《米德爾馬契(qi)》是(shi)艾略特較成熟的(de)(de)(de)一(yi)部作品，也被許(xu)多批(pi)評家認為是(shi)她的(de)(de)(de)代(dai)表作。小說(shuo)塑(su)造了約一(yi)百(bai)五十個(ge)"圓型"或(huo)"扁平(ping)"人物，并將他們(men)安(an)排在(zai)錯綜復雜的(de)(de)(de)社會關系中，再(zai)現(xian)了一(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)社會結構(gou)。由于作家的(de)(de)(de)成功塑(su)造，展(zhan)現(xian)在(zai)讀者面前的(de)(de)(de)這組人物群像，既(ji)栩(xu)栩(xu)如生，又(you)有小說(shuo)人物的(de)(de)(de)獨特藝術(shu)魅(mei)力(li)；讀者仿(fang)佛能(neng)看(kan)見(jian)他們(men)，聽見(jian)他們(men)說(shuo)話，感(gan)受(shou)到他們(men)的(de)(de)(de)生活狀態，但同時又(you)能(neng)感(gan)覺到他們(men)那來自藝術(shu)世界的(de)(de)(de)特殊韻味。
小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《米德(de)(de)爾(er)馬契(qi)(qi)》有一個副標(biao)題——當(dang)地(di)生活(huo)研究，在米德(de)(de)爾(er)馬契(qi)(qi)這(zhe)個充滿了"喧囂(xiao)"與"騷動"的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)，當(dang)地(di)人(ren)(ren)既是導演又是演員，上演了一幕幕人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)悲喜劇.因此(ci) 這(zhe)部小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)成功(gong)在很(hen)大程(cheng)度(du)上有賴于(yu)(yu)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)成功(gong).在世界小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)史(shi)上，刻(ke)畫有血有肉的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)人(ren)(ren)物(wu)一直是擺在小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)面前的(de)(de)(de)(de)一大挑戰(zhan).許多小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)，從理(li)查（SamuelRichardson）到伍(wu)爾(er)芙(fu)（Virginia Woolf）都做了可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)探索和嘗試(shi)，并(bing)取得(de)了可喜的(de)(de)(de)(de)成就.艾略(lve)(lve)(lve)(lve)特在創作技巧(qiao)方(fang)(fang)面可能不像(xiang)喬(qiao)(qiao)伊斯（James Joyce）和伍(wu)爾(er)芙(fu)那樣特立獨行，但我(wo)們在閱讀《米德(de)(de)爾(er)馬契(qi)(qi)》時(shi)，能明顯領略(lve)(lve)(lve)(lve)到成功(gong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)給小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)帶來的(de)(de)(de)(de)熠熠光輝.對(dui)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)的(de)(de)(de)(de)研究無疑有助于(yu)(yu)對(dui)人(ren)(ren)物(wu)性格，人(ren)(ren)物(wu)關系以(yi)及(ji)小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)主(zhu)旨的(de)(de)(de)(de)理(li)解，從而進(jin)一步體驗小(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)魅(mei)力.基于(yu)(yu)此(ci)，本文將從戲(xi)劇化策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)，作者"插話"策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)，描寫策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)和話語策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)幾個方(fang)(fang)面對(dui)喬(qiao)(qiao)治(zhi)·艾略(lve)(lve)(lve)(lve)特在《米德(de)(de)爾(er)馬契(qi)(qi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)塑造(zao)策(ce)(ce)略(lve)(lve)(lve)(lve)進(jin)行探討.
小說的(de)(de)題(ti)目米德(de)(de)爾馬(ma)契是作者虛構(gou)的(de)(de)英國(guo)省城。省城附近的(de)(de)莊(zhuang)園住著布魯克(ke)先生的(de)(de)侄女(nv)西(xi)莉亞和多蘿西(xi)亞。多蘿西(xi)亞希(xi)望找到學者型丈夫，于是不顧眾人反對(dui)，和比她年長27歲(sui)的(de)(de)牧(mu)師卡(ka)蘇(su)朋(peng)訂了婚，并遇見卡(ka)蘇(su)朋(peng)的(de)(de)侄兒威爾·拉迪(di)斯(si)拉夫。與此同(tong)時，27歲(sui)的(de)(de)利德(de)(de)蓋(gai)特(te)來到米德(de)(de)爾馬(ma)契，創(chuang)立新醫院，倡(chang)導醫療改革。改革觸(chu)動(dong)了當地醫生的(de)(de)利益，利德(de)(de)蓋(gai)特(te)被迫(po)娶了米德(de)(de)爾馬(ma)契一個(ge)制造商的(de)(de)女(nv)兒羅莎(sha)蒙德(de)(de)為妻，被她套取大(da)量錢財。
婚(hun)后的(de)多(duo)蘿西亞十(shi)分孤獨(du)，威爾與她談(tan)得投機，愛上了(le)她，結果被卡蘇朋禁止踏(ta)入家(jia)門。布魯克(ke)要參加選舉，要拉威爾辦報造勢。詹姆士(shi)爵(jue)士(shi)同西莉亞結婚(hun)生子。后卡蘇朋突然逝世，威爾留在(zai)米德爾馬契。最后多(duo)蘿西亞放棄(qi)財產與威爾結合(he)，利(li)德蓋特則(ze)因無法實現抱負，50歲去世。
小說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)和讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交流是(shi)(shi)(shi)多方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)有(you)時(shi)需(xu)要一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)舞臺(tai)來(lai)多角(jiao)度，全方(fang)位地(di)展示和演(yan)(yan)(yan)繹(yi)自(zi)己.小說(shuo)(shuo)家(jia)所要做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)提供這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)舞臺(tai)，將生活(huo)場(chang)(chang)景戲劇(ju)化，以達到(dao)塑(su)造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de).《米德(de)爾(er)馬契》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)化場(chang)(chang)景很多，各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)被(bei)安排(pai)在(zai)(zai)(zai)某(mou)個(ge)特定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"舞臺(tai)"上(shang)(shang)進行表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)，讀(du)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)感受(shou)這(zhe)(zhe)(zhe)種戲劇(ju)性效(xiao)果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，也(ye)從(cong)各(ge)(ge)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)中認識和把握他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men).