“耶穌”的中文譯音是(shi)由希(xi)(xi)臘語(yu)發(fa)音轉譯：希(xi)(xi)臘語(yu) ?ησου?（可拼為Iēsous），根(gen)據《圣經(jing)》馬太福(fu)音記(ji)載：耶穌基(ji)督降生的事記(ji)在下面：他母(mu)親瑪(ma)利亞已經(jing)許配了約瑟，還沒有迎娶(qu)，瑪(ma)利亞就從(cong)圣靈(ling)懷了孕。
她(ta)(ta)丈夫約(yue)瑟是個義人，不愿意明明地羞辱她(ta)(ta)，想要(yao)暗暗地把她(ta)(ta)休了。正思(si)念這事(shi)的(de)時(shi)候，有主(zhu)（耶和華）的(de)使者向他夢(meng)中顯現，說(shuo)：“大衛的(de)子孫約(yue)瑟，不要(yao)怕，只管娶過你的(de)妻子瑪利亞來(lai)(lai)，因(yin)她(ta)(ta)所懷(huai)的(de)孕是從圣靈來(lai)(lai)的(de)。她(ta)(ta)將要(yao)生(sheng)一個兒子，你要(yao)給他起名叫耶穌，因(yin)他要(yao)將自己(ji)的(de)百姓(xing)從罪(zui)惡里救出來(lai)(lai)。”這一切的(de)事(shi)成就，是要(yao)應(ying)驗主(zhu)借先知所說(shuo)的(de)話，說(shuo)：“必有童女懷(huai)孕生(sheng)子，人要(yao)稱他的(de)名為以馬內利。”（以馬內利翻譯出來(lai)(lai)就是“神與我(wo)們(men)同(tong)在”。）
“基(ji)督”的原(yuan)文是(shi)希臘(la)語：Χριστ??（可轉拼為Christos），是(shi)希伯來文“彌(mi)賽(sai)亞(ya)”（messiah）的希臘(la)文翻譯，是(shi)“受(shou)膏者”的意思。古猶(you)太人(ren)封立君(jun)王、祭司時(shi)要舉(ju)行(xing)為受(shou)封者頭(tou)上敷膏油的儀式，中(zhong)文圣經里譯為“受(shou)膏者”。在舊約《以賽(sai)亞(ya)書(shu)(shu)》和《但(dan)以理書(shu)(shu)》等多部先知書(shu)(shu)中(zhong)，“彌(mi)賽(sai)亞(ya)”是(shi)先知所預言的解救(jiu)萬民的救(jiu)主。
耶穌(su)基督有(you)(you)許多別的(de)頭銜和稱(cheng)呼：以馬內利、神(shen)的(de)兒子、人(ren)子、道(dao)(dao)、中保、大(da)祭司(si)、君王(wang)、萬王(wang)之(zhi)王(wang)、萬主(zhu)之(zhi)主(zhu)、羔羊(yang)、明(ming)亮(liang)的(de)晨星、大(da)衛的(de)兒子（大(da)衛的(de)子孫）、大(da)衛的(de)根、拉(la)(la)比或拉(la)(la)波尼（老師的(de)意思(si)）、拿撒(sa)勒人(ren)耶穌(su)等等。耶穌(su)有(you)(you)好幾次說到(dao)“我(wo)是(shi)(shi)”：我(wo)就是(shi)(shi)生(sheng)命的(de)糧（約(yue)翰福(fu)音6：35），我(wo)是(shi)(shi)世界的(de)光（約(yue)8：12），我(wo)是(shi)(shi)好牧人(ren)（約(yue)10：11），我(wo)是(shi)(shi)羊(yang)的(de)門(men)（約(yue)10：7），我(wo)是(shi)(shi)道(dao)(dao)路、真理(li)、生(sheng)命（約(yue)14：6），我(wo)是(shi)(shi)真葡萄樹（約(yue)15：1）。這里(li)的(de)“我(wo)是(shi)(shi)”是(shi)(shi)隱含地(di)引用舊約(yue)，提示(shi)耶穌(su)是(shi)(shi)道(dao)(dao)成肉(rou)身的(de)救主(zhu)身份。
耶穌(su)是順服父(fu)神的(de)旨意為(wei)罪(zui)人的(de)緣故死在十字架(jia)上(shang)，成了贖(shu)罪(zui)祭，以義的(de)代替不(bu)義的(de)，使凡相信他(ta)的(de)，飲著(zhu)他(ta)的(de)寶血，得(de)稱為(wei)義。基(ji)督(du)又按照圣經所說，第三(san)天從死里復活(huo)，敗壞那(nei)掌(zhang)死權的(de)魔鬼，升上(shang)高天，擄掠眾仇敵(di)，現今坐在父(fu)神的(de)右邊(bian)，是神與人之間唯(wei)(wei)一的(de)中保，也唯(wei)(wei)有借著(zhu)他(ta)，信徒可以進到父(fu)面前。將來他(ta)必要再來，建立榮耀(yao)的(de)國度。?
人(ren)類的(de)(de)始祖亞當(dang)是按著(zhu)神的(de)(de)形(xing)象和(he)樣式所造，但因為(wei)犯罪墮落(luo)而(er)招致(zhi)審(shen)判(pan)，并且罪與(yu)死臨(lin)到(dao)他(ta)自己和(he)他(ta)所有(you)的(de)(de)后裔，因此，全(quan)人(ren)類都需要救恩(en)，因自己不能脫離罪的(de)(de)刑罰與(yu)轄制。神因著(zhu)他(ta)的(de)(de)憐憫與(yu)慈愛(ai)，為(wei)墮落(luo)的(de)(de)人(ren)類預(yu)備了(le)救主耶穌基督(du)，借(jie)著(zhu)他(ta)所完成的(de)(de)救贖，使凡信靠耶穌基督(du)的(de)(de)，就被稱為(wei)義，得著(zhu)永生。
立彼(bi)得為教會的磐石
耶穌(su)來到了斐理伯的凱撒(sa)勒雅境內(nei)，就問門(men)徒說：“人們說人子是誰？”
“有人說是(shi)施洗的(de)約翰，有人說是(shi)以利亞，又(you)有人說是(shi)耶利米，或是(shi)先知 里的(de)一(yi)位。”
耶穌對他們說：“你們說我是誰？”
西門彼得回答說：“你是基督，永生上(shang)帝(di)之(zhi)子。”
耶(ye)穌回答他說：“約納(na)的(de)(de)兒子西門，你是(shi)有福的(de)(de)，因為不是(shi)肉和血(xue)啟示了 你，而是(shi)我在天(tian)之父。
我再給你(ni)說：你(ni)是伯多(duo)祿（磐(pan)(pan)石(shi)(shi)），在這(zhe)磐(pan)(pan)石(shi)(shi)上(shang)，我要建立我的教會，陰間 的門(men)決不能戰勝她。
我要(yao)將天(tian)國的(de)鑰匙交給你(ni)；凡你(ni)在(zai)地上所(suo)束縛(fu)的(de)，在(zai)天(tian)上也要(yao)被束縛(fu)；凡你(ni)在(zai)地上所(suo)釋放(fang)的(de)，在(zai)天(tian)上也要(yao)被 釋放(fang)。”
他遂即嚴禁門徒(tu)，不要對(dui)任(ren)何人說。
——瑪竇福音 16：13-20
顯現給十一門(men)徒派(pai)他們往訓萬民
十一(yi)個(ge)門徒就往加里肋亞，到(dao)耶穌給他們所指(zhi)定的山上去了。
他(ta)們一看見他(ta)，就朝拜了(le)他(ta)，雖然有(you)人(ren)還心中疑惑。
耶穌便(bian)上前(qian)對他們說：“天上地(di)下的一切權(quan)柄都(dou)交給了我，
所以你們(men)(men)要去使萬民成為門徒，因父及(ji)子及(ji)圣(sheng)神之(zhi)名(ming)給他們(men)(men)授(shou)洗，
教(jiao)訓他(ta)們遵守我(wo)所吩咐(fu)你們的一切。看！我(wo)同你們天天在一起，直(zhi)到今世的終結。”
——瑪(ma)竇福音 28：16-20
出生
公元前4年(nian)，基督耶(ye)穌降世出生(sheng)在(zai)伯利恒。《彌迦書》5章(zhang)2節(jie)：伯利恒、以(yi)(yi)法他啊，你在(zai)猶大(da)諸城中(zhong)為小(xiao)，將來(lai)必有(you)一位從(cong)你那(nei)里出來(lai)，在(zai)以(yi)(yi)色列中(zhong)為我(wo)作掌權的(de)；他的(de)根源(yuan)從(cong)亙(gen)古(gu)、從(cong)太初就有(you)。《以(yi)(yi)賽亞書》7章(zhang)14節(jie)：因此，主(zhu)自己要給你們一個兆(zhao)頭(tou)，必有(you)童女懷孕生(sheng)子(zi)，給他起名(ming)叫(jiao)以(yi)(yi)馬(ma)(ma)內利。（意思是“神與我(wo)們同(tong)在(zai)”）《羅馬(ma)(ma)書》1章(zhang)2~4節(jie)：這福音是神從(cong)前借眾先(xian)知在(zai)圣(sheng)經上所應許的(de)。論到他兒子(zi)我(wo)主(zhu)耶(ye)穌基督，按肉體說，是從(cong)大(da)衛后裔生(sheng)的(de)；按圣(sheng)善的(de)靈說，因從(cong)死(si)里復活(huo)，以(yi)(yi)大(da)能(neng)顯明是神的(de)兒子(zi)。
