致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花,
借你的高枝炫耀(yao)自(zi)己(ji);
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒,
為綠蔭重復單調(diao)的歌曲;
也不止像泉源,
常(chang)年送來清(qing)涼的慰藉;
也不止像險峰,
增加(jia)你的高度,襯托你的威(wei)儀(yi)。
甚至日光。
甚至春雨。
不,這些都還不夠!
我必(bi)須是(shi)你近(jin)旁的一株木(mu)棉,
作為樹(shu)的形像和(he)你站在一起。
根,緊握在地下,
葉,相觸在云里。
每一陣風過,
我們都互相致意,
但沒有人,
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干,
像刀,像劍,
也像戟;
我有我紅碩的花朵,
像沉重的嘆息,
又像英勇的火炬。
我們分(fen)擔寒潮、風雷(lei)、霹靂;
我(wo)們共(gong)享霧靄、流嵐、虹(hong)霓(ni)。
仿佛永遠分離,
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情,
堅貞就在這里:
愛——
不僅愛(ai)你偉岸(an)的(de)身軀,
也愛你堅持的位(wei)置(zhi),足下的土地(di)。
1977.3.27
舒(shu)婷曾(ceng)經談過《致(zhi)橡(xiang)樹(shu)(shu)》這首(shou)(shou)詩的(de)(de)創作(zuo)背景(jing):“實際(ji)上(shang),這首(shou)(shou)詩的(de)(de)產生既簡單(dan)又(you)普(pu)通。”舒(shu)婷回憶(yi)說(shuo)。1975年(nian),福建(jian)有(you)(you)位曾(ceng)經在(zai)寫作(zuo)上(shang)給予她(ta)(ta)很大(da)幫助(zhu)的(de)(de)歸僑老(lao)詩人蔡其矯(jiao)到鼓浪(lang)嶼作(zuo)客,一天(tian)晚上(shang),舒(shu)婷陪(pei)他散步時,蔡其矯(jiao)向她(ta)(ta)說(shuo)起這輩子碰到過的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)。在(zai)20世紀(ji)70年(nian)代公開談論喜(xi)歡(huan)的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子是(shi)件大(da)膽的(de)(de)事。蔡其矯(jiao)說(shuo),有(you)(you)漂(piao)亮的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子,卻沒有(you)(you)才氣;有(you)(you)才氣的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子又(you)不(bu)漂(piao)亮;又(you)漂(piao)亮又(you)有(you)(you)才氣的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子,又(you)很兇悍,他覺得找一個十全(quan)十美的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)(hai)子很難。舒(shu)婷說(shuo),當時她(ta)(ta)聽了后(hou)很生氣,覺得那是(shi)大(da)男(nan)子主(zhu)義思想,男(nan)性(xing)與(yu)女(nv)(nv)性(xing)應當是(shi)平等的(de)(de),于是(shi),當天(tian)晚上(shang),她(ta)(ta)就寫了首(shou)(shou)詩《橡(xiang)樹(shu)(shu)》交給蔡其矯(jiao),后(hou)來發表(biao)時,才改作(zuo)《致(zhi)橡(xiang)樹(shu)(shu)》。“實際(ji)上(shang),橡(xiang)樹(shu)(shu)是(shi)永(yong)不(bu)可能在(zai)南國跟木(mu)棉樹(shu)(shu)生長在(zai)一起的(de)(de),在(zai)這首(shou)(shou)詩中(zhong),是(shi)將它倆(lia)作(zuo)為男(nan)性(xing)與(yu)女(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)指代物。”她(ta)(ta)補(bu)充說(shuo)。
舒婷(1952~),原名龔佩瑜,福(fu)建廈(sha)門(men)人。朦朧詩派(pai)的(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人物之一,詩作在朦朧的(de)(de)(de)氛(fen)圍中流露出(chu)理性(xing)的(de)(de)(de)思考(kao),擅長運用(yong)比喻、象征等(deng)藝術手法(fa)表(biao)(biao)達內心獨到而深刻的(de)(de)(de)感受,是浪漫主義(yi)和當代(dai)主義(yi)風(feng)格(ge)相結合的(de)(de)(de)產物。詩歌(ge)代(dai)表(biao)(biao)作有《致橡(xiang)樹》、《祖國啊,我親愛(ai)的(de)(de)(de)祖國》、《這也是一切(qie)》等(deng)。已出(chu)版詩集《雙桅船》《會唱歌(ge)的(de)(de)(de)鳶尾花》等(deng)。
