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原文

When you are old 當(dang)你老(lao)了

--- William Butler Yeats ——威廉·巴特勒·葉芝

When you are old and grey and full of sleep, 當(dang)你老了(le)，頭發花白，睡意(yi)沉沉，

And nodding by the fire，take down this book, 倦坐(zuo)在爐邊，取(qu)下這本書來，

And slowly read,and dream of the soft look 慢(man)慢(man)讀著(zhu)，追(zhui)夢當年的眼(yan)神

Your eyes had once,and of their shadows deep; 你那(nei)柔美的(de)神(shen)采與(yu)深(shen)幽的(de)暈影。

How many loved your moments of glad grace, 多少人愛過你曇花一現的身影，

And loved your beauty with love false or true, 愛過你的美貌，以虛偽或真(zhen)情，

But one man loved the pilgrim Soul in you 惟獨一人曾愛你那(nei)朝圣者的心，

And loved the sorrows of your changing face; 愛(ai)你哀戚(qi)的臉上歲月的留(liu)痕。

......

創作背景

1889年(nian)1月30日，二十三歲(sui)的(de)(de)葉芝第一(yi)(yi)次(ci)遇見了(le)美麗(li)的(de)(de)女(nv)演員茅(mao)德·岡(gang)，她時年(nian)二十二歲(sui)，是一(yi)(yi)位(wei)駐愛爾蘭(lan)英(ying)軍上校的(de)(de)女(nv)兒，不(bu)久前在(zai)她的(de)(de)父親去(qu)世后繼(ji)承了(le)一(yi)(yi)大筆遺(yi)產。茅(mao)德·岡(gang)不(bu)僅美貌非凡，苗條動(dong)人(ren)，而且，她在(zai)感(gan)受到愛爾蘭(lan)人(ren)民受到英(ying)裔(yi)欺壓的(de)(de)悲慘狀況之(zhi)后，開始同(tong)情愛爾蘭(lan)人(ren)民，毅然放棄(qi)了(le)都柏林上流社(she)會的(de)(de)社(she)交生活而投身到爭取愛爾蘭(lan)民族獨立的(de)(de)運動(dong)中(zhong)來，并且成為領(ling)導(dao)人(ren)之(zhi)一(yi)(yi)。這在(zai)葉芝的(de)(de)心目中(zhong)對于茅(mao)德·岡(gang)平添了(le)一(yi)(yi)輪特(te)殊的(de)(de)光暈。

葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)于茅(mao)(mao)德·岡(gang)一(yi)(yi)(yi)(yi)見鐘情(qing)，而且一(yi)(yi)(yi)(yi)往情(qing)深(shen)，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)這樣描(miao)寫過他(ta)第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)見到(dao)茅(mao)(mao)德·岡(gang)的情(qing)形(xing)：“她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)佇立(li)窗畔，身旁(pang)盛開著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)團蘋果花；她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)光(guang)彩(cai)奪目，仿佛(fo)自身就是(shi)灑滿了(le)(le)(le)陽光(guang)的花瓣。”葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)深(shen)深(shen)的愛(ai)(ai)戀著(zhu)(zhu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，但又因為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)他(ta)的心目中形(xing)成的高貴形(xing)象而感到(dao)無(wu)望，年(nian)(nian)(nian)輕的葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)覺得自己“不成熟和(he)(he)(he)缺乏成就”，所以，盡管戀情(qing)煎熬著(zhu)(zhu)他(ta)，但他(ta)尚未都(dou)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)進(jin)行表白(bai)，一(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)是(shi)因為(wei)羞怯，一(yi)(yi)(yi)(yi)則(ze)是(shi)因為(wei)覺得她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不可(ke)能嫁給一(yi)(yi)(yi)(yi)個窮學(xue)生為(wei)妻。茅(mao)(mao)德·岡(gang)一(yi)(yi)(yi)(yi)直對(dui)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)若即若離，1891年(nian)(nian)(nian)7月(yue)，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)誤解了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)給自己的一(yi)(yi)(yi)(yi)封(feng)信的信息，以為(wei)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)自己做了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)情(qing)的暗示，立(li)即興(xing)沖沖的跑去第一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)向(xiang)茅(mao)(mao)德·岡(gang)求(qiu)婚(hun)(hun)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)拒絕了(le)(le)(le)，說她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不能和(he)(he)(he)他(ta)結婚(hun)(hun)，但希望和(he)(he)(he)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)保持友誼。此后茅(mao)(mao)德·岡(gang)始終拒絕了(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)的追(zhui)求(qiu)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)1903年(nian)(nian)(nian)嫁給了(le)(le)(le)愛(ai)(ai)爾(er)蘭軍官(guan)麥克布萊(lai)德少校，這場婚(hun)(hun)姻后來頗有波折，甚至出現了(le)(le)(le)災，可(ke)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)十分的固(gu)執，即使在(zai)婚(hun)(hun)事完全失意時，依然拒絕了(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)的追(zhui)求(qiu)。盡管如此，葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)于她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的愛(ai)(ai)慕終身不渝，因此，難以排解的痛苦(ku)充(chong)滿了(le)(le)(le)葉(xie)(xie)(xie)芝(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)生的很長(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)段時間。