天使報喜訊
《路加福音》2章(zhang)10~14節：那(nei)天(tian)使對他(ta)們(men)說：“不(bu)要懼(ju)怕！我(wo)報給你(ni)們(men)大喜的(de)(de)信息，是關于萬民的(de)(de)。因今(jin)天(tian)在(zai)大衛的(de)(de)城(cheng)里(li)，為你(ni)們(men)生了救(jiu)主(zhu)，就(jiu)是主(zhu)基督(du)。你(ni)們(men)要看(kan)見一個嬰孩，包著(zhu)布，臥在(zai)馬(ma)槽里(li)，那(nei)就(jiu)是記號了。”忽然，有一大隊天(tian)兵(bing)同(tong)那(nei)天(tian)使贊美(mei)神說：“在(zai)至(zhi)高之(zhi)處榮耀歸與(yu)神，在(zai)地上平安(an)歸與(yu)他(ta)所(suo)喜悅(yue)的(de)(de)人(ren)（有古(gu)卷(juan)作“喜悅(yue)歸與(yu)人(ren)”）。”
埃及避難
約(yue)瑟和馬(ma)利(li)亞(ya)得天(tian)使警告帶著耶(ye)穌去(qu)埃及避難，后來回到老家拿撒勒(le)定居(ju)。《馬(ma)太福音(yin)》2章(zhang)15節：住(zhu)在那里，直到希律死(si)了。這是要應驗主借先(xian)知所說的話，說：“我從埃及召出我的兒子(zi)來。”
少年耶穌
耶(ye)穌從小就知(zhi)道自己(ji)的使(shi)命，曾于(yu)12歲時隨(sui)約瑟和馬利亞去耶(ye)路(lu)撒冷圣(sheng)殿。《路(lu)加福音(yin)》2章49節：耶(ye)穌說：“為什么找我呢？豈(qi)不(bu)知(zhi)我應當以我父的事為念嗎？”
受洗
耶穌(su)30歲左右時，于約(yue)旦河謙(qian)卑地(di)在(zai)施(shi)洗約(yue)翰處受洗。《馬太福音》3章16-17節(jie)：耶穌(su)受了洗，隨(sui)即從水里上(shang)(shang)來(lai)。天(tian)忽然為他開了，他就看見神的靈仿佛鴿(ge)子降下(xia)，落在(zai)他身上(shang)(shang)。從天(tian)上(shang)(shang)有(you)聲(sheng)音說：“這是(shi)我(wo)的愛(ai)子，我(wo)所(suo)喜(xi)悅的。”
戰勝試探
耶穌被圣靈引到曠野(ye)戰勝魔鬼的試探(tan)。《馬太福音(yin)(yin)》4章(zhang)4節(jie)：人(ren)活著(zhu)，不(bu)是單靠食物，乃(nai)是靠神(shen)口(kou)里所出的一切話。《馬太福音(yin)(yin)》4章(zhang)7節(jie)：不(bu)可試探(tan)主你的神(shen)。《馬太福音(yin)(yin)》4章(zhang)10節(jie)：當拜主你的神(shen)，單要事奉他(ta)。
召門徒傳道
耶穌呼召門(men)徒(tu)傳揚(yang)福音并從門(men)徒(tu)中選立12人作使徒(tu)。《馬太福音》4章17節：從那時(shi)候，
耶穌就傳起道來(lai)，說：“天國(guo)近了，你們應當悔改！”
神跡
耶穌除(chu)傳(chuan)道外，還行(xing)了許(xu)多(duo)神跡(ji)，福音書中記載耶穌所行(xing)的神跡(ji)很多(duo)，例如：
1．在婚宴上將水變(bian)成好酒——顯(xian)示耶穌超越物質(zhi)的(de)能力，基督是我(wo)們的(de)滿足(zu)。
2．在(zai)異地將病危(wei)的(de)(de)(de)大臣兒子治(zhi)愈——顯示耶(ye)穌超越(yue)空間的(de)(de)(de)能力(li)，基督(du)是(shi)我們的(de)(de)(de)醫治(zhi)，是(shi)我們的(de)(de)(de)健(jian)康。
3．使癱(tan)瘓三十八年的癱(tan)子痊愈——顯(xian)示耶穌超(chao)越時(shi)間的能力，基督是我們的能力。
4．用五餅(bing)二魚(yu)喂飽五千人——顯(xian)示耶穌超(chao)越數量的能力，基督是我們(men)生命之糧(liang)。
5．在海面上行走(zou)，平息風(feng)浪——顯示耶穌超越自然(ran)的(de)能力，基督(du)是(shi)我們(men)(men)的(de)幫(bang)助，是(shi)我們(men)(men)的(de)倚靠(kao)。
6．使天生(sheng)(sheng)瞎眼(yan)的(de)看見光(guang)明——顯示耶穌(su)超越命運的(de)能力，基督是世界的(de)光(guang)，也是我們的(de)生(sheng)(sheng)命之光(guang)。
7．讓(rang)死(si)了(le)四天(tian)的(de)(de)拉撒路(lu)復活——顯示耶(ye)穌超越(yue)死(si)亡的(de)(de)能力，基(ji)督(du)是(shi)我們(men)的(de)(de)生命，是(shi)我們(men)的(de)(de)復活。
8．讓門徒(tu)打到(dao)極(ji)多魚（153條(tiao)）——基(ji)督是萬有(you)的主(zhu)，一切都(dou)在他的手中，生活(huo)和(he)傳福音都(dou)要信靠基(ji)督。
大誡命
《馬太福音》22章37~40節(jie)：你要(yao)(yao)盡(jin)心、盡(jin)性、盡(jin)意，當愛主你的(de)(de)神。這是誡命中(zhong)的(de)(de)第(di)一(yi)，且是最大(da)的(de)(de)。其 次也相仿，就是要(yao)(yao)愛人如己。這兩條(tiao)誡命是律(lv)法(fa)和先知一(yi)切道理(li)的(de)(de)總綱(gang)。
教導
耶(ye)穌親自給(gei)了世人(ren)很多充滿慈(ci)愛(ai)和(he)恩(en)典的(de)偉大教導。
《約翰福音(yin)》14章6節(jie)：我(wo)就(jiu)是道路、真(zhen)理、生命；若不借著我(wo)，沒有人能到父(fu)那里去。
《約(yue)翰福音》8章12節(jie)：我(wo)(wo)是世界的光(guang)。跟從(cong)我(wo)(wo)的，就(jiu)不在黑(hei)暗里走，必要得著(zhu)生命的光(guang)。
《馬太福音(yin)》11章28節：凡勞苦擔重擔的(de)人，可以(yi)到我這里來，我就使你們得(de)安(an)息。
《馬太福音》6章(zhang)14~15節：你(ni)們(men)饒恕人的過(guo)犯(fan)，你(ni)們(men)的天(tian)父也必饒恕你(ni)們(men)的過(guo)犯(fan)；你(ni)們(men)不(bu)(bu)饒恕人的過(guo)犯(fan)，你(ni)們(men)的天(tian)父也必不(bu)(bu)饒恕你(ni)們(men)的過(guo)犯(fan)。
《約翰(han)福(fu)音》6章(zhang)35節：我就是生命(ming)的糧，到我這里來的，必定(ding)不餓；信我的，永遠不渴。
《約(yue)翰福(fu)音》10章11節：我(wo)是好(hao)牧(mu)人，好(hao)牧(mu)人為羊(yang)舍命。
《約翰福音(yin)》10章30節：我與父原為(wei)一。
香膏澆耶穌的頭
逾越(yue)節(jie)前兩天(tian)在(zai)伯(bo)大尼，一(yi)(yi)個女人拿著一(yi)(yi)玉瓶至貴的(de)真哪噠香膏(gao)來，打破(po)玉瓶，把(ba)膏(gao)澆(jiao)在(zai)耶穌(su)的(de)頭上(shang)。《馬可(ke)福音(yin)(yin)》14章6~9節(jie)：耶穌(su)說(shuo)(shuo)：“由(you)她(ta)吧(ba)！為(wei)什么(me)難(nan)為(wei)她(ta)呢？她(ta)在(zai)我(wo)身(shen)上(shang)做(zuo)的(de)是一(yi)(yi)件美(mei)事。因為(wei)常(chang)有(you)窮人和(he)你們(men)同在(zai)，要向他們(men)行善隨(sui)時都可(ke)以；只是你們(men)不(bu)常(chang)有(you)我(wo)。她(ta)所做(zuo)的(de)，是盡她(ta)所能的(de)；她(ta)是為(wei)我(wo)安葬的(de)事，把(ba)香膏(gao)預先(xian)澆(jiao)在(zai)我(wo)身(shen)上(shang)。我(wo)實在(zai)告訴你們(men)：普天(tian)之下，無(wu)論(lun)在(zai)什么(me)地方傳這福音(yin)(yin)，也要述說(shuo)(shuo)這女人所做(zuo)的(de)，以為(wei)記念。”
最后的晚餐