如(ru)"在(zai)(zai)(zai)病(bing)榻前"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕中，背景是(shi)(shi)(shi)費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥室，主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)彌留(liu)之際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生，配角(jiao)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚(qi)們(men)(men)(men)：有(you)窮，有(you)富(fu)；有(you)老(lao)，有(you)少；有(you)男，有(you)女(nv).盡(jin)管已(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)奄奄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)息，費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生此刻仍像(xiang)給(gei)子女(nv)們(men)(men)(men)分(fen)國土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)李爾(er)王一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)為親戚(qi)們(men)(men)(men)所敬(jing)畏，因為每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)都期待著從(cong)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)那兒得(de)到(dao)點什么.但與(yu)李爾(er)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)慷慨(kai)相比，費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生卻是(shi)(shi)(shi)個(ge)冷酷，乖張而慳吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)(yi)經下定(ding)(ding)決心好(hao)好(hao)地(di)戲弄一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)下他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚(qi)們(men)(men)(men).他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)相信(xin)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)各(ge)(ge)自(zi)都有(you)可(ke)能(neng)是(shi)(shi)(shi)遺(yi)(yi)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)益人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，讓他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)相互猜忌，爭斗(dou)，而事(shi)實(shi)上(shang)(shang)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)早已(yi)(yi)立下遺(yi)(yi)囑，把他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)(yi)產(chan)都給(gei)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)陌生人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren).據說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)私生子.像(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位導演(yan)(yan)(yan)，費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生給(gei)了每位親戚(qi)亮相表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，而他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)也(ye)沒放過這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會，做了淋(lin)漓盡(jin)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan).邪惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親戚(qi)們(men)(men)(men)充當了丑(chou)角(jiao)，上(shang)(shang)演(yan)(yan)(yan)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕幕丑(chou)劇(ju)，只有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)貧如(ru)洗(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪麗(li)(li)·嘉(jia)絲與(yu)眾不同(tong)，她扮演(yan)(yan)(yan)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)可(ke)敬(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu).在(zai)(zai)(zai)最后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生突然良(liang)心發(fa)現，想毀(hui)掉那份遺(yi)(yi)囑，留(liu)些錢給(gei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直悉心照顧他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑪麗(li)(li)·嘉(jia)絲，可(ke)惜(xi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已(yi)(yi)病(bing)得(de)不能(neng)動(dong)彈,而唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)身邊(bian)幫(bang)(bang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)瑪麗(li)(li)本(ben)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但這(zhe)(zhe)(zhe)位誠(cheng)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩(hai)不想以這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式獲得(de)遺(yi)(yi)贈，她拒絕幫(bang)(bang)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)完成(cheng)重立遺(yi)(yi)囑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作.讀(du)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幕，讀(du)者(zhe)體驗到(dao)了跌宕(dang)起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突和出(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)意料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感洗(xi)禮.更重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，通過這(zhe)(zhe)(zhe)段戲劇(ju)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)，費(fei)瑟(se)(se)爾(er)斯(si)通先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吝嗇，狡詐(zha)，老(lao)于世故，親戚(qi)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪成(cheng)性，愛財(cai)如(ru)命(ming)，以及瑪麗(li)(li)·嘉(jia)絲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誠(cheng)實(shi)，磊落都得(de)到(dao)了很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)個(ge)性分(fen)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)躍然紙上(shang)(shang)，獨見作者(zhe)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)刻畫功力.
