托(tuo)馬斯(si)·斯(si)特爾那(nei)斯(si)·艾略(lve)特（Thomas Stearns Eliot，1888年(nian)9月26日-1965年(nian)1月4日）（通稱T·S·艾略(lve)特），英國詩(shi)(shi)人、劇(ju)作家(jia)和(he)文學(xue)批評家(jia)，詩(shi)(shi)歌現(xian)代派運動領袖。出生于美國密(mi)蘇里州(zhou)的圣路易斯(si)。代表作品有《荒(huang)原》、《四個四重奏》等。
艾略(lve)特(te)曾(ceng)在(zai)(zai)哈佛(fo)大(da)學(xue)學(xue)習哲學(xue)和(he)比較文(wen)學(xue)，接(jie)觸過(guo)梵文(wen)和(he)東方(fang)文(wen)化，對黑格(ge)爾派的哲學(xue)家(jia)頗感興趣，也曾(ceng)受(shou)到法(fa)國象征主義文(wen)學(xue)的影響(xiang)。1914年(nian)，艾略(lve)特(te)結識(shi)了美國詩(shi)人(ren)龐德。第一次世(shi)界大(da)戰爆發后，他來到英(ying)國，并定居倫敦，先后做過(guo)教師(shi)和(he)銀行職員等(deng)。1922年(nian)發表的《荒原(yuan)》為(wei)他贏(ying)得(de)(de)了國際(ji)聲譽，被(bei)評(ping)論界看作(zuo)是二十世(shi)紀最有影響(xiang)力(li)的一部詩(shi)作(zuo)，被(bei)認為(wei)是英(ying)美現(xian)代詩(shi)歌(ge)的里程碑(bei)。1927年(nian)，艾略(lve)特(te)加入(ru)英(ying)國國籍(ji)。1943年(nian)結集出版的《四個四重奏(zou)》使他獲得(de)(de)了1948年(nian)度(du)諾貝(bei)爾文(wen)學(xue)獎。晚年(nian)致力(li)于詩(shi)劇(ju)創(chuang)作(zuo)。1965年(nian)艾略(lve)特(te)在(zai)(zai)倫敦逝(shi)世(shi)。
1888年9月26日，艾(ai)略特出生于密蘇里州(zhou)的圣路易(yi)斯(si)，十六歲之前，艾(ai)略特在(zai)圣路易(yi)斯(si)的史(shi)密斯(si)學(xue)院學(xue)習。
1905年的(de)(de)秋天(tian)，艾(ai)略(lve)特(te)進入(ru)哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)，他的(de)(de)新生(sheng)生(sheng)涯過(guo)(guo)得(de)(de)非常舒(shu)適，所(suo)加入(ru)的(de)(de)幾個社團當中有(you)一(yi)個是(shi)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)面的(de)(de)“書(shu)章”（the literary signet）。受一(yi)些教授的(de)(de)影響(xiang)(xiang)，艾(ai)略(lve)特(te)開始(shi)關(guan)注(zhu)起(qi)歐(ou)文(wen)（Irving Babbitt）的(de)(de)醒世格言及(ji)桑塔(ta)亞納(na)（George Santayana）的(de)(de)懷疑論，對他影響(xiang)(xiang)最深的(de)(de)是(shi)塞門茲（Arthur Symons）的(de)(de)書(shu)《文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)中的(de)(de)象(xiang)征(zheng)主義運動》。由于(yu)(yu)艾(ai)略(lve)特(te)起(qi)初所(suo)擇課程過(guo)(guo)于(yu)(yu)分散而使自己變(bian)得(de)(de)手忙(mang)腳(jiao)亂，但最后憑其毅力終于(yu)(yu)獲得(de)(de)了比較(jiao)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位以及(ji)英國文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。
1910年，艾略(lve)特離開美國(guo)，前往巴(ba)黎的(de)梭爾邦大學(xue)(xue)(xue)（the Sorbonne），在那(nei)里，各種(zhong)藝術領域的(de)前衛思想(xiang)、學(xue)(xue)(xue)術圍(wei)繞著(zhu)他，在法蘭(lan)西學(xue)(xue)(xue)院(yuan)聆聽(ting)了伯格森（Henri Bergson）的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)課后，艾略(lve)特一下子就被迷住(zhu)了，這(zhe)使得他重歸(gui)被當時譽為哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)黃金時代的(de)哈佛修(xiu)讀(du)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)博士學(xue)(xue)(xue)位。