葉芝(zhi)一直(zhi)等待(dai)著(zhu)，即使他的(de)(de)(de)意中人(ren)早已經(jing)是(shi)別人(ren)的(de)(de)(de)妻子(zi)，直(zhi)到52歲才(cai)結婚。那是(shi)在(zai)已經(jing)死去丈夫的(de)(de)(de)茅(mao)德(de)·岡再(zai)次(ci)拒絕(jue)了葉芝(zhi)的(de)(de)(de)求(qiu)婚后，在(zai)葉芝(zhi)向茅(mao)德(de)·岡的(de)(de)(de)女兒伊莎(sha)貝拉(la)求(qiu)婚被拒絕(jue)之(zhi)后，葉芝(zhi)終于停止了這種(zhong)無望的(de)(de)(de)念頭。但事實(shi)上，葉芝(zhi)還是(shi)無法忘(wang)記茅(mao)德(de)·岡。在(zai)他生命的(de)(de)(de)最后幾個月，他還給茅(mao)德(de)·岡寫(xie)信，約她出來喝茶，但還是(shi)被拒絕(jue)。而(er)且，茅(mao)德(de)·岡還堅(jian)決拒絕(jue)參加他的(de)(de)(de)葬禮。

葉(xie)(xie)芝對于茅(mao)德(de)·岡(gang)愛情無(wu)望的(de)痛苦和(he)(he)不幸，促使葉(xie)(xie)芝寫下很多針對于茅(mao)德(de)·岡(gang)的(de)詩歌來，在數十年的(de)時光里，從各種各樣(yang)的(de)角度，茅(mao)德(de)·岡(gang)不斷激發葉(xie)(xie)芝的(de)創(chuang)作(zuo)靈感(gan)；有時是激情的(de)愛戀(lian)，有時是絕望的(de)怨恨，更多的(de)時候是愛和(he)(he)恨之間(jian)復雜的(de)張力。

作品賞析

主題

詩人(ren)(ren)寫這(zhe)首詩時(shi)，他所愛戀的(de)(de)對象正值(zhi)青(qing)春(chun)年少，有著靚麗的(de)(de)容顏和迷人(ren)(ren)的(de)(de)風(feng)韻。人(ren)(ren)們常(chang)說，“哪個少女不善懷春(chun)，哪個少男不善鐘情(qing)”。古往今來，愛情(qing)似(si)乎總(zong)是與青(qing)春(chun)、美貌聯系(xi)在一起。當人(ren)(ren)們沐(mu)浴在愛情(qing)的(de)(de)光輝中，腦海里只有當下，總(zong)是潛(qian)藏著一種拒絕(jue)(jue)時(shi)間、拒絕(jue)(jue)變化、將瞬間化為永(yong)恒的(de)(de)欲(yu)望。而詩人(ren)(ren)偏(pian)要穿越悠遠的(de)(de)時(shi)光隧道，想(xiang)(xiang)到紅顏少女的(de)(de)垂暮之年，想(xiang)(xiang)象她白發蒼蒼、身軀佝僂的(de)(de)樣子。

對(dui)一位正享受青春之(zhi)果的(de)(de)(de)少女(nv)宣講她(ta)的(de)(de)(de)暮年，這(zhe)太殘酷了，就(jiu)像(xiang)對(dui)一個剛出(chu)世(shi)的(de)(de)(de)兒童說他(ta)一定要(yao)死一樣(yang)，但這(zhe)卻是不可抗拒的(de)(de)(de)自然規律。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)這(zhe)樣(yang)寫并(bing)非(fei)只是要(yao)向她(ta)說出(chu)這(zhe)個“真(zhen)(zhen)理”，而是要(yao)通過這(zhe)種(zhong)方式向她(ta)表達自己的(de)(de)(de)愛(ai)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)仿(fang)佛(fo)是一個孤獨(du)者，遠遠地(di)、卻又執著地(di)注視著，愛(ai)戀(lian)著那位被(bei)人(ren)(ren)們眾(zhong)星捧月的(de)(de)(de)姑(gu)娘，向她(ta)獻出(chu)自己獨(du)特的(de)(de)(de)卻真(zhen)(zhen)正彌(mi)足珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)愛(ai)情，因為(wei)別人(ren)(ren)或真(zhen)(zhen)情、或假意的(de)(de)(de)愛(ai)，只是愛(ai)她(ta)的(de)(de)(de)容顏(yan)，獨(du)有詩(shi)(shi)人(ren)(ren)愛(ai)著她(ta)高貴(gui)的(de)(de)(de)靈(ling)魂。紅顏(yan)易老(lao)，青春難留，而少女(nv)高貴(gui)的(de)(de)(de)靈(ling)魂、內在的(de)(de)(de)美質(zhi)卻會(hui)在歲月的(de)(de)(de)流逝中永(yong)駐(zhu)，就(jiu)像(xiang)酒，藏之(zhi)愈久，味之(zhi)彌(mi)醇，因而詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)愛(ai)情也得以超(chao)越時(shi)光(guang)，超(chao)越外在的(de)(de)(de)美麗(li)。

這首愛情詩(shi)(shi)是(shi)獨特(te)(te)的，其獨特(te)(te)來自詩(shi)(shi)人(ren)獨特(te)(te)而真摯的情感，沒有這種情感，刻意去(qu)別出心裁，只會(hui)讓人(ren)覺得做作。因而，本詩(shi)(shi)與其說是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)想(xiang)象(xiang)中講述少(shao)女的暮年，不(bu)如說是(shi)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)向(xiang)少(shao)女、向(xiang)滔(tao)滔(tao)流(liu)(liu)逝(shi)的歲月剖白自己天地可鑒的真情。從這個(ge)意義上講，打動我們的正(zheng)是(shi)詩(shi)(shi)中流(liu)(liu)溢(yi)出的那(nei)股哀傷無望、卻又矢志無悔的真摯情感。