除此(ci)之外，作(zuo)者還十分擅(shan)長通過戲(xi)劇化場景，揭示人(ren)(ren)物性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)矛(mao)盾，以避免(mian)人(ren)(ren)物塑(su)造中的(de)(de)簡單(dan)化和類型化，塑(su)造出(chu)"圓型"人(ren)(ren)物.利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)向(xiang)羅莎(sha)蒙(meng)(meng)德(de)求婚的(de)(de)一(yi)(yi)幕就巧(qiao)妙地凸(tu)現(xian)了兩位主人(ren)(ren)公性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)矛(mao)盾之處.利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)是個雄心勃勃的(de)(de)有(you)志(zhi)青年(nian)，立志(zhi)要成就一(yi)(yi)番事業，雖然有(you)時(shi)候他(ta)也會和女孩子眉來(lai)(lai)眼去，但并不想談婚論嫁；而(er)羅莎(sha)蒙(meng)(meng)德(de)卻(que)是個胸無大志(zhi)，貪慕虛榮的(de)(de)女子，她(ta)對(dui)利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)有(you)好感(gan)，表面上(shang)卻(que)又一(yi)(yi)味(wei)打情(qing)(qing)罵俏(qiao)，一(yi)(yi)副無所(suo)謂的(de)(de)樣(yang)子.一(yi)(yi)天早上(shang)，羅莎(sha)蒙(meng)(meng)德(de)獨自(zi)在(zai)(zai)(zai)家，而(er)利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)碰巧(qiao)來(lai)(lai)訪，當她(ta)單(dan)獨面對(dui)所(suo)愛(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)時(shi)，她(ta)難以抑制自(zi)己的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，卸去了平(ping)時(shi)的(de)(de)偽(wei)裝(zhuang)."在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)刻，她(ta)就像她(ta)五歲時(shi)一(yi)(yi)樣(yang)自(zi)然，本真(zhen)(zhen)." 而(er)正是這(zhe)(zhe)種瞬間的(de)(de)自(zi)然，本真(zhen)(zhen)讓(rang)利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)誤認為她(ta)平(ping)時(shi)輕佻(tiao)的(de)(de)舉止是出(chu)于真(zhen)(zhen)正的(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing).更富戲(xi)劇性(xing)(xing)的(de)(de)是利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)竟(jing)被深(shen)(shen)深(shen)(shen)地打動了，他(ta)當場向(xiang)羅莎(sha)蒙(meng)(meng)德(de)求婚，后(hou)者也當場允諾(nuo).這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)幕向(xiang)我們揭示了在(zai)(zai)(zai)利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)沉著，自(zi)信的(de)(de)外表下，也有(you)其天真(zhen)(zhen)，幼稚的(de)(de)一(yi)(yi)面，竟(jing)會以一(yi)(yi)個人(ren)(ren)瞬間的(de)(de)表現(xian)判斷她(ta)的(de)(de)品格(ge)(ge)(ge)，從而(er)為他(ta)日(ri)后(hou)的(de)(de)婚姻悲劇做了鋪墊.而(er)一(yi)(yi)向(xiang)善(shan)于矯飾的(de)(de)羅莎(sha)蒙(meng)(meng)德(de)也會有(you)片(pian)刻的(de)(de)真(zhen)(zhen)情(qing)(qing)流露，讓(rang)利(li)(li)德(de)蓋(gai)特(te)(te)(te)這(zhe)(zhe)樣(yang)"意志(zhi)堅定"的(de)(de)人(ren)(ren)解(jie)除了武(wu)裝(zhuang).讀者在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里深(shen)(shen)切(qie)地感(gan)受到了戲(xi)劇性(xing)(xing)反(fan)諷的(de)(de)強大震撼力.這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)人(ren)(ren)物刻畫策略成功地使人(ren)(ren)物性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)不同側(ce)面在(zai)(zai)(zai)激烈的(de)(de)沖(chong)突(tu)中得到集中的(de)(de)展現(xian)，喚起讀者深(shen)(shen)刻的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)體驗.
作為一名十九世紀的小說家，喬治·艾略特 (George Eliot) 的小說創作才華不僅倍受她同時代同行的贊譽，也是各個時代的批評家熱衷的話題.小說家狄更斯在給她的信中這樣寫道:"海蒂的性格刻畫不同凡響，非常深刻而真實，讓我不下五十次放下該書，閉上眼睛來想象她這個人……作為故事背景的鄉村生活也被描寫得有聲(sheng)有色，既(ji)可信，真實，興味盎然，又(you)散發著(zhu)無窮的(de)(de)藝術魅力(li)."狄更斯提到的(de)(de)海蒂是艾略特的(de)(de)另一部力(li)作《亞當·貝德》中的(de)(de)人(ren)物.這(zhe)位文學泰(tai)斗(dou)在(zai)盛(sheng)贊艾略特成(cheng)功的(de)(de)人(ren)物塑造(zao)的(de)(de)同時，還(huan)對她藝術地再現了(le)現實生活給予了(le)肯定.在(zai)這(zhe)兩點上(shang)，中外(wai)批評(ping)家們基本上(shang)達成(cheng)了(le)共識。
同(tong)其他維多(duo)利亞時期的(de)(de)小說(shuo)家(jia)一(yi)樣，喬治·艾略特并(bing)不(bu)把(ba)自(zi)己"隱含"起(qi)來，而是讓自(zi)己"不(bu)時地，正大光明地出現(xian)在(zai)小說(shuo)中." (Rutherford,1998: 79)"(她）從不(bu)掩(yan)飾自(zi)己（在(zai)小說(shuo)中）無所不(bu)在(zai)的(de)(de)作(zuo)者(zhe)這一(yi)身份(fen)；一(yi)次(ci)又一(yi)次(ci)地打斷(duan)敘(xu)事，介入到小說(shuo)中，發表一(yi)些希望讀者(zhe)會鄭(zheng)重考慮的(de)(de)看(kan)法." (Rutherford,1998: 79) 盡管不(bu)同(tong)的(de)(de)批評家(jia)們對(dui)此有不(bu)同(tong)的(de)(de)看(kan)法，但她的(de)(de)這些"評語"對(dui)刻畫人物所起(qi)的(de)(de)畫龍點(dian)睛的(de)(de)作(zuo)用是勿庸置疑(yi)的(de)(de).
