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基本介紹

起源

灰姑娘(niang)的(de)(de)形象可以(yi)上(shang)溯到(dao)(dao)很(hen)早的(de)(de)時期(qi)。希臘(la)歷(li)史學(xue)家(jia)斯(si)(si)(si)特(te)拉波(bo)（《Geographica》17，1.33）曾在公(gong)元前(qian)1世紀記敘了(le)一位嫁到(dao)(dao)埃及(ji)的(de)(de)希臘(la)少(shao)女洛多庇(bi)斯(si)(si)(si)的(de)(de)故(gu)事，這被認為是(shi)《灰姑娘(niang)》故(gu)事的(de)(de)最(zui)早版本(ben)。洛多庇(bi)斯(si)(si)(si)當(dang)時正在溪水邊洗衣服，突(tu)然(ran)一只鷹飛過將她(ta)的(de)(de)鞋(xie)子攫去(qu)并讓鞋(xie)子掉在了(le)身在孟(meng)斐斯(si)(si)(si)城(cheng)的(de)(de)法老(lao)(lao)的(de)(de)腳下。法老(lao)(lao)隨后要求國內(nei)所有的(de)(de)女子試穿這只鞋(xie)子，看(kan)看(kan)是(shi)否合腳，最(zui)后找到(dao)(dao)了(le)洛多庇(bi)斯(si)(si)(si)。法老(lao)(lao)愛(ai)上(shang)了(le)洛多庇(bi)斯(si)(si)(si)并娶(qu)她(ta)為妻。這個故(gu)事后來也見(jian)于(yu)克勞狄俄(e)斯(si)(si)(si)·埃利安(an)（Claudius Aelianus）的(de)(de)《史林(lin)雜俎》（Various Historia）中。

《灰(hui)姑娘》的(de)(de)另一個(ge)版本是中國的(de)(de)葉限(xian)(xian)，見于公元860年左右段成(cheng)式的(de)(de)小說《酉陽雜(za)俎》。故事中勤(qin)勞可愛的(de)(de)葉限(xian)(xian)飼養有一條(tiao)金(jin)魚(yu)，金(jin)魚(yu)和葉限(xian)(xian)關系親密，只在葉限(xian)(xian)每次走到(dao)池邊時(shi)(shi)才浮上水面伸出頭來(lai)。后(hou)來(lai)金(jin)魚(yu)被葉限(xian)(xian)后(hou)母所殺，葉限(xian)(xian)按天神的(de)(de)指引將魚(yu)骨堀起(qi)，并因此得(de)以最(zui)后(hou)穿著體面的(de)(de)衣裳偷偷參加了(le)(le)某個(ge)節日盛(sheng)會。當匆忙回(hui)家時(shi)(shi)，葉限(xian)(xian)落下了(le)(le)一只鞋子。島國“陀(tuo)汗”的(de)(de)國王(wang)拾獲了(le)(le)鞋子，并與(yu)葉限(xian)(xian)相愛娶她為妻。

此外(wai)，中世紀的(de)《一千(qian)零一夜》等(deng)許(xu)多(duo)作(zuo)品中都有記敘類似的(de)故事。

在歐洲，《灰姑(gu)娘(niang)》的最早(zao)版(ban)本名(ming)為(wei)《La Gatta Cenerentola》，也(ye)稱《The Hearth Cat》，見于意大利童話采(cai)集者(zhe)吉姆巴(ba)地斯達(da)·巴(ba)西耳1635年的《五日談》（Pentamerone）一(yi)書中。這(zhe)一(yi)版(ban)本為(wei)后來法國作家夏爾·佩羅和格林兄弟(di)的版(ban)本奠定了基礎(chu)。