整首詩(shi)韻律齊整，語言簡明，意(yi)境(jing)優美。詩(shi)里沒有華麗的(de)(de)辭(ci)藻，樸素平(ping)(ping)(ping)淡的(de)(de)文字背后(hou)(hou)卻潛藏著磅(bang)礴的(de)(de)情(qing)(qing)感。葉芝(zhi)在(zai)詩(shi)中表(biao)達(da)出來的(de)(de)情(qing)(qing)感軌跡正可比喻為一(yi)條河流:先是(shi)(shi)在(zai)峽谷奔流，爾后(hou)(hou)匯入大(da)江，最后(hou)(hou)平(ping)(ping)(ping)靜(jing)(jing)地消失在(zai)大(da)海中。但(dan)是(shi)(shi)，就在(zai)平(ping)(ping)(ping)靜(jing)(jing)的(de)(de)海水下面(mian)，相(xiang)信(xin)一(yi)定有滾滾波濤，埋葬著他(ta)全部的(de)(de)希望、失望和絕望。任何一(yi)個青春的(de)(de)心(xin)都不(bu)會也(ye)不(bu)情(qing)(qing)愿(yuan)去(qu)面(mian)對(dui)蒼(cang)老、靠近死亡、層疊的(de)(de)皺(zhou)紋、如銀的(de)(de)白發(fa)(fa)，這是(shi)(shi)一(yi)種怎樣的(de)(de)沉(chen)重。然而(er)年(nian)輕的(de)(de)葉芝(zhi)卻站在(zai)時(shi)間的(de)(de)這一(yi)頭(tou)，始終以一(yi)種平(ping)(ping)(ping)靜(jing)(jing)的(de)(de)、娓(wei)娓(wei)的(de)(de)語調來敘說、想(xiang)象老去(qu)后(hou)(hou)的(de)(de)情(qing)(qing)景，將(jiang)自己(ji)對(dui)莫(mo)德·岡的(de)(de)愛戀之情(qing)(qing)發(fa)(fa)揮得淋漓(li)至盡。

全詩(shi)共分三(san)節。這(zhe)(zhe)三(san)節詩(shi)，有起(qi)有結，相互照應(ying)，頗具(ju)匠心。第一(yi)(yi)節開(kai)(kai)篇(pian)點題，以(yi)一(yi)(yi)個假(jia)(jia)設性(xing)的(de)(de)時(shi)間(jian)狀(zhuang)語開(kai)(kai)頭，詩(shi)人想象若干年后年邁的(de)(de)戀人在(zai)爐火(huo)旁閱讀(du)詩(shi)集的(de)(de)情景。她(ta)(ta)(ta)滿頭染霜，獨自(zi)(zi)坐(zuo)著(zhu)，但是她(ta)(ta)(ta)并(bing)不孤單，因(yin)為葉(xie)芝的(de)(de)詩(shi)陪伴著(zhu)她(ta)(ta)(ta)。當她(ta)(ta)(ta)輕輕吟(yin)誦時(shi)，將(jiang)回(hui)憶(yi)起(qi)過(guo)去(qu)的(de)(de)一(yi)(yi)切，她(ta)(ta)(ta)美(mei)麗的(de)(de)眼睛、柔(rou)美(mei)的(de)(de)光芒和幽深的(de)(de)暈影(ying)。葉(xie)芝寫這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)時(shi)才二(er)(er)十九歲，而(er)莫(mo)德·岡才二(er)(er)十七(qi)歲。但“當你老了(le)”這(zhe)(zhe)種假(jia)(jia)設卻因(yin)為“頭白(bai)了(le)”，“睡思昏沉”，“爐火(huo)旁打盹”這(zhe)(zhe)些意象而(er)具(ju)體(ti)起(qi)來，“老了(le)”的(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)刻一(yi)(yi)下子來到(dao)了(le)我們面(mian)前，它(ta)是朦朧的(de)(de)、靜止的(de)(de)，然而(er)又是那(nei)么的(de)(de)生動(dong)，讓人觸目驚心。站在(zai)時(shi)間(jian)的(de)(de)彼岸，與昔日的(de)(de)自(zi)(zi)己兩兩相望，你會看見什么？詩(shi)人在(zai)寫下這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)之后所(suo)經歷的(de)(de)情感歷程及漫長(chang)的(de)(de)歲月都證實了(le)當初他寫這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)時(shi)的(de)(de)感知，詩(shi)人仿佛(fo)一(yi)(yi)直義無反顧地朝著(zhu)自(zi)(zi)己假(jia)(jia)設的(de)(de)時(shi)空走去(qu)，如同走向一(yi)(yi)種信仰。

第二節是全(quan)詩(shi)的(de)(de)重(zhong)心，詩(shi)人(ren)(ren)采用(yong)對比的(de)(de)手(shou)法(fa)巧妙地表達了自己的(de)(de)一片深情。“多(duo)少人(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)(ni)年輕歡暢的(de)(de)時(shi)(shi)候，愛(ai)(ai)(ai)慕你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)美麗，假意或真(zhen)心，只(zhi)有(you)一個人(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)(ni)那朝圣者的(de)(de)靈(ling)魂，愛(ai)(ai)(ai)你(ni)(ni)(ni)衰(shuai)老了的(de)(de)臉(lian)(lian)上痛苦的(de)(de)皺(zhou)紋”。詩(shi)人(ren)(ren)指出，他人(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)是你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)青春(chun)歡暢和你(ni)(ni)(ni)的(de)(de)美麗外貌，而我愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)是你(ni)(ni)(ni)那為民族自由奮斗不息(xi)的(de)(de)圣潔心靈(ling)。哪怕青春(chun)的(de)(de)綠蔭(yin)紛紛落盡，“我”也(ye)會依(yi)然深愛(ai)(ai)(ai)著(zhu)“你(ni)(ni)(ni)”臉(lian)(lian)上的(de)(de)哀戚(qi)和皺(zhou)紋。與(yu)那些人(ren)(ren)相(xiang)比，詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)無疑更加深沉、更加真(zhen)摯、更加忠貞(zhen)。時(shi)(shi)間給(gei)愛(ai)(ai)(ai)情帶來了重(zhong)重(zhong)的(de)(de)考(kao)驗，然而時(shi)(shi)間也(ye)驗證了愛(ai)(ai)(ai)情。只(zhi)有(you)經(jing)過(guo)時(shi)(shi)間的(de)(de)千錘百煉，愛(ai)(ai)(ai)情才能(neng)堅如磐石(shi)、歷久彌新。