《路加(jia)福音》22章19~20節：又拿起(qi)餅(bing)來，祝謝了，就擘(bo)開，遞給他們(men)，說：“這是(shi)我(wo)(wo)的身體，為你們(men)舍的，你們(men)也應當如此行，為的是(shi)紀念我(wo)(wo)。”飯后(hou)也照樣(yang)拿起(qi)杯來，說：“這杯是(shi)用我(wo)(wo)血所(suo)立的新(xin)約，是(shi)為你們(men)流出來的。”
受難
耶穌的一個門徒加略人猶(you)大以(yi)三(san)十(shi)塊銀幣將耶穌出賣，在(zai)逾越節前(qian)夜，
耶(ye)穌在耶(ye)路撒冷(leng)城(cheng)郊橄欖山上的(de)客西馬尼園被(bei)(bei)非法(fa)逮捕，隨后遭到非法(fa)刑訊和非法(fa)審判，被(bei)(bei)交給羅馬帝國猶大省(sheng)總督本(ben)丟彼(bi)拉(la)多；彼(bi)拉(la)多迫于壓力，釋(shi)放了強盜巴拿(na)巴，而將耶(ye)穌押到城(cheng)郊名叫各(ge)(ge)各(ge)(ge)他(ta)(ta)的(de)地方(fang)，釘死在十(shi)字架上。《以(yi)賽(sai)亞書》53章4~6節(jie)(jie)：他(ta)(ta)誠然擔當(dang)我(wo)們(men)(men)的(de)憂(you)患，背負我(wo)們(men)(men)的(de)痛苦；我(wo)們(men)(men)卻以(yi)為他(ta)(ta)受(shou)責罰，被(bei)(bei)神(shen)擊打苦待了。哪知他(ta)(ta)為我(wo)們(men)(men)的(de)過犯(fan)受(shou)害(hai)，為我(wo)們(men)(men)的(de)罪(zui)孽壓傷(shang)。因他(ta)(ta)受(shou)的(de)刑罰，我(wo)們(men)(men)得平安；因他(ta)(ta)受(shou)的(de)鞭傷(shang)，我(wo)們(men)(men)得醫治。我(wo)們(men)(men)都如羊走(zou)迷(mi)，各(ge)(ge)人(ren)偏行(xing)己路。耶(ye)和華使(shi)我(wo)們(men)(men)眾人(ren)的(de)罪(zui)孽都歸在他(ta)(ta)身上。《約翰福音》19章30節(jie)(jie)：耶(ye)穌嘗(chang)了那醋(cu)，就說：“成了！”，便低下頭，將靈魂交付神(shen)了。
復活
當(dang)天耶(ye)穌的(de)門徒財(cai)主約瑟將耶(ye)穌埋葬于磐石里的(de)新墳墓中，次日猶大省總督本丟彼拉(la)多(duo)應猶太大祭司要(yao)求，派兵把(ba)守耶(ye)穌的(de)墳墓。耶(ye)穌死后第三日清晨(chen)，幾位門徒發現耶(ye)穌的(de)墳墓空了，
隨(sui)后身體復(fu)活(huo)的(de)(de)(de)耶穌基督多次向他(ta)的(de)(de)(de)眾門徒顯現。《約翰福(fu)(fu)音》20章27~29節：就(jiu)對多馬(ma)說(shuo)：“伸(shen)過你(ni)的(de)(de)(de)指頭來，摸我(wo)的(de)(de)(de)手；伸(shen)出(chu)你(ni)的(de)(de)(de)手來，探入我(wo)的(de)(de)(de)肋旁。不要(yao)疑惑，總要(yao)信(xin)！”多馬(ma)說(shuo)：“我(wo)的(de)(de)(de)主，我(wo)的(de)(de)(de)神！”耶穌對他(ta)說(shuo)：“你(ni)因(yin)看見了我(wo)才信(xin)，那沒有(you)看見就(jiu)信(xin)的(de)(de)(de)有(you)福(fu)(fu)了！”
大使命
《馬太福音》28章18~20節：耶穌(su)進前來，對他(ta)們(men)說：“天上(shang)地下所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)權柄都賜(si)給(gei)(gei)我(wo)了(le)。所(suo)(suo)以，你們(men)要去(qu)，使萬民(min)作我(wo)的(de)(de)(de)門徒，奉父、子、圣(sheng)靈的(de)(de)(de)名給(gei)(gei)他(ta)們(men)施洗(xi)（或作“給(gei)(gei)他(ta)們(men)施洗(xi)，歸(gui)于(yu)父、子、圣(sheng)靈的(de)(de)(de)名”）。凡我(wo)所(suo)(suo)吩(fen)咐(fu)你們(men)的(de)(de)(de)，都教訓他(ta)們(men)遵守(shou)，我(wo)就常與你們(men)同在(zai)，直(zhi)到世界的(de)(de)(de)末(mo)了(le)。”
升天
復活后(hou)第(di)40日，耶穌基督當眾(zhong)升天(tian)，天(tian)使預告眾(zhong)人(ren)耶穌將再來審(shen)(shen)(shen)判全地、審(shen)(shen)(shen)判世界、審(shen)(shen)(shen)判萬(wan)民。《使徒(tu)行傳(chuan)》1章(zhang)11節：“加利(li)利(li)人(ren)哪，你(ni)們為(wei)什么(me)站著望天(tian)呢？這離開你(ni)們被接升天(tian)的耶穌，你(ni)們見他(ta)怎樣(yang)往天(tian)上去，他(ta)還要(yao)怎樣(yang)來。”
五旬節降下圣靈
《使徒行傳》2章1~4節(jie)：五旬節(jie)到(dao)了，門(men)徒都聚集在(zai)一處。忽然，從天上(shang)(shang)有(you)響(xiang)聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們(men)所坐的屋(wu)子；又有(you)舌頭如(ru)火(huo)焰(yan)顯(xian)現(xian)出來，分開落在(zai)他們(men)各(ge)人(ren)頭上(shang)(shang)。他們(men)就都被圣靈充滿，按著圣靈所賜的口(kou)才，說起別國的話來。
虛心的人有福了，因為天國是(shi)他(ta)們的。
哀慟的(de)人有福了，因為他們必得安(an)慰。
溫柔的人有福了，因(yin)為他們必承受(shou)地土。
饑(ji)渴慕(mu)義的人有福(fu)了，因為(wei)他們必得飽足。
憐恤人(ren)的人(ren)有福了，因為他們必蒙憐恤。
清心的(de)人有福了，因為他們必得見神。
使人和睦(mu)的人有福了，因為(wei)他們(men)必稱為(wei)神的兒(er)子。
為義受逼迫的人有福了，因為天(tian)國(guo)是他們的。
人(ren)若因我辱罵你們，逼(bi)迫你們，捏造各樣壞話(hua)毀謗你們，你們就(jiu)有福了。
你(ni)們(men)(men)歡喜踴(yong)躍罷！因(yin)為你(ni)們(men)(men)在天上(shang)的賞報(bao)是豐厚的，因(yin)為在你(ni)們(men)(men)以(yi)前的先知，人也曾這樣迫害(hai)過他們(men)(men)。（瑪 竇福音 5：1-12）
2. 你們(men)(men)求，必要給你們(men)(men)；你們(men)(men)找(zhao)，必要找(zhao)著(zhu)；你們(men)(men)敲，必要給你們(men)(men)開。因為凡是求的(de)(de)，就必得到；找(zhao)的(de)(de)，就 必找(zhao)到；敲的(de)(de)，就必給他開。（瑪竇福音7：7~8）
3. 沒有(you)人能事(shi)(shi)奉兩個(ge)主(zhu)(zhu)人：他或(huo)是要恨這一(yi)個(ge)而(er)愛那(nei)一(yi)個(ge)，或(huo)是依附這一(yi)個(ge)而(er)輕(qing)忽那(nei)一(yi)個(ge)。你(ni)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)能事(shi)(shi)奉天(tian)主(zhu)(zhu)而(er)又事(shi)(shi)奉錢財。為此(ci)，我告(gao)訴你(ni)們(men)(men)(men)(men)：不(bu)(bu)要為你(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)生(sheng)命憂慮(lv)吃什么，或(huo)喝什么；也不(bu)(bu)要為你(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)身(shen)體憂慮(lv)穿什么。難道生(sheng)命不(bu)(bu)是貴于食(shi)物，身(shen)體不(bu)(bu)是貴于衣服嗎(ma)(ma)？你(ni)們(men)(men)(men)(men)仰觀天(tian)空的(de)飛鳥(niao)，它們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)播(bo)種(zhong)，也不(bu)(bu)收獲，也不(bu)(bu)在糧倉里屯積，你(ni)們(men)(men)(men)(men)的(de)天(tian)父還是養活它們(men)(men)(men)(men)；你(ni)們(men)(men)(men)(men)不(bu)(bu)比它們(men)(men)(men)(men)更(geng)貴重(zhong)嗎(ma)(ma)？你(ni)們(men)(men)(men)(men)中誰能運用思慮(lv)，使自己的(de)壽(shou)數增加一(yi)肘(zhou)呢？（瑪竇福音6章(zhang)25~27節）
