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基本介紹

《巴黎(li)的(de)憂郁》又名《小(xiao)散文詩》，共收集作(zuo)(zuo)者陸續在各雜志(zhi)發表的(de)50篇散文詩作(zuo)(zuo)品，按作(zuo)(zuo)者生前的(de)本意編輯成(cheng)冊。這些散文詩有(you)的(de)由人物對(dui)話片斷(duan)組(zu)成(cheng)，有(you)的(de)是篇幅短小(xiao)的(de)敘事詩和景物描寫。

背景介紹

在(zai)《惡之花》出(chu)版的(de)(de)前后，波德萊爾(er)開(kai)始寫(xie)一些“小散(san)文”，起(qi)初打算寫(xie)一百篇(pian)(pian)，但只完成五十(shi)篇(pian)(pian)。最早發表的(de)(de)是《暮(mu)色》和《在(zai)凌(ling)晨一點》。他(ta)寫(xie)詩很在(zai)意(yi)嚴守格律，認為：“有(you)形(xing)式的(de)(de)束縛，思想才有(you)力地迸射出(chu)來。”但他(ta)不滿足于此，有(you)一個夢(meng)想，就是創造“一種詩意(yi)散(san)文的(de)(de)奇跡(ji)”，它(ta)“富有(you)音樂性(xing)，卻沒有(you)節奏和韻腳”，“足以適應(ying)靈魂的(de)(de)動蕩、夢(meng)幻和意(yi)識(shi)的(de)(de)驚跳”。這種文字，他(ta)陸(lu)陸(lu)續續寫(xie)了十(shi)年。

《巴黎的(de)(de)(de)(de)憂郁》大部分寫于1857年后(hou)的(de)(de)(de)(de)七(qi)八年間(jian)，多發表(biao)在(zai)(zai)1862年以后(hou)。這正(zheng)是波德萊爾受到(dao)不(bu)(bu)公正(zheng)的(de)(de)(de)(de)待遇，精神壓抑、身患疾病的(de)(de)(de)(de)時(shi)期(qi)。然而，任何(he)打擊都摧(cui)毀不(bu)(bu)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)意志，更(geng)扼制不(bu)(bu)住他(ta)對現(xian)代(dai)性(xing)的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求和(he)創造性(xing)想象的(de)(de)(de)(de)能力。波德萊爾深知，憂愁只有(you)在(zai)(zai)歌(ge)吟中才會冰(bing)釋，痛(tong)苦只能在(zai)(zai)轉化(hua)為(wei)高(gao)度(du)形式化(hua)的(de)(de)(de)(de)語言之后(hou)才得以凈化(hua)，所以他(ta)的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)并(bing)未(wei)停止，反而以另一種新的(de)(de)(de)(de)形式呈現(xian)。

1863年，《小(xiao)散文(wen)詩》初版，波德萊(lai)爾死后，結集出版時稱《巴黎的憂郁》。

作者介紹

夏爾·波(bo)德(de)(de)萊(lai)爾（CharlesBaudelaire，1821-1867）是法(fa)國象(xiang)征派(pai)詩(shi)(shi)歌的先驅，在歐美詩(shi)(shi)壇(tan)具(ju)(ju)有(you)(you)重要地位，其作品《惡之(zhi)花》是十九世紀最具(ju)(ju)影響力的詩(shi)(shi)集之(zhi)一。從1843年起，波(bo)德(de)(de)萊(lai)爾開始(shi)陸(lu)續創(chuang)作后來收(shou)入(ru)《惡之(zhi)花》的詩(shi)(shi)歌，詩(shi)(shi)集出版后不久，因(yin)“有(you)(you)礙公(gong)共道德(de)(de)及風(feng)化”等(deng)罪(zui)名(ming)受到輕罪(zui)法(fa)庭的判罰。1861年，波(bo)德(de)(de)萊(lai)爾申請加入(ru)法(fa)蘭(lan)西學士院，后退出。作品有(you)(you)《惡之(zhi)花》、《巴(ba)黎的憂郁》、《美學珍(zhen)玩(wan)》、《可(ke)憐的比利時！》等(deng)。

鑒賞評價

作品(pin)主(zhu)題

《巴黎的憂郁(yu)》的基本(ben)主(zhu)(zhu)題(ti)是揭露和(he)凸現巴黎社(she)會(hui)的病態(tai)世(shi)相，進(jin)而尖銳(rui)地(di)批判資本(ben)主(zhu)(zhu)義文明(ming)的虛偽和(he)罪惡(e)。

在19世紀下半葉，所謂“現(xian)代(dai)生活”無疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)法國(guo)資本主義的(de)(de)社會(hui)生活，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)巴(ba)黎的(de)(de)社會(hui)生活。他之所以產生寫作意圖，“正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)經(jing)常出沒大城市和(he)與其(qi)數不清的(de)(de)各(ge)種(zhong)關系交會(hui)而產生的(de)(de)”。這也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)說，波德萊爾對巴(ba)黎現(xian)代(dai)生活的(de)(de)描繪，完全(quan)是(shi)(shi)(shi)(shi)源(yuan)自他自己在巴(ba)黎的(de)(de)生存經(jing)驗，是(shi)(shi)(shi)(shi)他獨到的(de)(de)體驗和(he)觀察，是(shi)(shi)(shi)(shi)在這種(zhong)獨到的(de)(de)自我生存經(jing)驗基礎上的(de)(de)“抽象表現(xian)”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)藝術的(de)(de)表現(xian)。