首先(xian)，作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)"評(ping)(ping)語(yu)"更(geng)清楚地(di)揭示(shi)(shi)了(le)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)關系(xi)，使(shi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)性(xing)格更(geng)加(jia)鮮(xian)明.像《米德爾馬契》這樣恢(hui)宏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部小(xiao)說(shuo)(shuo)，所涉人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)如(ru)此眾(zhong)多(duo)(duo)，如(ru)果(guo)作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)以某種(zhong)方式加(jia)以引導(dao)，或許讀者(zhe)還(huan)(huan)真有(you)許多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)便(bian).批評(ping)(ping)家哈維(wei)（W.J.Harvey）和(he)阿(a)姆(mu)斯(si)壯（Isabel Armstrong）均把作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)"插話"比作(zuo)"橋(qiao)梁(liang)(liang)",前者(zhe)說(shuo)(shuo)是(shi)"從現實世界(jie)通(tong)向(xiang)(xiang)小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁(liang)(liang)，"而后(hou)者(zhe)卻認為是(shi)"從小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)世界(jie)通(tong)向(xiang)(xiang)現實世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁(liang)(liang)."從讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度出(chu)發，它們(men)應該是(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)家引導(dao)讀者(zhe)進入她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)橋(qiao)梁(liang)(liang).多(duo)(duo)蘿茜和(he)羅莎蒙德是(shi)作(zuo)者(zhe)著(zhu)墨濃重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩位女性(xing)人(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu).在(zai)(zai)講述她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事時，作(zuo)者(zhe)插入了(le)這樣一句(ju)話："男人(ren)和(he)女人(ren)在(zai)(zai)判斷(duan)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題時往往會(hui)(hui)犯下(xia)可悲(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤；他們(men)把自(zi)己含混(hun)不(bu)(bu)清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，騷動(dong)不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)念(nian)有(you)時當做天分，有(you)時當做宗(zong)教，有(you)時當做轟轟烈(lie)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情."這句(ju)話不(bu)(bu)早不(bu)(bu)遲，恰到(dao)(dao)好處地(di)點出(chu)了(le)多(duo)(duo)蘿茜這位超凡(fan)脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗女子為什(shen)(shen)么會(hui)(hui)義(yi)無反顧(gu)地(di)嫁(jia)給暮(mu)氣沉(chen)沉(chen)，虛偽粗(cu)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡索本先(xian)生，而羅莎蒙德為什(shen)(shen)么會(hui)(hui)不(bu)(bu)知道自(zi)己到(dao)(dao)底愛(ai)不(bu)(bu)愛(ai)一個人(ren).在(zai)(zai)這里，多(duo)(duo)蘿茜和(he)卡索本先(xian)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)以及羅莎蒙德和(he)利德蓋特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質得(de)到(dao)(dao)了(le)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭示(shi)(shi).阿(a)姆(mu)斯(si)壯還(huan)(huan)評(ping)(ping)價說(shuo)(shuo)："她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)'評(ping)(ping)語(yu)'，像哲(zhe)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名言(yan)(yan)，又像隨便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就事論事，有(you)關于人(ren)與人(ren)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)關于生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它們(men)出(chu)現在(zai)(zai)敘事中，就像巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，預言(yan)(yan)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)箴(zhen)言(yan)(yan)。"
其次，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)有(you)時(shi)在(zai)進(jin)一步展(zhan)開故事(shi)(shi)之(zhi)前會先講幾句(ju)，使讀者(zhe)(zhe)(zhe)對故事(shi)(shi)的(de)發展(zhan)方(fang)向有(you)所覺察，并幫助讀者(zhe)(zhe)(zhe)更好地了解故事(shi)(shi)中人物(wu)(wu)關(guan)系(xi)的(de)本質(zhi).如在(zai)費(fei)瑟爾斯通先生(sheng)宣讀遺囑之(zhi)前，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)突(tu)然想到了諾亞方(fang)舟(zhou)上(shang)的(de)動物(wu)(wu)們(men).她說："當動物(wu)(wu)們(men)成雙(shuang)成對地進(jin)入方(fang)舟(zhou)時(shi)，可以想象的(de)是(shi)這些同(tong)在(zai)一條船上(shang)的(de)動物(wu)(wu)們(men)相(xiang)互議論來著；它們(men)肯(ken)定(ding)想到了這么多(duo)種(zhong)動物(wu)(wu)共用那有(you)限的(de)草料(liao)顯然是(shi)口多(duo)食(shi)少(shao)，每(mei)種(zhong)動物(wu)(wu)所得的(de)份額(e)肯(ken)定(ding)會減少(shao)." 隨著故事(shi)(shi)的(de)展(zhan)開，讀者(zhe)(zhe)(zhe)發現，費(fei)瑟爾斯通先生(sheng)的(de)親戚(qi)們(men)對其遺產的(de)期(qi)(qi)待(dai)正像(xiang)方(fang)舟(zhou)上(shang)的(de)動物(wu)(wu)們(men)期(qi)(qi)待(dai)自(zi)己應(ying)得的(de)那份草料(liao).通過這一類比，人物(wu)(wu)的(de)心態昭然若揭.
再者(zhe)，作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)"評(ping)語(yu)"對于讀(du)(du)者(zhe)了(le)解人(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)因(yin)很(hen)有幫助，增加了(le)人(ren)(ren)物(wu)性(xing)(xing)格的(de)(de)(de)可(ke)(ke)信度(du).多蘿(luo)茜(qian)是艾(ai)略特(te)筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)"圓型(xing)"人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)一(yi)，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格特(te)征難以用簡單的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)來概括.她(ta)(ta)(ta)主動嫁給(gei)了(le)老學(xue)究(jiu)卡索本先生(sheng)，但(dan)蜜月未完，在巨大的(de)(de)(de)精神折磨之(zhi)下(xia)(xia)，她(ta)(ta)(ta)幾乎崩(beng)潰(kui)了(le).讀(du)(du)者(zhe)對此難免感(gan)到不(bu)(bu)解.作(zuo)(zuo)者(zhe)及時地(di)解釋說(shuo)："不(bu)(bu)少人(ren)(ren)在年幼時被毫(hao)無防(fang)備地(di)拋(pao)入各種(zhong)坎坷之(zhi)中(zhong)，自(zi)己勉(mian)強掙扎著尋(xun)找(zhao)'立足之(zhi)地(di)'，而他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)長輩(bei)們卻(que)在忙自(zi)己的(de)(de)(de)事情." 我(wo)們知道多蘿(luo)茜(qian)幼年父母雙亡，被迫(po)過著寄人(ren)(ren)籬下(xia)(xia)的(de)(de)(de)生(sheng)活.作(zuo)(zuo)者(zhe)在這里暗示她(ta)(ta)(ta)童(tong)年的(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸造(zao)就(jiu)了(le)她(ta)(ta)(ta)特(te)殊的(de)(de)(de)性(xing)(xing)格：表(biao)面上她(ta)(ta)(ta)心氣頗高(gao)，成(cheng)(cheng)熟，獨立，實際(ji)上，她(ta)(ta)(ta)對這個世(shi)界的(de)(de)(de)認識是片面，空泛而不(bu)(bu)真(zhen)(zhen)實的(de)(de)(de).作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)"插(cha)話"給(gei)讀(du)(du)者(zhe)提供了(le)一(yi)度(du)缺(que)失而又必不(bu)(bu)可(ke)(ke)少的(de)(de)(de)小說(shuo)的(de)(de)(de)內在邏(luo)輯，使整部作(zuo)(zuo)品成(cheng)(cheng)為(wei)一(yi)個有機體(ti).正(zheng)如(ru)福斯特(te)（E. M. Forster）所說(shuo)："對于一(yi)個圓型(xing)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)檢驗，要(yao)看他(ta)(ta)是否令人(ren)(ren)信服地(di)給(gei)人(ren)(ren)以驚奇(qi)之(zhi)感(gan).如(ru)果他(ta)(ta)從來就(jiu)不(bu)(bu)使人(ren)(ren)感(gan)到驚奇(qi)的(de)(de)(de)話，他(ta)(ta)就(jiu)是個扁(bian)平(ping)人(ren)(ren)物(wu)." 多蘿(luo)茜(qian)性(xing)(xing)格中(zhong)的(de)(de)(de)這種(zhong)讓人(ren)(ren)驚奇(qi)的(de)(de)(de)矛盾和不(bu)(bu)確定性(xing)(xing)也貼近一(yi)種(zhong)藝(yi)術(shu)真(zhen)(zhen)實，正(zheng)體(ti)現(xian)了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo)原(yuan)則.
