作品(pin)以一個獵人(ren)的(de)行(xing)獵為線索，刻畫了(le)(le)地主(zhu)、管(guan)家(jia)、磨房主(zhu)婦(fu)、城(cheng)鎮醫生(sheng)、貴(gui)族知識分子、農奴、農家(jia)孩子等眾多的(de)人(ren)物形象(xiang)，真實(shi)地展現(xian)了(le)(le)農奴制背景(jing)下外省(sheng)城(cheng)鄉各階層人(ren)民的(de)生(sheng)活風貌。在美麗的(de)大自然景(jing)色中．發生(sheng)的(de)卻是種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)悲劇(ju)，體現(xian)了(le)(le)對(dui)農奴制度的(de)無(wu)言(yan)控(kong)訴。作品(pin)也生(sheng)動地描(miao)述了(le)(le)人(ren)民對(dui)美好生(sheng)活的(de)追求(qiu)和向往。
《獵(lie)人筆(bi)記》是19世(shi)紀40年(nian)(nian)(nian)代末50年(nian)(nian)(nian)代初問世(shi)的(de)。這時(shi)正是俄(e)國(guo)(guo)(guo)解(jie)放運動從(cong)貴族革命(ming)(ming)(ming)向資(zi)產階級民主主義(yi)(yi)革命(ming)(ming)(ming)過渡的(de)時(shi)期，是俄(e)國(guo)(guo)(guo)社會生活處(chu)在(zai)大轉變(bian)的(de)歷(li)史時(shi)期。這一時(shi)期，俄(e)國(guo)(guo)(guo)專制(zhi)(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)腐(fu)朽的(de)本(ben)(ben)質更加(jia)暴露(lu)出(chu)來(lai)了(le)，農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)危(wei)機(ji)(ji)更加(jia)加(jia)深(shen)了(le)。從(cong)20年(nian)(nian)(nian)代起，俄(e)國(guo)(guo)(guo)的(de)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)度(du)就進入了(le)危(wei)機(ji)(ji)階段，并且，這種(zhong)危(wei)機(ji)(ji)在(zai)不(bu)斷(duan)地加(jia)深(shen)著(zhu)。資(zi)本(ben)(ben)主義(yi)(yi)在(zai)俄(e)國(guo)(guo)(guo)逐(zhu)漸(jian)地發展起來(lai)了(le)。它猛烈地沖(chong)擊著(zhu)農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)度(du)，使農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)經(jing)濟逐(zhu)漸(jian)解(jie)體(ti)了(le)。應該(gai)說，農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)經(jing)濟的(de)解(jie)體(ti)，是農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)危(wei)機(ji)(ji)的(de)根(gen)本(ben)(ben)原因。同時(shi)，農(nong)(nong)民反(fan)對農(nong)(nong)奴(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)(nu)制(zhi)(zhi)度(du)的(de)斗爭也在(zai)不(bu)斷(duan)地加(jia)強著(zhu)。據統計，從(cong)1826年(nian)(nian)(nian)到1850年(nian)(nian)(nian)，農(nong)(nong)民騷動達(da)到了(le)576次。此外(wai)，這時(shi)平民知識分子的(de)革命(ming)(ming)(ming)家，正在(zai)逐(zhu)漸(jian)代替著(zhu)貴族革命(ming)(ming)(ming)家，參加(jia)革命(ming)(ming)(ming)運動的(de)進步力(li)量擴(kuo)大了(le)。屠格涅夫正是在(zai)俄(e)國(guo)(guo)(guo)解(jie)放運動的(de)深(shen)刻影響(xiang)下(xia)創作了(le)《獵(lie)人筆(bi)記》。
屠格涅夫（1818—1883），俄國(guo)作家(jia)。生(sheng)于貴族(zu)(zu)家(jia)庭。早期寫(xie)詩(shi)（《帕拉莎(sha)》《地主(zhu)(zhu)》等）。1847～1852年(nian)(nian)發表(biao)《獵人(ren)日記(ji)》，揭(jie)露農(nong)奴(nu)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)殘暴，農(nong)奴(nu)的(de)(de)(de)悲(bei)慘生(sheng)活，因此被放逐。在(zai)(zai)監(jian)禁中(zhong)(zhong)寫(xie)成中(zhong)(zhong)篇(pian)小說《木(mu)木(mu)》，對(dui)農(nong)奴(nu)制表(biao)示抗議。以后(hou)又發表(biao)長篇(pian)小說《羅亭》（1856年(nian)(nian)）、《貴族(zu)(zu)之(zhi)家(jia)》（1859年(nian)(nian)），中(zhong)(zhong)篇(pian)小說《阿霞》《多余(yu)人(ren)的(de)(de)(de)日記(ji)》等，描(miao)寫(xie)貴族(zu)(zu)地主(zhu)(zhu)出(chu)身的(de)(de)(de)知識分子(zi)好發議論(lun)而缺(que)少斗爭精神(shen)的(de)(de)(de)性格。在(zai)(zai)長篇(pian)小說《前(qian)夜》（1860年(nian)(nian)）中(zhong)(zhong)，塑造(zao)出(chu)保加利亞(ya)革(ge)命者(zhe)英沙羅夫的(de)(de)(de)形象。后(hou)來發表(biao)長篇(pian)小說《父與子(zi)》，刻畫貴族(zu)(zu)自(zi)由主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)同(tong)平民知識分子(zi)之(zhi)間的(de)(de)(de)思想沖突。后(hou)期長篇(pian)小說《煙》（1867年(nian)(nian)）和《處女地》（1877年(nian)(nian)），否定貴族(zu)(zu)反動派(pai)和貴族(zu)(zu)自(zi)由主(zhu)(zhu)義(yi)者(zhe)，批評不(bu)徹底的(de)(de)(de)民粹(cui)派(pai)，但(dan)流露悲(bei)觀情緒。此外，還寫(xie)有劇本《村居一月(yue)》和散文詩(shi)等。
