錯誤
我打江南走過
那等在季節里(li)的容顏如蓮花的開落
東風不(bu)來，三月的柳絮不(bu)飛
你的(de)心如小(xiao)小(xiao)的(de)寂寞(mo)的(de)城
恰若(ruo)青石(shi)的街道(dao)向晚
跫音(yin)①不響，三月(yue)的(de)春(chun)帷不揭
你底②心是小(xiao)小(xiao)的窗扉緊掩
我(wo)達達的(de)馬(ma)蹄是美麗的(de)錯誤
我不是(shi)歸人，是(shi)個過客……
詞句注釋
①跫(qiong)（qióng）音：腳步(bu)聲。
②底：通(tong)“的”，多見用于民國時期。
英文譯文
Mistake
I passed through the South of Yangzi
The face waiting at the turn of seasons, like a lotus flower, blooms and wilts
Without the east wind, the willow catkins in March do not flutter
Your heart is like the lonesome little town
Like its streets of cobblestones near nightfall
When footfalls are silent and the bed curtains of March not unveiled
Your heart is a little window tightly shut
My clattering hooves are beautiful mistakes
I am not a homecoming man but a passing traveler …
鄭愁(chou)(chou)予自述該詩(shi)源自童(tong)年的(de)逃(tao)難經(jing)歷(li)，他(ta)小學時(shi)，抗(kang)戰(zhan)就全(quan)面爆發(fa)開始了(le)，父親從陸軍(jun)大學受訓后一(yi)畢業就被送到湖北抗(kang)戰(zhan)前線，調去襄陽張自忠(zhong)的(de)部(bu)隊，他(ta)則跟隨(sui)著母(mu)親經(jing)歷(li)過各種逃(tao)難，一(yi)路上看到很多傷兵(bing)；1948年12月，他(ta)到江南的(de)一(yi)個村(cun)落，那里喚起(qi)了(le)他(ta)童(tong)年時(shi)期逃(tao)難的(de)記憶，有關炮(pao)車，有關戰(zhan)馬的(de)馬蹄(ti)聲，他(ta)把(ba)這些冒(mao)出的(de)經(jing)歷(li)藝術化，寫成(cheng)了(le)《錯誤》。這首詩(shi)的(de)主角就是以鄭愁(chou)(chou)予母(mu)親為原型的(de)。
鄭(zheng)(zheng)愁(chou)予(yu)，原名鄭(zheng)(zheng)文韜，祖籍河北(bei)寧河，1933年(nian)出生于山東濟(ji)南，在(zai)北(bei)平長大，抗戰(zhan)期間隨母親轉徙內地各(ge)處避(bi)難，途中由母親教(jiao)讀古詩(shi)(shi)(shi)詞。15歲(sui)開始創作新(xin)詩(shi)(shi)(shi)。鄭(zheng)(zheng)愁(chou)予(yu)在(zai)1949年(nian)與家人遷往(wang)臺灣，初到時正趕上(shang)現(xian)代(dai)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)社和詩(shi)(shi)(shi)刊開始創辦，成為(wei)(wei)了現(xian)代(dai)派(pai)詩(shi)(shi)(shi)人中的重(zhong)要一員。在(zai)中興(xing)大學畢業后，在(zai)臺灣出版第一本詩(shi)(shi)(shi)集《夢土上(shang)》，早期詩(shi)(shi)(shi)作多為(wei)(wei)關懷(huai)社會的詩(shi)(shi)(shi)。
《錯誤(wu)》這首詩(shi)，以一連串(chuan)具有傳統(tong)意(yi)味和江(jiang)南風(feng)情的(de)(de)意(yi)象，將(jiang)豪放曠達的(de)(de)氣質和欲語(yu)還休的(de)(de)情韻融為一體(ti)，營造出(chu)和諧、完整的(de)(de)藝術境界。雖然詩(shi)中寫了思婦和浪子(zi)，但與傳統(tong)的(de)(de)閨怨詩(shi)相比，表現出(chu)了較強的(de)(de)歷(li)史感和時空感。
《錯誤(wu)》最大的(de)(de)(de)特點是(shi)(shi)敘事、畫面的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)化(hua)以(yi)(yi)及(ji)對照手(shou)法的(de)(de)(de)結(jie)合運用(yong)。從第一(yi)節(jie)(jie)開始，在一(yi)個敘事的(de)(de)(de)語(yu)境中(zhong)(zhong)(zhong), 季(ji)(ji)節(jie)(jie)、容顏(yan)(yan)、蓮花(hua)就共(gong)同型塑出(chu)這些(xie)詞語(yu)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意味(wei)。第一(yi)節(jie)(jie)兩句，以(yi)(yi)第一(yi)人(ren)稱“我”寫游(you)子(zi)走(zou)過江南(nan)，“那等(deng)(deng)(deng)(deng)在季(ji)(ji)節(jie)(jie)里的(de)(de)(de)容顏(yan)(yan)如(ru)蓮花(hua)的(de)(de)(de)開落”，詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，“容顏(yan)(yan)”顯然(ran)(ran)(ran)借指某(mou)個人(ren)，至于這個人(ren)的(de)(de)(de)性(xing)別，在語(yu)言文化(hua)的(de)(de)(de)規約下很自然(ran)(ran)(ran)會(hui)將其認(ren)同為“女(nv)性(xing)”。前(qian)半(ban)句中(zhong)(zhong)(zhong)“等(deng)(deng)(deng)(deng)”和(he)“季(ji)(ji)節(jie)(jie)”賦予了“容顏(yan)(yan)”以(yi)(yi)敘事內容和(he)時間(jian)(jian)限度(du)；后半(ban)句是(shi)(shi)對“容顏(yan)(yan)如(ru)花(hua)”這個套板(ban)化(hua)譬(pi)喻的(de)(de)(de)推進和(he)激活，詩(shi)人(ren)不再甘于用(yong)靜(jing)止的(de)(de)(de)喻體(ti)去比附靜(jing)止的(de)(de)(de)本體(ti)，喻體(ti)被轉化(hua)為兩種動作狀(zhuang)態——開、落。所(suo)以(yi)(yi)，這個句子(zi)就是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)對一(yi)個具有(you)情節(jie)(jie)性(xing)、動作性(xing)和(he)時間(jian)(jian)性(xing)的(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)切片和(he)象(xiang)征(zheng)(zheng)。