具(ju)體地描繪地主(zhu)對農(nong)奴(nu)的(de)奴(nu)役，真實地再現廣(guang)大農(nong)奴(nu)慘遭欺凌的(de)真相，揭露(lu)農(nong)奴(nu)主(zhu)的(de)殘暴(bao)、偽(wei)善(shan)、奢侈、冷酷，在俄國文(wen)(wen)學史上還是第(di)一次。
《獵(lie)人(ren)(ren)筆記》的(de)(de)(de)(de)可貴之處不僅在(zai)于暴露農(nong)(nong)奴(nu)制的(de)(de)(de)(de)黑暗與(yu)殘酷，而且歌頌(song)了勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)德(de)。作(zuo)者沒(mei)(mei)有以(yi)地(di)主老(lao)爺的(de)(de)(de)(de)態度居高臨下(xia)(xia)地(di)看(kan)待農(nong)(nong)民(min)(min)，像以(yi)往許(xu)多作(zuo)家(jia)(jia)那(nei)樣把農(nong)(nong)民(min)(min)描(miao)寫成(cheng)愚昧(mei)無知、缺乏崇高品(pin)德(de)、處于畜生一般狀態、只是一些(xie)應當受(shou)到憐憫的(de)(de)(de)(de)對象。作(zuo)者在(zai)本書中(zhong)往往以(yi)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)身份出現，和(he)農(nong)(nong)民(min)(min)一起打(da)獵(lie)，平等地(di)談(tan)論農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)生活，通(tong)過(guo)敏銳的(de)(de)(de)(de)洞察(cha)力發現、描(miao)寫這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多優秀品(pin)質，表現出他深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)道主義和(he)民(min)(min)主思想。在(zai)《獵(lie)人(ren)(ren)筆記》中(zhong)屠格涅夫背著獵(lie)槍，在(zai)獵(lie)戶陪(pei)同下(xia)(xia)，走遍(bian)附近的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)田(tian)野，荒山(shan)野嶺(ling)，江河湖(hu)泊，接觸了無數勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)。在(zai)他的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)(xia)出現了普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)、工人(ren)(ren)、大學生、縣城醫(yi)生、獨(du)院小地(di)主、磨坊主、破落小貴族，以(yi)至家(jia)(jia)仆和(he)使女，而農(nong)(nong)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)(zi)在(zai)他的(de)(de)(de)(de)筆下(xia)(xia)則(ze)成(cheng)了一群容貌(mao)俊美、聰明爽(shuang)直、充滿幻(huan)想、勇(yong)敢勤勞(lao)(lao)、活潑可愛的(de)(de)(de)(de)小伙子(zi)(zi)。作(zuo)者把他的(de)(de)(de)(de)感情傾在(zai)這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)身上，他沒(mei)(mei)有任何貴族的(de)(de)(de)(de)架(jia)子(zi)(zi)，而和(he)這(zhe)些(xie)普(pu)通(tong)的(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)勞(lao)(lao)動者打(da)成(cheng)一片(pian)，這(zhe)在(zai)貴族出身的(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)(jia)中(zhong)是極為難(nan)能可貴的(de)(de)(de)(de)。
作品不僅寫出(chu)了(le)(le)農民快樂的(de)生(sheng)存方(fang)式，而且(qie)描寫了(le)(le)這些普通(tong)人身上的(de)美(mei)好(hao)性(xing)(xing)情(qing)。那就是(shi)善良、正直、樂觀。人的(de)使命(ming)也是(shi)人的(de)生(sheng)命(ming)屑(xie)性(xing)(xing)的(de)表(biao)現，善良、熱情(qing)、正直、樂觀等等都是(shi)符合生(sheng)命(ming)的(de)內在要(yao)求，而人們在大眾生(sheng)活表(biao)現了(le)(le)這樣美(mei)好(hao)的(de)人性(xing)(xing)，也體現生(sheng)命(ming)的(de)倫(lun)理價值(zhi)觀，所以，這也是(shi)衡量(liang)生(sheng)命(ming)的(de)一個(ge)重要(yao)的(de)價值(zhi)尺度(du)。小說(shuo)寫了(le)(le)眾多的(de)普通(tong)農民，他(ta)(ta)們在接(jie)人待物所表(biao)現出(chu)的(de)善良、熱情(qing)的(de)天性(xing)(xing)，在對生(sheng)命(ming)認知方(fang)面(mian)的(de)樂觀，利(li)他(ta)(ta)的(de)心態都折射出(chu)美(mei)好(hao)的(de)生(sheng)命(ming)之光。