《獵人筆(bi)記》是一部借獵人出(chu)獵的(de)(de)見聞揭露沙皇(huang)專制制度下(xia)廣(guang)(guang)大(da)農(nong)奴(nu)(nu)遭受農(nong)奴(nu)(nu)主(zhu)殘酷奴(nu)(nu)役、處(chu)于水深火熱生(sheng)活(huo)中的(de)(de)紀實作(zuo)(zuo)品(pin)，它(ta)用(yong)活(huo)生(sheng)生(sheng)的(de)(de)事例向讀(du)者展示了俄(e)國農(nong)奴(nu)(nu)制下(xia)廣(guang)(guang)大(da)農(nong)奴(nu)(nu)的(de)(de)悲慘生(sheng)活(huo)。這(zhe)樣的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)在屠格涅夫(fu)之(zhi)前的(de)(de)俄(e)國文學中還不多見。像《獵人筆(bi)記》這(zhe)樣廣(guang)(guang)泛而具體地描繪(hui)地主(zhu)對農(nong)奴(nu)(nu)的(de)(de)奴(nu)(nu)役，真實地再現廣(guang)(guang)大(da)農(nong)奴(nu)(nu)慘遭欺凌(ling)的(de)(de)真相，揭露農(nong)奴(nu)(nu)主(zhu)的(de)(de)殘暴、偽善、奢(she)侈、冷酷，在俄(e)國文學史上還是第(di)一次(ci)。
《獵(lie)人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》的(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)貴之處不僅(jin)在(zai)(zai)于暴露農(nong)(nong)奴制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗與殘酷(ku)，而且歌頌了(le)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)優秀品(pin)德。作(zuo)者(zhe)沒有以(yi)(yi)地主老爺(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)居高臨下(xia)地看(kan)待農(nong)(nong)民(min)(min)(min)，像以(yi)(yi)往(wang)許(xu)多作(zuo)家(jia)那樣把農(nong)(nong)民(min)(min)(min)描寫(xie)成(cheng)愚昧無(wu)知(zhi)、缺乏崇高品(pin)德、處于畜生一般狀(zhuang)態、只是(shi)一些應當受到(dao)憐憫的(de)(de)(de)(de)(de)對象。作(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)本書中(zhong)往(wang)往(wang)以(yi)(yi)朋友的(de)(de)(de)(de)(de)身份(fen)出(chu)現，和(he)(he)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)一起打(da)獵(lie)，平等(deng)地談論農(nong)(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，通(tong)(tong)過敏銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)洞察力發(fa)現、描寫(xie)這(zhe)些普通(tong)(tong)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)許(xu)多優秀品(pin)質，表現出(chu)他(ta)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)道主義和(he)(he)民(min)(min)(min)主思想。在(zai)(zai)《獵(lie)人(ren)(ren)(ren)筆(bi)(bi)記》中(zhong)屠格涅夫背著獵(lie)槍，在(zai)(zai)獵(lie)戶陪(pei)同(tong)下(xia)，走遍附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)田野，荒山野嶺，江(jiang)河湖泊，接(jie)觸了(le)無(wu)數勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)。在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)出(chu)現了(le)普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)、工人(ren)(ren)(ren)、大(da)學生、縣城醫(yi)生、獨院小(xiao)地主、磨坊主、破落小(xiao)貴族(zu)，以(yi)(yi)至家(jia)仆和(he)(he)使(shi)女(nv)，而農(nong)(nong)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)則成(cheng)了(le)一群容貌(mao)俊美、聰(cong)明爽(shuang)直、充滿幻想、勇敢勤(qin)勞(lao)、活(huo)潑可(ke)愛的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)。作(zuo)者(zhe)把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)感情傾(qing)在(zai)(zai)這(zhe)些普通(tong)(tong)勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)身上，他(ta)沒有任何貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)架(jia)子(zi)，而和(he)(he)這(zhe)些普通(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)勞(lao)動(dong)者(zhe)打(da)成(cheng)一片，這(zhe)在(zai)(zai)貴族(zu)出(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家(jia)中(zhong)是(shi)極為(wei)難能可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)。