流行版

《灰(hui)姑(gu)娘》最為(wei)流行的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)版本(ben)出自法(fa)國作家(jia)夏(xia)爾·佩羅(luo)。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)版本(ben)中新(xin)增了南瓜(gua)、仙女和水晶鞋(xie)(xie)。曾有人認為(wei)，佩羅(luo)版本(ben)中的(de)(de)(de)(de)灰(hui)姑(gu)娘穿的(de)(de)(de)(de)原是(shi)松(song)鼠毛(mao)皮做的(de)(de)(de)(de)鞋(xie)(xie)（“pantoufle en vair”），只是(shi)在故事被翻譯成英(ying)文之后(hou)，鞋(xie)(xie)子被誤(wu)當作是(shi)水晶做的(de)(de)(de)(de)，導致了水晶鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)出現。這(zhe)個(ge)(ge)(ge)版本(ben)灰(hui)姑(gu)娘最終原諒(liang)了兩個(ge)(ge)(ge)姐姐。

另一(yi)個(ge)著名(ming)的(de)版(ban)本出自格林(lin)兄弟。這個(ge)版(ban)本中，幫助灰姑娘參加舞(wu)會(hui)的(de)不是(shi)仙女而是(shi)母親墳頭的(de)許(xu)愿(yuan)樹。為灰姑娘帶來(lai)幸(xing)運的(de)是(shi)金鞋(xie)，同時，兩個(ge)姐姐想要(yao)通過把腳削掉一(yi)小部分的(de)方式讓腳穿上鞋(xie)子(zi)，以期騙過王子(zi)。兩只小鳥提醒了王子(zi)，在故事(shi)的(de)最后還把兩個(ge)姐姐的(de)眼(yan)珠啄掉。

共性

受(shou)不公正對(dui)待的女主(zhu)角

超(chao)自然力量的幫助

與男主角相遇

女主角(jiao)通過某物識別身(shen)分

男女主角結合

故事梗概

從前(qian)，有一(yi)(yi)位(wei)(wei)長得(de)很(hen)漂亮(liang)的(de)(de)女孩，她有一(yi)(yi)位(wei)(wei)惡毒的(de)(de)繼母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)(wei)心(xin)(xin)(xin)地不(bu)好的(de)(de)姐(jie)姐(jie)。她便(bian)經(jing)常(chang)受到繼母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)(wei)姐(jie)姐(jie)的(de)(de)欺負(fu)，被(bei)逼著(zhu)去做(zuo)粗重的(de)(de)工作，經(jing)常(chang)弄(nong)得(de)全(quan)身(shen)滿是灰(hui)塵，因此(ci)被(bei)戲稱(cheng)為(wei)“灰(hui)姑娘(niang)(niang)”。有一(yi)(yi)天，城里的(de)(de)王子(zi)(zi)舉行舞(wu)(wu)會，邀請(qing)全(quan)城的(de)(de)女孩出(chu)席，但繼母與(yu)兩(liang)(liang)位(wei)(wei)姐(jie)姐(jie)卻不(bu)讓(rang)灰(hui)姑娘(niang)(niang)出(chu)席，還要(yao)她做(zuo)很(hen)多工作，使(shi)她失(shi)望傷(shang)心(xin)(xin)(xin)。這時(shi)(shi)，有一(yi)(yi)位(wei)(wei)仙女出(chu)現了(le)(le)(le)(le)，幫(bang)助她搖(yao)身(shen)一(yi)(yi)變成為(wei)高貴的(de)(de)千金(jin)小(xiao)姐(jie)，并將老鼠(shu)變成馬(ma)夫(fu)，南瓜(gua)變成馬(ma)車，又變了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)套(tao)漂亮(liang)的(de)(de)衣服和一(yi)(yi)雙水(shui)晶（玻(bo)璃）鞋(xie)給(gei)灰(hui)姑娘(niang)(niang)穿上。灰(hui)姑娘(niang)(niang)很(hen)開(kai)心(xin)(xin)(xin)，趕快前(qian)往皇(huang)宮參(can)加舞(wu)(wu)會。仙女在(zai)她出(chu)發(fa)前(qian)提(ti)醒(xing)她，不(bu)可逗(dou)留(liu)至午夜十二(er)點(dian)，十二(er)點(dian)以后魔法會自(zi)動解除(chu)。灰(hui)姑娘(niang)(niang)答應(ying)(ying)了(le)(le)(le)(le)，她出(chu)席了(le)(le)(le)(le)舞(wu)(wu)會，王子(zi)(zi)一(yi)(yi)看到她便(bian)被(bei)她迷住了(le)(le)(le)(le)，立即邀她共舞(wu)(wu)。歡(huan)樂的(de)(de)時(shi)(shi)光過得(de)很(hen)快，眼看就要(yao)午夜十二(er)時(shi)(shi)了(le)(le)(le)(le)，灰(hui)姑娘(niang)(niang)不(bu)得(de)已要(yao)馬(ma)上離開(kai)，在(zai)倉(cang)皇(huang)間留(liu)下了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)只水(shui)晶鞋(xie)。王子(zi)(zi)很(hen)傷(shang)心(xin)(xin)(xin)，于是派大臣至全(quan)國(guo)探訪，找(zhao)出(chu)能穿上這只水(shui)晶鞋(xie)的(de)(de)女孩，盡管(guan)有后母及姐(jie)姐(jie)的(de)(de)阻礙(ai)，大臣仍成功的(de)(de)找(zhao)到了(le)(le)(le)(le)灰(hui)姑娘(niang)(niang)。王子(zi)(zi)很(hen)開(kai)心(xin)(xin)(xin)，便(bian)向灰(hui)姑娘(niang)(niang)求婚，灰(hui)姑娘(niang)(niang)也答應(ying)(ying)了(le)(le)(le)(le)，兩(liang)(liang)人從此(ci)過著(zhu)幸福快樂的(de)(de)生(sheng)活。