一(yi)個通常用(yong)敘事的(de)(de)(de)方式(shi)予以(yi)(yi)展開的(de)(de)(de)情景被象(xiang)征(zheng)(zheng)化(hua)地(di)表達，于是(shi)(shi)在想象(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)補齊了這句詩(shi)所(suo)涉(she)及(ji)故事的(de)(de)(de)三個層面：一(yi)個美麗的(de)(de)(de)年(nian)輕女(nv)子(zi)在守(shou)候著她的(de)(de)(de)歸(gui)人(ren)（容顏(yan)(yan)、等(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)）；她等(deng)(deng)(deng)(deng)了一(yi)年(nian)復一(yi)年(nian)，時間(jian)(jian)在等(deng)(deng)(deng)(deng)待(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)悄然(ran)(ran)(ran)逝(shi)去（季(ji)(ji)節(jie)(jie)里）；她也(ye)曾(ceng)欣喜(xi)期待(dai)，以(yi)(yi)為她的(de)(de)(de)歸(gui)人(ren)即將到來(lai)(lai)（蓮花(hua)開），卻終于還(huan)是(shi)(shi)寂(ji)寞失落，因為她的(de)(de)(de)歸(gui)人(ren)終究沒有(you)歸(gui)來(lai)(lai)（蓮花(hua)落）。
從詩(shi)歌(ge)藝術的(de)角(jiao)度(du)看，這句詩(shi)十四字卻(que)包含(han)著如此豐富(fu)的(de)內容，它對“容顏”這個中(zhong)心詞的(de)前后修(xiu)飾(shi)，使簡單的(de)借代獲(huo)得(de)了(le)微(wei)妙的(de)情(qing)景性和(he)獨特的(de)心理內涵；它又(you)采用了(le)將(jiang)敘事(shi)情(qing)景象征化的(de)方式，使詩(shi)歌(ge)言簡意豐，富(fu)于詩(shi)性的(de)密度(du)。
如果說第二(er)句(ju)(ju)相對(dui)于(yu)第一(yi)(yi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個轉(zhuan)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，第二(er)節(jie)(jie)(jie)(jie)相對(dui)于(yu)第一(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)(jie)同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個轉(zhuan)折——敘事視角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)換。第一(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭對(dui)準(zhun)“我”——打江南走(zou)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“游子(zi)”；第二(er)節(jie)(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏡頭則對(dui)準(zhun)著上面(mian)(mian)(mian)“等(deng)(deng)(deng)在(zai)季節(jie)(jie)(jie)(jie)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容顏”，工筆細描，一(yi)(yi)唱三嘆地推進到這(zhe)(zhe)個等(deng)(deng)(deng)待中人(ren)枯寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)(xin)。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)節(jie)(jie)(jie)(jie)全用(yong)比(bi)喻，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻體(ti)(ti)都指向于(yu)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)體(ti)(ti)——“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)”，在(zai)喻體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)示中企圖將(jiang)閨中等(deng)(deng)(deng)待女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理具象化(hua)。值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)里(li)(li)全用(yong)情(qing)(qing)景(jing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻：“東風不(bu)(bu)來(lai)”暗(an)示靜寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，“柳絮(xu)不(bu)(bu)飛”正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)幅(fu)無(wu)精打采、百無(wu)聊賴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)狀，“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)如小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)寞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)城”更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)凸(tu)顯等(deng)(deng)(deng)待者內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封閉（小(xiao)城）和寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)寥。這(zhe)(zhe)種以畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)、情(qing)(qing)景(jing)來(lai)外(wai)化(hua)內(nei)(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式接下(xia)(xia)(xia)(xia)來(lai)得到反復(fu)、強化(hua)，但(dan)又有(you)些微不(bu)(bu)同(tong)。“恰(qia)若(ruo)青(qing)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)街道(dao)向晚(wan)”讓人(ren)聯想起以下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)：天邊(bian)一(yi)(yi)輪將(jiang)落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)（向晚(wan)），腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)(xia)是(shi)(shi)(shi)(shi)狹長冷(leng)(leng)清小(xiao)巷中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)石(shi)板路。