作品不僅寫出了(le)(le)農民快樂(le)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存方式，而(er)且(qie)描寫了(le)(le)這(zhe)些普(pu)通人(ren)身上的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)性情(qing)(qing)。那就是(shi)善良、正(zheng)直、樂(le)觀(guan)(guan)。人(ren)的(de)(de)(de)(de)使命(ming)也是(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)屑性的(de)(de)(de)(de)表(biao)現，善良、熱情(qing)(qing)、正(zheng)直、樂(le)觀(guan)(guan)等(deng)等(deng)都是(shi)符合生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)要求，而(er)人(ren)們(men)在(zai)(zai)大眾(zhong)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)表(biao)現了(le)(le)這(zhe)樣(yang)美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)性，也體(ti)現生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)倫理價值觀(guan)(guan)，所以，這(zhe)也是(shi)衡量生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)一個重要的(de)(de)(de)(de)價值尺度。小說寫了(le)(le)眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)普(pu)通農民，他(ta)(ta)們(men)在(zai)(zai)接(jie)人(ren)待物所表(biao)現出的(de)(de)(de)(de)善良、熱情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)天性，在(zai)(zai)對生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)認知方面的(de)(de)(de)(de)樂(le)觀(guan)(guan)，利他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心態(tai)都折射出美(mei)(mei)好(hao)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)之光(guang)。
屠格涅夫在(zai)這(zhe)部短篇小說(shuo)集中，主(zhu)要是(shi)(shi)從(cong)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)角度來寫(xie)(xie)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動(dong)(dong)及(ji)大(da)自(zi)然(ran)優美的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)(wu)空間。每一(yi)個(ge)(ge)空間都有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)明確的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命要素，如植物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)鮮活(huo)，動(dong)(dong)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)晃動(dong)(dong)，農(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)良、樂觀(guan)，地(di)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)衰敗等等，這(zhe)些要素是(shi)(shi)相互關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)一(yi)連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)空間也(ye)就構成了(le)展示(shi)生(sheng)命本體的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術世界。而(er)且(qie)，從(cong)對(dui)大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫(xie)(xie)到對(dui)人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)動(dong)(dong)刻畫。其(qi)空間轉換也(ye)是(shi)(shi)有(you)(you)層次而(er)又富有(you)(you)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)。另(ling)外(wai)，作者在(zai)藝術手法上也(ye)是(shi)(shi)富有(you)(you)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)從(cong)正反(fan)兩個(ge)(ge)方面來寫(xie)(xie)，寫(xie)(xie)農(nong)民(min)及(ji)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)美景是(shi)(shi)從(cong)正面著手，處(chu)處(chu)展現(xian)(xian)出鮮活(huo)、靈(ling)動(dong)(dong)、快樂的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)識，追求一(yi)種宰相的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)模式(shi)，以(yi)此來體現(xian)(xian)人類生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)本質要求，而(er)寫(xie)(xie)鄉村地(di)主(zhu)則是(shi)(shi)從(cong)反(fan)面寫(xie)(xie)出了(le)地(di)主(zhu)身(shen)上衰敗的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命特征，揭示(shi)了(le)其(qi)沒落的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命意(yi)義。
人物形象
屠格涅夫細致地描寫(xie)生活在貧(pin)寒(han)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)最底層的(de)(de)(de)(de)農奴所(suo)遭遇的(de)(de)(de)(de)種種苦難，用心(xin)去感受俄羅(luo)斯大(da)地上那些(xie)(xie)枯破灰暗的(de)(de)(de)(de)白樺樹下、那些(xie)(xie)渾濁(zhuo)的(de)(de)(de)(de)潭水中，那荒涼而(er)(er)貧(pin)瘠的(de)(de)(de)(de)原野里，低(di)矮潮濕的(de)(de)(de)(de)房屋中那些(xie)(xie)細碎而(er)(er)深(shen)切(qie)(qie)的(de)(de)(de)(de)情緒和(he)(he)靈(ling)(ling)魂。他一(yi)方面(mian)(mian)或正(zheng)面(mian)(mian)、或側面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)那些(xie)(xie)農奴主、地主們之(zhi)間自(zi)私自(zi)利，驕橫冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)性格。