托馬斯(si)(si)·斯(si)(si)特(te)爾那斯(si)(si)·艾略特(te)（Thomas Stearns Eliot，1888年9月26日-1965年1月4日）（通(tong)稱T·S·艾略特(te)），英國詩人、劇作家和文學批評家，詩歌現代派運動領袖。出生于美國密蘇里州(zhou)的(de)圣(sheng)路易斯(si)(si)。代表作品有(you)《荒原》、《四個(ge)四重奏》等。
艾略(lve)特曾在哈佛大(da)學學習哲學和比較(jiao)文學，接觸(chu)過(guo)梵(fan)文和東方文化，對黑格爾(er)(er)派(pai)的(de)(de)哲學家頗感(gan)興趣，也曾受到法國(guo)象征主義文學的(de)(de)影響(xiang)。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)，艾略(lve)特結識了美國(guo)詩(shi)人龐德。第一次世(shi)界大(da)戰爆發后，他(ta)來到英(ying)國(guo)，并定(ding)居(ju)倫敦，先后做過(guo)教(jiao)師和銀(yin)行職(zhi)員(yuan)等。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)發表的(de)(de)《荒原(yuan)》為(wei)他(ta)贏得(de)了國(guo)際(ji)聲譽(yu)，被(bei)評(ping)論界看(kan)作是二十(shi)世(shi)紀最(zui)有影響(xiang)力的(de)(de)一部詩(shi)作，被(bei)認為(wei)是英(ying)美現代詩(shi)歌(ge)的(de)(de)里程碑。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)，艾略(lve)特加入(ru)英(ying)國(guo)國(guo)籍。1943年(nian)(nian)(nian)(nian)結集出版的(de)(de)《四(si)個四(si)重奏》使他(ta)獲得(de)了1948年(nian)(nian)(nian)(nian)度諾貝爾(er)(er)文學獎。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)致力于詩(shi)劇(ju)創作。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)艾略(lve)特在倫敦逝(shi)世(shi)。
1888年9月26日，艾略(lve)特出生于密蘇里州的圣路(lu)易斯，十六歲(sui)之前，艾略(lve)特在圣路(lu)易斯的史密斯學院(yuan)學習。
1905年的(de)(de)(de)秋天，艾(ai)略特(te)進入哈(ha)佛大(da)學(xue)，他的(de)(de)(de)新生生涯過得(de)非常舒適，所加入的(de)(de)(de)幾個社(she)團當中(zhong)有一個是文學(xue)方面的(de)(de)(de)“書(shu)章”（the literary signet）。受一些教授(shou)的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)，艾(ai)略特(te)開始關注起歐(ou)文（Irving Babbitt）的(de)(de)(de)醒世格言及(ji)桑塔(ta)亞納(na)（George Santayana）的(de)(de)(de)懷疑(yi)論(lun)，對他影響(xiang)(xiang)最深的(de)(de)(de)是塞門(men)茲（Arthur Symons）的(de)(de)(de)書(shu)《文學(xue)中(zhong)的(de)(de)(de)象(xiang)征主義運動》。由于(yu)艾(ai)略特(te)起初所擇課程過于(yu)分散而(er)使自(zi)己變得(de)手(shou)忙腳亂，但(dan)最后憑其毅力終于(yu)獲得(de)了(le)比較文學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)士學(xue)位(wei)以及(ji)英國文學(xue)的(de)(de)(de)碩(shuo)士學(xue)位(wei)。
1910年(nian)，艾(ai)略特離開美國，前(qian)往(wang)巴黎(li)的(de)(de)(de)梭爾邦大學(xue)（the Sorbonne），在那里，各種(zhong)藝術(shu)領域的(de)(de)(de)前(qian)衛思想(xiang)、學(xue)術(shu)圍繞(rao)著他，在法蘭西學(xue)院聆聽(ting)了(le)伯格森（Henri Bergson）的(de)(de)(de)哲學(xue)課后，艾(ai)略特一(yi)下子就被迷住了(le)，這使(shi)得(de)他重歸被當時譽為哲學(xue)的(de)(de)(de)黃(huang)金時代的(de)(de)(de)哈佛修讀哲學(xue)博(bo)士學(xue)位。