在《巴黎(li)的(de)(de)(de)(de)憂郁》全書中，很少看到作(zuo)者(zhe)如(ru)巴爾扎(zha)克那樣對(dui)上流社(she)會(hui)作(zuo)直接細致的(de)(de)(de)(de)描繪。他(ta)(ta)(ta)更多地表現他(ta)(ta)(ta)所熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)底層的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)以及他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。《賣(mai)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)》描寫一(yi)個賣(mai)藝(yi)(yi)為生(sheng)(sheng)(sheng)，如(ru)今衰弱得無(wu)力自持的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)。有(you)錢(qian)的(de)(de)(de)(de)富(fu)人(ren)享受(shou)著(zhu)(zhu)無(wu)憂無(wu)慮(lv)的(de)(de)(de)(de)歡樂；賣(mai)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)、魔(mo)術師、馴獸(shou)人(ren)、流動商販憑著(zhu)(zhu)旺盛的(de)(de)(de)(de)精力喧嚷、叫囂，“劇烈地互相競爭著(zhu)(zhu)”。但是(shi)(shi)(shi)自稱是(shi)(shi)(shi)“真正的(de)(de)(de)(de)巴黎(li)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)“在這(zhe)莊嚴的(de)(de)(de)(de)日子(zi)里(li)”，“從(cong)來(lai)不(bu)(bu)去(qu)”吸吮那些“象是(shi)(shi)(shi)節日的(de)(de)(de)(de)薰(xun)香(xiang)”，他(ta)(ta)(ta)把目光移向一(yi)排小屋的(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭，眼(yan)睛因(yin)叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)、不(bu)(bu)愿落下(xia)的(de)(de)(de)(de)淚(lei)水(shui)而(er)變得模(mo)糊。他(ta)(ta)(ta)痛恨貧富(fu)不(bu)(bu)均的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)，憤怒地斥責這(zhe)社(she)會(hui)“處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)利潤，是(shi)(shi)(shi)放(fang)蕩；處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)對(dui)明天面包的(de)(de)(de)(de)把握(wo)；處(chu)(chu)(chu)(chu)處(chu)(chu)(chu)(chu)是(shi)(shi)(shi)瘋狂生(sheng)(sheng)(sheng)命力的(de)(de)(de)(de)噴發”；他(ta)(ta)(ta)無(wu)限同(tong)情地哀(ai)嘆老(lao)年人(ren)沒有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)命保障(zhang)的(de)(de)(de)(de)悲涼命運，“在賣(mai)藝(yi)(yi)老(lao)人(ren)那兒(er)卻(que)是(shi)(shi)(shi)絕(jue)對(dui)的(de)(de)(de)(de)窮困，他(ta)(ta)(ta)穿著(zhu)(zhu)令人(ren)發笑的(de)(de)(de)(de)檻褸衣(yi)衫，一(yi)貧如(ru)洗。在那兒(er)，成對(dui)比的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)貧乏而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)藝(yi)(yi)術”。他(ta)(ta)(ta)從(cong)老(lao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)結局(ju)看到了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)命運，看到了無(wu)數窮人(ren)的(de)(de)(de)(de)悲慘命運。作(zuo)者(zhe)從(cong)人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神和人(ren)物(wu)心理發掘貧困與豪華的(de)(de)(de)(de)對(dui)立。

波特(te)萊爾對下層人(ren)民寄予無限同情(qing)，尤其明顯地表現在對婦女的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)上(shang)，特(te)別是(shi)那些身(shen)心受到摧殘、被(bei)人(ren)輕視的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)女。《野女人(ren)和(he)小情(qing)婦》描寫了因生活所迫(po)而失身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)妓(ji)女的(de)(de)(de)(de)(de)悲苦(ku)命運。當(dang)她(ta)們年輕貌美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)時候，是(shi)上(shang)流社(she)會富人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)玩偶(ou)，是(shi)野獸一般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫的(de)(de)(de)(de)(de)商品，作者(zhe)從(cong)她(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)嘆氣聲中，聽到了比“在酒店門口拾面(mian)包屑的(de)(de)(de)(de)(de)衰老的(de)(de)(de)(de)(de)叫化婆”更重的(de)(de)(de)(de)(de)壓抑(yi)和(he)追悔。作者(zhe)總是(shi)用美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)語言，富有(you)情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)贊美(mei)她(ta)們，如《美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)多蘿西婭》、《頭(tou)發中的(de)(de)(de)(de)(de)半個世界》等，當(dang)然也包孕(yun)著(zhu)鄙(bi)夷，確(que)切地說是(shi)對道德淪喪的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)悲憤。