喬(qiao)治·艾略(lve)特是(shi)位描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)大師，她不(bu)僅擅長描(miao)寫(xie)(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌，而且(qie)擅長描(miao)寫(xie)(xie)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)內心(xin).這些成段的(de)(de)(de)(de)細(xi)致入微的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)把她的(de)(de)(de)(de)人(ren)物一下子拉到了讀者的(de)(de)(de)(de)面前——真實(shi)而親切.著名批(pi)評家阿(a)巴·伍爾遜說過，多蘿(luo)(luo)茜(qian)"是(shi)所有小(xiao)說人(ren)物中(zhong)最美麗，最高尚的(de)(de)(de)(de)女主(zhu)人(ren)公." 讓(rang)批(pi)評家得出這個結論的(de)(de)(de)(de)恐怕少(shao)不(bu)了小(xiao)說中(zhong)對人(ren)物外(wai)(wai)貌和(he)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie).關(guan)于多蘿(luo)(luo)茜(qian)的(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)貌，作(zuo)者寫(xie)(xie)道：
布盧克小姐（即多蘿茜(qian)）有一種美(mei)仿佛會因(yin)樸(pu)(pu)素的(de)(de)(de)衣(yi)著(zhu)而更加光彩(cai)照人.即使她穿著(zhu)意(yi)大(da)(da)利畫家眼中的(de)(de)(de)圣(sheng)母瑪利亞穿的(de)(de)(de)那種平淡無(wu)奇的(de)(de)(de)上衣(yi)，她的(de)(de)(de)皓腕和(he)玉手也會顯得美(mei)不勝收.她的(de)(de)(de)身材，姿態(tai)和(he)輪廓皆(jie)因(yin)衣(yi)著(zhu)樸(pu)(pu)素而更顯優雅(ya)，高(gao)貴.和(he)小地方(fang)大(da)(da)紅大(da)(da)紫的(de)(de)(de)時尚相比，她就像當代報紙上的(de)(de)(de)一段《圣(sheng)經(jing)》引言或某位古典詩(shi)人的(de)(de)(de)一段詩(shi)文(wen)一樣(yang)清雅(ya)，樸(pu)(pu)實。
這(zhe)(zhe)段外(wai)貌(mao)描(miao)(miao)寫(xie)里(li)，作(zuo)(zuo)者巧妙地運(yun)用了(le)反襯和(he)(he)類(lei)比的(de)(de)(de)(de)手法來形容這(zhe)(zhe)位與眾不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)姑娘(niang)，描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)是(shi)外(wai)貌(mao)，突(tu)出的(de)(de)(de)(de)是(shi)神(shen)韻(yun).我(wo)們(men)(men)知(zhi)道，中(zhong)世(shi)紀甚至是(shi)文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)大利(li)畫家們(men)(men)筆下的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)瑪利(li)亞總是(shi)穿著(zhu)色(se)彩灰暗，式樣(yang)寬大簡(jian)樸的(de)(de)(de)(de)衣(yi)裳，正是(shi)這(zhe)(zhe)種樸實無(wu)華的(de)(de)(de)(de)衣(yi)著(zhu)才能反襯出她(ta)的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)潔和(he)(he)光輝.用藝術家畫筆下的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)母(mu)瑪利(li)亞的(de)(de)(de)(de)衣(yi)著(zhu)來形容一(yi)個(ge)(ge)普通的(de)(de)(de)(de)小鎮(zhen)姑娘(niang)無(wu)疑具有不(bu)(bu)同(tong)凡(fan)響的(de)(de)(de)(de)修(xiu)辭意(yi)(yi)(yi)義 .我(wo)們(men)(men)不(bu)(bu)僅(jin)看(kan)到了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)貌(mao)，更會意(yi)(yi)(yi)到了(le)這(zhe)(zhe)段描(miao)(miao)寫(xie)在(zai)宗教意(yi)(yi)(yi)義上(shang)和(he)(he)世(shi)俗意(yi)(yi)(yi)義上(shang)的(de)(de)(de)(de)指涉.為了(le)表(biao)現(xian)多蘿(luo)茜身上(shang)"脫俗"的(de)(de)(de)(de)風貌(mao)，作(zuo)(zuo)者把她(ta)和(he)(he)流行時尚的(de)(de)(de)(de)對比反差(cha)比作(zuo)(zuo)《圣(sheng)經》和(he)(he)古典詩人的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言風格和(he)(he)當代(dai)報紙的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言風格之間的(de)(de)(de)(de)差(cha)異.這(zhe)(zhe)一(yi)類(lei)比同(tong)樣(yang)超出了(le)單純的(de)(de)(de)(de)外(wai)貌(mao)描(miao)(miao)寫(xie)，而突(tu)出了(le)人物(wu)的(de)(de)(de)(de)神(shen)韻(yun).作(zuo)(zuo)者不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)描(miao)(miao)寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)天生(sheng)麗質的(de)(de)(de)(de)年輕女子，還要(yao)寫(xie)出她(ta)的(de)(de)(de)(de)品味(wei)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)教養，她(ta)外(wai)化了(le)的(de)(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界和(he)(he)她(ta)與生(sheng)活環(huan)境的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)和(he)(he)諧(xie)處(chu).這(zhe)(zhe)段描(miao)(miao)寫(xie)給多蘿(luo)茜這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)人物(wu)定下了(le)一(yi)個(ge)(ge)基調：美麗，樸素，超凡(fan)脫俗.