1914年(nian)，艾(ai)略(lve)特(te)(te)前往歐(ou)洲旅行(xing)，那(nei)個時(shi)候(hou)，他在(zai)哈(ha)佛的(de)(de)(de)大部分(fen)哲(zhe)學老師已經將(jiang)(jiang)他視作一(yi)個未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)同事。艾(ai)略(lve)特(te)(te)打算于(yu)同年(nian)秋進入(ru)牛津大學的(de)(de)(de)默(mo)頓學院學習，同行(xing)的(de)(de)(de)有布(bu)拉(la)利(li)德(de)(de)（F.H.Bradley）的(de)(de)(de)同事及后續(xu)者約(yue)阿(a)欣（Harold Joachim）。由(you)于(yu)戰爭迫(po)近，艾(ai)略(lve)特(te)(te)提前了(le)去英國(guo)的(de)(de)(de)旅程，于(yu)同年(nian)的(de)(de)(de)8月到達倫敦，同行(xing)的(de)(de)(de)美國(guo)詩(shi)(shi)(shi)人艾(ai)肯（Aiken）將(jiang)(jiang)艾(ai)略(lve)特(te)(te)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)稿送給(gei)詩(shi)(shi)(shi)人龐德(de)(de)（Ezra Pound），9月，艾(ai)略(lve)特(te)(te)與龐德(de)(de)初(chu)次見(jian)面，從此(ci)，兩(liang)人在(zai)新古典(dian)主義詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)創作活動中緊緊的(de)(de)(de)聯系在(zai)一(yi)起。在(zai)龐德(de)(de)的(de)(de)(de)幫(bang)助下，許多雜志刊登了(le)艾(ai)略(lve)特(te)(te)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作，其中最(zui)顯著的(de)(de)(de)一(yi)首是(shi)于(yu)1915年(nian)發表的(de)(de)(de)《J.阿(a)爾(er)弗雷(lei)德(de)(de)·普魯弗洛(luo)克的(de)(de)(de)情(qing)歌(ge)》。這(zhe)首詩(shi)(shi)(shi)模仿(fang)了(le)法國(guo)象征派詩(shi)(shi)(shi)人儒爾(er)·拉(la)夫格的(de)(de)(de)風格，具有很濃的(de)(de)(de)諷刺(ci)意味，刻畫了(le)當時(shi)社會(hui)背景(jing)下的(de)(de)(de)人對于(yu)愛情(qing)對于(yu)生活的(de)(de)(de)復雜心理。
1916年4月，艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)完成博士論文，但(dan)由(you)(you)于(yu)他(ta)(ta)拒絕(jue)回國而(er)失去了(le)學位(wei)。1917年春天，一位(wei)朋友為艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)提供了(le)一份穩定(ding)的工(gong)作，在羅易德(de)銀行（Lloyd`s Bank）擔任評估(gu)員。這(zhe)份工(gong)作使(shi)艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)有(you)時間和(he)精力繼續他(ta)(ta)的詩歌(ge)創作，這(zhe)一年，他(ta)(ta)第一本(ben)書(shu)《普(pu)魯弗洛克及其(qi)他(ta)(ta)》的出(chu)(chu)版給了(le)他(ta)(ta)很大的動力。這(zhe)本(ben)書(shu)由(you)(you)《自我主(zhu)義者》雜志印行，由(you)(you)龐德(de)夫婦匿名(ming)(ming)出(chu)(chu)資。這(zhe)本(ben)書(shu)為艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)奠定(ding)了(le)他(ta)(ta)詩人的地(di)位(wei)，接著，1922年《荒原》出(chu)(chu)版，這(zhe)部作品(pin)被(bei)評論界看作是(shi)二十(shi)世紀最有(you)影響力的一部詩作，而(er)艾(ai)(ai)略(lve)(lve)特(te)(te)本(ben)人的名(ming)(ming)氣(qi)高漲(zhang)，這(zhe)部作品(pin)被(bei)認為是(shi)英(ying)美現代詩歌(ge)的里程(cheng)碑。