1914年，艾略特(te)(te)前往(wang)歐洲旅(lv)行(xing)(xing)，那個(ge)時候，他在(zai)(zai)哈佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分哲(zhe)學(xue)(xue)老師(shi)已(yi)經將他視作(zuo)一(yi)個(ge)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事。艾略特(te)(te)打算于(yu)同(tong)年秋進(jin)入牛津大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)默頓學(xue)(xue)院學(xue)(xue)習，同(tong)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有布拉(la)利德(de)(de)（F.H.Bradley）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)事及后(hou)續(xu)者約阿欣（Harold Joachim）。由(you)于(yu)戰爭迫近(jin)，艾略特(te)(te)提前了去英國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)程，于(yu)同(tong)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)8月(yue)(yue)到達(da)倫(lun)敦(dun)，同(tong)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)詩人(ren)艾肯（Aiken）將艾略特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩稿(gao)送給詩人(ren)龐德(de)(de)（Ezra Pound），9月(yue)(yue)，艾略特(te)(te)與龐德(de)(de)初(chu)次(ci)見(jian)面，從(cong)此(ci)，兩人(ren)在(zai)(zai)新(xin)古典主義詩歌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)活動中緊緊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)在(zai)(zai)一(yi)起。在(zai)(zai)龐德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)下，許多(duo)雜(za)志刊登了艾略特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩作(zuo)，其中最顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首是于(yu)1915年發表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《J.阿爾(er)弗雷德(de)(de)·普魯弗洛克的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)歌》。這首詩模仿了法國(guo)象征派詩人(ren)儒爾(er)·拉(la)夫格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風格，具有很濃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺意味，刻畫(hua)了當時社會背(bei)景下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)對于(yu)愛情(qing)對于(yu)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜(za)心(xin)理。