背景介紹

這個故事(shi)(shi)(shi)類型(xing)通常包含以下因(yin)(yin)素：一位善(shan)良而不(bu)幸的(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)，女(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)母親的(de)離(li)世，新(xin)家庭(ting)成員對女(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)欺侮，幫(bang)助女(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)克服難(nan)題(ti)(ti)并(bing)最終(zhong)為(wei)她(ta)帶來幸福的(de)神奇(qi)力量，用于識別女(nv)(nv)(nv)(nv)主(zhu)人(ren)公(gong)(gong)的(de)一件物事(shi)(shi)(shi)——鞋。因(yin)(yin)此(ci)斯蒂·湯(tang)普森(sen)（Stith Thompson）在(zai)《民間文學(xue)母題(ti)(ti)索引》(Motif-Index of Folk Literature)中，把“灰(hui)姑娘(niang)”故事(shi)(shi)(shi)歸(gui)為(wei)阿奈爾－湯(tang)普森(sen)故事(shi)(shi)(shi)類型(xing)。

我國(guo)唐代(dai)(dai)段(duan)成式在其編(bian)撰(zhuan)的(de)《酉(you)陽雜俎》續集《支諾皋》里(li)所記錄的(de)《葉(xie)限》故(gu)事(shi)(shi)是世界(jie)上“灰姑娘”型民間故(gu)事(shi)(shi)的(de)最早記載（約為(wei)公(gong)元9世紀中(zhong)(zhong)期）。在這個故(gu)事(shi)(shi)里(li)，幫助女主人公(gong)的(de)是魚骨頭，為(wei)她帶來(lai)(lai)(lai)幸(xing)福的(de)是只金履。但因為(wei)《葉(xie)限》的(de)記錄年代(dai)(dai)更確(que)切更久(jiu)遠，以及(ji)文本(ben)中(zhong)(zhong)所暗(an)示的(de)當時民眾(zhong)對(dui)此故(gu)事(shi)(shi)常有(you)耳聞的(de)語氣，使得“葉(xie)限”故(gu)事(shi)(shi)看起來(lai)(lai)(lai)似更接近于此型故(gu)事(shi)(shi)的(de)本(ben)來(lai)(lai)(lai)面目，因而(er)有(you)些(xie)學者由此認為(wei)該類(lei)故(gu)事(shi)(shi)起源于中(zhong)(zhong)國(guo)。