屠格涅夫在這(zhe)部(bu)短篇(pian)小說集(ji)中，主要是(shi)從(cong)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來寫(xie)(xie)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)及(ji)大自然優美的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)空間(jian)(jian)(jian)。每一(yi)個空間(jian)(jian)(jian)都有(you)一(yi)個明確的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)要素(su)，如植物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮(xian)(xian)活，動(dong)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)晃動(dong)，農民的(de)(de)(de)(de)(de)善良(liang)、樂(le)觀，地(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗等等，這(zhe)些要素(su)是(shi)相(xiang)互關聯的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)也就構成(cheng)了(le)展示生(sheng)命(ming)(ming)本(ben)(ben)體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個完(wan)整的(de)(de)(de)(de)(de)藝術世界。而且，從(cong)對大自然的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)(xie)到對人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)刻畫。其空間(jian)(jian)(jian)轉(zhuan)換(huan)也是(shi)有(you)層(ceng)次而又富(fu)有(you)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)。另外，作者在藝術手法上(shang)(shang)也是(shi)富(fu)有(you)變化的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)從(cong)正(zheng)反兩個方面(mian)來寫(xie)(xie)，寫(xie)(xie)農民及(ji)自然的(de)(de)(de)(de)(de)美景是(shi)從(cong)正(zheng)面(mian)著手，處處展現(xian)出(chu)鮮(xian)(xian)活、靈動(dong)、快樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)意(yi)識(shi)，追(zhui)求一(yi)種宰相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存模式(shi)，以此來體現(xian)人類生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)內在本(ben)(ben)質要求，而寫(xie)(xie)鄉村地(di)主則是(shi)從(cong)反面(mian)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)地(di)主身(shen)上(shang)(shang)衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)特征，揭(jie)示了(le)其沒落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)意(yi)義。
人物形象
屠格涅夫細(xi)致地描寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在貧(pin)寒的(de)社(she)會最底層的(de)農(nong)奴(nu)所遭遇的(de)種(zhong)種(zhong)苦難，用心(xin)去感(gan)受俄羅斯(si)大(da)地上那(nei)些(xie)枯(ku)破灰暗的(de)白(bai)樺樹(shu)下、那(nei)些(xie)渾(hun)濁的(de)潭水中，那(nei)荒(huang)涼而貧(pin)瘠的(de)原野里，低(di)矮(ai)潮濕的(de)房屋中那(nei)些(xie)細(xi)碎而深切(qie)的(de)情緒和(he)(he)靈(ling)魂。他(ta)一方面(mian)(mian)(mian)或正面(mian)(mian)(mian)、或側(ce)面(mian)(mian)(mian)的(de)寫(xie)那(nei)些(xie)農(nong)奴(nu)主、地主們之(zhi)間自私自利，驕橫(heng)冷酷的(de)性格。但他(ta)也用同(tong)(tong)樣(yang)低(di)沉而憂郁的(de)筆調寫(xie)著醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)和(he)(he)地主女兒之(zhi)間因為死(si)亡而帶(dai)來的(de)愛情悲劇（《縣城(cheng)的(de)醫(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)》），寫(xie)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)理(li)想格格不(bu)(bu)入，找不(bu)(bu)到理(li)想的(de)歸(gui)屬，找不(bu)(bu)到心(xin)靈(ling)平靜，同(tong)(tong)時不(bu)(bu)愿同(tong)(tong)流(liu)合污的(de)落魄地主形(xing)象，寫(xie)逐步毀滅自己的(de)正直、暴躁(zao)、剛烈的(de)世襲貴族(zu)切(qie)爾托普(pu)哈(ha)諾夫《切(qie)爾托普(pu)哈(ha)諾夫和(he)(he)涅多皮由金斯(si)》和(he)(he)《切(qie)爾托普(pu)哈(ha)諾夫的(de)結(jie)局》這些(xie)人(ren)的(de)悲劇。
