致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀(pan)援的(de)凌(ling)霄花，
借你的高枝炫耀自(zi)己；
我如果愛你——
絕不學癡情的鳥兒，
為綠蔭(yin)重復單調的歌曲(qu)；
也不止像泉源，
常年送來清涼(liang)的慰(wei)藉；
也不止像險峰，
增(zeng)加你的高(gao)度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不(bu)，這些(xie)都還不(bu)夠！
我必(bi)須是你近旁的一株(zhu)木棉，
作為樹的形像和你(ni)站在一起(qi)。
根，緊握(wo)在(zai)地下，
葉(xie)，相觸在云里。
每一陣風過，
我們都(dou)互相致意，
但沒有人，
聽懂我們(men)的言語。
你有你的(de)銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟；
我有我紅碩的(de)花(hua)朵，
像沉重的嘆息，
又像(xiang)英勇(yong)的(de)火炬。
我們分擔(dan)寒潮、風雷(lei)、霹靂；
我們共(gong)享霧靄(ai)、流(liu)嵐、虹(hong)霓(ni)。
仿佛永遠分離，
卻又終身相依。
這(zhe)才是偉(wei)大的愛(ai)情，
堅貞就在這里：
愛——
不僅愛你偉(wei)岸的身軀(qu)，
也愛你堅持的位置，足(zu)下的土地(di)。
1977.3.27
舒婷(ting)曾(ceng)經(jing)談(tan)過《致橡(xiang)(xiang)樹(shu)》這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)創作背景：“實際上(shang)，這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)產生(sheng)既簡單又(you)(you)普通。”舒婷(ting)回憶說。1975年，福建有(you)(you)位曾(ceng)經(jing)在(zai)(zai)寫作上(shang)給予她(ta)很大幫助(zhu)的(de)(de)(de)(de)歸僑老詩(shi)人蔡其(qi)(qi)矯(jiao)到鼓浪(lang)嶼作客，一(yi)天晚(wan)上(shang)，舒婷(ting)陪他(ta)散步時(shi)，蔡其(qi)(qi)矯(jiao)向她(ta)說起這(zhe)輩子(zi)(zi)(zi)(zi)碰到過的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)。在(zai)(zai)20世紀70年代公開談(tan)論喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)件大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)事。蔡其(qi)(qi)矯(jiao)說，有(you)(you)漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，卻沒有(you)(you)才(cai)氣；有(you)(you)才(cai)氣的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)又(you)(you)不(bu)漂(piao)亮；又(you)(you)漂(piao)亮又(you)(you)有(you)(you)才(cai)氣的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)，又(you)(you)很兇悍，他(ta)覺得找(zhao)一(yi)個十全十美的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)很難。舒婷(ting)說，當時(shi)她(ta)聽(ting)了(le)后很生(sheng)氣，覺得那是(shi)大男(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)主義(yi)思(si)想，男(nan)性(xing)(xing)與女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)應當是(shi)平等的(de)(de)(de)(de)，于是(shi)，當天晚(wan)上(shang)，她(ta)就寫了(le)首(shou)(shou)詩(shi)《橡(xiang)(xiang)樹(shu)》交給蔡其(qi)(qi)矯(jiao)，后來發表時(shi)，才(cai)改作《致橡(xiang)(xiang)樹(shu)》。“實際上(shang)，橡(xiang)(xiang)樹(shu)是(shi)永不(bu)可能在(zai)(zai)南國跟木棉樹(shu)生(sheng)長在(zai)(zai)一(yi)起的(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)這(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)中，是(shi)將它倆作為(wei)男(nan)性(xing)(xing)與女(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)代物。”她(ta)補充說。