1927年，艾略特加入(ru)了英籍。
1948年(nian)，艾略(lve)特憑(ping)借(jie)《四首四重奏》獲得了諾貝爾(er)文學獎。《四首四重奏》創(chuang)作于1935年(nian)至1942年(nian)間，分別是(shi)《燒毀(hui)的(de)(de)(de)諾頓》、《東科克爾(er)村》、《干燥的(de)(de)(de)塞爾(er)維吉斯》和(he)《小吉丁》。作品探討的(de)(de)(de)是(shi)時(shi)間與永恒(heng)的(de)(de)(de)哲理詩，但描述的(de)(de)(de)不再是(shi)純粹抽象的(de)(de)(de)概(gai)念，而是(shi)通(tong)過具體的(de)(de)(de)歷史去探索(suo)永恒(heng)和(he)時(shi)間之(zhi)間的(de)(de)(de)辯證關系。
1965年(nian)1月(yue)(yue)4日，艾略(lve)特(te)于倫敦的(de)(de)(de)家(jia)中逝世(shi)。 艾略(lve)特(te)逝世(shi)后(hou)，家(jia)人遵照他的(de)(de)(de)遺言進行(xing)火化。在教堂里，他的(de)(de)(de)牌位(wei)上寫著：請(qing)記(ji)住(zhu)托馬斯·斯特(te)爾(er)那斯·艾略(lve)特(te)，一位(wei)詩人。上面還寫著他的(de)(de)(de)生死年(nian)月(yue)(yue)，以及另(ling)外兩句(ju)話：“我的(de)(de)(de)開始(shi)就是(shi)我的(de)(de)(de)結束，我的(de)(de)(de)結束就是(shi)我的(de)(de)(de)開始(shi)。”
艾略特(te)的(de)祖父(fu)(fu)是(shi)牧(mu)師(shi)(shi)，曾任大學校長。父(fu)(fu)親經商(shang)，母(mu)親是(shi)詩(shi)人(ren)，寫過宗教(jiao)詩(shi)歌。艾略特(te)的(de)家境十分優越，父(fu)(fu)親是(shi)公(gong)司總裁，母(mu)親原是(shi)教(jiao)師(shi)(shi)，后成為(wei)一名(ming)志愿者積極參與社會工作。艾略特(te)是(shi)家中最(zui)小的(de)孩子。
1915年初，在(zai)一(yi)個(ge)同學(xue)的(de)(de)(de)介紹下，艾(ai)略(lve)特(te)認識了舞蹈家薇薇安(an)（Vivien Haigh-Wood），他(ta)迅(xun)速的(de)(de)(de)被迷住了，兩人于當年的(de)(de)(de)六月結(jie)婚。艾(ai)略(lve)特(te)的(de)(de)(de)父母對此感到震驚，當他(ta)們知道(dao)了薇薇安(an)的(de)(de)(de)一(yi)長串感情史及(ji)精(jing)神病史后(hou)更是深深的(de)(de)(de)擔憂。婚后(hou)的(de)(de)(de)生活并非(fei)一(yi)帆(fan)風順，為了要應付開支，艾(ai)略(lve)特(te)承(cheng)受著繁重的(de)(de)(de)工作(zuo)量，他(ta)在(zai)一(yi)所學(xue)校擔任(ren)講師，又擔任(ren)一(yi)本先鋒雜(za)志《自我主義者》（the Egoist）的(de)(de)(de)助理編輯。后(hou)來，薇薇安(an)因為精(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)原因住進了療(liao)養院。1933年，身心疲憊的(de)(de)(de)艾(ai)略(lve)特(te)與妻子正(zheng)式(shi)分居。1956年，艾(ai)略(lve)特(te)娶了第二任(ren)妻子弗(fu)嵐切(qie)（Valerie Fletcher），這(zhe)場婚姻十分幸福。
作品類別
作品名稱
原文名年份詩歌
《普魯弗洛克及其他》 Prufrock and Other Observations 1917
《詩集》 Poems1919
《荒原》 The Waste Land 1922