屠格涅夫沒有簡單的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)分為(wei)二法的(de)(de)(de)(de)對(dui)人物刻意的(de)(de)(de)(de)丑化，相(xiang)反，他(ta)(ta)用一(yi)(yi)顆很細膩的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)去體味(wei)這些變遷(qian)后(hou)面那一(yi)(yi)顆頗為(wei)世俗、為(wei)理想(xiang)(xiang)和(he)現實等種種矛盾折磨的(de)(de)(de)(de)心靈(ling)。這些人有的(de)(de)(de)(de)即(ji)便是地(di)主(zhu)也(ye)同(tong)樣(yang)需要為(wei)生活(huo)所迫，最典型的(de)(de)(de)(de)切爾托普(pu)哈(ha)諾夫，他(ta)(ta)正(zheng)(zheng)直(zhi)、善(shan)良、剛正(zheng)(zheng)不阿，嫉惡如仇。他(ta)(ta)以自己的(de)(de)(de)(de)身份自豪，為(wei)自己驕傲。他(ta)(ta)一(yi)(yi)次次救(jiu)下(xia)來很多弱(ruo)者，但是他(ta)(ta)卻在(zai)(zai)一(yi)(yi)生的(de)(de)(de)(de)愛情中(zhong)落了空，崇拜他(ta)(ta)、仰慕(mu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)好(hao)友(you)也(ye)死去，自己最后(hou)的(de)(de)(de)(de)希望(wang)——一(yi)(yi)匹難得的(de)(de)(de)(de)駿馬也(ye)被別人設計騙走。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)人生失去了信心和(he)希望(wang)，他(ta)(ta)所有的(de)(de)(de)(de)夢想(xiang)(xiang)一(yi)(yi)點點的(de)(de)(de)(de)破滅(mie)(mie)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)命運(yun)，比之(zhi)巴爾扎(zha)克(ke)在(zai)(zai)《人間喜(xi)劇》中(zhong)刻意安(an)排下(xia)的(de)(de)(de)(de)人和(he)人之(zhi)間爾虞我(wo)詐的(de)(de)(de)(de)勾心斗角下(xia)的(de)(de)(de)(de)傾軋和(he)幻滅(mie)(mie)，更充滿了命運(yun)感(gan)和(he)悲愴(chuang)感(gan)，更具有震(zhen)撼人心的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。
風格
屠(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位抒(shu)情(qing)詩人(ren)(ren)(ren)，他寫(xie)(xie)隨筆(bi)(bi)、寫(xie)(xie)小(xiao)(xiao)說(shuo)也如同(tong)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)詩。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)都(dou)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)篇篇充(chong)滿詩情(qing)畫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)(san)文(wen)。《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》作(zuo)為散(san)(san)文(wen)中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨筆(bi)(bi)，寫(xie)(xie)得更是(shi)詩意盎然(ran)(ran)。雖然(ran)(ran)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》中充(chong)滿了對(dui)農(nong)奴制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)判，對(dui)勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情(qing)和歌(ge)頌，它(ta)卻(que)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)充(chong)滿說(shuo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或報告文(wen)學。屠(tu)格(ge)涅(nie)(nie)夫用他擅(shan)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)筆(bi)(bi)調(diao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》中描繪了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅幅奇特秀(xiu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯大自(zi)然(ran)(ran)風(feng)光。他用這秀(xiu)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大自(zi)然(ran)(ran)風(feng)光襯托了廣大農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活(huo)，表現(xian)了作(zuo)家(jia)(jia)對(dui)俄羅(luo)斯大自(zi)然(ran)(ran)和勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，表現(xian)方法上(shang)獨樹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幟，極顯(xian)作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)，晴朗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天，“太陽不(bu)像炎(yan)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大旱天那(nei)(nei)樣(yang)火燒火燎(liao)，不(bu)像暴風(feng)雨前那(nei)(nei)樣(yang)昏暗火紅，而(er)是(shi)那(nei)(nei)樣(yang)清澈明(ming)亮、溫煦輝(hui)煌，它(ta)從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)抹狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云彩底(di)下(xia)冉冉升(sheng)起，煥發出(chu)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩，沉(chen)浸在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)淡紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧靄(ai)之中”。