同(tong)樣采用(yong)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)外(wai)化(hua)內(nei)(nei)心(xin)(xin)，這(zhe)(zhe)個畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)卻隱藏更(geng)深，因此也(ye)更(geng)加(jia)雋永。這(zhe)(zhe)里(li)(li)有(you)冷(leng)(leng)暖色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)，天邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)雖然(ran)酡紅，但(dan)卻給人(ren)只是(shi)(shi)(shi)(shi)近黃昏之感(gan)；腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)板路悠長冰冷(leng)(leng)，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)所(suo)(suo)在(zai)者無(wu)法逃避(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路。聯系上下(xia)(xia)(xia)(xia)文(wen)，溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕陽(yang)卻遠在(zai)天邊(bian)且即將(jiang)西墜(zhui)，這(zhe)(zhe)間或暗(an)示等(deng)(deng)(deng)待者心(xin)(xin)中渺茫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)待僅是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)抹遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖色(se)；而冷(leng)(leng)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、踏在(zai)腳(jiao)下(xia)(xia)(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才是(shi)(shi)(shi)(shi)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)——寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)(deng)(deng)待。所(suo)(suo)以，此句(ju)(ju)所(suo)(suo)構造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)看似蕩(dang)開(kai)其實(shi)緊貼著主題(ti)。它通過畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖和色(se)彩對(dui)比(bi)來(lai)暗(an)示情(qing)(qing)感(gan)，顯得更(geng)加(jia)意味(wei)深長。此節(jie)(jie)(jie)(jie)四五句(ju)(ju)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)一(yi)(yi)二(er)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)義反復(fu)，但(dan)同(tong)樣暗(an)示死(si)寂(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)，“東風不(bu)(bu)來(lai)”是(shi)(shi)(shi)(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)，“跫音不(bu)(bu)響(xiang)”則已經悄悄轉(zhuan)為等(deng)(deng)(deng)待者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“聽覺”，不(bu)(bu)經意地鋪墊了下(xia)(xia)(xia)(xia)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“馬蹄聲”。
第三節(jie)又(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)一轉，鏡頭(tou)重新聚焦在“我(wo)”身上(shang)，但(dan)卻(que)又(you)(you)(you)(you)(you)進入了(le)(le)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心：我(wo)達(da)(da)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)蹄(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)/我(wo)不是(shi)(shi)(shi)(shi)歸(gui)人(ren)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)客(ke)。這(zhe)(zhe)(zhe)里迅速(su)地(di)(di)引(yin)(yin)起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)一個問題：為什么馬(ma)蹄(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻(que)又(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)錯(cuo)誤(wu)。顯(xian)然，第二(er)(er)句(ju)正是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)第一句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回答。而這(zhe)(zhe)(zhe)種回答又(you)(you)(you)(you)(you)必須回歸(gui)到(dao)“等待者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理感(gan)(gan)受(shou)中(zhong)才能得到(dao)解釋：因(yin)為馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)(sheng)引(yin)(yin)起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)等待者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期(qi)盼，讓她(ta)(ta)錯(cuo)以為是(shi)(shi)(shi)(shi)歸(gui)人(ren)；但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)(sheng)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)過(guo)客(ke)帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所(suo)以，這(zhe)(zhe)(zhe)女子(zi)必然又(you)(you)(you)(you)(you)重新陷入更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失落中(zhong)去(qu)(qu)。