4.你們(men)先該尋(xun)求天主的國和它的義(yi)德，這一(yi)切自會加給(gei)你們(men)。所(suo)以你們(men)不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮！一(yi)天的苦足(zu)夠(gou)一(yi)天受的了。（瑪竇福音6：33-34）
5.永生(sheng)就(jiu)是：認識你(ni)，唯一(yi)的真天主，和你(ni)所(suo)派遣(qian)來的耶穌基督。（若望(wang)福音17：3）
6.你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)一向聽(ting)說過(guo)：“你(ni)(ni)(ni)應愛(ai)你(ni)(ni)(ni)的近人(ren)(ren)，恨你(ni)(ni)(ni)的仇人(ren)(ren)！”我卻對你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)說：你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)當(dang)愛(ai)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的仇人(ren)(ren)，當(dang)為迫害(hai)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的人(ren)(ren)祈禱(dao)，好使你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)成為你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)在天之父(fu)的子女，因(yin)為他使太陽上升，光照(zhao)惡人(ren)(ren)，也(ye)光照(zhao)善(shan)人(ren)(ren)；降雨給義人(ren)(ren)，也(ye)給不義的人(ren)(ren)。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)若(ruo)只(zhi)愛(ai)那愛(ai)你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的人(ren)(ren)，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)還(huan)有(you)什么賞(shang)報(bao)呢(ni)？稅吏(li)不是也(ye)這樣作嗎(ma)？你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)若(ruo)只(zhi)問候你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的弟兄(xiong)，你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)作了什么特別呢(ni)？外邦人(ren)(ren)不是也(ye)這樣作嗎(ma)？所(suo)以你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)應當(dang)是成全的，如同你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的天父(fu)是成全的一樣。”（瑪竇福音5：43-48）
7.眼(yan)睛就(jiu)是(shi)身(shen)體的(de)燈。所以(yi)，你(ni)(ni)(ni)的(de)眼(yan)睛若是(shi)康健(jian)，你(ni)(ni)(ni)的(de)全(quan)身(shen)就(jiu)都(dou)光明。但(dan)是(shi)，如果你(ni)(ni)(ni)的(de)眼(yan)睛有了病(bing)，你(ni)(ni)(ni)的(de)全(quan)身(shen)就(jiu)都(dou)黑(hei)暗(an)。那么，你(ni)(ni)(ni)身(shen)上(shang)的(de)光明如果成了黑(hei)暗(an)，那該是(shi)多么黑(hei)暗(an)！”（瑪竇福(fu)音6章22~23節(jie)）
8.你(ni)(ni)們(men)一(yi)(yi)向(xiang)聽說(shuo)過：“以眼(yan)還眼(yan)，以牙(ya)還牙(ya)。”我卻對你(ni)(ni)們(men)說(shuo)：不要抵抗惡人(ren)；而且，若(ruo)有(you)人(ren)掌擊你(ni)(ni)的(de)右頰(jia)，你(ni)(ni)把另一(yi)(yi)面也轉給(gei)他(ta)。那愿(yuan)(yuan)與你(ni)(ni)爭(zheng)訟，拿你(ni)(ni)的(de)內(nei)衣的(de)，你(ni)(ni)連外衣也讓給(gei)他(ta)。若(ruo)有(you)人(ren)強迫你(ni)(ni)走(zou)一(yi)(yi)千步，你(ni)(ni)就同他(ta)走(zou)兩千步。求你(ni)(ni)的(de)，就給(gei)他(ta)；愿(yuan)(yuan)向(xiang)你(ni)(ni)借貸(dai)的(de)，你(ni)(ni)不要拒絕。（瑪竇福音(yin)5：43-48）
1.神愛世人(ren)，甚至(zhi)將他(ta)的獨(du)生子(zi)賜給他(ta)們(men)，叫一切信他(ta)的，不至(zhi)滅亡，反(fan)得(de)永生。（約翰福音3章16節）
2.從(cong)來沒有(you)(you)人看見神，只有(you)(you)在父懷里的獨生子(zi)將他(ta)表明(ming)出來。（約(yue)翰福音1章18節）
3.凡(fan)靈認耶(ye)穌基督(du)是(shi)成了肉身來的(de)，就(jiu)是(shi)出(chu)于神(shen)的(de)，從此你們可以(yi)認出(chu)神(shen)的(de)靈來。凡(fan)靈不(bu)認耶(ye)穌，就(jiu)不(bu)是(shi)出(chu)于神(shen)，這是(shi)那敵基督(du)者的(de)靈。（約翰(han)一書4章2~3節）
4.我們(men)(men)若認(ren)自己的(de)(de)罪，神是信實的(de)(de)，是公義的(de)(de)，必(bi)要赦免我們(men)(men)的(de)(de)罪，洗(xi)凈我們(men)(men)一切的(de)(de)不義。（約翰一書(shu)1章9節(jie)）
5.當(dang)信主耶穌，你和你一家都必(bi)得救。（使徒行傳(chuan)16章31節）
6.除他以外(wai)，別無拯救；因為在(zai)天下(xia)人間(jian)，沒有賜下(xia)別的(de)名，我們可以靠著(zhu)得(de)救（使徒行傳(chuan)4章12節）。
7.你們得救是本乎恩，也(ye)因著(zhu)信。這并不是出(chu)于自(zi)己，乃是神(shen)所(suo)(suo)賜的；也(ye)不是出(chu)于行為，免得有(you)人自(zi)夸。（以弗所(suo)(suo)書2章8~9節）
8.那光是(shi)真(zhen)光，照亮一切生(sheng)在世(shi)上的人。他(ta)在世(shi)界，世(shi)界也(ye)是(shi)借(jie)著他(ta)造的，世(shi)界卻不認識他(ta)。他(ta)到自己的地方來，自己的人倒不接(jie)待他(ta)。凡接(jie)待他(ta)的，就是(shi)信他(ta)名的人，他(ta)就賜(si)他(ta)們權(quan)柄，作神的兒女。（約翰福(fu)音(yin)1章9~12節）
9.應(ying)當一無掛慮，只要(yao)凡事借著禱告(gao)(gao)、祈求和感謝，將(jiang)你們所(suo)要(yao)的告(gao)(gao)訴神。神所(suo)賜出人意外的平安，必在基(ji)督耶穌(su)里，保守你們的心(xin)懷意念。（腓立比書4章6~7節）
10.愛(ai)是恒久(jiu)忍耐，又有恩慈；愛(ai)是不(bu)嫉妒，愛(ai)是不(bu)自(zi)夸，不(bu)張(zhang)狂，不(bu)做害羞的事(shi)(shi)(shi)，不(bu)求(qiu)自(zi)己(ji)的益處，不(bu)輕易發(fa)怒，不(bu)計(ji)算人的惡(e)，不(bu)喜(xi)歡不(bu)義，只喜(xi)歡真(zhen)理；凡(fan)事(shi)(shi)(shi)包容，凡(fan)事(shi)(shi)(shi)相信，凡(fan)事(shi)(shi)(shi)盼望，凡(fan)事(shi)(shi)(shi)忍耐；愛(ai)是永不(bu)止息。（哥林多前書13章(zhang)4~8節）