第三節(jie)又轉向未(wei)來虛擬的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)之中(zhong)。詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)語言像羽絨一(yi)樣輕柔，溫和(he)地引導戀人(ren)(ren)提前進(jin)入那時光(guang)隧道(dao)——“當你(ni)老了(le)(le)”，“你(ni)”昔(xi)日的(de)(de)(de)(de)(de)秀(xiu)發(fa)已白(bai)發(fa)蒼蒼，“你(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)臉龐不再光(guang)潔(jie)燦爛，“你(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)身子(zi)佝僂，靠著(zhu)爐火打盹，“我”卻(que)依然為“你(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)衰(shuai)老而心痛，“我”卻(que)依然為“你(ni)”敲(qiao)響愛情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)，到(dao)那時“你(ni)”才會明(ming)白(bai)“我”的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)情(qing)與忠誠。詩人(ren)(ren)在現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)是那么(me)無(wu)望，他(ta)只好引導對(dui)方設想多(duo)年后的(de)(de)(de)(de)(de)場景(jing)，希(xi)望戀人(ren)(ren)看到(dao)這(zhe)首詩后能(neng)早一(yi)點明(ming)白(bai)他(ta)一(yi)片癡情(qing)，而不要(yao)等到(dao)多(duo)年以(yi)后，當一(yi)切都已成(cheng)為永久的(de)(de)(de)(de)(de)痛。接(jie)下來詩人(ren)(ren)寫道(dao)：“在頭(tou)頂的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)上它緩緩踱著(zhu)步子(zi)，在一(yi)群(qun)星(xing)星(xing)中(zhong)間隱(yin)藏(zang)著(zhu)臉龐。”詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)并沒有煙消(xiao)云(yun)散，而是在頭(tou)頂的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)上流連(lian)，不忍離去，最后在一(yi)群(qun)星(xing)星(xing)之間，隱(yin)藏(zang)了(le)(le)自己。這(zhe)兩(liang)句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)”和(he)“星(xing)星(xing)”的(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)，拓展(zhan)了(le)(le)詩的(de)(de)(de)(de)(de)意境(jing)和(he)空間，讓(rang)人(ren)(ren)感到(dao)一(yi)種圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗，詩人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)愛向著(zhu)純(chun)凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高境(jing)界不斷升華，升華到(dao)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)空間中(zhong)，成(cheng)為一(yi)種永恒。

“多(duo)(duo)少人(ren)曾愛慕(mu)你年輕時的(de)(de)(de)容顏，可知誰愿承(cheng)受歲月無情(qing)的(de)(de)(de)變遷。多(duo)(duo)少人(ren)曾在(zai)(zai)你生(sheng)(sheng)命中(zhong)來了又(you)還，可知一生(sheng)(sheng)有(you)你我都(dou)陪在(zai)(zai)你身邊”。對葉(xie)芝而(er)(er)言，愛情(qing)永遠不(bu)會消亡，在(zai)(zai)這個(ge)(ge)以時間為命題的(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)中(zhong)，詩(shi)人(ren)不(bu)僅以細膩的(de)(de)(de)筆觸生(sheng)(sheng)動地傳達出生(sheng)(sheng)命個(ge)(ge)體(ti)(ti)獨特(te)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)體(ti)(ti)驗，更為可貴的(de)(de)(de)是，詩(shi)人(ren)從個(ge)(ge)人(ren)的(de)(de)(de)感(gan)受領(ling)悟到全(quan)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)普遍而(er)(er)又(you)共同(tong)的(de)(de)(de)經驗，從而(er)(er)實現了個(ge)(ge)體(ti)(ti)對人(ren)生(sheng)(sheng)及世(shi)界的(de)(de)(de)超越。

手法

張力

在這首詩中 ，詩人突破了(le)(le)(le)個人的不幸遭遇 ，把心中的感傷化成(cheng)了(le)(le)(le)繾(qian)綣的詩魂 ，以柔美曲折的方式，創造了(le)(le)(le)一個凄美的藝術(shu)世界，實(shi)現了(le)(le)(le)對(dui)人生及命運(yun)的超越，全詩體現了(le)(le)(le)飽滿的張力(li)美 。