這(zhe)(zhe)(zhe)一節(jie)有(you)兩個重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術特(te)點：一是(shi)(shi)(shi)(shi)明暗(an)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設(she)置：明寫(xie)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)，暗(an)寫(xie)“等待者(zhe)”感(gan)(gan)受(shou)，等待者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)解釋了(le)(le)游子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)；二(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)照(zhao)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用：“達(da)(da)達(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)蹄(ti)(ti)”是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)第二(er)(er)節(jie)“跫音”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)應(ying)、“美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)”又(you)(you)(you)(you)(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)第一節(jie)“蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開落”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)應(ying)。全詩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)脈絡因(yin)此(ci)更加(jia)緊密(mi)地(di)(di)聯系在一起(qi)(qi)(qi)，設(she)想這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景：閨(gui)中(zhong)女子(zi)枯(ku)寂(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待中(zhong)突(tu)然傳來(lai)(lai)一陣馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)(sheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)聲(sheng)(sheng)音像(xiang)曾經有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)數次(ci)一樣(yang)，引(yin)(yin)起(qi)(qi)(qi)了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿心期(qi)盼，她(ta)(ta)聽著這(zhe)(zhe)(zhe)聲(sheng)(sheng)音越來(lai)(lai)越近(jin)、越來(lai)(lai)越近(jin)卻(que)又(you)(you)(you)(you)(you)越來(lai)(lai)越遠，她(ta)(ta)終于明白：這(zhe)(zhe)(zhe)不是(shi)(shi)(shi)(shi)一個歸(gui)人(ren)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)一個過(guo)客(ke)。她(ta)(ta)又(you)(you)(you)(you)(you)一次(ci)體會了(le)(le)“過(guo)盡千帆皆不是(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬，仿佛(fo)讓人(ren)看(kan)見(jian)這(zhe)(zhe)(zhe)個女子(zi)期(qi)盼時迅速(su)地(di)(di)從椅子(zi)上(shang)站了(le)(le)起(qi)(qi)(qi)來(lai)(lai)，凝(ning)神側耳傾聽，多么像(xiang)一朵(duo)蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綻開；又(you)(you)(you)(you)(you)仿佛(fo)看(kan)見(jian)她(ta)(ta)在馬(ma)蹄(ti)(ti)聲(sheng)(sheng)遠去(qu)(qu)之(zhi)后(hou)失望地(di)(di)、頹(tui)然地(di)(di)重新坐到(dao)椅子(zi)上(shang)，像(xiang)一朵(duo)蓮花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)瓣在風中(zhong)凋(diao)零。
綜(zong)上(shang)，這(zhe)首詩有幾個特(te)點非(fei)常突出：
一、古典(dian)意象、意境(jing)的(de)(de)化用：江(jiang)南(nan)(nan)、容(rong)顏、蓮花、東風、柳(liu)絮(xu)、青(qing)石、向晚、跫音、春帷、窗(chuang)扉(fei)、馬(ma)蹄這(zhe)些充滿(man)古典(dian)意味(wei)的(de)(de)詞語，給全詩(shi)帶來濃濃的(de)(de)書卷味(wei)；詩(shi)中(zhong)策馬(ma)走過江(jiang)南(nan)(nan)，東風、柳(liu)絮(xu)這(zhe)些情(qing)景其(qi)實也塑(su)造了一個典(dian)型的(de)(de)古代文人(ren)的(de)(de)理(li)想(xiang)空間，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一個傳統文人(ren)的(de)(de)古典(dian)想(xiang)象空間；詩(shi)中(zhong)對閨中(zhong)女子期待(dai)和失落的(de)(de)內心描繪，其(qi)實又是(shi)(shi)(shi)對古詩(shi)“過盡千帆皆不是(shi)(shi)(shi)”意境(jing)不著痕跡的(de)(de)化用。
二、敘(xu)事(shi)性和(he)畫(hua)面(mian)感(gan)的結合，將敘(xu)事(shi)化為(wei)畫(hua)面(mian)象(xiang)(xiang)征的手法：此詩避(bi)開直接的抒(shu)情，將具有敘(xu)事(shi)性的段落化為(wei)一個個富(fu)于象(xiang)(xiang)征性的畫(hua)面(mian)，幾乎(hu)每一節都(dou)可以讓(rang)人聯想出幾個形象(xiang)(xiang)直觀但又(you)富(fu)于象(xiang)(xiang)征暗示的畫(hua)面(mian)。