11.制造(zao)雕刻偶像的(de)盡都虛空(kong)；他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)所(suo)喜悅的(de)都無益處。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)的(de)見(jian)證無所(suo)看見(jian)，無所(suo)知曉(xiao)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)便覺(jue)羞(xiu)愧(kui)。誰制造(zao)神(shen)像，鑄造(zao)無益的(de)偶像？看哪，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)同(tong)伴都必羞(xiu)愧(kui)！工匠也不(bu)過是人，任他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)聚會，任他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)站立，都必懼怕(pa)，一同(tong)羞(xiu)愧(kui)。（以賽亞書(shu)44章9~11節）
12.愿主(zhu)耶穌基督(du)的恩惠，神的慈愛，圣靈(ling)的感動，常與(yu)你們(men)眾人同在。（哥林多(duo)后書13章14節）
13.愿(yuan)榮耀歸給我們的父(fu)神，直到永永遠遠。（腓立比(bi)書(shu)4章20節(jie)）
太初(chu)有(you)(you)道，道與神同在，道就(jiu)是(shi)神。這(zhe)道太初(chu)與神同在。萬(wan)物是(shi)借著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)(de)；凡(fan)被造(zao)(zao)的(de)(de)，沒(mei)有(you)(you)一樣不(bu)是(shi)借著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)(de)。生(sheng)命(ming)在他(ta)(ta)(ta)(ta)里頭，這(zhe)生(sheng)命(ming)就(jiu)是(shi)人(ren)的(de)(de)光(guang)(guang)。光(guang)(guang)照在黑暗(an)(an)里，黑暗(an)(an)卻不(bu)接(jie)受光(guang)(guang)。（約(yue)1：1~5）那光(guang)(guang)是(shi)真(zhen)光(guang)(guang)，照亮一切生(sheng)在世上的(de)(de)人(ren)。他(ta)(ta)(ta)(ta)在世界(jie)，世界(jie)也是(shi)借著(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)造(zao)(zao)的(de)(de)，世界(jie)卻不(bu)認識他(ta)(ta)(ta)(ta)。他(ta)(ta)(ta)(ta)到自己(ji)的(de)(de)地方來(lai)，自己(ji)的(de)(de)人(ren)倒不(bu)接(jie)待他(ta)(ta)(ta)(ta)。凡(fan)接(jie)待他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)，就(jiu)是(shi)信他(ta)(ta)(ta)(ta)名(ming)的(de)(de)人(ren)，他(ta)(ta)(ta)(ta)就(jiu)賜他(ta)(ta)(ta)(ta)們權(quan)柄作神的(de)(de)兒女。（約(yue)1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿(man)滿(man)地有(you)(you)恩(en)典(dian)有(you)(you)真(zhen)理。我們也見過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)榮(rong)光(guang)(guang)，正是(shi)父獨生(sheng)子(zi)的(de)(de)榮(rong)光(guang)(guang)。（約(yue)1：14）從來(lai)沒(mei)有(you)(you)人(ren)看見神，只有(you)(you)在父懷里的(de)(de)獨生(sheng)子(zi)將他(ta)(ta)(ta)(ta)表明出來(lai)。（約(yue)1：18）
神(shen)愛世(shi)(shi)人(ren)，甚至(zhi)(zhi)將他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)獨生子賜給他(ta)(ta)(ta)們，叫一切信(xin)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)，不至(zhi)(zhi)滅亡，反得永(yong)生。因(yin)為(wei)神(shen)差他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)子降(jiang)世(shi)(shi)，不是(shi)要定世(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)罪，乃是(shi)要叫世(shi)(shi)人(ren)因(yin)他(ta)(ta)(ta)得救。信(xin)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不被(bei)定罪；不信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，罪已經定了，因(yin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)不信(xin)神(shen)獨生子的(de)(de)(de)(de)(de)名。光來(lai)到(dao)世(shi)(shi)間，世(shi)(shi)人(ren)因(yin)自己的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)是(shi)惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)，不愛光，倒愛黑暗，定他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)罪就是(shi)在此(ci)。凡作惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)便恨光，并不來(lai)就光，恐怕(pa)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為(wei)受責備。但行(xing)(xing)真理的(de)(de)(de)(de)(de)必來(lai)就光，要顯(xian)明他(ta)(ta)(ta)所行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)靠(kao)神(shen)而行(xing)(xing)。（約3：1~21）
他不(bu)強奪與(yu)高(gao)傲；反倒虛己，取了奴仆的(de)(de)(de)形象，成(cheng)為人的(de)(de)(de)樣式；既有人的(de)(de)(de)樣子，就自己卑微(wei)，存心順服，以至于死，且死在十(shi)字架上。所以，神將他升為至高(gao)，又賜給他那超乎(hu)萬名(ming)(ming)之上的(de)(de)(de)名(ming)(ming)，叫一切在天上的(de)(de)(de)、地(di)上的(de)(de)(de)，和地(di)底下的(de)(de)(de)，因耶穌(su)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)無(wu)不(bu)屈膝(xi)，無(wu)不(bu)口(kou)稱耶穌(su)基督為主，使榮耀歸與(yu)父(fu)神。（腓立比書2：6~11）