《詩集1909-1925》Poems1909-19251925
《圣灰(hui)星期三(san)》 Ash Wednesday1930
《擅長假扮的老貓經》Old Possum`s Book of Practical Cats1939
《燒毀的諾頓》 Burnt Norton 1941
《四(si)個四(si)重(zhong)奏(zou)》Four Quartets1943
《詩選》Collected Poems 1962
散文
《神圣的(de)樹林(lin)》The Sacred Wood1920
《安德魯·馬維爾》 Andrew Marvell1922
《但丁》Dante1929
《現(xian)代文學(xue)的傳統(tong)和(he)嘗(chang)試》 Tradition and Experimentation in Present-Day Literature 1929
《朗伯斯后(hou)的沉思》Thoughts After Lambeth1931
《約翰(han)·戴登》John Dryden1932
《古典與現代散文》Essays Ancient and Modern1936
《詩與(yu)劇(ju)》Poetry and Drama1951
劇本
《巖石》The Rock1934
《大(da)教堂(tang)中的謀殺》Murder in the Cathedral1935
《家庭聚(ju)會》The Family Reunion1939
《雞尾(wei)酒會》The cocktail Party1950
《老(lao)政治家(jia)》The Elder Statesman1958
艾略特在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)早期創作中善于把自己(ji)(ji)藏匿(ni)在(zai)詩(shi)(shi)句(ju)背后，不(bu)(bu)(bu)斷變換面(mian)具和語氣。詩(shi)(shi)中的(de)(de)(de)“我(wo)”大都(dou)是(shi)戲劇人(ren)物，不(bu)(bu)(bu)是(shi)直(zhi)抒胸臆的(de)(de)(de)作者本人(ren)。但是(shi)總的(de)(de)(de)看來他(ta)(ta)偏愛一(yi)種萎靡(mi)不(bu)(bu)(bu)振、無(wu)可奈何同時又(you)不(bu)(bu)(bu)失幽默的(de)(de)(de)聲音。這(zhe)一(yi)特點確實使(shi)一(yi)般(ban)讀者難以理解(jie)艾略特的(de)(de)(de)早期詩(shi)(shi)歌。艾略特的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)作往(wang)往(wang)沒有通盤謀劃(hua)好的(de)(de)(de)思想脈絡，他(ta)(ta)數次開玩笑地引用拜(bai)倫《唐(tang)璜(huang)》中的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)行為自己(ji)(ji)辯(bian)解(jie)：“我(wo)當(dang)然(ran)不(bu)(bu)(bu)敢號稱(cheng)我(wo)十分懂得(de)/當(dang)我(wo)想露一(yi)手(shou)時自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)用意。”在(zai)論(lun)文《玄學(xue)派(pai)詩(shi)(shi)人(ren)》里他(ta)(ta)還表達(da)了這(zhe)樣的(de)(de)(de)高見：當(dang)代詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)作品肯定是(shi)費(fei)解(jie)的(de)(de)(de)，我(wo)們(men)文化體系(xi)的(de)(de)(de)多樣性(xing)(xing)和復雜性(xing)(xing)必(bi)然(ran)會(hui)對(dui)詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)敏感性(xing)(xing)產(chan)生(sheng)作用，“詩(shi)(shi)人(ren)必(bi)須(xu)變得(de)愈(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)無(wu)所不(bu)(bu)(bu)包，愈(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)隱(yin)晦，愈(yu)(yu)(yu)來愈(yu)(yu)(yu)間接(jie)，以便迫使(shi)語言就范(fan)，必(bi)要時甚至打(da)亂語言的(de)(de)(de)正常(chang)秩序來表達(da)意義”。