三、密集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊和(he)(he)照應，細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)刻畫：如上所(suo)言，此詩多處用(yong)到鋪墊和(he)(he)照應，這(zhe)(zhe)些照應共(gong)同補充了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)閨中女子(zi)等待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。如果說(shuo)第(di)一(yi)(yi)節(jie)(jie)“蓮花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開落”只(zhi)是讓人(ren)抽(chou)象地理(li)解到一(yi)(yi)個(ge)(ge)女子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼(pan)(pan)和(he)(he)失落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么第(di)二節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“跫(qiong)音(yin)不響”就進入到這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)女子(zi)期盼(pan)(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵(duo)里，來傾聽一(yi)(yi)種具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期盼(pan)(pan)和(he)(he)失落；而到了(le)第(di)三節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“達(da)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬蹄”、“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤”則進一(yi)(yi)步進入她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心，坐實(shi)了(le)期盼(pan)(pan)和(he)(he)失落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源頭——思人(ren)。一(yi)(yi)般認為這(zhe)(zhe)是一(yi)(yi)首愛情詩：游(you)子(zi)“我”對(dui)(dui)一(yi)(yi)個(ge)(ge)不認識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閨中女子(zi)寂寥守候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)恤，其實(shi)源于他對(dui)(dui)在家中守候的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛人(ren)痛(tong)苦思念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解和(he)(he)愧疚。
但也(ye)有(you)(you)人(ren)對詩(shi)歌主題提出了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法，認為此(ci)詩(shi)作者(zhe)(zhe)(zhe)鄭(zheng)愁(chou)予身在(zai)臺(tai)灣，他(ta)(ta)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“打(da)江南走過”表達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種懷國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故園(yuan)之思，因(yin)此(ci)守候者(zhe)(zhe)(zhe)等(deng)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)不(bu)僅是(shi)“愛人(ren)”，也(ye)可以是(shi)“兒(er)子”。甚至(zhi)于，這(zhe)(zhe)個等(deng)待者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)可以不(bu)視為一(yi)個具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)是(shi)對因(yin)為歷史政治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分割(ge)而(er)不(bu)能團聚，身在(zai)故國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)守候者(zhe)(zhe)(zhe)群體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽象；或者(zhe)(zhe)(zhe)說，這(zhe)(zhe)個等(deng)待者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)實就(jiu)(jiu)是(shi)祖國(guo)母親，此(ci)詩(shi)是(shi)母親對不(bu)能回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚，也(ye)是(shi)游(you)子對家國(guo)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁(chou)。考(kao)慮(lv)到(dao)鄭(zheng)愁(chou)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年齡和(he)經歷，考(kao)慮(lv)到(dao)和(he)他(ta)(ta)同時代從大陸去臺(tai)詩(shi)人(ren)所(suo)共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)愁(chou)情結（余(yu)光中就(jiu)(jiu)有(you)(you)《鄉(xiang)愁(chou)》《鄉(xiang)愁(chou)四(si)韻》等(deng)）；也(ye)考(kao)慮(lv)到(dao)詩(shi)無達(da)詁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，這(zhe)(zhe)也(ye)不(bu)失為一(yi)種可以接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解。
楊牧：“鄭愁予(yu)是中國的(de)(de)(de)中國詩(shi)人，用良好(hao)(hao)的(de)(de)(de)中國文(wen)字寫作(zuo)，形(xing)象準確(que)，聲(sheng)籟華(hua)美，而且是絕對地現代(dai)的(de)(de)(de)。有經驗(yan)的(de)(de)(de)人一定(ding)同意(yi)，鄭愁予(yu)的(de)(de)(de)詩(shi)最難英譯，《錯誤》是最好(hao)(hao)的(de)(de)(de)范例之一。”
作家(jia)水晶（楊(yang)沂(yi)）：“（這(zhe)首(shou)詩）堪與宋詞小令(ling)相提并論。”
華僑(qiao)大學(xue)文學(xue)院(yuan)茅林鶯：“鄭愁予(yu)早期的詩(shi)作（特(te)別是廣為流傳的《錯(cuo)誤(wu)》等抒情(qing)詩(shi)）被理(li)論界稱為是‘最具東方韻味、古典色(se)彩(cai)和本(ben)土特(te)性的’。”
歲月靜好 