因(yin)為(wei)世人(ren)都犯(fan)了(le)罪(zui)，虧缺了(le)神的(de)(de)榮耀；如今(jin)卻(que)蒙神的(de)(de)恩典(dian)，因(yin)基督耶穌(su)(su)的(de)(de)救(jiu)贖，就白白地(di)稱(cheng)義。神設(she)立耶穌(su)(su)作挽(wan)回祭，是憑著(zhu)耶穌(su)(su)的(de)(de)血(xue)，借著(zhu)人(ren)的(de)(de)信(xin)，要顯明(ming)神的(de)(de)義；因(yin)為(wei)他(ta)用忍耐(nai)的(de)(de)心寬(kuan)容人(ren)先(xian)時(shi)所犯(fan)的(de)(de)罪(zui)，好在今(jin)時(shi)顯明(ming)他(ta)的(de)(de)義，使(shi)人(ren)知道他(ta)自己為(wei)義，也稱(cheng)信(xin)耶穌(su)(su)的(de)(de)人(ren)為(wei)義。（羅馬書3：23~26）
你(ni)若口里認耶穌為(wei)主，心里信神(shen)叫(jiao)他從死里復活，就(jiu)必(bi)得救。因(yin)為(wei)人(ren)心里相信，就(jiu)可以稱(cheng)義(yi)；口里承認，就(jiu)可以得救。經上說：凡信他的人(ren)，必(bi)不至于羞愧。猶太(tai)人(ren)和希臘人(ren)并沒有(you)分別，因(yin)為(wei)眾人(ren)同有(you)一位主；他也厚待(dai)一切求(qiu)告他的人(ren)。因(yin)為(wei)凡求(qiu)告主名的，就(jiu)必(bi)得救。（羅馬書10：9~13）
耶穌(su)(su)在(zai)門(men)徒(tu)面(mian)前另外行了許多神跡，沒(mei)有記在(zai)這書上。但記這些事要叫(jiao)你(ni)們信耶穌(su)(su)是基(ji)督，是神的(de)兒(er)子，并且叫(jiao)你(ni)們信了他(ta)，就可(ke)以因他(ta)的(de)名得生命。（約20：30~31）
他愿(yuan)意萬人(ren)得救，明(ming)白真道。因為只(zhi)有一位(wei)(wei)神，在(zai)神和人(ren)中(zhong)間(jian)，只(zhi)有一位(wei)(wei)中(zhong)保(bao)，乃是降世為人(ren)的基督耶穌。（提摩(mo)太前(qian)書2：4~5)
神差(cha)他(ta)獨生子(zi)到世間來，使(shi)我(wo)(wo)(wo)們(men)借著(zhu)他(ta)得生，神愛(ai)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)心在此就(jiu)顯明了。不是我(wo)(wo)(wo)們(men)愛(ai)神，乃(nai)是神愛(ai)我(wo)(wo)(wo)們(men)，差(cha)他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子(zi)，為我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)罪作了挽回(hui)祭(ji)，這就(jiu)是愛(ai)了。親愛(ai)的(de)(de)(de)弟兄啊，神既是這樣愛(ai)我(wo)(wo)(wo)們(men)，我(wo)(wo)(wo)們(men)也當彼(bi)(bi)此相(xiang)愛(ai)。從來沒有人(ren)見過神，我(wo)(wo)(wo)們(men)若彼(bi)(bi)此相(xiang)愛(ai)，神就(jiu)住在我(wo)(wo)(wo)們(men)里面，愛(ai)他(ta)的(de)(de)(de)心在我(wo)(wo)(wo)們(men)里面得以完全(quan)了。（約翰一書4：9~12）
大哉，敬虔的(de)奧秘！無人(ren)不以為然(ran)，就是(shi)神在肉身(shen)顯現，被圣靈(ling)稱義，被天使看見，被傳(chuan)于外邦，被世人(ren)信 服，被接在榮耀里。（提摩太(tai)前書3：16）
耶穌被判死刑 (瑪廿七：l~2，11~23)
當耶(ye)穌為真理作(zuo)證時，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)不(bu)(bu)是真理的(de)(de)彰(zhang)顯，卻是長(chang)老的(de)(de)誣告。當他想以(yi)法(fa)律取回(hui)公(gong)道(dao)時，卻得(de)(de)到(dao)比拉多(duo)不(bu)(bu)義的(de)(de)判決。當他希望世人(ren)以(yi)公(gong)正的(de)(de)態度(du)來釋放他時，得(de)(de)到(dao)的(de)(de)卻是“把(ba)他釘在十字(zi)架上”的(de)(de)要求。當面對別(bie)人(ren)為真理作(zuo)證時，我(wo)(wo)們有否(fou)因自己的(de)(de)利益(yi)而將他誣告？當別(bie)人(ren)要求一(yi)個公(gong)道(dao)時，我(wo)(wo)們是否(fou)因所(suo)謂的(de)(de)“明哲保身”而撒(sa)手不(bu)(bu)管，或是“人(ren)云(yun)(yun)亦(yi)云(yun)(yun)”的(de)(de)落井下石？每(mei)當我(wo)(wo)們這樣做，我(wo)(wo)們的(de)(de)名(ming)字(zi)是：長(chang)老、比拉多(duo)與那無知的(de)(de)民眾，以(yi)不(bu)(bu)公(gong)義的(de)(de)態度(du)一(yi)再的(de)(de)將主耶(ye)穌基督誣害定(ding)罪！
耶穌背十(shi)字架 (若十(shi)九：16~17)
生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)，常令我(wo)(wo)們(men)透(tou)不(bu)(bu)過氣來，更會(hui)使我(wo)(wo)們(men)心情煩(fan)躁、抱怨連連。但是，你知道嗎(ma)？耶穌不(bu)(bu)說一句話，已(yi)經甘心的(de)(de)(de)(de)為我(wo)(wo)們(men)背了那最(zui)沉重的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)。 每(mei)當我(wo)(wo)們(men)抱怨壓在我(wo)(wo)們(men)背上的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)沉重時(shi)，請看看那些罹患(huan)絕癥(zheng)、癌癥(zheng)、麻(ma)瘋病、艾滋病、貧困(kun)無依者的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)，那不(bu)(bu)是比我(wo)(wo)們(men)沉重百(bai)倍嗎(ma)？ 生活上那沉重的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)，是我(wo)(wo)們(men)實踐基督信仰最(zui)好的(de)(de)(de)(de)時(shi)機。我(wo)(wo)們(men)是否愿意跟耶穌基督一樣，以沈著寧靜(jing)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，背負(fu)日常生活中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)字(zi)架(jia)(jia)，來承(cheng)行天父的(de)(de)(de)(de)旨(zhi)意？
耶穌第一(yi)次跌倒 (依(yi)五三：3-8)
耶(ye)穌為(wei)了我(wo)(wo)(wo)的罪過(guo)受(shou)盡了侮辱，被人(ren)(ren)(ren)遺棄，走這(zhe)(zhe)條苦(ku)路時(shi)，又為(wei)了我(wo)(wo)(wo)的悖逆(ni)而跌倒受(shou)傷(shang)。每當(dang)我(wo)(wo)(wo)思及這(zhe)(zhe)點時(shi)我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)懷著(zhu)感恩的心，哀傷(shang)耶(ye)穌的命(ming)運(yun)？ 我(wo)(wo)(wo)有(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)常常意識到(dao)：耶(ye)穌不斷召喚我(wo)(wo)(wo)們這(zhe)(zhe)些受(shou)過(guo)他(ta)的洗、喝過(guo)他(ta)的杯(bei)的基督徒們，要在此(ci)時(shi)此(ci)地(di)跟(gen)他(ta)一(yi)樣做(zuo)一(yi)個上主受(shou)苦(ku)的仆人(ren)(ren)(ren)，能(neng)甘心情愿地(di)背(bei)負世界的疾(ji)苦(ku)，擔負他(ta)人(ren)(ren)(ren)的疼痛(tong)。我(wo)(wo)(wo)做(zuo)到(dao)了嗎？
耶穌途(tu)中遇母親 (若(ruo)十九：26-27)
