維斯(si)瓦娃·辛波(bo)絲卡（Wislawa Szymborska，1923-2012），波(bo)蘭(lan)女作家(jia)，同時也(ye)是(shi)位杰(jie)出的(de)(de)(de)翻譯家(jia)，將許多優秀的(de)(de)(de)法國(guo)詩歌翻譯成波(bo)蘭(lan)語，并于1996年(nian)(nian)榮獲(huo)諾(nuo)(nuo)貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)，其(qi)詩作被稱(cheng)為“具有不(bu)同尋常(chang)和(he)堅韌不(bu)拔的(de)(de)(de)純潔性和(he)力量”。有《一(yi)見(jian)鐘(zhong)情》，《呼喚雪(xue)人》等著作。她(ta)是(shi)第三個獲(huo)得諾(nuo)(nuo)貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)的(de)(de)(de)女詩人（前兩位是(shi)一(yi)九(jiu)四五年(nian)(nian)智利(li)的(de)(de)(de)加夫列拉·米(mi)斯(si)特拉爾和(he)一(yi)九(jiu)六六年(nian)(nian)德國(guo)的(de)(de)(de)奈莉(li)·薩克斯(si)），第四個獲(huo)得諾(nuo)(nuo)貝爾文(wen)學(xue)獎(jiang)的(de)(de)(de)波(bo)蘭(lan)作家(jia)。
辛波絲卡一生創作(zuo)了二十本詩集，公開發表的(de)詩歌約(yue)400首，創作(zuo)生涯從(cong)1950年代延續至2012年，是波蘭最受歡迎的(de)詩人。《巨大的(de)數目》在1976年出版時，1萬冊在1周內就售(shou)罄。
2012年2月因(yin)肺癌去世。
維斯瓦娃·辛波絲卡于(yu)1923年(nian)出(chu)生(sheng)于(yu)波蘭科(ke)尼克(ke)（Kornik），八歲時(shi)移居波蘭南部城(cheng)市(shi)克(ke)拉(la)科(ke)夫（Cracow）。童(tong)年(nian)時(shi)代的(de)她(ta)(ta)家庭生(sheng)活中，談論(lun)得最多(duo)的(de)就(jiu)是讀書。她(ta)(ta)五歲就(jiu)開始(shi)作兒童(tong)詩，她(ta)(ta)的(de)父親是第一個熱(re)心讀者。
辛波(bo)絲(si)卡于1945年至(zhi)1948年間(jian)，在克拉科夫的雅格隆尼安大學(xue)修習社會學(xue)和波(bo)蘭文學(xue)。1945年3月，她(ta)于一(yi)九四五年在波(bo)蘭日報(bao)副刊發表了她(ta)第一(yi)首詩作《我追尋文字》。1948年，因經濟困(kun)窘(jiong)，她(ta)被(bei)迫放棄學(xue)業(ye)。
1948年，當她(ta)正打算出第(di)一(yi)本(ben)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)時，波(bo)蘭政(zheng)局生變(bian)，共(gong)產政(zheng)權(quan)得勢，主張文(wen)學當為(wei)(wei)社會政(zheng)策而作。辛波(bo)絲卡(ka)最初的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌寫作包括(kuo)這(zhe)(zhe)部(bu)處(chu)女(nv)作，符(fu)合那個時代的(de)政(zheng)治(zhi)要求。對(dui)(dui)于早(zao)期這(zhe)(zhe)段詩(shi)(shi)(shi)歌的(de)創作經歷，她(ta)之(zhi)后(hou)有著(zhu)失(shi)望和(he)憎惡。 辛波(bo)絲卡(ka)于是(shi)對(dui)(dui)其作品風格及主題(ti)進行全(quan)面之(zhi)修改，詩(shi)(shi)(shi)集(ji)延(yan)至1952年出版，名為(wei)(wei)《存活的(de)理由》。辛波(bo)絲卡(ka)后(hou)來對(dui)(dui)這(zhe)(zhe)本(ben)以反西方思想，為(wei)(wei)和(he)平奮斗，致力社會主義建設為(wei)(wei)主題(ti)的(de)處(chu)女(nv)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)，顯然有無(wu)限(xian)的(de)失(shi)望和(he)憎厭。
1953年(nian)至1981年(nian)，擔任(ren)克拉科夫《文學生活》（Zycie Literacia）周刊的詩歌編輯和(he)專欄作家。1970年(nian)，她出版自己的詩全(quan)集，居然(ran)沒有(you)收(shou)入(ru)首(shou)(shou)本詩集中任(ren)何一首(shou)(shou)作品。