雖然舒(shu)婷說(shuo)過《致(zhi)橡樹(shu)》“并非一首愛情詩(shi)”,但(dan)更(geng)多的讀者還是愿意把它(ta)當(dang)作愛情詩(shi)來(lai)欣賞(shang)。
這首(shou)詩(shi)(shi)通過整體象征(zheng)的藝術手(shou)法(fa),用“木棉(mian)”對“橡樹(shu)”的內(nei)心獨白,熱(re)情(qing)而坦誠地歌唱自己的人格理想以及(ji)要(yao)求比肩而立(li)(li)、各自獨立(li)(li)又(you)深(shen)情(qing)相(xiang)對的愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)。可以看(kan)出,詩(shi)(shi)人在選(xuan)取詩(shi)(shi)歌創作材料時有著精(jing)心的設計:橡樹(shu)是那(nei)樣適合代(dai)表(biao)男(nan)性的陽剛之美,而木棉(mian)則(ze)又(you)是那(nei)樣貼切(qie)地代(dai)表(biao)了女(nv)性的自強自立(li)(li)以及(ji)與(yu)男(nan)性平等的要(yao)求。這首(shou)詩(shi)(shi)一誕生,橡樹(shu)和木棉(mian),就成為我國愛(ai)(ai)情(qing)詩(shi)(shi)中一組嶄新的意象。
詩(shi)篇一開始(shi)用了(le)兩個假設和(he)(he)(he)六個否(fou)定性(xing)比(bi)喻,表達出了(le)自己的(de)(de)愛情(qing)觀:她既不(bu)(bu)想高(gao)攀對(dui)方(fang),借對(dui)方(fang)的(de)(de)顯赫(he)來炫耀虛榮;也(ye)(ye)不(bu)(bu)想一廂(xiang)情(qing)愿地(di)淹(yan)沒(mei)在對(dui)方(fang)的(de)(de)冷漠濃蔭下,獨唱那單戀的(de)(de)歌曲。作為女性(xing),她默(mo)認應(ying)(ying)該具有(you)脈脈含情(qing)的(de)(de)體貼和(he)(he)(he)溫柔,但(dan)又認為不(bu)(bu)能僅僅停留(liu)在這種狀態;她承(cheng)認鋪(pu)墊(dian)和(he)(he)(he)襯托能使對(dui)方(fang)的(de)(de)形象(xiang)更加出眾和(he)(he)(he)威武,但(dan)又覺得這仍不(bu)(bu)能代表愛情(qing)的(de)(de)全部。為了(le)對(dui)方(fang),自己應(ying)(ying)奉獻出“日(ri)光”般的(de)(de)溫暖,應(ying)(ying)傾瀉出“春(chun)雨(yu)”般的(de)(de)情(qing)意。但(dan)她并不(bu)(bu)滿足(zu)于這些(xie):“不(bu)(bu),這些(xie)都不(bu)(bu)夠!我必須(xu)(xu)是你(ni)(ni)近旁(pang)的(de)(de)一株木棉,作為樹(shu)的(de)(de)形象(xiang)和(he)(he)(he)你(ni)(ni)站在一起。”詩(shi)人鮮明地(di)表示(shi)她必須(xu)(xu)和(he)(he)(he)對(dui)方(fang)站在同等的(de)(de)位(wei)置——你(ni)(ni)是樹(shu),我必須(xu)(xu)是樹(shu)且(qie)是同樣(yang)高(gao)大挺拔的(de)(de)樹(shu);你(ni)(ni)站著,我也(ye)(ye)必須(xu)(xu)站著,且(qie)要平等地(di)立于天地(di)間。
接(jie)下(xia)來詩人描繪了理(li)(li)想愛(ai)情中(zhong)的(de)(de)(de)(de)男女(nv)應有(you)的(de)(de)(de)(de)姿態:“根,緊(jin)握在(zai)(zai)地下(xia);葉,相(xiang)(xiang)(xiang)觸在(zai)(zai)云里(li)。每一陣風過,我(wo)們都(dou)互(hu)相(xiang)(xiang)(xiang)致(zhi)意,但沒有(you)人,聽(ting)懂(dong)(dong)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)言語。”他們心心相(xiang)(xiang)(xiang)印(yin),息息相(xiang)(xiang)(xiang)通。這(zhe)木棉用一種為橡樹(shu)自豪、為自己(ji)驕傲的(de)(de)(de)(de)口吻說道:“你有(you)你的(de)(de)(de)(de)銅枝鐵干,象(xiang)(xiang)刀,象(xiang)(xiang)劍,也象(xiang)(xiang)戟(ji);我(wo)有(you)我(wo)紅碩的(de)(de)(de)(de)花朵(duo),象(xiang)(xiang)沉重的(de)(de)(de)(de)嘆息,又象(xiang)(xiang)英勇的(de)(de)(de)(de)火炬。”顯然,木棉深深懂(dong)(dong)得她和橡樹(shu)各(ge)自的(de)(de)(de)(de)特點和價值。她接(jie)著以“分擔(dan)寒(han)潮、風雷、霹靂”和“共享(xiang)霧(wu)靄、流嵐(lan)、虹(hong)霓”表達(da)出真正的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情應當同甘共苦的(de)(de)(de)(de)信(xin)念。