在(zai)(zai)(zai)(zai)此詩(shi)中(zhong)(zhong)，張力(li)首先體現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)立(li)又統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)內(nei)容與形(xing)(xing)式上(shang)(shang) 。也許(xu)我(wo)們首先會(hui)注(zhu)意到，全詩(shi)實際上(shang)(shang)是由一(yi)句話(hua)構成(cheng)，我(wo)們可以把這(zhe)(zhe)首詩(shi)簡單地濃縮(suo)成(cheng)這(zhe)(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)句子(zi) ：你取下詩(shi)集慢慢讀 ，想(xiang)起了(le)過去 ，嘆息愛的(de)(de)(de)消逝。然(ran)(ran)而在(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)(xing)式簡單的(de)(de)(de)背后，卻是內(nei)涵的(de)(de)(de)深刻(ke) 。這(zhe)(zhe)與詩(shi)中(zhong)(zhong)“想(xiang)起”（dream）一(yi)詞的(de)(de)(de)妙用(yong)是分不(bu)開的(de)(de)(de) 。正是由于“想(xiang)起” ，歲(sui)月的(de)(de)(de)長河(he)才在(zai)(zai)(zai)(zai)回(hui)憶中(zhong)(zhong)波峰頓起。全詩(shi)也因為有了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)詞后空(kong)(kong)間感豁然(ran)(ran)而出(chu)。所以我(wo)們看到詩(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)時(shi)態在(zai)(zai)(zai)(zai)第一(yi)、三節指向(xiang)現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai) ，而在(zai)(zai)(zai)(zai)第二節中(zhong)(zhong)卻回(hui)溯過去。時(shi)間的(de)(de)(de)包孕形(xing)(xing)式一(yi)方(fang)面體現(xian)(xian)(xian)了(le)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)意識的(de)(de)(de)流(liu)動軌跡(ji) ，另一(yi)方(fang)面 ，也是更重要(yao)的(de)(de)(de)一(yi)面，在(zai)(zai)(zai)(zai)于拓展了(le)詩(shi)的(de)(de)(de)意境(jing)和空(kong)(kong)間。聯系(xi)到詩(shi)歌(ge)最后兩行(xing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“山”和“星(xing)星(xing)”來看，我(wo)們不(bu)難(nan)發現(xian)(xian)(xian) ，詩(shi)歌(ge)中(zhong)(zhong)體現(xian)(xian)(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)既跨越了(le)過去與現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai) ，又銜(xian)接(jie)了(le)天(tian)上(shang)(shang)人間。在(zai)(zai)(zai)(zai)過去和現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)、天(tian)上(shang)(shang)與人間編織(zhi)成(cheng)的(de)(de)(de)時(shi)空(kong)(kong)里面，流(liu)淌(tang)著詩(shi)人的(de)(de)(de)愛。由于愛的(de)(de)(de)無所不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)，愛的(de)(de)(de)貫穿古今 ，詩(shi)人的(de)(de)(de)個(ge)(ge)體性之愛升華成(cheng)了(le)人類的(de)(de)(de)永(yong)恒之愛。這(zhe)(zhe)正好契合(he)了(le)象征(zheng)主(zhu)義的(de)(de)(de)基本特征(zheng) ：追(zhui)(zhui)求從有限到無限，亦即從個(ge)(ge)人的(de)(de)(de)感受(shou)出(chu)發，表達(da)對(dui)永(yong)恒的(de)(de)(de)思想(xiang)的(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求。

張力(li)除了(le)體(ti)(ti)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)內容和形式間 ，還體(ti)(ti)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)韻律(lv)節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)上 。從(cong)總(zong)體(ti)(ti)來(lai)看 ，全詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)押韻 ，節奏基本(ben)(ben)整齊 ，每(mei)行(xing)五音步（pentameter）、抑(yi)揚格（iambic）為(wei)主(zhu)。但在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)些(xie)關鍵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方，節奏產生了(le)變(bian)化(hua) 。從(cong)而正(zheng)如(ru)(ru)(ru)余光中(zhong)先(xian)生所言(yan)：“格律(lv)要(yao)約束，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)要(yao)反抗 ，兩個(ge)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量便形成了(le)張力(li)。”在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《當你老了(le)》中(zhong)，節奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)最主(zhu)要(yao)體(ti)(ti)現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)抑(yi)揚格變(bian)為(wei)揚揚格（spondee），這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)常(chang)常(chang)帶來(lai)意(yi)想不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語詞(ci)(ci)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)張力(li) 。比如(ru)(ru)(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)二節第(di)三行(xing)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)首(shou)先(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)/man loved/處使用了(le)揚揚格 ，對(dui)(dui)“man ”詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重讀(du)是(shi)(shi)(shi)別(bie)有用心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。 “man” 一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)不僅(jin)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)表面上是(shi)(shi)(shi)指與其(qi)他(ta)(ta)追(zhui)求者相對(dui)(dui)應比較的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)，而且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)更深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)上暗示了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)才是(shi)(shi)(shi)真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)漢，其(qi)中(zhong)寓意(yi)深遠 ，因(yin)為(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)毛德·岡(gang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)，葉(xie)芝(zhi)女人(ren)(ren)氣十足 ，一(yi)(yi)(yi)如(ru)(ru)(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)，不像真(zhen)(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)漢，她傾心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)英武(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)士(shi)，而葉(xie)芝(zhi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)終究是(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren) ，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆(tan) ，無(wu)論(lun)多么(me)刻骨銘心(xin) ，也(ye)終難俘獲伊人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳心(xin)。事實上，毛德·岡(gang)對(dui)(dui)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價也(ye)不盡然。葉(xie)芝(zhi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)辭世前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩月寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首(shou)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《布爾本(ben)(ben)山》中(zhong)，留下了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墓志銘：向生活(huo) ，向死(si)亡(wang)/冷(leng)冷(leng)看上一(yi)(yi)(yi)眼 ，/騎(qi)士(shi)啊 ，向前！ （Cast a cold eye/On life,on death/Horseman,pass by !）從(cong)如(ru)(ru)(ru)此(ci)剛毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)，不難看出詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)鐵(tie)骨 。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這里重讀(du)“man”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)，其(qi)中(zhong)多少幽怨(yuan)(yuan)(yuan) 、委屈(qu)、誤解以及無(wu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反駁都得到(dao)了(le)淋漓盡致而又(you)巧妙含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳達 。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)此(ci)行(xing)中(zhong)，另一(yi)(yi)(yi)個(ge)揚揚格是(shi)(shi)(shi)/ -grim soul/ 。由(you)于對(dui)(dui)“ -grim”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重讀(du)，使得“pilgrim”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)獲得了(le)更豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)涵義 。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong) ，它原本(ben)(ben)修飾“soul” ，可理解為(wei)情(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈是(shi)(shi)(shi)圣潔(jie)無(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，情(qing)人(ren)(ren)從(cong)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國事業是(shi)(shi)(shi)光輝偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi) ，對(dui)(dui)“pilgrim”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)(ci)后半部分“ -grim”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重讀(du)，使得“ -grim”又(you)具有了(le)意(yi)義 。一(yi)(yi)(yi)般而言(yan)，“ -grim” 有兩層含(han)義 ：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)指“冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)” ;二是(shi)(shi)(shi)指“ 堅強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、毫(hao)無(wu)畏懼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)” 。從(cong)中(zhong)可以體(ti)(ti)會到(dao)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感和心(xin)態(tai) ：他(ta)(ta)贊賞(shang)毛德·岡(gang)堅定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命立場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時 ，是(shi)(shi)(shi)否也(ye)有那么(me)一(yi)(yi)(yi)絲幽怨(yuan)(yuan)(yuan) ，抱怨(yuan)(yuan)(yuan)她對(dui)(dui)自己(ji)那份愛情(qing)予以的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情(qing)而又(you)冷(leng)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。