但他也用同樣低(di)沉而(er)(er)憂郁的(de)(de)(de)(de)筆調(diao)寫(xie)著醫生和(he)(he)地主女兒(er)之(zhi)間因為死亡而(er)(er)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)愛情悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)（《縣城的(de)(de)(de)(de)醫生》），寫(xie)生活和(he)(he)理想(xiang)格格不(bu)入，找不(bu)到理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)歸(gui)屬，找不(bu)到心(xin)靈(ling)(ling)平靜，同時不(bu)愿同流合污(wu)的(de)(de)(de)(de)落魄地主形(xing)象，寫(xie)逐步毀滅自(zi)己的(de)(de)(de)(de)正(zheng)直、暴躁、剛烈的(de)(de)(de)(de)世(shi)襲(xi)貴(gui)族切(qie)(qie)爾托(tuo)(tuo)普(pu)哈(ha)(ha)諾(nuo)夫《切(qie)(qie)爾托(tuo)(tuo)普(pu)哈(ha)(ha)諾(nuo)夫和(he)(he)涅多皮(pi)由金斯》和(he)(he)《切(qie)(qie)爾托(tuo)(tuo)普(pu)哈(ha)(ha)諾(nuo)夫的(de)(de)(de)(de)結局》這些(xie)(xie)人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)。
屠格(ge)涅夫沒有(you)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一分為(wei)二法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對人物(wu)刻意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)化，相(xiang)反，他(ta)(ta)用一顆(ke)(ke)很(hen)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈去體(ti)味這些變遷(qian)后面那一顆(ke)(ke)頗為(wei)世俗、為(wei)理想和(he)現實等種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)矛(mao)盾折磨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈。這些人有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)便(bian)是地(di)主也(ye)同(tong)樣需要為(wei)生活所迫，最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)切爾(er)托普哈諾(nuo)夫，他(ta)(ta)正(zheng)直、善良、剛正(zheng)不(bu)阿，嫉惡如仇。他(ta)(ta)以自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份自(zi)豪，為(wei)自(zi)己(ji)驕傲。他(ta)(ta)一次次救(jiu)下(xia)來很(hen)多弱者，但是他(ta)(ta)卻在(zai)一生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情中(zhong)落了空，崇拜他(ta)(ta)、仰慕他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)好友(you)也(ye)死去，自(zi)己(ji)最(zui)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望——一匹難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬也(ye)被別(bie)人設(she)計騙走。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生失去了信心和(he)希望，他(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)想一點點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)命運(yun)，比之巴爾(er)扎克在(zai)《人間(jian)喜劇(ju)》中(zhong)刻意(yi)(yi)安排下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人和(he)人之間(jian)爾(er)虞我詐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾心斗角下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾軋和(he)幻滅，更充(chong)滿了命運(yun)感和(he)悲愴感，更具(ju)有(you)震撼人心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
風格
屠格涅(nie)夫是(shi)一(yi)(yi)(yi)位抒(shu)情詩(shi)(shi)人(ren)，他寫(xie)隨(sui)筆(bi)(bi)、寫(xie)小(xiao)說(shuo)也如(ru)同在(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)詩(shi)(shi)。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)都(dou)是(shi)一(yi)(yi)(yi)篇篇充滿(man)(man)(man)詩(shi)(shi)情畫(hua)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散(san)文。《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)》作為散(san)文中(zhong)一(yi)(yi)(yi)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隨(sui)筆(bi)(bi)，寫(xie)得(de)更是(shi)詩(shi)(shi)意(yi)盎(ang)然(ran)(ran)。雖然(ran)(ran)《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)充滿(man)(man)(man)了(le)對農(nong)(nong)(nong)(nong)奴(nu)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判，對勞(lao)動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情和歌(ge)頌，它(ta)卻(que)不是(shi)一(yi)(yi)(yi)部(bu)充滿(man)(man)(man)說(shuo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或報告文學(xue)。