他們表面上“仿佛永(yong)遠分離”,實質上卻“終身(shen)相(xiang)(xiang)(xiang)依”。“愛(ai)——不僅(jin)愛(ai)你偉岸的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀,也愛(ai)你堅持(chi)的(de)(de)(de)(de)位(wei)置,足(zu)下(xia)的(de)(de)(de)(de)土地。”詩人認(ren)為:愛(ai)情,不僅(jin)止于傾慕對(dui)方“偉岸的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀”,而是(shi)把(ba)對(dui)方的(de)(de)(de)(de)事業追求、理(li)(li)想信(xin)念也納入自己(ji)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)懷(huai)抱,在(zai)(zai)精神上完全相(xiang)(xiang)(xiang)融(rong)相(xiang)(xiang)(xiang)通,“這(zhe)才(cai)是(shi)偉大的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情”。
在藝(yi)術表現(xian)上,詩(shi)歌采用了內(nei)心獨白(bai)的(de)(de)抒情方(fang)式,便于坦(tan)誠、開朗(lang)地(di)直抒詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)心靈世界(jie)。同時,以整體象征(zheng)(zheng)的(de)(de)手法構造意(yi)象(全詩(shi)以橡樹、木棉(mian)的(de)(de)整體形象對應地(di)象征(zheng)(zheng)愛情雙(shuang)方(fang)的(de)(de)獨立人(ren)(ren)格和真(zhen)摯愛情),使得哲理(li)性很強的(de)(de)思想(xiang)、意(yi)念得以在親切可感的(de)(de)形象中生發(fa)、詩(shi)化,因而(er)這首富于理(li)性氣質(zhi)的(de)(de)詩(shi)卻感覺不到(dao)任何說(shuo)教意(yi)味,而(er)只是被其中豐美動人(ren)(ren)的(de)(de)形象所征(zheng)(zheng)服。?
全詩采用(yong)抒(shu)情(qing)主體(ti)“木(mu)(mu)棉(mian)(mian)(mian)”對(dui)“橡樹(shu)”做(zuo)誠摯的(de)(de)(de)(de)表白(bai),把二者人格化(hua)、心(xin)靈化(hua),使這(zhe)(zhe)兩(liang)個中(zhong)心(xin)意(yi)(yi)象從外到內(nei)都閃射出思想和(he)審美(mei)的(de)(de)(de)(de)光芒(mang)。木(mu)(mu)棉(mian)(mian)(mian)可(ke)(ke)以理解為是(shi)(shi)(shi)充滿青春(chun)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)柔中(zhong)帶剛的(de)(de)(de)(de)現代女(nv)性美(mei)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng),也可(ke)(ke)以理解為那是(shi)(shi)(shi)熾熱(re)、豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)及獨(du)(du)有(you)一份深沉的(de)(de)(de)(de)個性。橡樹(shu)則顯示了種陽剛的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質,那是(shi)(shi)(shi)偉(wei)岸、剛強的(de)(de)(de)(de)性格象征(zheng)。此詩有(you)了這(zhe)(zhe)種獨(du)(du)特、精(jing)美(mei)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)象作為象征(zheng)核心(xin),就自然(ran)地脫離了具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)有(you)限的(de)(de)(de)(de)形體(ti),具(ju)有(you)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵。它(ta)既(ji)可(ke)(ke)以看作是(shi)(shi)(shi)男女(nv)之間平等真誠的(de)(de)(de)(de)愛情(qing),也可(ke)(ke)以理解為一種親密、平等、和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)人際關系(xi)。詩人巧借“木(mu)(mu)棉(mian)(mian)(mian)”的(de)(de)(de)(de)表白(bai),派生(sheng)(sheng)并組合(he)了一系(xi)列蘊含豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)具(ju)體(ti)意(yi)(yi)象。