1697年，巴黎出版的(de)(de)佩(pei)羅(Charles Perrault)的(de)(de)《Histoires ou contes du temps passé，avec des moralités: Contes de ma mère l'Oye》（《鵝媽媽的(de)(de)故(gu)(gu)事》）。在很長一段時間里(li)(li)，人們(men)一直認(ren)為這本故(gu)(gu)事集中所(suo)收錄的(de)(de)《灰姑(gu)娘Cinderella》故(gu)(gu)事是歐洲(zhou)此類故(gu)(gu)事的(de)(de)最早記載。當然，在歐洲(zhou)已發(fa)現了一些記錄年代更早的(de)(de)故(gu)(gu)事異(yi)文，但是佩(pei)羅的(de)(de)“灰姑(gu)娘”故(gu)(gu)事卻是有(you)最大(da)影響的(de)(de)一個。三個異(yi)文中，只有(you)在佩(pei)羅的(de)(de)故(gu)(gu)事里(li)(li)，才有(you)仙女、南瓜車和水晶(jing)鞋這些為人們(men)所(suo)熟(shu)知的(de)(de)“灰姑(gu)娘”原(yuan)素。

“灰(hui)姑(gu)娘”式的(de)(de)(de)童話(hua)(hua)在(zai)世界各地(di)流(liu)傳的(de)(de)(de)神話(hua)(hua)傳說里類似的(de)(de)(de)異文不(bu)下于1500種。 [2] ?在(zai)中國56個民族(zu)及一些已消亡融合(he)的(de)(de)(de)民族(zu)里也有(you)不(bu)少(shao)類似的(de)(de)(de)傳說，被記錄保存至今的(de)(de)(de)異文故事(shi)就(jiu)有(you)72篇(pian)，數量之多實為驚人(ren)。可見千百(bai)年來人(ren)們對“灰(hui)姑(gu)娘”的(de)(de)(de)現象都存在(zai)難以割舍的(de)(de)(de)情結。

鑒賞評價

正面

通(tong)常認為灰(hui)(hui)姑娘的(de)故(gu)(gu)事向我(wo)們(men)傳達了這么(me)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)生(sheng)歷(li)練過(guo)程——在任何(he)嘲諷(feng)、刁(diao)難(nan)和欺(qi)凌(ling)之下，都要(yao)吃(chi)苦耐(nai)勞，忍(ren)辱負(fu)重地活著，即使極(ji)(ji)度艱(jian)難(nan)困苦只要(yao)心(xin)懷對(dui)美好(hao)未來的(de)無限憧(chong)憬，保持善(shan)良與積極(ji)(ji)的(de)心(xin)態，最終是(shi)會(hui)獲得幸(xing)福(fu)生(sheng)活的(de)。此(ci)等(deng)道理是(shi)可(ke)見(jian)千百年來人(ren)們(men)對(dui)“灰(hui)(hui)姑娘”的(de)現象(xiang)的(de)修(xiu)煉所得。但是(shi)，正如一(yi)(yi)(yi)千個(ge)(ge)(ge)人(ren)眼(yan)中就會(hui)有一(yi)(yi)(yi)千個(ge)(ge)(ge)哈姆雷特一(yi)(yi)(yi)樣，從灰(hui)(hui)姑娘這一(yi)(yi)(yi)童話(hua)故(gu)(gu)事中，我(wo)們(men)還可(ke)以看到更(geng)多的(de)東西：守時、個(ge)(ge)(ge)人(ren)儀(yi)表、母愛、友情、自愛的(de)重要(yao)性。