在虛偽的(de)(de)、爾(er)虞我(wo)詐的(de)(de)社會里(li)，人與人之間象隔著(zhu)厚厚的(de)(de)屏障，難(nan)以逾(yu)越(yue)，難(nan)以溝通(tong)；彼此孤獨地生活，沒(mei)(mei)(mei)有歡愉，沒(mei)(mei)(mei)有溫暖。象《異(yi)鄉人》那樣，“沒(mei)(mei)(mei)有父親，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有母親；也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有姊(zi)妹和兄弟”，孑然(ran)(ran)一身。象《老婦的(de)(de)失(shi)望》里(li)年邁的(de)(de)老人那樣，希(xi)冀得到(dao)一點人間的(de)(de)愛撫和歡欣，然(ran)(ran)而，她沒(mei)(mei)(mei)能得到(dao)，只得退(tui)隱(yin)到(dao)永(yong)恒的(de)(de)靜寂中，在一個角落里(li)哭泣。

但是，表現(xian)(xian)(xian)在《巴黎的(de)(de)(de)憂(you)郁》中(zhong)更(geng)強烈的(de)(de)(de)不是同情(qing)和(he)(he)(he)憐憫，而(er)是反(fan)叛(pan)和(he)(he)(he)憎惡。作者因為“探求世(shi)界和(he)(he)(he)自己本(ben)身的(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧沒(mei)有結果而(er)沮喪”，因而(er)他譏諷(feng)自己，詛咒世(shi)界，反(fan)抗(kang)(kang)丑(chou)惡的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實社會。波特萊爾以(yi)撒旦似(si)的(de)(de)(de)病態手段，孤獨消極的(de)(de)(de)反(fan)抗(kang)(kang)方式，表示對(dui)資產階級的(de)(de)(de)藐視(shi)和(he)(he)(he)唾棄。散文(wen)詩不要求象抒情(qing)詩那樣嚴格強調節奏和(he)(he)(he)韻律的(de)(de)(de)起伏，它是以(yi)一(yi)種(zhong)自由的(de)(de)(de)律動來(lai)適合表現(xian)(xian)(xian)“靈魂的(de)(de)(de)抒情(qing)”，“夢幻的(de)(de)(de)起伏”和(he)(he)(he)“良心的(de)(de)(de)跳(tiao)動”。《巴黎的(de)(de)(de)憂(you)郁》中(zhong)幾乎每一(yi)篇散文(wen)都讓人獲得一(yi)種(zhong)自然和(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)音樂美感。

藝術特色

寓意的(de)(de)(de)深刻是該集最顯著的(de)(de)(de)特點，那(nei)些富有哲(zhe)理的(de)(de)(de)散文都不是乏味的(de)(de)(de)說教式的(de)(de)(de)議論(lun)和評斷，相反都是在人們讀完之后，掩卷回味時細嚼出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)。《狗(gou)與香水瓶(ping)》中通過對狗(gou)的(de)(de)(de)動(dong)作、神(shen)態、甚至心理的(de)(de)(de)描寫，喻指上流(liu)社會的(de)(de)(de)鑒賞(shang)家以奉承為快樂，以諂詞為醇酒，他們所欣賞(shang)的(de)(de)(de)無(wu)非是些“精選的(de)(de)(de)垃圾”。而(er)(er)作家自喻他的(de)(de)(de)作品才是“美妙的(de)(de)(de)香水”，然(ran)而(er)(er)因(yin)為它的(de)(de)(de)深邃而(er)(er)觸(chu)怒他們。

犀利(li)而尖銳的(de)(de)(de)諷刺使該集的(de)(de)(de)風格(ge)顯得(de)更(geng)加奇詭(gui)，《討好者(zhe)》表達了作者(zhe)對(dui)巴黎的(de)(de)(de)公子哥兒荒誕(dan)行為不(bu)可遏(e)止(zhi)的(de)(de)(de)憤怒和(he)嘲謔(nve)。《瘋子與維納(na)斯(si)》也是一篇(pian)絕妙的(de)(de)(de)諷刺之(zhi)作。作者(zhe)以他(ta)病(bing)態的(de)(de)(de)筆(bi)調諷刺社會，諷刺世人(ren)，也諷刺了自(zi)己，他(ta)就是以這種嘲弄的(de)(de)(de)口(kou)吻表達對(dui)現(xian)實的(de)(de)(de)不(bu)滿和(he)反叛。

作(zuo)者(zhe)對(dui)生活的(de)(de)細致觀察，使(shi)得他能準確地捕捉每個鮮明的(de)(de)意(yi)象。例(li)如《暮色》、《雙重(zhong)屋子》等(deng)許多作(zuo)品中(zhong)，那些色彩強烈(lie)，富有象征意(yi)義的(de)(de)形象對(dui)表現作(zuo)者(zhe)的(de)(de)內(nei)心世(shi)界，起(qi)了和諧的(de)(de)作(zuo)用。