1954年(nian)的(de)(de)(de)第二(er)本(ben)詩(shi)集(ji)《自問(wen)集(ji)》出版(ban)。在(zai)(zai)這(zhe)本(ben)詩(shi)集(ji)里(li)，涉及政(zheng)(zheng)治主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)大大減少，處(chu)理(li)愛情和傳統抒情詩(shi)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)占了較多的(de)(de)(de)篇幅。1957年(nian)，她與早期政(zheng)(zheng)治信仰和詩(shi)歌創作(zuo)(zuo)(zuo)告別，活躍于(yu)團結工會(hui)一系列運動中。但(dan)這(zhe)并沒有(you)影響到(dao)(dao)她詩(shi)歌的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)和發(fa)表，她總是小心翼翼地處(chu)理(li)政(zheng)(zheng)治主(zhu)題(ti)，甚(shen)至(zhi)有(you)意讓詩(shi)歌遠離政(zheng)(zheng)治。 1957年(nian)，《呼喚雪人(ren)》出版(ban)，至(zhi)此她已完全拋開官方(fang)鼓吹的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)治主(zhu)題(ti)，找到(dao)(dao)了自己(ji)的(de)(de)(de)聲(sheng)音，觸及人(ren)與自然，人(ren)與社會(hui)，人(ren)與歷史，人(ren)與愛情的(de)(de)(de)關系。在(zai)(zai)1962年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)《鹽》里(li)，表現出她對(dui)新的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)向進行更(geng)深、更(geng)廣的(de)(de)(de)探索。
1967年(nian)，《一百個笑聲(sheng)》出版，這本在(zai)技(ji)巧上強(qiang)調自由(you)詩(shi)體，在(zai)主題(ti)上思索(suo)人類在(zai)宇宙(zhou)處境的詩(shi)集，可說(shuo)是她邁入成熟期的作品。
1972年(nian)(nian)的(de)《只因為恩(en)典(dian)》和1976年(nian)(nian)的(de)《巨大(da)的(de)數(shu)目》更見(jian)大(da)師風(feng)范(fan)。在(zai)1976年(nian)(nian)之前的(de)三十年(nian)(nian)創作生涯中，辛波絲卡以(yi)質代(dai)量(liang)，共出版(ban)了180首(shou)詩，其(qi)中只有145首(shou)是她自認成熟之作，她對(dui)作品要(yao)求之嚴由(you)此可見(jian)一斑。1976年(nian)(nian)之后，十年(nian)(nian)間未(wei)見(jian)其(qi)新詩集出版(ban)。
1986年《橋上的(de)人們(men)》一出(chu)，遂(sui)格外(wai)引(yin)人注目，這本詩集竟然只有22首詩作，然而篇篇佳構，各具特色(se)，可說(shuo)是她詩藝的(de)高峰。
當1996年(nian)獲得(de)諾貝(bei)爾文(wen)學獎時，她正在度假，得(de)知(zhi)這一(yi)消息(xi)后(hou)，她有點緊張，她對(dui)別(bie)人(ren)說，諾貝(bei)爾文(wen)學獎對(dui)她而言(yan)非(fei)常抽象。
2012年2月1日(ri)因肺癌逝世(shi)于克(ke)拉(la)科夫，享年88歲。
辛波絲(si)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌大部分是沉思，但也談到死亡、酷刑、戰爭，也因其凝練、清澈(che)、悠(you)游從容的(de)(de)(de)風格而被譽為“詩(shi)(shi)壇莫扎(zha)特(te)”。拋開(kai)早期與(yu)政治的(de)(de)(de)關聯(lian)，辛波絲(si)卡從1957年(nian)出版的(de)(de)(de)《呼喚雪人(ren)》開(kai)始找(zhao)到了自(zi)己的(de)(de)(de)定位，觸及人(ren)與(yu)自(zi)然、人(ren)與(yu)社會、人(ren)與(yu)歷史(shi)、人(ren)與(yu)愛情(qing)的(de)(de)(de)關系，以及她(ta)對生命的(de)(de)(de)認知。