屠格涅(nie)夫用他擅長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒(shu)情筆(bi)(bi)調在(zai)(zai)(zai)(zai)《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)》中(zhong)描繪了(le)一(yi)(yi)(yi)幅幅奇特秀麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俄(e)(e)羅斯大(da)自然(ran)(ran)風光。他用這(zhe)(zhe)秀麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)自然(ran)(ran)風光襯托(tuo)了(le)廣大(da)農(nong)(nong)(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲慘生活，表現了(le)作家對俄(e)(e)羅斯大(da)自然(ran)(ran)和勞(lao)動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱愛，表現方法上(shang)(shang)(shang)(shang)獨樹(shu)一(yi)(yi)(yi)幟，極顯作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能。在(zai)(zai)(zai)(zai)作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)下(xia)，晴朗(lang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夏天(tian)，“太陽不像(xiang)炎熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)旱天(tian)那樣(yang)火(huo)燒(shao)火(huo)燎，不像(xiang)暴風雨前那樣(yang)昏暗(an)火(huo)紅，而是(shi)那樣(yang)清(qing)澈(che)明(ming)亮、溫煦輝煌，它(ta)從一(yi)(yi)(yi)抹(mo)狹長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云彩底下(xia)冉冉升起，煥發(fa)出鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光彩，沉浸(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)片(pian)淡(dan)(dan)紫色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)霧靄之中(zhong)”。在(zai)(zai)(zai)(zai)天(tian)氣不穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)天(tian)，“天(tian)空時(shi)而布滿(man)(man)(man)疏(shu)松的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)白云，時(shi)而有幾處突(tu)然(ran)(ran)晴朗(lang)了(le)一(yi)(yi)(yi)會兒；于(yu)是(shi)從散(san)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)烏(wu)云中(zhong)間露出一(yi)(yi)(yi)小(xiao)塊藍天(tian)，它(ta)明(ming)朗(lang)可愛，宛如(ru)美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)眸 ”。俄(e)(e)羅斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉村，“緩(huan)坡小(xiao)丘(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)長(chang)坡面上(shang)(shang)(shang)(shang)，蔥蘢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑麥正輕輕地(di)(di)(di)泛著(zhu)漣漪，幾片(pian)云朵投下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)陰(yin)影在(zai)(zai)(zai)(zai)它(ta)上(shang)(shang)(shang)(shang)面緩(huan)緩(huan)地(di)(di)(di)移動(dong)(dong)(dong)著(zhu)。遠處森林(lin)(lin)郁郁蒼蒼，池塘波光瀲(lian)滟，村莊橙黃閃亮，成百(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云雀(que)嘴地(di)(di)(di)飛起，歌(ge)唱著(zhu)，又急速(su)落下(xia)來，伸長(chang)脖子，停在(zai)(zai)(zai)(zai)土堆上(shang)(shang)(shang)(shang)……”幾個農(nong)(nong)(nong)(nong)家小(xiao)孩在(zai)(zai)(zai)(zai)夜(ye)牧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧場上(shang)(shang)(shang)(shang)，圍著(zhu)篝火(huo)，講著(zhu)鬼(gui)故事：夜(ye)里在(zai)(zai)(zai)(zai)造紙廠走(zou)來走(zou)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家神，坐在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)枝上(shang)(shang)(shang)(shang)向(xiang)人(ren)招手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女落水鬼(gui)，變(bian)成小(xiao)綿羊在(zai)(zai)(zai)(zai)墳墓上(shang)(shang)(shang)(shang)誘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼(gui)魂(hun)，在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)林(lin)(lin)里讓人(ren)迷(mi)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)林(lin)(lin)妖……這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴里生動(dong)(dong)(dong)地(di)(di)(di)講述著(zhu)。