大能的(de)(de)(de)耶穌，當(dang)他(ta)將自(zi)己的(de)(de)(de)生命交給(gei)世人，他(ta)連自(zi)己最心愛的(de)(de)(de)母親也(ye)無法照顧(gu)，而必須托付(fu)給(gei)門(men)徒。今天(tian)，天(tian)主也(ye)不(bu)愿(yuan)時時刻刻干預人間的(de)(de)(de)事務(wu)，他(ta)賜給(gei)我們(men)能力(li)、良知，也(ye)把照顧(gu)弱小貧困、老(lao)寡孤獨的(de)(de)(de)機會(hui)交給(gei)了我們(men)。但(dan)是，我們(men)有用(yong)喜悅、用(yong)愛心去迎接這些(xie)有需要的(de)(de)(de)兄弟姐妹嗎(ma)？
西肋(lei)乃(nai)人(ren)西滿(man)幫耶穌背十字架
(路廿三：26) 身為基督徒的(de)(de)我(wo)們(men)(men)，便(bian)是(shi)要(yao)“背(bei)著自(zi)己(ji)的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)跟(gen)隨他”。想(xiang)想(xiang)我(wo)們(men)(men)到底是(shi)用一個(ge)什么樣的(de)(de)態(tai)度去(qu)背(bei)自(zi)己(ji)的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)？用什么樣的(de)(de)心去(qu)跟(gen)隨他？當我(wo)們(men)(men)看到別(bie)人(ren)需要(yao)幫助(zhu)(zhu)時(shi)，我(wo)們(men)(men)有否逃(tao)避，正如不(bu)敢去(qu)碰一下耶穌(su)背(bei)上的(de)(de)十(shi)字(zi)架(jia)？當我(wo)們(men)(men)不(bu)能(neng)逃(tao)避痛苦時(shi)，我(wo)們(men)(men)會不(bu)會像(xiang)被人(ren)抓(zhua)去(qu)背(bei)十(shi)字(zi)架(jia)，而不(bu)是(shi)心甘情(qing)愿的(de)(de)背(bei)上？記住每次(ci)我(wo)們(men)(men)給(gei)赤(chi)身露(lu)體的(de)(de)人(ren)衣穿(chuan)、給(gei)饑餓(e)者吃、給(gei)身邊(bian)需要(yao)的(de)(de)人(ren)伸(shen)出小小的(de)(de)援(yuan)手，我(wo)們(men)(men)就是(shi)西滿，就是(shi)那位幫助(zhu)(zhu)主耶穌(su)基督背(bei)起十(shi)字(zi)架(jia)，來跟(gen)隨他的(de)(de)人(ren)。
圣婦為耶穌拭面 圣經沒有記載這位元婦人的名字。她(ta)大概(gai)和你(ni)我(wo)(wo)一(yi)樣，是一(yi)個(ge)人(ren)微言輕的(de)(de)(de)(de)凡(fan)夫俗(su)子。她(ta)無(wu)力(li)阻止司祭長的(de)(de)(de)(de)陰謀，無(wu)力(li)改變比拉多(duo)的(de)(de)(de)(de)判決，也無(wu)力(li)幫助耶穌(su)背負那沉重的(de)(de)(de)(de)十字架。她(ta)只選擇了她(ta)能(neng)(neng)(neng)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)，而(er)且(qie)自(zi)認(ren)為該做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)事——就是為耶穌(su)拭去臉(lian)上的(de)(de)(de)(de)汗水和污垢(gou)，讓這個(ge)義人(ren)在(zai)死(si)前多(duo)一(yi)份他應(ying)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴。二千年后的(de)(de)(de)(de)今天，多(duo)少人(ren)的(de)(de)(de)(de)尊(zun)嚴仍被剝(bo)奪？多(duo)少人(ren)仍無(wu)法享受(shou)到(dao)公平合理的(de)(de)(de)(de)待遇？在(zai)敗(bai)壞的(de)(de)(de)(de)社會(hui)中，在(zai)扭曲的(de)(de)(de)(de)制度下，我(wo)(wo)們能(neng)(neng)(neng)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)也許非常有(you)(you)限。但即使在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)范圍內，我(wo)(wo)們有(you)(you)否盡力(li)建造一(yi)個(ge)公平、正義，人(ren)人(ren)有(you)(you)尊(zun)嚴的(de)(de)(de)(de)社會(hui)？在(zai)受(shou)迫(po)害的(de)(de)(de)(de)人(ren)需要我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，我(wo)(wo)們有(you)(you)沒有(you)(you)挺身(shen)而(er)出(chu)，抑或只做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)“舒服的(de)(de)(de)(de)教友”？
耶穌第二次跌倒 (羅十(shi)四：13)
我們(men)往(wang)(wang)往(wang)(wang)會根據(ju)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)外(wai)表，或自己對事情的(de)(de)(de)一知半解，或一些先入為主(zhu)的(de)(de)(de)觀念，而很快地判(pan)斷(duan)(duan)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，說(shuo)“他是個壞人(ren)(ren)(ren)”，“他真(zhen)笨(ben)”，“他這(zhe)(zhe)(zhe)樣做一定是如此這(zhe)(zhe)(zhe)般”。這(zhe)(zhe)(zhe)些過(guo)早的(de)(de)(de)判(pan)斷(duan)(duan)妨(fang)礙了別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)機會，也妨(fang)礙我們(men)真(zhen)正去認識別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)。有時候，這(zhe)(zhe)(zhe)些判(pan)斷(duan)(duan)甚至造成了別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)不(bu)必(bi)要的(de)(de)(de)自責和良心不(bu)安，使他們(men)無法完全感(gan)受到的(de)(de)(de)天主(zhu)的(de)(de)(de)慈(ci)愛。你曾經輕(qing)易判(pan)斷(duan)(duan)別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)，成為別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)認識天主(zhu)的(de)(de)(de)絆腳石嗎(ma)？
耶穌勸告(gao)耶路(lu)撒冷的婦(fu)女