不過(guo)，在《當(dang)你老(lao)了(le)》這首詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，最重要的(de)張(zhang)力(li)也許來自(zi)或者說(shuo)建(jian)構了(le)詩(shi)歌(ge)的(de)主題 ：現實中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愛情(qing)和理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愛情(qing)之(zhi)間不可彌(mi)合的(de)差距。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)(wei)了(le)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愛而(er)失落(luo)了(le)現實中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愛，因(yin)為(wei)(wei)現實中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)愛情(qing)最經受不住(zhu)摧殘 ，只有在想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)愛情(qing)才能天長地久，才能永遠圍(wei)有一圈閃閃發亮的(de)詩(shi)的(de)光(guang)環。但(dan)是，愈(yu)是想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)、理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)東西 ，愈(yu)沒有力(li)量，為(wei)(wei)了(le)愛的(de)實現，就應當(dang)讓想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)讓位給(gei)現實。這是何等可悲的(de)悖論！詩(shi)人(ren)(ren)(ren)從個人(ren)(ren)(ren)的(de)感(gan)受悟到了(le)全(quan)人(ren)(ren)(ren)類的(de)普遍而(er)又共同的(de)體(ti)驗，實現了(le)自(zi)我對(dui)人(ren)(ren)(ren)生對(dui)世界的(de)超越。

假設想象

從(cong)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)字(zi)里行間可以看出(chu)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)大(da)(da)膽地使用(yong)假(jia)設想(xiang)象(xiang)的(de)(de)藝(yi)術手法，如: 當你(ni)老(lao)了(le)(le)，頭白了(le)(le)，睡意昏沉(chen) /爐火旁(pang)打盹。這(zhe)是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)開始(shi)就假(jia)設了(le)(le)一(yi)(yi)種老(lao)態龍鐘的(de)(de)場(chang)景，這(zhe)種場(chang)景隨著(zhu)(zhu)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)繼(ji)續立刻在(zai)(zai)(zai)(zai)讀(du)者(zhe)的(de)(de)腦(nao)海(hai)中展現出(chu)一(yi)(yi)幅(fu)老(lao)年(nian)(nian)的(de)(de)圖畫(hua): 在(zai)(zai)(zai)(zai)陰暗(an)的(de)(de)壁(bi)爐邊(bian)，爐火映著(zhu)(zhu)已(yi)經衰老(lao)的(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)臉(lian)頰。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)安靜(jing)而寒冷的(de)(de)環境，戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)懷著(zhu)(zhu)疲憊而寂(ji)寞的(de)(de)心(xin)在(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)(le)然地度著(zhu)(zhu)她(ta)剩下的(de)(de)光(guang) 陰。緊 接著(zhu)(zhu)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)繼(ji)續寫道: 請取下這(zhe)部(bu)詩(shi)歌(ge)(ge) /慢慢讀(du)，回(hui)想(xiang)你(ni)過(guo)去(qu)眼神的(de)(de)柔(rou)和(he)(he) /回(hui)想(xiang)它們昔日濃重的(de)(de)陰影(ying)。這(zhe)幾個詩(shi)行將戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)讀(du)者(zhe)一(yi)(yi)起帶入(ru)對(dui)(dui)過(guo)去(qu)的(de)(de)回(hui)憶(yi)(yi)中。在(zai)(zai)(zai)(zai)那樣的(de)(de)時(shi)(shi)光(guang)里，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)依(yi)然矢志不渝(yu)地深(shen)愛著(zhu)(zhu)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)，即(ji)使她(ta)老(lao)了(le)(le)，滿臉(lian)皺(zhou)紋，在(zai)(zai)(zai)(zai)爐火旁(pang)打盹，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)依(yi)然渴盼能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)(zai)(zai)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身邊(bian)，看著(zhu)(zhu)她(ta)“柔(rou)和(he)(he)的(de)(de)眼神”，能(neng)為戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)最后的(de)(de)時(shi)(shi)光(guang)帶去(qu)些許的(de)(de)溫(wen)暖和(he)(he)快樂。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)借助假(jia)設來想(xiang)象(xiang)老(lao)年(nian)(nian)時(shi)(shi)回(hui)憶(yi)(yi)青春年(nian)(nian)少時(shi)(shi)的(de)(de)溫(wen)馨，目的(de)(de)是(shi)想(xiang)抒(shu)發自己對(dui)(dui)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)往情深(shen)。可見，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)詩(shi)中展開豐富的(de)(de)想(xiang)象(xiang)力，想(xiang)象(xiang)著(zhu)(zhu)年(nian)(nian)輕的(de)(de)戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)步入(ru)垂暮之年(nian)(nian)，滿頭白發，睡意昏沉(chen)，眼神中過(guo)去(qu)那柔(rou)和(he)(he)耀眼的(de)(de)光(guang)澤(ze)已(yi)不復(fu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)。當愛神消失得(de)無影(ying)無蹤時(shi)(shi)，留(liu)給戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)是(shi)無限(xian)的(de)(de)孤(gu)寂(ji)與(yu)悲哀，留(liu)給詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)卻是(shi)無窮的(de)(de)思念與(yu)回(hui)憶(yi)(yi)，留(liu)給讀(du)者(zhe)的(de)(de)則是(shi)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)遐想(xiang)空(kong)間和(he)(he)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)愛情的(de)(de)忠貞不渝(yu)。