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)天氣不(bu)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天，“天空(kong)時而(er)布滿疏松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)白(bai)云，時而(er)有幾(ji)處突(tu)然(ran)(ran)晴朗了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)會兒；于是(shi)從(cong)散(san)(san)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏云中間露(lu)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)(xiao)塊藍天，它(ta)明(ming)朗可(ke)愛，宛如美麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眸 ”。俄羅(luo)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉村(cun)，“緩坡(po)小(xiao)(xiao)丘(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)長(chang)坡(po)面上(shang)，蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑麥正(zheng)輕輕地泛著(zhu)漣漪(yi)，幾(ji)片(pian)云朵投下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡淡陰影(ying)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)上(shang)面緩緩地移動(dong)(dong)著(zhu)。遠處森林郁(yu)郁(yu)蒼(cang)(cang)蒼(cang)(cang)，池塘波光瀲(lian)滟，村(cun)莊橙黃閃亮，成百的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云雀嘴地飛起，歌(ge)唱著(zhu)，又(you)急速落下(xia)來(lai)(lai)，伸長(chang)脖(bo)子，停(ting)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)土堆上(shang)……”幾(ji)個(ge)農(nong)家(jia)(jia)小(xiao)(xiao)孩在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夜牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧場(chang)上(shang)，圍著(zhu)篝(gou)火，講(jiang)著(zhu)鬼故(gu)事(shi)：夜里在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)造紙廠走(zou)來(lai)(lai)走(zou)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)神，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樹枝上(shang)向人(ren)(ren)(ren)招手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)落水鬼，變成小(xiao)(xiao)綿(mian)羊在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)墳墓上(shang)誘人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)樹林里讓(rang)人(ren)(ren)(ren)迷路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)林妖(yao)……這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴里生動(dong)(dong)地講(jiang)述(shu)著(zhu)。他們講(jiang)得那(nei)(nei)么繪聲繪影(ying)，加上(shang)深夜里突(tu)然(ran)(ran)響起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲凄厲(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜鳥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫(jiao)，青蛙在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)河(he)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)撲騰，突(tu)然(ran)(ran)響起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬吠聲，使人(ren)(ren)(ren)不(bu)能不(bu)毛(mao)骨(gu)悚然(ran)(ran)，但(dan)這并(bing)不(bu)說(shuo)明(ming)農(nong)家(jia)(jia)小(xiao)(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)昧迷信，而(er)是(shi)作(zuo)家(jia)(jia)為我們描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幅生動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)村(cun)風(feng)俗畫。