1916年(nian)(nian)(nian)4月，艾略(lve)特完成博(bo)士論文，但由于他拒(ju)絕回國而(er)失(shi)去了(le)學位(wei)。1917年(nian)(nian)(nian)春天，一(yi)位(wei)朋友為(wei)艾略(lve)特提(ti)供(gong)了(le)一(yi)份穩定的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)作(zuo)，在羅易德銀行（Lloyd`s Bank）擔任評估(gu)員。這(zhe)(zhe)(zhe)份工(gong)(gong)作(zuo)使艾略(lve)特有時間和精(jing)力(li)繼續他的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)創作(zuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)年(nian)(nian)(nian)，他第(di)一(yi)本(ben)書(shu)《普魯弗洛克及其(qi)他》的(de)(de)(de)(de)出版(ban)給了(le)他很(hen)大的(de)(de)(de)(de)動力(li)。這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)由《自我主義者》雜志印行，由龐德夫婦(fu)匿名(ming)(ming)出資。這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)為(wei)艾略(lve)特奠定了(le)他詩人的(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，接著，1922年(nian)(nian)(nian)《荒原》出版(ban)，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品被(bei)評論界看作(zuo)是二十世紀最有影(ying)響力(li)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)詩作(zuo)，而(er)艾略(lve)特本(ben)人的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)氣高漲，這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)作(zuo)品被(bei)認為(wei)是英美現代詩歌(ge)的(de)(de)(de)(de)里程碑。
1927年，艾略特加入了(le)英籍。
1948年，艾略特憑借《四(si)首四(si)重奏》獲得了諾貝爾文學獎。《四(si)首四(si)重奏》創作(zuo)于1935年至1942年間(jian)，分(fen)別是(shi)《燒(shao)毀(hui)的(de)(de)諾頓》、《東科克爾村》、《干燥的(de)(de)塞(sai)爾維吉斯》和(he)《小吉丁》。作(zuo)品(pin)探(tan)討的(de)(de)是(shi)時間(jian)與永恒(heng)的(de)(de)哲理詩，但描述的(de)(de)不再(zai)是(shi)純粹抽象的(de)(de)概念，而(er)是(shi)通過具體的(de)(de)歷史去探(tan)索永恒(heng)和(he)時間(jian)之間(jian)的(de)(de)辯(bian)證關系(xi)。
1965年1月4日，艾略特于倫敦的(de)家中逝(shi)(shi)世。 艾略特逝(shi)(shi)世后，家人遵照他的(de)遺言進行火(huo)化。在教堂里，他的(de)牌(pai)位(wei)上(shang)寫著：請記住托馬斯(si)·斯(si)特爾(er)那(nei)斯(si)·艾略特，一位(wei)詩人。上(shang)面還(huan)寫著他的(de)生死年月，以及另外兩句話：“我(wo)(wo)的(de)開(kai)始就是我(wo)(wo)的(de)結(jie)束，我(wo)(wo)的(de)結(jie)束就是我(wo)(wo)的(de)開(kai)始。”
艾(ai)略(lve)特的(de)祖父是(shi)(shi)牧師，曾(ceng)任(ren)大學校長。父親經(jing)商，母親是(shi)(shi)詩人，寫(xie)過宗教(jiao)詩歌。艾(ai)略(lve)特的(de)家境十(shi)分優(you)越，父親是(shi)(shi)公司總裁，母親原是(shi)(shi)教(jiao)師，后(hou)成為一(yi)名(ming)志愿(yuan)者積極參(can)與社會(hui)工作。艾(ai)略(lve)特是(shi)(shi)家中(zhong)最小的(de)孩子。