在(zai)辛波(bo)(bo)絲卡的(de)每(mei)一本詩(shi)(shi)(shi)集(ji)中，她(ta)追求新(xin)風格(ge)、嘗試新(xin)技(ji)法(fa)的(de)用(yong)心(xin)。 她(ta)擅長自日常生活(huo)汲取喜悅(yue)，以小隱(yin)喻開發(fa)深(shen)刻(ke)的(de)思想，寓嚴肅于(yu)幽(you)默(mo)、機智，是以小搏大，舉重若輕的(de)語言大師(shi)。一九七六年(nian)之后，十(shi)年(nian)間未見其新(xin)詩(shi)(shi)(shi)集(ji)出版。一九八六年(nian)《橋上(shang)的(de)人們》一出，遂(sui)格(ge)外引人注目(mu)。這本詩(shi)(shi)(shi)集(ji)竟然(ran)只(zhi)有二(er)十(shi)二(er)首詩(shi)(shi)(shi)作，然(ran)而篇(pian)篇(pian)佳(jia)構，各具特色，可(ke)說是她(ta)詩(shi)(shi)(shi)藝的(de)高(gao)峰。 她(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌同樣(yang)是屬于(yu)整個世(shi)界的(de)，字里行間都深(shen)刻(ke)地透(tou)露著(zhu)道德和哲理。她(ta)的(de)詩(shi)(shi)(shi)歌更(geng)是包羅萬象的(de)，如一位波(bo)(bo)蘭評論家所指出的(de)那(nei)樣(yang)，宇宙世(shi)界、人類和動物(wu)的(de)進(jin)化史、古往今來(lai)出現(xian)的(de)各種社會現(xian)象、現(xian)代科學技(ji)術的(de)進(jin)步和她(ta)個人生活(huo)中的(de)見聞和感受，幾乎無不涉獵，并以其獨特和多樣(yang)化的(de)藝術形式表現(xian)出來(lai)，從(cong)而顯示(shi)了她(ta)的(de)無比廣闊的(de)視野和卓越的(de)藝術才華(hua)。
人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)關(guan)(guan)系也是辛(xin)波絲卡關(guan)(guan)注的(de)(de)主題(ti)。在(zai)她(ta)(ta)眼(yan)中(zhong)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)界充滿(man)著智慧，是豐沃(wo)且(qie)慷慨的(de)(de)，多變又無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)(ke)預測(ce)的(de)(de)：細(xi)體(ti)自(zi)然(ran)(ran)(ran)現(xian)象對人(ren)(ren)(ren)(ren)類具(ju)有正面的(de)(de)啟示作用。她(ta)(ta)對人(ren)(ren)(ren)(ren)類在(zai)大(da)自(zi)然(ran)(ran)(ran)面前表(biao)現(xian)出(chu)的(de)(de)優越感和支配欲望，頗不以為然(ran)(ran)(ran)。她(ta)(ta)認為人(ren)(ren)(ren)(ren)類總是過于(yu)渲染自(zi)身(shen)的(de)(de)重要(yao)性，將(jiang)光環(huan)籠罩(zhao)己身(shen)而忽略了周遭的(de)(de)其(qi)它生命；她(ta)(ta)相信每一(yi)(yi)種生物的(de)(de)存在(zai)都有其(qi)必(bi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)理由，一(yi)(yi)只(zhi)甲蟲的(de)(de)死(si)亡理當受到(dao)和人(ren)(ren)(ren)(ren)類悲劇同等的(de)(de)悲憫和尊重（《俯視》）。窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)外的(de)(de)風景本無(wu)(wu)(wu)色，無(wu)(wu)(wu)形，無(wu)(wu)(wu)聲，無(wu)(wu)(wu)臭，又無(wu)(wu)(wu)痛；石頭(tou)無(wu)(wu)(wu)所謂大(da)小；天(tian)空(kong)本無(wu)(wu)(wu)天(tian)空(kong)；落日根(gen)本未(wei)落下。自(zi)然(ran)(ran)(ran)萬物無(wu)(wu)(wu)需名字，無(wu)(wu)(wu)需人(ren)(ren)(ren)(ren)類為其(qi)冠上任何意義或譬(pi)喻(yu)；它們的(de)(de)存在(zai)是純粹的(de)(de)，是自(zi)身(shen)俱足而不假外求的(de)(de)（《一(yi)(yi)粒(li)沙(sha)看世界》）。