在描寫(xie)多蘿茜的(de)內心(xin)世界時，作(zuo)者(zhe)有(you)意無意間暗示了她(ta)(ta)所生活的(de)社會環(huan)境以及教育(yu)背景(jing)在她(ta)(ta)的(de)心(xin)靈上留下(xia)的(de)印記，并揭示出她(ta)(ta)的(de)思維(wei)判斷(duan)方式所具有(you)的(de)非邏輯性：
多(duo)蘿茜能大段地(di)背誦帕斯科的(de)(de)(de)(de)《隨想錄(lu)》和吉羅(luo)姆(mu)·泰(tai)勒的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)著作.她(ta)(ta)(ta)(ta)以基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)思想關照人類的(de)(de)(de)(de)命運，覺得女性在一(yi)(yi)些不(bu)值一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)小事上下功夫簡直是(shi)不(bu)可理喻的(de)(de)(de)(de).她(ta)(ta)(ta)(ta)認(ren)為一(yi)(yi)個人不(bu)可能同時又注(zhu)重穿(chuan)著打扮又關注(zhu)有永(yong)恒(heng)意義的(de)(de)(de)(de)精神世界.她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心裝滿了理論，她(ta)(ta)(ta)(ta)天性渴望高深莫測的(de)(de)(de)(de)理念(nian)，當然也包括在提(ti)普敦教(jiao)區(qu)她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)行為準則.她(ta)(ta)(ta)(ta)追求(qiu)事物的(de)(de)(de)(de)強度和崇高，萬事萬物只要具備這兩個特(te)點，她(ta)(ta)(ta)(ta)就會不(bu)顧一(yi)(yi)切地(di)去追尋；她(ta)(ta)(ta)(ta)甚(shen)至會為之獻身…….
文中提(ti)到的(de)(de)(de)(de)(de)《隨想錄》是帕斯科頌揚基督(du)(du)教(jiao)(jiao)和(he)基督(du)(du)教(jiao)(jiao)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作，吉羅(luo)姆·泰勒也是有名的(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)哲學家.在(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作的(de)(de)(de)(de)(de)熏陶中，多蘿茜(qian)(qian)鄙視世(shi)俗生活(huo)，向往圣潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)生活(huo)是勢在(zai)必(bi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de).然(ran)而，她(ta)(ta)在(zai)做具體的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷時卻又缺(que)乏必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)前提(ti)和(he)理性的(de)(de)(de)(de)(de)思維(wei)，因而她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)斷是站不住腳的(de)(de)(de)(de)(de)，也是災(zai)難性的(de)(de)(de)(de)(de).她(ta)(ta)主觀(guan)，盲目地將世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)物件神(shen)圣化，并(bing)不顧一(yi)切地為(wei)之奉獻一(yi)切，這正是她(ta)(ta)性格悲劇的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)源.從(cong)這段心理描寫來看，我們知(zhi)道多蘿茜(qian)(qian)不是一(yi)個生活(huo)在(zai)現(xian)實(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)人，她(ta)(ta)立志高遠(yuan)，自覺肩負了(le)宗(zong)教(jiao)(jiao)和(he)道義的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)命，但也不難發現(xian)，她(ta)(ta)所謂神(shen)圣的(de)(de)(de)(de)(de)"祭壇"只是她(ta)(ta)想象中的(de)(de)(de)(de)(de)，這也預示了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)脫離實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)追求會使(shi)她(ta)(ta)陷入巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)困境.
除了(le)多蘿茜外，艾略特對卡(ka)索本先生(sheng)和羅莎蒙德等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外貌和內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫也是十分(fen)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，她幾乎使我們(men)相(xiang)(xiang)信(xin)了(le)"相(xiang)(xiang)由心生(sheng)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，因為她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫是對相(xiang)(xiang)對零散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種抽象和總結，使小(xiao)說(shuo)人(ren)(ren)物有了(le)更清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓.眾所周知，一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語和他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)是緊(jin)密相(xiang)(xiang)關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，換句話說(shuo)，每(mei)個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語都(dou)有不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話語風格(ge).在小(xiao)說(shuo)創(chuang)作(zuo)中，小(xiao)說(shuo)人(ren)(ren)物話語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計是決定人(ren)(ren)物塑造成敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵(jian).
喬(qiao)治·艾(ai)略特(te)在人物話(hua)語設計方面可謂是匠(jiang)心(xin)獨運.小說《米(mi)德爾馬契》所寫人物眾多，要讓(rang)每個(ge)人物都(dou)有(you)自己的話(hua)語風(feng)格絕不是件容易的事情，但(dan)作者成功(gong)地做到(dao)了使人物話(hua)語風(feng)格各具特(te)色，成為人物塑(su)造的主要手段.