大自(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)，俄羅(luo)斯農(nong)村(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)習，地主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)惡(e)嘴臉，勞動(dong)(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實善(shan)良……這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)家(jia)(jia)娓娓講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)中自(zi)然(ran)(ran)而(er)然(ran)(ran)地流淌出(chu)來(lai)(lai)，給(gei)讀者(zhe)以無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感和藝術(shu)享受。這就(jiu)是(shi)《獵人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)極具(ju)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界名著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。
作(zuo)者對(dui)打(da)獵(lie)場景的(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)僅(jin)僅(jin)只是(shi)(shi)(shi)為了打(da)獵(lie)，在(zai)我們(men)以往(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)中，打(da)獵(lie)是(shi)(shi)(shi)很(hen)殘(can)忍的(de)(de)(de)(de)，而(er)獵(lie)場更足讓(rang)人觸目驚心，到處(chu)是(shi)(shi)(shi)動物(wu)散落(luo)的(de)(de)(de)(de)尸體和(he)(he)在(zai)刺耳的(de)(de)(de)(de)槍竄中驚攜(xie)失措，四(si)散逃(tao)命的(de)(de)(de)(de)可憐的(de)(de)(de)(de)小動物(wu)，而(er)在(zai)《獵(lie)人筆記》中，屠格(ge)涅(nie)夫筆下(xia)的(de)(de)(de)(de)獵(lie)場的(de)(de)(de)(de)景色描寫確是(shi)(shi)(shi)充滿詩意和(he)(he)浪(lang)漫氣息的(de)(de)(de)(de)，讓(rang)人覺得很(hen)恬靜安寧，似乎不(bu)是(shi)(shi)(shi)在(zai)打(da)獵(lie)，而(er)是(shi)(shi)(shi)茶(cha)余飯后(hou)的(de)(de)(de)(de)散步(bu)，這(zhe)種美學感受讓(rang)人神往(wang)(wang)。屠格(ge)涅(nie)夫在(zai)某些章節里描寫了農奴制(zhi)度下(xia)的(de)(de)(de)(de)俄羅斯農民的(de)(de)(de)(de)悲慘境遇，對(dui)農奴制(zhi)具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)揭露和(he)(he)批(pi)判(pan)作(zuo)用。一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)俄羅斯農民擁(yong)有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)精神世界和(he)(he)創造力量：另一方(fang)面是(shi)(shi)(shi)他們(men)又處(chu)在(zai)被(bei)奴役和(he)(he)被(bei)摧殘(can)的(de)(de)(de)(de)無權地位，這(zhe)種極不(bu)相(xiang)稱和(he)(he)極為矛盾的(de)(de)(de)(de)狀況。這(zhe)不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)生活，也是(shi)(shi)(shi)屠格(ge)涅(nie)夫進步(bu)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)立場和(he)(he)敏銳的(de)(de)(de)(de)藝術眼光的(de)(de)(de)(de)反映(ying)。
敘事
《獵人筆記》總體上是第一人稱敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界，因此第一人稱敘述也稱為內部敘述。“我”是主要敘述者，化身為故事中的一個人物，并被賦予特殊身份：獵人。這不是一般的人物，“我”是傳奇中的冒險者，是流浪小說中的流浪兒，是本雅明意義上的“游蕩者”。這類人并沒有固定的職業，在故事中的所謂職業是個偽裝，無論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人，要說他們的正業，那就是游蕩，在都市的供廊街或鄉間的曠野不停地漂流。看似人群中的一員，卻因各種理由成為邊緣人，始終以局外人的眼光觀看這個世界。他們的目的，是去體驗、去發現、去記錄、去穿透這個世界。“我”既是故事的目擊者與參與者，與其他人物同哀樂；又是居高臨下者，以超越的眼光提煉這些體驗，間接地發表感受。
作家沈(shen)從(cong)文：“屠(tu)格涅夫《獵人筆記》，把(ba)人和(he)景物相(xiang)錯綜在一起(qi)，有獨到(dao)好處(chu)，我認為現代作家必須(xu)懂(dong)這種人事在一定背景中(zhong)發生(sheng)。”“該(gai)作方(fang)法上可取(qu)處(chu)太多(duo)”。
歲月靜好 