1915年(nian)初，在一(yi)(yi)個同學的(de)(de)(de)介(jie)紹下(xia)，艾(ai)略(lve)(lve)(lve)特(te)認識了(le)舞蹈家薇(wei)(wei)(wei)(wei)薇(wei)(wei)(wei)(wei)安(an)（Vivien Haigh-Wood），他迅速的(de)(de)(de)被(bei)迷(mi)住了(le)，兩人于當(dang)年(nian)的(de)(de)(de)六月結婚。艾(ai)略(lve)(lve)(lve)特(te)的(de)(de)(de)父母對(dui)此(ci)感到震驚，當(dang)他們知道(dao)了(le)薇(wei)(wei)(wei)(wei)薇(wei)(wei)(wei)(wei)安(an)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)長串感情史及(ji)精神病(bing)史后(hou)(hou)更是深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)擔憂(you)。婚后(hou)(hou)的(de)(de)(de)生(sheng)活并(bing)非(fei)一(yi)(yi)帆(fan)風順，為(wei)了(le)要應(ying)付開支，艾(ai)略(lve)(lve)(lve)特(te)承(cheng)受(shou)著(zhu)繁重的(de)(de)(de)工(gong)作量，他在一(yi)(yi)所學校(xiao)擔任講師，又擔任一(yi)(yi)本先鋒(feng)雜志《自我主義者》（the Egoist）的(de)(de)(de)助理編輯。后(hou)(hou)來(lai)，薇(wei)(wei)(wei)(wei)薇(wei)(wei)(wei)(wei)安(an)因為(wei)精神上的(de)(de)(de)原因住進了(le)療養(yang)院(yuan)。1933年(nian)，身心疲(pi)憊的(de)(de)(de)艾(ai)略(lve)(lve)(lve)特(te)與(yu)妻(qi)子(zi)正式分居。1956年(nian)，艾(ai)略(lve)(lve)(lve)特(te)娶了(le)第二(er)任妻(qi)子(zi)弗(fu)嵐(lan)切(qie)（Valerie Fletcher），這(zhe)場婚姻十分幸福(fu)。
作品類別
作品名稱
原文名年份詩歌
《普魯弗洛克及其他》 Prufrock and Other Observations 1917
《詩集(ji)》 Poems1919
《荒原》 The Waste Land 1922
《詩集(ji)1909-1925》Poems1909-19251925
《圣灰星期三(san)》 Ash Wednesday1930
《擅長假扮的(de)老貓經》Old Possum`s Book of Practical Cats1939
《燒(shao)毀的諾頓》 Burnt Norton 1941
《四(si)(si)個四(si)(si)重奏(zou)》Four Quartets1943
《詩選》Collected Poems 1962
散文
《神(shen)圣的樹林(lin)》The Sacred Wood1920
《安德(de)魯·馬(ma)維爾》 Andrew Marvell1922
《但丁(ding)》Dante1929
《現代文學的傳統和嘗試》 Tradition and Experimentation in Present-Day Literature 1929
《朗(lang)伯(bo)斯后的沉思(si)》Thoughts After Lambeth1931
《約翰·戴登》John Dryden1932
《古典(dian)與現代散文》Essays Ancient and Modern1936
《詩與劇》Poetry and Drama1951
劇本
《巖(yan)石》The Rock1934
《大教(jiao)堂中的(de)謀殺》Murder in the Cathedral1935
《家庭(ting)聚會》The Family Reunion1939
《雞尾酒會》The cocktail Party1950
《老政(zheng)治家》The Elder Statesman1958
艾略特(te)(te)(te)在(zai)他(ta)的(de)早(zao)期創作(zuo)中(zhong)善于把自(zi)己(ji)藏匿(ni)在(zai)詩(shi)句(ju)背后，不(bu)斷變換面具(ju)和語氣。詩(shi)中(zhong)的(de)“我”大都是戲劇人(ren)(ren)物，不(bu)是直抒(shu)胸臆的(de)作(zuo)者(zhe)本(ben)人(ren)(ren)。但是總的(de)看(kan)來他(ta)偏愛一種萎靡不(bu)振、無可(ke)奈(nai)何同時又不(bu)失(shi)幽默的(de)聲(sheng)音。這一特(te)(te)(te)點確實使一般讀者(zhe)難(nan)以(yi)理解艾略特(te)(te)(te)的(de)早(zao)期詩(shi)歌(ge)。艾略特(te)(te)(te)的(de)詩(shi)作(zuo)往往沒有通盤謀劃好的(de)思想脈(mo)絡(luo)，他(ta)數次開玩(wan)笑(xiao)地(di)引用(yong)拜倫(lun)《唐璜》中(zhong)的(de)詩(shi)行為(wei)自(zi)己(ji)辯解：“我當(dang)然(ran)不(bu)敢號稱(cheng)我十分(fen)懂得/當(dang)我想露一手時自(zi)己(ji)的(de)用(yong)意。”