艾(ai)(ai)略(lve)特(te)(te)認為，在詩歌創作(zuo)中有種(zhong)“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)秩(zhi)序”和“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)邏輯”，它們不同于常(chang)人熟悉的(de)(de)(de)秩(zhi)序和邏輯，因(yin)為詩人省(sheng)略(lve)了起連接作(zuo)用的(de)(de)(de)環(huan)節；讀(du)者應該聽(ting)任(ren)詩中的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)(xiang)自行(xing)進(jin)入他(ta)那處于敏感(gan)狀態的(de)(de)(de)記憶之中，不必考(kao)察(cha)那些意(yi)象(xiang)(xiang)用得(de)是否得(de)當，最終自然(ran)會收到很好的(de)(de)(de)鑒賞效果。表現(xian)這種(zhong)“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)秩(zhi)序”和“想(xiang)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)邏輯”最為充分的(de)(de)(de)大(da)概(gai)就(jiu)是奠(dian)定艾(ai)(ai)略(lve)特(te)(te)現(xian)代派主將地位的(de)(de)(de)《荒原》。
《四(si)(si)(si)個(ge)四(si)(si)(si)重奏(zou)》是探(tan)討永恒和時間的哲理詩(shi)，但(dan)是詩(shi)人并(bing)不(bu)(bu)使(shi)用純(chun)粹抽象的概念，他(ta)帶領讀者(zhe)在具(ju)體的歷史中探(tan)索(suo)永恒與(yu)時間的辯證關系。《四(si)(si)(si)個(ge)四(si)(si)(si)重奏(zou)》的用語普通正(zheng)規而又十分(fen)精確(que)。對語言異常敏(min)感(gan)的艾(ai)略特常會(hui)詞不(bu)(bu)達意(yi)，他(ta)在《東科克爾村》里把寫詩(shi)比為“與(yu)詞語和意(yi)義的難以忍(ren)受的扭(niu)斗”。艾(ai)略特對自(zi)己的信仰和創作始終(zhong)不(bu)(bu)敢心(xin)安理得(de)，他(ta)擔(dan)心(xin)語言會(hui)因使(shi)用不(bu)(bu)當而退化(hua)，這必然(ran)會(hui)影響到我們(men)思想感(gan)情的品質。
文(wen)(wen)學評論家(jia)、復(fu)旦中(zhong)文(wen)(wen)系教授張(zhang)新穎也(ye)表(biao)示，翻開現(xian)當代(dai)中(zhong)國詩歌(ge)史(shi)，眾多詩人都(dou)曾表(biao)示深受艾(ai)(ai)略特影響(xiang)，例如徐(xu)志摩曾仿艾(ai)(ai)略特詩風寫作《西窗(chuang)》。卞之(zhi)琳、夏濟安、穆(mu)旦等人也(ye)都(dou)受其影響(xiang)至(zhi)深，“從當年的(de)徐(xu)志摩、孫大雨到今天的(de)文(wen)(wen)學青年，幾代(dai)人讀艾(ai)(ai)略特的(de)曠世長詩《荒原》和《普魯(lu)弗洛克的(de)情(qing)歌(ge)》，構成了中(zhong)國文(wen)(wen)學的(de)難忘記(ji)憶(yi)”。
艾(ai)略特還是20世紀(ji)英國最(zui)重要的批(pi)評家之一，他的“共同追(zhui)求正確判斷”的理想一度成為頗有(you)感召力的口號。他的《論文選，1917—1932》是英國批(pi)評史上少有(you)的經典。
英國(guo)廣播公司(si)（BBC）2009年組織了(le)一次(ci)網上投票(piao)，請廣大聽(ting)眾和觀(guan)眾推(tui)舉“全國(guo)喜愛的(de)詩人”（不包括莎(sha)士比亞），獲得這一稱號的(de)是托馬(ma)斯·斯特爾那斯·艾(ai)略特。
“他是(shi)一位詩人和(he)批評(ping)家，融匯(hui)了智力與想象、傳統與創新，在一個(ge)變革時(shi)代，他為世(shi)界(jie)帶來了新的可能性。” （美國總統自由勛章(zhang)頒獎(jiang)詞評(ping)）