(路(lu)廿三：27~28) 耶穌的(de)(de)(de)痛苦的(de)(de)(de)確(que)值得世人(ren)同聲(sheng)(sheng)一哭，婦(fu)(fu)女們(men)也不能幸免。但耶穌卻要(yao)我(wo)(wo)們(men)看到他受(shou)苦的(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，就是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)罪過(guo)。想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)多(duo)少(shao)婦(fu)(fu)女因(yin)(yin)她們(men)的(de)(de)(de)兒女、丈夫或父親的(de)(de)(de)罪過(guo)而(er)泣(qi)不成聲(sheng)(sheng)，我(wo)(wo)們(men)會有什么樣(yang)的(de)(de)(de)感(gan)想(xiang)(xiang)？我(wo)(wo)們(men)有否因(yin)(yin)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)罪過(guo)而(er)令我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)母親、妻子或兒女聲(sheng)(sheng)淚俱下？有些婦(fu)(fu)女為了滿足金錢物(wu)欲(yu)，將自(zi)己物(wu)化(hua)，出賣自(zi)己神圣的(de)(de)(de)身(shen)(shen)體(ti)與靈(ling)魂。想(xiang)(xiang)想(xiang)(xiang)我(wo)(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)這個物(wu)欲(yu)橫流社會的(de)(de)(de)制造(zao)者(zhe)？是(shi)(shi)(shi)否是(shi)(shi)(shi)歧視與剝削(xue)女性身(shen)(shen)體(ti)與靈(ling)魂的(de)(de)(de)共(gong)犯(fan)？作(zuo)為大(da)地(di)(di)之母的(de)(de)(de)地(di)(di)球，也因(yin)(yin)我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)私(si)欲(yu)而(er)使它體(ti)無完膚。我(wo)(wo)們(men)是(shi)(shi)(shi)否要(yao)繼續地(di)(di)肆(si)意橫行，傷害了這個大(da)地(di)(di)之母？
耶(ye)穌(su)第三次(ci)(ci)跌倒 (格(ge)前十：12-13) 在人生的(de)旅(lv)途上，我(wo)們(men)難(nan)免會疲倦，會跌倒；但是(shi)(shi)，天主(zhu)仍不停地眷顧(gu)著我(wo)們(men)，給我(wo)們(men)重新出發的(de)力量(liang)。耶(ye)穌(su)背著十字架一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)的(de)跌倒，一次(ci)(ci)又一次(ci)(ci)的(de)再起來，就是(shi)(shi)告訴我(wo)們(men)，他會分擔(dan)我(wo)們(men)生命的(de)重擔(dan)，陪伴(ban)我(wo)們(men)走過(guo)曲折的(de)旅(lv)途。無論世事(shi)人情如何多變，基督仍是(shi)(shi)我(wo)們(men)最終(zhong)的(de)力量(liang)。
耶穌(su)被人剝去衣服
(希伯來書一：11-12) 基督信仰給我(wo)們(men)的恩典，并非(fei)健康(kang)或功名(ming)利祿，而在於讓(rang)我(wo)們(men)看(kan)破肉身(shen)與塵世(shi)，發現生(sheng)命的意(yi)義和死(si)后永恒的幸(xing)福(fu)。唯有(you)(you)(you)看(kan)破世(shi)物(wu)，全心依恃上天的祝福(fu)，人才有(you)(you)(you)真正(zheng)(zheng)的解放，才有(you)(you)(you)真正(zheng)(zheng)的喜樂(le)。這也(ye)(ye)就是福(fu)音(yin)所(suo)說(shuo)，“神貧(pin)的人是有(you)(you)(you)福(fu)的”（瑪五：三）。耶穌淡泊一生(sheng)，死(si)前連自己(ji)的衣服也(ye)(ye)一一舍(she)棄，正(zheng)(zheng)清楚地表達了(le)此一意(yi)義。
耶穌被釘在十(shi)字架上(shang)
(若十九：23~24) 耶(ye)穌(su)(su)已(yi)被(bei)釘在十字架上(shang)了，那(nei)疼痛我(wo)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)體會嗎？不(bu)過(guo)，耶(ye)穌(su)(su)最(zui)難過(guo)的，不(bu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的苦，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)為了兵(bing)士的貪(tan)婪。兵(bing)士對耶(ye)穌(su)(su)的侮辱(ru)與剝削，我(wo)們(men)(men)(men)都很(hen)忿怒(nu)！然(ran)而(er)(er)，日常(chang)生活(huo)中，我(wo)們(men)(men)(men)是(shi)(shi)(shi)否像兵(bing)士剝削過(guo)耶(ye)穌(su)(su)？當(dang)我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)尊(zun)重別人(ren)(ren)(ren)、自(zi)以(yi)為是(shi)(shi)(shi)、歧視貧(pin)窮弱(ruo)小、過(guo)當(dang)的逸(yi)樂、為一己(ji)之私而(er)(er)壟斷過(guo)多的土地、房屋(wu)和財(cai)富，使(shi)別人(ren)(ren)(ren)喪失生活(huo)的必需(xu)時(shi)，我(wo)們(men)(men)(men)便是(shi)(shi)(shi)那(nei)瓜分耶(ye)穌(su)(su)衣(yi) 衫(shan)的兵(bing)士！為了不(bu)再(zai)侮辱(ru)耶(ye)穌(su)(su)基督(du)，我(wo)們(men)(men)(men)要突破自(zi)我(wo)中心(xin)，主(zhu)動(dong)關懷有需(xu)要的人(ren)(ren)(ren)，以(yi)基督(du)愛的精神給這(zhe)個破碎的世界一個光明(ming)與希望，使(shi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都能(neng)(neng)享受到人(ren)(ren)(ren)性尊(zun)嚴的光輝。
耶(ye)穌死在十(shi)字(zi)架(jia)上
(若十九：28~34) “你能受我(wo)的(de)洗，喝我(wo)的(de)杯嗎？”交付了靈魂的(de)耶(ye)(ye)穌基督，仍以“血和水”的(de)方式，一(yi)再(zai)的(de)邀請我(wo)們(men)(men)“受他的(de)洗、喝他的(de)杯”。我(wo)們(men)(men)也知道“受他的(de)洗”會成為“天父的(de)愛子(zi)”，“喝他的(de)杯”會與(yu)他“共融於基督奧體”，但(dan)是為了他那苦杯，我(wo)們(men)(men)會犧牲(sheng)不(bu)少，苦不(bu)堪言。然而(er)，若耶(ye)(ye)穌基督向(xiang)我(wo)們(men)(men)說(shuo)：“既然你是那么痛苦，我(wo)與(yu)你換個位置，你來上十字架(jia)罷！”我(wo)們(men)(men)會作何選擇(ze)？
耶穌尸體從十字架卸下
(路廿三：45~48；谷十(shi)五：42~46) 耶(ye)穌(su)斷氣后(hou)，百夫長(chang)后(hou)悔了，群眾覺(jue)悟了，懦(nuo)弱的(de)(de)信徒(tu)(tu)也鼓起勇氣去認領耶(ye)穌(su)的(de)(de)遺體(ti)。一(yi)(yi)切都(dou)似乎(hu)因為(wei)耶(ye)穌(su)的(de)(de)死而有了好轉。但(dan)是，這(zhe)(zhe)種轉變(bian)能維持多久(jiu)？羅馬(ma)人(ren)迫(po)害猶太人(ren)，伊(yi)斯蘭(lan)依舊打(da)著圣戰，宗徒(tu)(tu)們在圣神(shen)降前依舊不敢公開宣道 這(zhe)(zhe)就像現在的(de)(de)我們一(yi)(yi)樣：每(mei)當(dang)天災人(ren)禍或重大(da)事故發生后(hou)，我們都(dou)會反(fan)省(sheng)、檢討，并信誓旦旦的(de)(de)說要改過遷(qian)善。但(dan)是，這(zhe)(zhe)種轉變(bian)能維持多久(jiu)？
耶穌葬於墳墓 (若十九(jiu)：41~42)
耶穌死於(wu)我們的(de)(de)罪(zui)過(guo)(guo)，也帶著我們的(de)(de)罪(zui)過(guo)(guo)一(yi)同埋(mai)葬。 在生(sheng)活中，我們埋(mai)葬了(le)什么(me)？是(shi)把(ba)我們的(de)(de)貪婪(lan)、私欲、忿怒、自我中心、驕傲自大、偏見、無知、懶惰，加以埋(mai)葬；抑或(huo)埋(mai)葬了(le)天主的(de)(de)旨意、對人(ren)的(de)(de)尊重、謙(qian)遜、勤勞、諒(liang)解、自制？ 我們到底是(shi)埋(mai)了(le)罪(zui)惡，抑或(huo)是(shi)自己反而(er)被這些私欲偏情埋(mai)葬而(er)不能自拔？
歲(sui)月靜(jing)好
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