這(zhe)(zhe)些人物不同的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)特征首先表現在語(yu)(yu)(yu)體風格(ge)(ge)的(de)(de)不同.以(yi)卡索本先生的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)為(wei)例，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)言語(yu)(yu)(yu)不多(duo)，這(zhe)(zhe)使他(ta)(ta)(ta)顯(xian)得高深莫測(ce)；他(ta)(ta)(ta)講(jiang)話(hua)(hua)時習慣伴以(yi)莊重，威嚴的(de)(de)手勢，使人對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)內容產生幾分敬畏；他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)面語(yu)(yu)(yu)正式(shi)，刻板,用(yong)詞(ci)生僻，句式(shi)復(fu)雜(za)，拗口，連他(ta)(ta)(ta)寫給多(duo)蘿(luo)茜的(de)(de)情(qing)書(shu)也仿佛是嚴謹的(de)(de)學(xue)術論文而(er)不是用(yong)來做日常交(jiao)流的(de)(de)書(shu)信.這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)語(yu)(yu)(yu)體風格(ge)(ge)傳達(da)給讀者(zhe)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)資訊：要(yao)么他(ta)(ta)(ta)是個(ge)(ge)不懂人情(qing)世故(gu)，一心向學(xue)的(de)(de)書(shu)呆(dai)子，要(yao)么他(ta)(ta)(ta)就(jiu)是個(ge)(ge)裝腔(qiang)作勢的(de)(de)偽(wei)君子，或者(zhe)二者(zhe)兼而(er)有之.而(er)對(dui)他(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)種(zhong)語(yu)(yu)(yu)體的(de)(de)接受(shou)情(qing)況又(you)反(fan)映了接受(shou)者(zhe)的(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征.布盧(lu)(lu)克先生對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)提(ti)防表明(ming)(ming)了布盧(lu)(lu)克先生的(de)(de)精明(ming)(ming)和老于世故(gu)；賽利亞(ya)對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)厭惡說明(ming)(ming)她頭(tou)腦清醒(xing)，感覺敏(min)銳；多(duo)蘿(luo)茜對(dui)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)盲(mang)目崇拜表明(ming)(ming)她的(de)(de)天性(xing)善良，缺乏判斷力而(er)又(you)富于幻(huan)想.
其次，每個人(ren)物的(de)(de)話(hua)(hua)語內容也(ye)是(shi)不(bu)相同(tong)的(de)(de).不(bu)同(tong)的(de)(de)話(hua)(hua)語內容反映(ying)了說話(hua)(hua)者思想觀念(nian)，生活情趣和思維方式的(de)(de)不(bu)同(tong).下面是(shi)多(duo)蘿茜和妹妹賽(sai)利亞談論(lun)卡索本先生的(de)(de)一(yi)段對話(hua)(hua)，從中(zhong)我(wo)們可以發(fa)現兩姐妹的(de)(de)性格差(cha)異.賽(sai)利亞首先打破沈默(mo)：
"卡索(suo)本先生(sheng)可(ke)真丑啊(a)！"
"賽利亞！他(ta)可(ke)是我見過(guo)的長相最不一(yi)般的人之(zhi)一(yi).他(ta)很像畫上的洛克.他(ta)們都有深邃的眼睛."
"洛(luo)克的(de)臉上也有兩個白(bai)色的(de)，長著毛的(de)痦子嗎 "
"噢，我想有吧！特別是在(zai)那(nei)些(xie)看他(ta)不順眼的(de)人(ren)的(de)眼里."
"干嗎生(sheng)氣呀，多蘿茜 "
"你真刻薄(bo)，賽(sai)利(li)亞！在你眼里，人只不(bu)過是穿(chuan)著禮服(fu)的動物，你永遠無法從(cong)他們的臉上發現他們偉(wei)大的靈魂."
"卡索本(ben)先(xian)生(sheng)有偉大的(de)靈魂嗎 "
"那(nei)是當(dang)然.我認為他有.他的(de)一切都像他寫的(de)《圣經宇宙論(lun)》那(nei)么深奧."
"他好像(xiang)話語(yu)不多(duo)."
"那是因為沒人配和(he)他說(shuo)話."
折(zhe)兩(liang)姐妹(mei)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)內容形成了鮮明的(de)(de)(de)(de)對(dui)比：賽(sai)利亞關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)卡(ka)索本(ben)先(xian)生(sheng)客觀(guan)，外在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，諸如他(ta)的(de)(de)(de)(de)深陷的(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩和(he)難看的(de)(de)(de)(de)痦子；她(ta)對(dui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)是(shi)本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)厭(yan)惡.而多蘿(luo)茜(qian)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)是(shi)幻想中的(de)(de)(de)(de)卡(ka)索本(ben)先(xian)生(sheng)，她(ta)欣賞他(ta)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)，諸如學識和(he)靈魂，她(ta)試圖把理想中的(de)(de)(de)(de)卡(ka)索本(ben)先(xian)生(sheng)和(he)眼(yan)前這個(ge)古板的(de)(de)(de)(de)老頭合而為一.反(fan)映在(zai)話(hua)語(yu)(yu)里，賽(sai)利亞的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)是(shi)客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)，冷(leng)靜的(de)(de)(de)(de)；而多蘿(luo)茜(qian)的(de)(de)(de)(de)話(hua)語(yu)(yu)是(shi)主觀(guan)沖動的(de)(de)(de)(de)，帶(dai)有感情色彩的(de)(de)(de)(de).作者(zhe)利用話(hua)語(yu)(yu)內容的(de)(de)(de)(de)差異成功地將兩(liang)位年齡相差不大，生(sheng)活(huo)環(huan)境相同的(de)(de)(de)(de)姑娘刻畫得清清楚楚，讀者(zhe)絕不會把這兩(liang)個(ge)人物混淆起來.