“你也(ye)許跟艾(ai)略(lve)特(te)的(de)評論搏斗了很久，但(dan)仍然(ran)終生迷戀他最(zui)好的(de)詩作(zuo)。《荒原》和(he)《阿爾弗雷德·普(pu)羅弗洛(luo)克的(de)情(qing)歌(ge)》、《一個(ge)哭泣的(de)年輕姑娘》、《空心人》、《三圣人的(de)旅程》等(deng)，艾(ai)略(lve)特(te)最(zui)不朽的(de)詩作(zuo)的(de)名單上(shang)，也(ye)許還可以再加上(shang)《小(xiao)老頭(tou)》和(he)《小(xiao)吉(ji)丁》。但(dan)剛才(cai)列舉的(de)5首詩是他詩歌(ge)創作(zuo)最(zui)重要的(de)成就。” （美國文學批(pi)評家哈(ha)羅德·布羅姆評）
“艾略特之(zhi)所(suo)以值得注意(yi)，不(bu)是(shi)因為人們不(bu)贊(zan)同他對女性(xing)、猶(you)太人、教(jiao)育或(huo)宗教(jiao)的態度，而首先是(shi)因為他寫的能引起人們共(gong)鳴、好奇(qi)的詩。” （美(mei)國(guo)藝術評論家羅(luo)杰·金(jin)博爾評）
T·S·艾略(lve)特曾經將自己(ji)概括為“文(wen)學上(shang)(shang)的(de)(de)古典主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者、政(zheng)治上(shang)(shang)的(de)(de)保(bao)皇派、宗教(jiao)上(shang)(shang)的(de)(de)英(ying)國國教(jiao)高教(jiao)會派”，這三個標簽簡明(ming)易(yi)懂，并不(bu)(bu)需要詳細說明(ming)，因為它(ta)們都指向保(bao)守(shou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)。他(ta)的(de)(de)保(bao)守(shou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)實際上(shang)(shang)又根源于他(ta)思想深處相當嚴格的(de)(de)“確定(ding)論”，以及個性上(shang)(shang)過(guo)于誠實的(de)(de)自我(wo)意識，他(ta)不(bu)(bu)會輕易(yi)地接受混沌、朦朧和不(bu)(bu)可知的(de)(de)事物。從這方面(mian)說，保(bao)守(shou)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)代表著他(ta)與崇(chong)尚(shang)自由的(de)(de)現代價(jia)值體系保(bao)持的(de)(de)距(ju)(ju)離，一個不(bu)(bu)亢不(bu)(bu)卑(bei)的(de)(de)距(ju)(ju)離。
他的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評在一種謙遜的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)表下包裹著不(bu)(bu)容反駁的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)，非常地言之(zhi)有物、條(tiao)理(li)分明(ming)和實用有效(xiao)。任何讀者通過(guo)他的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評都能學(xue)會理(li)解一首詩(shi)或(huo)一篇散文(wen)——哪怕(pa)是自己不(bu)(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)或(huo)不(bu)(bu)喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)散文(wen)。他的(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評很少摻入個人(ren)感情，他為(wei)詩(shi)人(ren)分類用的(de)(de)(de)(de)(de)是“大和小”，而(er)不(bu)(bu)是喜歡和厭惡。他在批(pi)評上的(de)(de)(de)(de)(de)功績就在于建立起(qi)一種非常客觀和可靠的(de)(de)(de)(de)(de)鑒別標準(zhun)，使現代(dai)批(pi)評邁上能夠對一切進行(xing)量化的(de)(de)(de)(de)(de)軌道。