舒婷（1952~），原名龔佩瑜，福建(jian)廈門人。朦(meng)(meng)朧詩派(pai)的(de)代表(biao)人物之(zhi)一(yi)，詩作在朦(meng)(meng)朧的(de)氛(fen)圍(wei)中流露出理性的(de)思考，擅(shan)長運用比喻(yu)、象征等藝術手法表(biao)達(da)內心(xin)獨到而深刻的(de)感受，是浪漫主(zhu)義和當代主(zhu)義風(feng)格(ge)相結(jie)合的(de)產物。詩歌代表(biao)作有《致橡樹(shu)》、《祖國啊(a)，我親(qin)愛的(de)祖國》、《這也是一(yi)切》等。已出版(ban)詩集《雙桅船》《會(hui)唱歌的(de)鳶(yuan)尾花》等。
雖然(ran)舒婷(ting)說(shuo)過《致(zhi)橡樹(shu)》“并非一首(shou)愛(ai)情詩(shi)”，但更多的(de)讀者還是愿意把(ba)它當作愛(ai)情詩(shi)來欣(xin)賞。
這首(shou)詩(shi)通過整(zheng)體象征(zheng)的(de)藝(yi)術(shu)手法，用“木棉(mian)”對“橡樹(shu)”的(de)內心獨白，熱情而坦(tan)誠地(di)(di)歌唱自(zi)己(ji)的(de)人格理想以(yi)及(ji)要求(qiu)比肩而立(li)、各自(zi)獨立(li)又深情相對的(de)愛(ai)(ai)情觀。可以(yi)看(kan)出，詩(shi)人在選(xuan)取(qu)詩(shi)歌創(chuang)作材料時有(you)著精心的(de)設計：橡樹(shu)是那(nei)樣(yang)適合代表男(nan)性的(de)陽剛之美，而木棉(mian)則又是那(nei)樣(yang)貼切(qie)地(di)(di)代表了女性的(de)自(zi)強(qiang)自(zi)立(li)以(yi)及(ji)與男(nan)性平等的(de)要求(qiu)。這首(shou)詩(shi)一(yi)誕(dan)生，橡樹(shu)和木棉(mian)，就(jiu)成為我國愛(ai)(ai)情詩(shi)中一(yi)組嶄新的(de)意(yi)象。
詩篇一(yi)開始用了(le)兩個(ge)假設(she)和六個(ge)否(fou)定性(xing)比喻，表(biao)(biao)達出(chu)了(le)自己的(de)(de)愛(ai)情(qing)觀(guan)：她(ta)既不(bu)想高(gao)攀對(dui)方，借對(dui)方的(de)(de)顯赫(he)來(lai)炫(xuan)耀虛榮；也(ye)不(bu)想一(yi)廂情(qing)愿地淹沒在對(dui)方的(de)(de)冷(leng)漠(mo)濃蔭下，獨唱那單戀的(de)(de)歌曲。作為女性(xing)，她(ta)默認應(ying)該具(ju)有脈脈含情(qing)的(de)(de)體貼和溫柔，但(dan)又認為不(bu)能(neng)僅僅停留在這(zhe)種狀態；她(ta)承認鋪墊和襯托(tuo)能(neng)使對(dui)方的(de)(de)形(xing)象(xiang)更加出(chu)眾和威武(wu)，但(dan)又覺得這(zhe)仍不(bu)能(neng)代表(biao)(biao)愛(ai)情(qing)的(de)(de)全部。為了(le)對(dui)方，自己應(ying)奉獻出(chu)“日光”般的(de)(de)溫暖(nuan)，應(ying)傾瀉出(chu)“春雨”般的(de)(de)情(qing)意。但(dan)她(ta)并不(bu)滿足于這(zhe)些(xie)：“不(bu)，這(zhe)些(xie)都不(bu)夠(gou)！我必(bi)(bi)須(xu)是(shi)你近旁的(de)(de)一(yi)株(zhu)木棉，作為樹(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)象(xiang)和你站在一(yi)起。”詩人鮮明(ming)地表(biao)(biao)示她(ta)必(bi)(bi)須(xu)和對(dui)方站在同(tong)等的(de)(de)位置——你是(shi)樹(shu)(shu)，我必(bi)(bi)須(xu)是(shi)樹(shu)(shu)且是(shi)同(tong)樣高(gao)大挺拔的(de)(de)樹(shu)(shu)；你站著，我也(ye)必(bi)(bi)須(xu)站著，且要(yao)平等地立于天地間。
接下來詩人描繪(hui)了理想愛(ai)(ai)(ai)情(qing)中的(de)(de)男女應有的(de)(de)姿態：“根，緊握在地(di)下；葉，相(xiang)(xiang)觸在云里。每一(yi)陣風過(guo)，我(wo)們(men)都(dou)互相(xiang)(xiang)致意，但沒有人，聽懂(dong)(dong)我(wo)們(men)的(de)(de)言語(yu)。”他們(men)心心相(xiang)(xiang)印，息(xi)息(xi)相(xiang)(xiang)通(tong)。這(zhe)木(mu)棉用一(yi)種為橡(xiang)樹自(zi)豪、為自(zi)己(ji)驕傲的(de)(de)口(kou)吻說道：“你(ni)(ni)有你(ni)(ni)的(de)(de)銅(tong)枝鐵干，象(xiang)刀，象(xiang)劍，也(ye)象(xiang)戟；我(wo)有我(wo)紅碩的(de)(de)花(hua)朵，象(xiang)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)嘆(tan)息(xi)，又象(xiang)英勇(yong)的(de)(de)火炬。”顯然，木(mu)棉深深懂(dong)(dong)得她和橡(xiang)樹各自(zi)的(de)(de)特點和價(jia)值。