在(zai)論(lun)文《玄學派詩(shi)人(ren)(ren)》里他(ta)還(huan)表達(da)了這樣的(de)高見：當(dang)代詩(shi)人(ren)(ren)的(de)作(zuo)品肯定是費解的(de)，我們文化體(ti)系的(de)多樣性和復(fu)雜性必(bi)然(ran)會(hui)對詩(shi)人(ren)(ren)的(de)敏(min)感性產(chan)生作(zuo)用(yong)，“詩(shi)人(ren)(ren)必(bi)須(xu)變得愈(yu)來愈(yu)無所不(bu)包，愈(yu)來愈(yu)隱晦(hui)，愈(yu)來愈(yu)間接，以(yi)便迫使語言就范，必(bi)要時甚至(zhi)打亂(luan)語言的(de)正常秩序來表達(da)意義(yi)”。
艾略(lve)特(te)認為，在詩歌創作中有種(zhong)(zhong)“想象(xiang)的(de)(de)秩(zhi)序(xu)”和“想象(xiang)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)”，它們不(bu)同于常人(ren)熟悉的(de)(de)秩(zhi)序(xu)和邏(luo)輯(ji)，因為詩人(ren)省略(lve)了起連接作用(yong)的(de)(de)環(huan)節；讀(du)者(zhe)應該(gai)聽任詩中的(de)(de)意(yi)象(xiang)自(zi)行進(jin)入他那處于敏感狀態的(de)(de)記憶之中，不(bu)必考察那些意(yi)象(xiang)用(yong)得是(shi)否得當，最(zui)終自(zi)然會(hui)收到很好(hao)的(de)(de)鑒賞效果。表現這(zhe)種(zhong)(zhong)“想象(xiang)的(de)(de)秩(zhi)序(xu)”和“想象(xiang)的(de)(de)邏(luo)輯(ji)”最(zui)為充分的(de)(de)大(da)概就是(shi)奠(dian)定艾略(lve)特(te)現代(dai)派主將地(di)位的(de)(de)《荒原》。
《四(si)個(ge)四(si)重奏》是探討永恒和時(shi)間的哲理(li)(li)詩，但(dan)是詩人并不使用純(chun)粹抽象(xiang)的概念，他(ta)帶領讀者在具體的歷史中探索永恒與(yu)時(shi)間的辯證關系。《四(si)個(ge)四(si)重奏》的用語普通(tong)正規而(er)又十分精確(que)。對(dui)(dui)語言異常(chang)敏(min)感的艾略(lve)特常(chang)會(hui)詞不達意，他(ta)在《東科克爾村》里把寫(xie)詩比為“與(yu)詞語和意義的難(nan)以忍受的扭斗”。艾略(lve)特對(dui)(dui)自己的信仰(yang)和創作始終不敢心(xin)安理(li)(li)得(de)，他(ta)擔心(xin)語言會(hui)因使用不當而(er)退化，這必然會(hui)影響到我們思(si)想感情的品質(zhi)。
文學評論家、復旦(dan)中(zhong)文系教授(shou)張新穎也(ye)表示(shi)，翻(fan)開現當(dang)代(dai)中(zhong)國詩歌(ge)(ge)史(shi)，眾多詩人(ren)都曾表示(shi)深受(shou)艾略特(te)影響，例(li)如徐志摩曾仿艾略特(te)詩風寫作《西窗》。卞之琳、夏濟(ji)安(an)、穆(mu)旦(dan)等人(ren)也(ye)都受(shou)其影響至深，“從當(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)徐志摩、孫大雨到(dao)今天的(de)(de)(de)文學青年(nian)(nian)，幾代(dai)人(ren)讀艾略特(te)的(de)(de)(de)曠(kuang)世(shi)長詩《荒原》和《普魯弗洛克的(de)(de)(de)情歌(ge)(ge)》，構(gou)成了(le)中(zhong)國文學的(de)(de)(de)難忘記(ji)憶”。
艾略(lve)特還是20世(shi)紀英(ying)國最重要的(de)(de)(de)批評家之(zhi)一，他(ta)的(de)(de)(de)“共同(tong)追求正確(que)判斷(duan)”的(de)(de)(de)理想一度成(cheng)為頗有感召力的(de)(de)(de)口(kou)號。他(ta)的(de)(de)(de)《論文選，1917—1932》是英(ying)國批評史(shi)上少有的(de)(de)(de)經(jing)典。
英國(guo)廣播(bo)公(gong)司（BBC）2009年組織了一(yi)次網上投票，請廣大聽眾和觀眾推舉“全國(guo)喜愛的詩人”（不包(bao)括莎士比亞(ya)），獲(huo)得這一(yi)稱(cheng)號的是托馬(ma)斯(si)·斯(si)特爾那斯(si)·艾(ai)略特。