他們講得(de)那么繪聲(sheng)繪影，加上(shang)(shang)(shang)(shang)深夜(ye)里突(tu)然(ran)(ran)響(xiang)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)凄(qi)厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳴(ming)叫，青蛙在(zai)(zai)(zai)(zai)河(he)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)撲騰(teng)，突(tu)然(ran)(ran)響(xiang)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犬吠聲(sheng)，使人(ren)不能不毛骨悚然(ran)(ran)，但(dan)這(zhe)(zhe)并不說(shuo)明(ming)農(nong)(nong)(nong)(nong)家小(xiao)孩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)昧迷(mi)信，而是(shi)作家為我們描繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)幅生動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)(nong)村風俗(su)畫(hua)。大(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景色(se)，俄(e)(e)羅斯農(nong)(nong)(nong)(nong)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風習，地(di)(di)(di)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡嘴臉，勞(lao)動(dong)(dong)(dong)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實善良……這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)在(zai)(zai)(zai)(zai)作家娓娓講述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事中(zhong)自然(ran)(ran)而然(ran)(ran)地(di)(di)(di)流淌出來，給讀者以無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感和藝(yi)術(shu)享受。這(zhe)(zhe)就是(shi)《獵(lie)人(ren)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)(ji)》作為一(yi)(yi)(yi)部(bu)極具特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界名著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)。
作(zuo)者對打獵(lie)(lie)場景的(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)僅僅只是(shi)為了打獵(lie)(lie)，在(zai)我(wo)們(men)以往(wang)的(de)(de)(de)(de)印(yin)象中(zhong)，打獵(lie)(lie)是(shi)很(hen)殘忍(ren)的(de)(de)(de)(de)，而(er)獵(lie)(lie)場更足讓(rang)人(ren)(ren)觸目驚(jing)心，到處是(shi)動物散(san)落的(de)(de)(de)(de)尸(shi)體和(he)在(zai)刺耳的(de)(de)(de)(de)槍竄中(zhong)驚(jing)攜失措(cuo)，四散(san)逃(tao)命的(de)(de)(de)(de)可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)小動物，而(er)在(zai)《獵(lie)(lie)人(ren)(ren)筆記》中(zhong)，屠格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)獵(lie)(lie)場的(de)(de)(de)(de)景色描寫確是(shi)充滿詩意和(he)浪漫(man)氣息的(de)(de)(de)(de)，讓(rang)人(ren)(ren)覺得很(hen)恬靜安寧，似乎不(bu)是(shi)在(zai)打獵(lie)(lie)，而(er)是(shi)茶余飯(fan)后的(de)(de)(de)(de)散(san)步(bu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)美學感受讓(rang)人(ren)(ren)神往(wang)。屠格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)在(zai)某些章(zhang)節里描寫了農奴(nu)制度下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)俄羅(luo)斯農民(min)的(de)(de)(de)(de)悲慘境遇(yu)，對農奴(nu)制具有(you)一定的(de)(de)(de)(de)揭露和(he)批判作(zuo)用。一方面是(shi)俄羅(luo)斯農民(min)擁有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界和(he)創(chuang)造力量：另一方面是(shi)他們(men)又處在(zai)被奴(nu)役和(he)被摧殘的(de)(de)(de)(de)無權地位，這(zhe)(zhe)種(zhong)極不(bu)相稱和(he)極為矛盾的(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)。這(zhe)(zhe)不(bu)僅是(shi)真實的(de)(de)(de)(de)生活，也是(shi)屠格(ge)涅(nie)(nie)夫(fu)進步(bu)的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)立場和(he)敏(min)銳的(de)(de)(de)(de)藝術眼光的(de)(de)(de)(de)反(fan)映。
敘事
《獵人筆記》總體上是第一人稱敘述。敘述者與其他人物存在于同一世界，因此第一人稱敘述也稱為內部敘述。“我”是主要敘述者，化身為故事中的一個人物，并被賦予特殊身份：獵人。這不是一般的人物，“我”是傳奇中的冒險者，是流浪小說中的流浪兒，是本雅明意義上的“游蕩者”。這類人并沒有固定的職業，在故事中的所謂職業是個偽裝，無論是破落騎士、乞丐還是閑逛者、獵人，要說他們的正業，那就是游蕩，在都市的供廊街或鄉間的曠野不停地漂流。看似人群中的一員，卻因各種理由成為邊緣人，始終以局外人的眼光觀看這個世界。他們的目的，是去體驗、去發現、去記錄、去穿透這個世界。“我”既是故事的目擊者與參與者，與其他人物同哀樂；又是居高臨下者，以超越的眼光提煉這些體驗，間接地發表感受。
作家沈從文：“屠格涅夫《獵人筆(bi)記》，把人和景物相(xiang)錯綜在一(yi)起，有獨到好處，我認(ren)為現代作家必須(xu)懂這種人事在一(yi)定背景中發生。”“該作方法上(shang)可取(qu)處太多(duo)”。
歲月靜好 