她接著以(yi)“分擔寒潮(chao)、風雷、霹靂”和“共享霧靄、流嵐、虹霓(ni)”表達出真正(zheng)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)應當同甘共苦的(de)(de)信(xin)念。他們(men)表面上(shang)“仿(fang)佛永遠分離”，實質上(shang)卻“終身(shen)(shen)相(xiang)(xiang)依”。“愛(ai)(ai)(ai)——不(bu)僅愛(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)偉(wei)岸的(de)(de)身(shen)(shen)軀(qu)(qu)，也(ye)愛(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)堅持的(de)(de)位置，足(zu)下的(de)(de)土地(di)。”詩人認為：愛(ai)(ai)(ai)情(qing)，不(bu)僅止于傾慕對方“偉(wei)岸的(de)(de)身(shen)(shen)軀(qu)(qu)”，而是把對方的(de)(de)事業追求、理想信(xin)念也(ye)納(na)入自(zi)己(ji)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)懷抱，在精神(shen)上(shang)完全相(xiang)(xiang)融相(xiang)(xiang)通(tong)，“這(zhe)才是偉(wei)大的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)”。
在(zai)藝術表現(xian)上(shang)，詩(shi)歌采用了內心(xin)獨(du)白的(de)(de)(de)抒(shu)情方式，便(bian)于坦誠、開朗(lang)地(di)(di)直抒(shu)詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)心(xin)靈世(shi)界。同時，以(yi)整體(ti)象征的(de)(de)(de)手法構(gou)造意(yi)象（全詩(shi)以(yi)橡樹、木棉(mian)的(de)(de)(de)整體(ti)形象對(dui)應(ying)地(di)(di)象征愛情雙方的(de)(de)(de)獨(du)立人(ren)格和真摯愛情），使得哲理(li)(li)性(xing)很強(qiang)的(de)(de)(de)思想、意(yi)念得以(yi)在(zai)親切可感的(de)(de)(de)形象中生發、詩(shi)化，因而這首富于理(li)(li)性(xing)氣質的(de)(de)(de)詩(shi)卻感覺不(bu)到任何說教意(yi)味，而只(zhi)是被(bei)其中豐(feng)美動人(ren)的(de)(de)(de)形象所征服。?
全(quan)詩采用抒情(qing)(qing)(qing)主體(ti)“木棉(mian)”對“橡樹”做(zuo)誠(cheng)摯的(de)(de)(de)表(biao)白，把二者人(ren)(ren)格化、心(xin)靈化，使這兩個中(zhong)心(xin)意象從(cong)外到內都閃射出思想和(he)審(shen)美的(de)(de)(de)光芒。木棉(mian)可(ke)(ke)以(yi)理(li)解(jie)為是充滿青(qing)春(chun)氣(qi)息的(de)(de)(de)柔(rou)中(zhong)帶剛的(de)(de)(de)現代女(nv)性(xing)美的(de)(de)(de)象征(zheng)，也可(ke)(ke)以(yi)理(li)解(jie)為那是熾熱、豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)及獨(du)有(you)一(yi)份深沉的(de)(de)(de)個性(xing)。橡樹則顯示了(le)種(zhong)陽剛的(de)(de)(de)氣(qi)質，那是偉岸、剛強的(de)(de)(de)性(xing)格象征(zheng)。此詩有(you)了(le)這種(zhong)獨(du)特、精(jing)美的(de)(de)(de)意象作(zuo)(zuo)為象征(zheng)核心(xin)，就自(zi)(zi)然地(di)脫離了(le)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)有(you)限的(de)(de)(de)形體(ti)，具(ju)有(you)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)內涵。它既可(ke)(ke)以(yi)看作(zuo)(zuo)是男(nan)女(nv)之間平等真誠(cheng)的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)，也可(ke)(ke)以(yi)理(li)解(jie)為一(yi)種(zhong)親密、平等、和(he)諧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)。詩人(ren)(ren)巧(qiao)借“木棉(mian)”的(de)(de)(de)表(biao)白，派生并組合了(le)一(yi)系(xi)列蘊(yun)含豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)具(ju)體(ti)意象。