對比

然(ran)而(er)(er)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直以來所表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言、愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)定(ding)并沒有(you)(you)(you)得(de)到戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)應有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回應。不知什么原因(yin)(yin)，戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)一(yi)(yi)直拒絕著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)(zhui)求。詩(shi)(shi)(shi)作在第(di)二節(jie)采用強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)法(fa)，“多(duo)少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)青春歡(huan)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰“愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗“假(jia)意(yi)或真(zhen)心”，戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗、年(nian)輕吸引著(zhu)那(nei)(nei)些世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)們同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)真(zhen)情(qing)(qing)假(jia)意(yi)地愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕著(zhu)追(zhui)(zhui)(zhui)求著(zhu)她，這注(zhu)定(ding)了(le)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱難和曲折。緊接著(zhu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)表白(bai):“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)那(nei)(nei)朝(chao)圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)“愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)衰老(lao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)上(shang)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺紋(wen)”。詩(shi)(shi)(shi)作用“多(duo)少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)”與(yu)“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)”進行(xing)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)，來反襯詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)與(yu)眾(zhong)不同(tong):詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)不僅愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)歡(huan)欣(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜美容顏(yan)，同(tong)樣愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)衰老(lao)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺紋(wen)。更愛(ai)(ai)(ai)(ai)著(zhu)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)——那(nei)(nei)是朝(chao)圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun);詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)也因(yin)(yin)此有(you)(you)(you)著(zhu)朝(chao)圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠誠和圣(sheng)(sheng)潔，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)不會因(yin)(yin)為(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛而(er)(er)有(you)(you)(you)任(ren)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻步，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)不會因(yin)(yin)為(wei)(wei)情(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衰老(lao)而(er)(er)有(you)(you)(you)任(ren)何的(de)(de)(de)(de)(de)(de)褪色，反而(er)(er)歷(li)(li)久彌新，磨難越多(duo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)得(de)越堅(jian)篤(du)。這種(zhong)強(qiang)烈對(dui)(dui)(dui)比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現方(fang)式，既可(ke)以理解為(wei)(wei)是詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)希望(wang)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)在老(lao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)候能對(dui)(dui)(dui)經(jing)歷(li)(li)感(gan)情(qing)(qing)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個透悟反思，也可(ke)理解為(wei)(wei)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)正處于被眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)追(zhui)(zhui)(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)即(ji)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提醒，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)也是希望(wang)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠真(zhen)正明(ming)白(bai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)戀(lian)(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)真(zhen)摯愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心。“多(duo)少(shao)(shao)人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)青春歡(huan)暢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)辰“愛(ai)(ai)(ai)(ai)慕你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗“假(jia)意(yi)或真(zhen)心“只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)(ren)愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)那(nei)(nei)朝(chao)圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)(hun)“愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)衰老(lao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)上(shang)痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皺紋(wen)”。流(liu)傳到今(jin)天(tian)，這仍然(ran)是對(dui)(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)忠貞(zhen)不渝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最好表達，比(bi)(bi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)下流(liu)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我最愛(ai)(ai)(ai)(ai)你(ni)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諾(nuo)言表白(bai)要厚重而(er)(er)有(you)(you)(you)力得(de)多(duo)。

意象

“意象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌意義(yi)的(de)靈魂”，“是(shi)(shi)詩(shi)(shi)歌表(biao)現(xian)(xian)的(de)內心”。詩(shi)(shi)作(zuo)的(de)第三(san)節，“埋下頭來(lai)“在紅光(guang)閃(shan)(shan)耀的(de)爐(lu)(lu)(lu)子(zi)旁”，再(zai)次(ci)呼應詩(shi)(shi)首“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)旁”，既(ji)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)前后呼應，又是(shi)(shi)對“爐(lu)(lu)(lu)子(zi)”、“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”這(zhe)些重要(yao)意象(xiang)(xiang)的(de)反(fan)復(fu)和(he)強(qiang)調。“爐(lu)(lu)(lu)子(zi)”、“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”作(zuo)為本詩(shi)(shi)中(zhong)為數不多的(de)意象(xiang)(xiang)前后出(chu)現(xian)(xian)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)有著(zhu)特殊(shu)的(de)表(biao)現(xian)(xian)意義(yi)。“爐(lu)(lu)(lu)”可(ke)以(yi)是(shi)(shi)生活熔爐(lu)(lu)(lu)，可(ke)以(yi)是(shi)(shi)愛(ai)情(qing)熔爐(lu)(lu)(lu);“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”能最給(gei)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)溫(wen)暖，讓人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)回(hui)想，引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)思(si)(si)索。在詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)“紅光(guang)閃(shan)(shan)耀”、“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”般熾(chi)熱的(de)愛(ai)情(qing)前，在“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”這(zhe)一(yi)極易(yi)引(yin)人(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶的(de)場景中(zhong)，戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)會“埋下頭來(lai)“凄然地輕(qing)輕(qing)訴說那愛(ai)情(qing)的(de)消逝”，訴說失去(qu)(qu)之后的(de)珍貴(gui)。雖然自己的(de)苦(ku)戀(lian)毫無結果，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)仍希望戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)會回(hui)憶那被(bei)愛(ai)情(qing)追求的(de)過(guo)程(cheng)，追思(si)(si)那逝去(qu)(qu)的(de)歲(sui)月，會在年老的(de)時候為這(zhe)失去(qu)(qu)的(de)愛(ai)而有一(yi)絲絲憂傷和(he)后悔。通過(guo)“爐(lu)(lu)(lu)火(huo)”意象(xiang)(xiang)，極易(yi)引(yin)發“老時設想”的(de)情(qing)感體(ti)驗的(de)，仍然是(shi)(shi)為了讓戀(lian)人(ren)(ren)(ren)(ren)能夠珍惜詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)感情(qing)，明白詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)真心。