另外，人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)差異還表(biao)現在(zai)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)性方面(mian).話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)交(jiao)際(ji)得以順利進行有(you)賴(lai)于(yu)(yu)說話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者能(neng)遵循一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)際(ji)原則，并根(gen)據(ju)不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)調整(zheng)(zheng)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容.文(wen)體(ti)(ti)(ti)學家(jia)特納曾說過："文(wen)體(ti)(ti)(ti)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)以語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)來(lai)衡量.在(zai)兩者相(xiang)互依賴(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況下(xia)，文(wen)體(ti)(ti)(ti)需要(yao)按這(zhe)種(zhong)(zhong)依賴(lai)關系來(lai)解釋.按照(zhao)這(zhe)一(yi)觀點，采用什(shen)么文(wen)體(ti)(ti)(ti)并不(bu)(bu)(bu)是(shi)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)受任何(he)限制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇，它至少部分地在(zai)受到語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制."在(zai)《米(mi)德爾馬契》中(zhong)(zhong)，有(you)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)顯出(chu)(chu)對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)同語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)適(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)性.布盧克(ke)先(xian)生(sheng)是(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型.他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)風格和(he)(he)(he)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內容會隨(sui)著語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)而做相(xiang)應(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調整(zheng)(zheng).在(zai)公開(kai)場合(he)或(huo)社交(jiao)生(sheng)活中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)禮貌(mao)，得體(ti)(ti)(ti)但又不(bu)(bu)(bu)失應(ying)(ying)(ying)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)感(gan)；而在(zai)私人(ren)(ren)場合(he)或(huo)家(jia)庭(ting)生(sheng)活中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)又親切(qie)，慈祥而隨(sui)意.這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)適(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)性表(biao)現了(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成熟，敏感(gan)和(he)(he)(he)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷力(li).另一(yi)些人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)則正好(hao)相(xiang)反，他(ta)(ta)們(men)表(biao)現出(chu)(chu)了(le)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端不(bu)(bu)(bu)適(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying).卡索(suo)本(ben)先(xian)生(sheng)和(he)(he)(he)多蘿茜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)就(jiu)有(you)這(zhe)種(zhong)(zhong)表(biao)征.卡索(suo)本(ben)先(xian)生(sheng)慣于(yu)(yu)使用過于(yu)(yu)正式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)，在(zai)飯桌旁講話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也像(xiang)在(zai)大庭(ting)廣眾中(zhong)(zhong)發表(biao)演說一(yi)樣斟字酌句(ju)，而且"他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音像(xiang)歌唱般抑揚頓(dun)挫，還不(bu)(bu)(bu)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖頭晃(huang)腦一(yi)番，和(he)(he)(he)布盧克(ke)先(xian)生(sheng)隨(sui)隨(sui)便便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東一(yi)句(ju)西一(yi)句(ju)相(xiang)比，形成了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)照(zhao)."由于(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)和(he)(he)(he)表(biao)達方式不(bu)(bu)(bu)合(he)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)失去了(le)它本(ben)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)含義(yi)和(he)(he)(he)交(jiao)際(ji)功能(neng).聽眾要(yao)么覺得他(ta)(ta)滑稽(ji)可笑，要(yao)么覺得他(ta)(ta)莫測高深.而多蘿茜則在(zai)各種(zhong)(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)都試(shi)圖避開(kai)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)題，拒絕使用"平凡"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞藻(zao)，因此也導致(zhi)了(le)不(bu)(bu)(bu)少的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)際(ji)停滯.這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)境(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)極端不(bu)(bu)(bu)適(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)巧妙地揭示了(le)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)稚，偏激(ji)和(he)(he)(he)失衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)協調能(neng)力(li).
綜(zong)上(shang)所(suo)述，我們不難(nan)得(de)(de)出(chu)結論，喬治·艾略(lve)(lve)特所(suo)塑(su)造(zao)(zao)的(de)(de)人(ren)物具有很高的(de)(de)藝(yi)術價值，而(er)(er)不像有的(de)(de)批評(ping)家所(suo)說(shuo)的(de)(de)是(shi)"狹隘的(de)(de)維多利亞時期道(dao)德(de)教(jiao)條"的(de)(de)傳(chuan)聲筒(tong).作(zuo)者本人(ren)也(ye)曾辯解說(shuo)："我的(de)(de)作(zuo)用是(shi)美學意義上(shang)的(de)(de)陶冶，而(er)(er)非(fei)充當教(jiao)化的(de)(de)老師——我的(de)(de)目的(de)(de)是(shi)要(yao)喚起社會道(dao)義所(suo)呼喚的(de)(de)高尚情感(gan)，而(er)(er)不是(shi)為(wei)社會規(gui)定什么."為(wei)了達(da)到(dao)這一(yi)"目的(de)(de)",作(zuo)者在人(ren)物塑(su)造(zao)(zao)方面注重(zhong)的(de)(de)是(shi)其藝(yi)術感(gan)染(ran)力(li)(li)而(er)(er)不是(shi)別的(de)(de)東西，而(er)(er)且(qie)她(ta)(ta)出(chu)色的(de)(de)人(ren)物塑(su)造(zao)(zao)技(ji)巧使她(ta)(ta)達(da)到(dao)了這一(yi)"目的(de)(de)".然而(er)(er)，正如另一(yi)位(wei)英(ying)國小說(shuo)家伍(wu)爾(er)芙(fu)所(suo)說(shuo)，"專心閱(yue)讀喬治·艾略(lve)(lve)特，就是(shi)發(fa)現(xian)我們對她(ta)(ta)了解得(de)(de)多么少." 更多地了解這位(wei)作(zuo)家，更好(hao)地領略(lve)(lve)其作(zuo)品(pin)的(de)(de)藝(yi)術魅(mei)力(li)(li)還有賴(lai)于廣大讀者的(de)(de)悉(xi)心閱(yue)讀和(he)專家學者的(de)(de)深入探討.