這(zhe)(zhe)些意(yi)(yi)象要(yao)么是(shi)(shi)(shi)暗(an)示木(mu)(mu)棉(mian)(mian)(mian)對(dui)傳統人生(sheng)(sheng)觀中(zhong)不和(he)諧(xie)不平衡,甚至向一方傾斜的(de)(de)(de)(de)人際關系(xi)的(de)(de)(de)(de)看法(fa)(fa),要(yao)么是(shi)(shi)(shi)大膽肯定(ding)在人格獨(du)(du)立(li)基礎上的(de)(de)(de)(de)互相依存,顯示了對(dui)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)人際關系(xi)、新型的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)觀、人生(sheng)(sheng)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)向往和(he)追求。全詩章法(fa)(fa)及句法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)精(jing)心(xin)安排(pai),使抒(shu)情(qing)與議論自然(ran)融合(he),使豐(feng)富(fu)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)感情(qing)帶有(you)理性的(de)(de)(de)(de)光彩。
浙(zhe)江大學人文學院(yuan)教授張德明:舒婷(ting)代表朦(meng)朧詩(shi)(shi)里(li)溫柔的(de)一面,代表愛與美。《致橡(xiang)樹》強調愛情世界中(zhong)個體(ti)精神獨立的(de)重要(yao)性,使(shi)這首(shou)詩(shi)(shi)代表了(le)那個時代的(de)女性的(de)心聲。(《中(zhong)國(guo)好詩(shi)(shi)歌 最美的(de)白(bai)話詩(shi)(shi)》)
濰坊科技(ji)學院副院長(chang)張(zhang)子泉:此詩(shi)運(yun)用了抒情(qing)主體(ti)擬人化這一表(biao)現手法(fa)。抒寫對象明為(wei)(wei)橡樹,實為(wei)(wei)木棉。寫法(fa)上又獨辟(pi)蹊徑(jing),不(bu)直接描繪木棉外貌(mao)的(de)(de)(de)秀麗挺拔,而用了一連串精(jing)妙的(de)(de)(de)比喻(yu)從各個(ge)角度(du)反(fan)(fan)襯木棉的(de)(de)(de)種種品格(ge)、信念(nian)和(he)抱負,接著從心(xin)理(li)和(he)性格(ge)上加以刻(ke)畫,這樣就從四面(mian)八(ba)方(fang)、里(li)里(li)外外飽滿地(di)表(biao)現了木棉對橡樹的(de)(de)(de)愛情(qing)。在藝術(shu)表(biao)現上,這是把反(fan)(fan)映式(shi)變為(wei)(wei)表(biao)現式(shi)的(de)(de)(de)寫法(fa),顯得更為(wei)(wei)濃縮、凝練、概括、集(ji)中。另外,詩(shi)人改造了傳統的(de)(de)(de)賦、比、興(xing)的(de)(de)(de)手法(fa),避開了鋪(pu)敘,加入了現代詩(shi)常用的(de)(de)(de)內心(xin)獨白方(fang)式(shi),更易表(biao)達抒情(qing)主體(ti)的(de)(de)(de)主觀感受。(《文學欣賞》)
中(zhong)國作(zuo)家協會副研究(jiu)員李朝全:這是一首愛(ai)(ai)情(qing)詩,形象(xiang)地(di)表(biao)達(da)了(le)(le)詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan)。在(zai)文革十(shi)年(nian)(nian)(nian)之后,人(ren)們似(si)乎都(dou)恥于(yu)談論愛(ai)(ai)情(qing)。愛(ai)(ai)情(qing)被丑陋化(hua)、妖魔化(hua)……舒婷卻在(zai)詩歌里勇敢地(di)說出了(le)(le)愛(ai)(ai)。勇敢地(di)表(biao)達(da)了(le)(le)愛(ai)(ai)情(qing)應(ying)(ying)該(gai)(gai)是平(ping)等的(de)(de)(de)(de)、分享的(de)(de)(de)(de)、共(gong)存的(de)(de)(de)(de),愛(ai)(ai)情(qing)應(ying)(ying)該(gai)(gai)是建立在(zai)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)事業和命(ming)運(yun)之上的(de)(de)(de)(de),這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)一種愛(ai)(ai)情(qing)觀(guan),在(zai)七十(shi)年(nian)(nian)(nian)代末八(ba)十(shi)年(nian)(nian)(nian)代初無疑(yi)具(ju)有令人(ren)耳目(mu)一新、振聾(long)發(fa)聵的(de)(de)(de)(de)效果。而詩人(ren)借助樹的(de)(de)(de)(de)意象(xiang)來表(biao)達(da)自己的(de)(de)(de)(de)思想,也賦予了(le)(le)思想鮮艷的(de)(de)(de)(de)顏色。(《詩歌百年(nian)(nian)(nian)經典(dian) 1917-2015》