“他是一位詩(shi)人和批評(ping)家(jia)，融匯了智力與(yu)想象、傳(chuan)統(tong)與(yu)創新，在一個變革時代，他為世界帶來了新的可(ke)能性。” （美(mei)國總統(tong)自由勛章頒獎詞評(ping)）
“你也許跟艾略特的(de)(de)評(ping)論搏斗了很久，但仍然(ran)終生(sheng)迷戀他最(zui)好(hao)的(de)(de)詩(shi)作。《荒原》和(he)《阿爾弗(fu)(fu)雷德·普羅(luo)(luo)弗(fu)(fu)洛(luo)克的(de)(de)情歌》、《一(yi)個哭泣的(de)(de)年輕姑娘》、《空心(xin)人(ren)》、《三圣人(ren)的(de)(de)旅程》等，艾略特最(zui)不朽的(de)(de)詩(shi)作的(de)(de)名(ming)單上(shang)，也許還可以再加上(shang)《小老頭》和(he)《小吉(ji)丁》。但剛才列舉的(de)(de)5首詩(shi)是他詩(shi)歌創作最(zui)重要的(de)(de)成(cheng)就(jiu)。” （美國文學批評(ping)家哈羅(luo)(luo)德·布羅(luo)(luo)姆評(ping)）
“艾(ai)略(lve)特之(zhi)所以值(zhi)得(de)注(zhu)意(yi)，不是因(yin)為人(ren)們不贊同他(ta)(ta)對女性、猶太人(ren)、教(jiao)育或(huo)宗教(jiao)的態(tai)度(du)，而首先是因(yin)為他(ta)(ta)寫的能引起(qi)人(ren)們共鳴、好奇的詩。” （美國藝術(shu)評論家羅(luo)杰·金博爾評）
T·S·艾略特曾(ceng)經將(jiang)自(zi)己概(gai)括為(wei)(wei)“文學上(shang)的(de)(de)(de)(de)古典主(zhu)義者(zhe)、政治上(shang)的(de)(de)(de)(de)保皇派(pai)、宗教上(shang)的(de)(de)(de)(de)英國國教高教會派(pai)”，這三個標簽簡明(ming)易(yi)懂(dong)，并(bing)不(bu)需要詳細說明(ming)，因(yin)為(wei)(wei)它們都指(zhi)向(xiang)保守主(zhu)義。他的(de)(de)(de)(de)保守主(zhu)義實際(ji)上(shang)又根源(yuan)于他思想深處相當嚴格的(de)(de)(de)(de)“確定論”，以及個性上(shang)過于誠實的(de)(de)(de)(de)自(zi)我意(yi)識，他不(bu)會輕易(yi)地接受混(hun)沌、朦朧和(he)不(bu)可知的(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)。從這方面說，保守主(zhu)義代表著他與崇尚自(zi)由的(de)(de)(de)(de)現代價(jia)值體系保持的(de)(de)(de)(de)距(ju)離，一個不(bu)亢不(bu)卑(bei)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離。
他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評在(zai)一(yi)(yi)種謙遜的(de)(de)(de)外表(biao)下包裹著不(bu)容反(fan)駁的(de)(de)(de)結論，非常(chang)地言(yan)之有(you)物、條理分(fen)明和實(shi)用(yong)有(you)效。任何(he)讀者(zhe)通過他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評都能(neng)(neng)學會理解一(yi)(yi)首詩或一(yi)(yi)篇散(san)(san)文——哪(na)怕是自己(ji)不(bu)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)詩或不(bu)喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)散(san)(san)文。他(ta)的(de)(de)(de)批(pi)評很少摻入個人(ren)感情，他(ta)為詩人(ren)分(fen)類(lei)用(yong)的(de)(de)(de)是“大(da)和小”，而(er)不(bu)是喜(xi)歡(huan)和厭惡。他(ta)在(zai)批(pi)評上的(de)(de)(de)功績就(jiu)在(zai)于建立起一(yi)(yi)種非常(chang)客觀和可靠的(de)(de)(de)鑒別標(biao)準，使(shi)現代批(pi)評邁(mai)上能(neng)(neng)夠(gou)對一(yi)(yi)切進行量化(hua)的(de)(de)(de)軌(gui)道。