這些意象要(yao)么是暗示木棉(mian)對傳統人(ren)(ren)生觀中(zhong)不(bu)和(he)諧不(bu)平衡(heng)，甚至向一(yi)方傾斜的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)看法，要(yao)么是大膽肯(ken)定在人(ren)(ren)格獨(du)立(li)基礎上的(de)(de)(de)互相依存，顯示了(le)對和(he)諧的(de)(de)(de)人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)、新型的(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)觀、人(ren)(ren)生價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)向往和(he)追(zhui)求。全(quan)詩章(zhang)法及句法的(de)(de)(de)精(jing)心(xin)安(an)排，使抒情(qing)(qing)(qing)與議(yi)論自(zi)(zi)然融合，使豐(feng)(feng)富(fu)細膩的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)帶有(you)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)光彩。
浙江大學人文學院教授(shou)張德明：舒婷代表朦朧詩(shi)(shi)里溫柔(rou)的(de)一(yi)面，代表愛與美。《致橡(xiang)樹》強調愛情世界(jie)中個體(ti)精神獨立的(de)重要性，使這首詩(shi)(shi)代表了那個時代的(de)女(nv)性的(de)心聲。（《中國好詩(shi)(shi)歌 最(zui)美的(de)白話(hua)詩(shi)(shi)》）
濰(wei)坊科技學(xue)院副院長張(zhang)子泉：此(ci)詩運用了(le)抒情主(zhu)體(ti)擬(ni)人化這(zhe)一表(biao)(biao)現(xian)手法。抒寫(xie)對(dui)象明為橡樹(shu)，實(shi)為木(mu)棉。寫(xie)法上(shang)又獨辟蹊徑(jing)，不(bu)直接描繪木(mu)棉外(wai)(wai)貌的(de)(de)(de)秀麗(li)挺拔，而用了(le)一連串精妙(miao)的(de)(de)(de)比(bi)喻(yu)從(cong)各個角度反襯木(mu)棉的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)品格、信念和(he)抱(bao)負，接著從(cong)心理和(he)性格上(shang)加(jia)以刻畫，這(zhe)樣就從(cong)四面(mian)八(ba)方(fang)、里里外(wai)(wai)外(wai)(wai)飽滿地表(biao)(biao)現(xian)了(le)木(mu)棉對(dui)橡樹(shu)的(de)(de)(de)愛情。在藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)上(shang)，這(zhe)是把(ba)反映(ying)式(shi)變(bian)為表(biao)(biao)現(xian)式(shi)的(de)(de)(de)寫(xie)法，顯得更(geng)為濃縮、凝(ning)練、概括、集中。另(ling)外(wai)(wai)，詩人改造了(le)傳(chuan)統的(de)(de)(de)賦、比(bi)、興(xing)的(de)(de)(de)手法，避開了(le)鋪(pu)敘(xu)，加(jia)入了(le)現(xian)代詩常(chang)用的(de)(de)(de)內(nei)心獨白方(fang)式(shi)，更(geng)易表(biao)(biao)達抒情主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感(gan)受。（《文學(xue)欣賞》）
中國作(zuo)家(jia)協會(hui)副研(yan)究員李朝全：這(zhe)是一首愛(ai)(ai)(ai)情(qing)詩(shi)(shi)(shi)，形象地(di)表(biao)達(da)了詩(shi)(shi)(shi)人的(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)觀(guan)(guan)。在文(wen)革(ge)十年之后，人們似乎都恥(chi)于談論愛(ai)(ai)(ai)情(qing)。愛(ai)(ai)(ai)情(qing)被丑陋化、妖魔(mo)化……舒婷卻在詩(shi)(shi)(shi)歌里勇敢地(di)說出(chu)了愛(ai)(ai)(ai)。勇敢地(di)表(biao)達(da)了愛(ai)(ai)(ai)情(qing)應該是平(ping)等的(de)、分(fen)享的(de)、共(gong)存的(de)，愛(ai)(ai)(ai)情(qing)應該是建立在共(gong)同的(de)事業和(he)命運之上的(de)，這(zhe)樣的(de)一種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)觀(guan)(guan)，在七(qi)十年代(dai)末(mo)八十年代(dai)初無(wu)疑具有(you)令人耳目一新(xin)、振(zhen)聾發(fa)聵的(de)效果。而詩(shi)(shi)(shi)人借助樹的(de)意象來(lai)表(biao)達(da)自(zi)己的(de)思想，也賦予了思想鮮(xian)艷的(de)顏色。（《詩(shi)(shi)(shi)歌百年經典 1917-2015》
歲月靜好 