反面

社(she)會學(xue)專(zhuan)家(jia)指稱，一(yi)些世代流(liu)傳(chuan)的(de)(de)經典童(tong)(tong)話(hua)，如《灰(hui)姑(gu)娘》、《白雪公主(zhu)》和《睡(shui)美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)》等，宣揚(yang)以貌(mao)(mao)(mao)取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)錯誤(wu)觀(guan)念，有(you)(you)誤(wu)導(dao)廣大(da)(da)兒童(tong)(tong)之嫌。 美(mei)國印第安納普度大(da)(da)學(xue)的(de)(de)專(zhuan)家(jia)研(yan)究(jiu)了(le)格林兄弟所寫的(de)(de)168個童(tong)(tong)話(hua)，發現大(da)(da)多數童(tong)(tong)話(hua)都涉嫌以貌(mao)(mao)(mao)取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，并(bing)(bing)將(jiang)美(mei)貌(mao)(mao)(mao)與(yu)否作為日(ri)常生活中的(de)(de)唯一(yi)評價標準，其(qi)(qi)中有(you)(you)94%提及相貌(mao)(mao)(mao)，平均(jun)每(mei)篇13.6次(ci)，有(you)(you)一(yi)篇114次(ci)提及女(nv)(nv)性的(de)(de)美(mei)貌(mao)(mao)(mao)，17%的(de)(de)篇目(mu)將(jiang)丑與(yu)惡聯(lian)系起來，而(er)(er)且在(zai)許(xu)多故(gu)事里，丑女(nv)(nv)的(de)(de)下場都很慘。 社(she)會學(xue)副教授麗茲(zi)·格勞(lao)爾霍(huo)茨(ci)（Liz Grauerholz）說(shuo)：“女(nv)(nv)孩子(zi)從小聽的(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)，就是那些公主(zhu)們(men)之所以成功，僅僅因為其(qi)(qi)美(mei)貌(mao)(mao)(mao)令(ling)她(ta)們(men)與(yu)眾(zhong)不(bu)(bu)同。” 她(ta)說(shuo)，盡管(guan)這(zhe)(zhe)些童(tong)(tong)話(hua)可能會讓女(nv)(nv)孩子(zi)忽視(shi)教育，不(bu)(bu)去追求事業上的(de)(de)成功，一(yi)心想著(zhu)“臭美(mei)”，但(dan)這(zhe)(zhe)并(bing)(bing)不(bu)(bu)意味著(zhu)父(fu)母就應該把這(zhe)(zhe)些童(tong)(tong)話(hua)扔(reng)掉，或(huo)是避而(er)(er)不(bu)(bu)講(jiang)，正確的(de)(de)做法是與(yu)孩子(zi)們(men)共同討(tao)論故(gu)事的(de)(de)情節和人(ren)(ren)(ren)(ren)物。 格勞(lao)爾霍(huo)茨(ci)推崇好萊塢的(de)(de)卡通(tong)片《怪物史萊克》，稱之為難得的(de)(de)不(bu)(bu)以貌(mao)(mao)(mao)取(qu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)。 或(huo)許(xu)，以后給孩子(zi)講(jiang)故(gu)事，不(bu)(bu)應該再說(shuo)：“從前，有(you)(you)個美(mei)麗的(de)(de)公主(zhu)……”，而(er)(er)應該這(zhe)(zhe)樣(yang)開頭：“從前，有(you)(you)一(yi)位相貌(mao)(mao)(mao)平平的(de)(de)公主(zhu)……”

對故事的另類評價

這(zhe)(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)有沒有什么不(bu)(bu)合理的(de)地(di)方？午夜12點以后所有的(de)東西都要(yao)變回原(yuan)樣，可(ke)是(shi)，灰(hui)姑(gu)娘(niang)的(de)水晶鞋沒有變回去。就是(shi)偉大(da)的(de)作(zuo)家也有出錯(cuo)的(de)時候，我們要(yao)的(de)是(shi)公主和(he)王子幸(xing)福生(sheng)活在(zai)一起的(de)結局。這(zhe)(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)在(zai)當代卻引發了一股潮(chao)流(liu)，不(bu)(bu)少(shao)當代“沒女(nv)”想成為(wei)灰(hui)姑(gu)娘(niang)。同時，這(zhe)(zhe)個(ge)故(gu)事(shi)畢(bi)竟(jing)是(shi)講給孩子們的(de)，不(bu)(bu)免太片面(mian)，灰(hui)姑(gu)娘(niang)遭受繼母和(he)繼母的(de)女(nv)兒的(de)虐待(dai)，給孩子造成誤(wu)導，以為(wei)繼母都是(shi)巫(wu)女(nv)級的(de)人(ren)物，灰(hui)姑(gu)娘(niang)也只(zhi)懂得(de)忍(ren)受，不(bu)(bu)知道反抗，缺乏現代勵志精神。