人(ren)(ren)(ren)(ren)類若無(wu)(wu)(wu)法(fa)真誠地融入自(zi)然(ran)(ran)(ran)而妄想(xiang)窺(kui)探自(zi)然(ran)(ran)(ran)的(de)(de)奧秘，必(bi)定(ding)不得(de)其(qi)門而入（《與(yu)石頭(tou)交談》）。理想(xiang)的(de)(de)生活(huo)方式(shi)其(qi)實垂(chui)手可(ke)(ke)(ke)得(de)，天(tian)空(kong)是可(ke)(ke)(ke)以無(wu)(wu)(wu)所不在(zai)的(de)(de)──只(zhi)要(yao)與(yu)自(zi)然(ran)(ran)(ran)合而為一(yi)(yi)，只(zhi)要(yao)“一(yi)(yi)扇(shan)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)減(jian)(jian)(jian)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)臺，減(jian)(jian)(jian)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)框，減(jian)(jian)(jian)窗(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)玻璃(li)。/一(yi)(yi)個(ge)開(kai)口(kou)，不過如此(ci)，開(kai)得(de)大(da)大(da)的(de)(de)”。
辛波絲卡(ka)的(de)(de)政(zheng)治(zhi)嘲諷(feng)和機智在《對色情文學(xue)的(de)(de)看法(fa)》 一詩中發揮得淋漓(li)盡致。八(ba)十年(nian)代的(de)(de)波蘭在檢查制(zhi)度之下，政(zheng)治(zhi)性、思想性的(de)(de)著(zhu)作(zuo)斂跡，出版界充斥著(zhu)色情文學(xue)。 在這首詩里(li)，辛波絲卡(ka)虛擬(ni)了一個擁護政(zheng)府“以思想箝制(zhi)確保(bao)國家
安全(quan)”政策的(de)(de)說(shuo)(shuo)話者(zhe)(zhe)(zhe)，讓他義正嚴(yan)詞地指陳思(si)(si)想(xiang)問題(ti)(ti)的(de)(de)嚴(yan)重性超(chao)乎色情(qing)問題(ti)(ti)之上，讓他滔(tao)滔(tao)不(bu)絕地以一 連串的(de)(de)色情(qing)意象(xiang)痛斥自由(you)思(si)(si)想(xiang)之猥褻、邪惡(e)。但在持續五個(ge)詩(shi)節嘉年華會式的(de)(de)激情(qing)語 調之后，辛波絲(si)卡設(she)計(ji)了一個(ge)反高潮(chao)——在冷靜、節制的(de)(de)詩(shi)的(de)(de)末(mo)段，他刻意呈現自由(you)思(si)(si)想(xiang)者(zhe)(zhe)(zhe)與(yu)志同道合者(zhe)(zhe)(zhe)喝茶(cha)、翹腳、聊天的(de)(de)自得和無傷(shang)大雅(ya)。這樣(yang)的(de)(de)設(she)計(ji)頓時瓦解了說(shuo)(shuo)話者(zhe)(zhe)(zhe)前面的(de)(de)論點，凸(tu)顯其對(dui)思(si)(si)想(xiang)大力(li)抨(peng)擊之荒謬可笑(xiao)，也間接(jie)對(dui)集(ji)權國家無所不(bu)在的(de)(de) 思(si)(si)想(xiang)監控所造(zao)成的(de)(de)生存(cun)恐懼，提出了無言的(de)(de)抗議。
辛(xin)(xin)波絲(si)卡認為生存是(shi)(shi)天賦人權理(li)應受(shou)到尊重。在(zai)《種種可(ke)能》 一(yi)詩，依附于每一(yi)個個體的(de)(de)(de)(de)“種種可(ke)能”正是(shi)(shi)人間的(de)(de)(de)(de)可(ke)愛之處。這(zhe)也許不是(shi)(shi)一(yi)個詩的(de)(de)(de)(de)時代——或者，從(cong)來就未(wei)曾有(you)過詩的(de)(de)(de)(de)時代——但人們依舊(jiu)寫(xie)詩 、讀(du)詩，詩依舊(jiu)存活著，并且給(gei)以(yi)快樂，安慰。辛(xin)(xin)波絲(si)卡是(shi)(shi)懂得(de)詩和生命(ming)的(de)(de)(de)(de)況味的(de)(de)(de)(de)， 當她(ta)這(zhe)樣說：“我偏愛寫(xie)詩的(de)(de)(de)(de)荒謬(miu)(miu)，勝過不寫(xie)詩的(de)(de)(de)(de)荒謬(miu)(miu)”。