象征

詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)最(zui)后兩(liang)句(ju)(ju)，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)譯(yi)(yi)文(wen)版本(ben)，但總都是讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)法讀懂。詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)真正本(ben)意(yi)恐怕只有(you)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)自己才準確。切(qie)(qie)合全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)及(ji)寫(xie)作(zuo)(zuo)邏(luo)輯，詩(shi)(shi)尾兩(liang)句(ju)(ju)用意(yi)譯(yi)(yi)取代(dai)直譯(yi)(yi)可能更(geng)能體(ti)現(xian)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)。作(zuo)(zuo)為(wei)象征主義(yi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)，葉(xie)芝在此采(cai)用象征的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)方式，抒寫(xie)了(le)自己對(dui)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)不渝、貫(guan)穿終(zhong)生的(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)貞。“山”象征著(zhu)(zhu)(zhu)堅(jian)(jian)韌，“星”象征著(zhu)(zhu)(zhu)永恒。盡管(guan)愛(ai)(ai)(ai)得很(hen)(hen)曲折艱辛，很(hen)(hen)痛苦(ku)無(wu)望，但在戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)可能面對(dui)的(de)(de)(de)(de)老來(lai)回(hui)憶時(shi)，眾相迷惑時(shi)，疲憊(bei)孤獨時(shi)，傷感(gan)(gan)無(wu)助時(shi)，誤解我心時(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)已(yi)經升(sheng)華。那是一(yi)(yi)種(zhong)更(geng)高(gao)境界的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)——在頭頂的(de)(de)(de)(de)高(gao)山上，在繁(fan)密的(de)(de)(de)(de)群星中，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)依然堅(jian)(jian)貞不移(yi)地永遠愛(ai)(ai)(ai)著(zhu)(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，深(shen)情(qing)(qing)地關注著(zhu)(zhu)(zhu)祝福(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，愿戀人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)獲得永恒的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)故事感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)深(shen)切(qie)(qie)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)佳作(zuo)(zuo)世人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傳誦，它(ta)與膾炙人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)中國(guo)古(gu)詩(shi)(shi)“在天愿作(zuo)(zuo)比翼鳥“在地愿為(wei)連(lian)理(li)枝(zhi)“天長地久有(you)時(shi)盡“此恨綿綿無(wu)絕期”有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)何其相似的(de)(de)(de)(de)真摯情(qing)(qing)感(gan)(gan)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)沒(mei)有(you)地域(yu)國(guo)界，沒(mei)有(you)時(shi)間今古(gu)，只有(you)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)真摯堅(jian)(jian)貞，一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)唯美感(gan)(gan)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。

作者簡介

威廉(lian)·巴特勒·葉芝（William Butler Yeats 1865～1939）1865年6月13日出生于(yu)都柏林(lin)。曾在都柏林(lin)大都會美術學(xue)院學(xue)習繪(hui)畫，1887年開始專門從事詩歌創作。1939年1月28日，在法(fa)國南部羅克布魯納逝世(shi)。

葉(xie)芝(zhi)早年的(de)創作(zuo)仍然具有浪漫(man)主(zhu)義的(de)華麗風格，善(shan)于(yu)營造夢幻般的(de)氛圍，例如(ru)他在(zai)1893年出版的(de)散文集《凱(kai)爾特曙光》便屬于(yu)這種風格。然而進入不(bu)惑之(zhi)年后，在(zai)現代主(zhu)義詩人伊茲拉·龐德等人的(de)影響(xiang)(xiang)下，尤其是在(zai)其本人參與愛爾蘭民(min)族主(zhu)義政治運動的(de)切身經驗(yan)的(de)影響(xiang)(xiang)下，葉(xie)芝(zhi)的(de)創作(zuo)風格發生了比較激烈的(de)變(bian)化，更加(jia)趨近(jin)現代主(zhu)義了。

葉芝不僅(jin)僅(jin)是艾比劇院(yuan)的(de)決(jue)策(ce)者之一(yi)，也曾(ceng)擔任愛(ai)爾(er)蘭國會參(can)議(yi)(yi)員一(yi)職(zhi)。他十分重視(shi)自己的(de)這些(xie)社會職(zhi)務，是愛(ai)爾(er)蘭參(can)議(yi)(yi)院(yuan)中有(you)名的(de)工作勤奮(fen)者。葉芝曾(ceng)于(yu)1923年(nian)獲得諾貝爾(er)文學獎(jiang)，獲獎(jiang)的(de)理由是“以其(qi)高度藝術化且(qie)洋溢著靈(ling)感的(de)詩作表達了(le)整個民族的(de)靈(ling)魂”。1934年(nian)，他和拉迪亞德·吉卜林共同獲得古(gu)騰(teng)堡詩歌(ge)獎(jiang)。