辛波(bo)絲(si)卡是波(bo)蘭最受歡迎的(de)詩(shi)人(ren)，被公認為(wei)當代最迷人(ren)的(de)詩(shi)人(ren)之一，享有(you)“詩(shi)界莫扎特”的(de)美(mei)譽(yu)。她在(zai)1996年獲得諾貝爾文學(xue)獎，是文學(xue)史上第三位獲獎女詩(shi)人(ren)，2001年成(cheng)為(wei)美(mei)國文學(xue)藝(yi)術學(xue)院(yuan)名譽(yu)會員。這是美(mei)國授予杰出(chu)藝(yi)術家的(de)最重要(yao)榮譽(yu)。
1980年諾貝爾文(wen)學獎得主米(mi)沃什這樣形容辛波絲(si)卡：“害羞，謙虛(xu)，獲(huo)諾獎對她是個負擔(dan)。她在自己的詩里面靜(jing)默，她不會把自己的生活寫進詩里。”
波(bo)蘭(lan)文化部(bu)長博格(ge)丹·茲德羅(luo)耶(ye)夫(fu)(fu)斯基在(zai)一份(fen)聲明(ming)中(zhong)(zhong)說辛(xin)波(bo)絲卡是(shi)一個正直、忠誠、憎惡任何形式名譽的(de)人(ren)。“她(ta)理解他(ta)人(ren)，理解弱者，對(dui)他(ta)人(ren)懷(huai)有(you)極(ji)大的(de)寬容。”聲明(ming)中(zhong)(zhong)說，“另一方面，她(ta)只期望自己(ji)謙虛地活著(zhu)。” 波(bo)蘭(lan)外交部(bu)長西科(ke)爾斯基在(zai)他(ta)的(de)推特上說：“辛(xin)波(bo)絲卡的(de)去世是(shi)波(bo)蘭(lan)文化不可挽回的(de)損失(shi)。”對(dui)于辛(xin)波(bo)絲卡的(de)去世，科(ke)莫洛夫(fu)(fu)斯基寫道：“幾十年來，她(ta)用樂觀(guan)、對(dui)美和(he)文字力量的(de)信仰(yang)，鼓舞著(zhu)波(bo)蘭(lan)人(ren)。” 科(ke)莫洛夫(fu)(fu)斯基說，辛(xin)波(bo)絲卡是(shi)波(bo)蘭(lan)精神的(de)守護(hu)者。
1996年(nian)，辛波絲(si)卡(ka)獲得諾貝爾文學獎(jiang)。她以冷靜、清醒的(de)(de)(de)筆(bi)觸，把幽默(mo)與柔情結(jie)合起來，贏得諾貝爾獎(jiang)委(wei)員會的(de)(de)(de)高(gao)度評價，被認為(wei)具有“反諷的(de)(de)(de)精確性(xing)”和原生力量(liang)。諾貝爾獎(jiang)委(wei)員會在頒獎(jiang)詞中稱(cheng)她為(wei)“詩人(ren)中的(de)(de)(de)莫扎(zha)特”，一位將(jiang)語言(yan)的(de)(de)(de)優雅(ya)融(rong)入“貝多芬式(shi)憤怒”，以幽默(mo)來處理嚴肅(su)話題的(de)(de)(de)女性(xing)。
瑞典文學院給予辛波絲卡的授獎辭是，“通過精確地(di)嘲諷將生物法則和(he)歷史活動(dong)展示在人類現實的片段中(zhong)。她的作品對世界既全力(li)投入，又(you)保(bao)持(chi)適當距離，清楚地(di)印(yin)證了(le)她的基本理(li)念：看似單純的問題，其(qi)實最富有意義。由這樣(yang)的觀點(dian)出發(fa)，她的詩意往往展現出一種特色——形式上(shang)力(li)求琢磨挑剔，視野(ye)上(shang)卻(que)又(you)變化(hua)多(duo)端，開闊無垠。”
辛波絲(si)(si)卡(ka)是(shi)一(yi)個勇敢(gan)的(de)(de)女詩人，她始終(zhong)未停滯于單一(yi)的(de)(de)寫作模式中，大概是(shi)這種勇敢(gan)打破了詩歌在出版界的(de)(de)“毒藥”魔咒，1998年(nian)由(you)臺灣兩位譯(yi)者根據英文(wen)譯(yi)本(ben)翻譯(yi)的(de)(de)《萬物(wu)靜默如謎》就(jiu)毫(hao)無預期(qi)地受到歡迎(ying)，而2012年(nian)簡體(ti)(ti)中文(wen)版本(ben)的(de)(de)引進，又使得它獲得了一(yi)年(nian)內逾五萬冊的(de)(de)銷量。爭(zheng)議、懷(huai)疑，經過轉述(shu)與加工的(de)(de)文(wen)字難(nan)免有變(bian)樣，但是(shi)只要詩歌的(de)(de)精神沒(mei)有偏差(cha)，辛波絲(si)(si)卡(ka)的(de)(de)思(si)想仍(reng)可從遙遠的(de)(de)波蘭(lan)穿越到讀(du)者心中，甚至產生(sheng)連(lian)她都未曾(ceng)體(ti)(ti)悟的(de)(de)啟示。
