作(zuo)為(wei)一(yi)國之君，皇(huang)帝(di)的(de)主要(yao)職責是治理國家(jia)(jia)、富國強兵，但文中的(de)這位皇(huang)帝(di)可謂(wei)“不(bu)務正業”。他(ta)對于新裝的(de)喜(xi)好似乎已(yi)經(jing)變得病態(tai)：不(bu)惜花掉所有的(de)錢—寧可讓國庫空虛；不(bu)關心軍隊—置國家(jia)(jia)安全(quan)于不(bu)顧；也不(bu)喜(xi)歡去看(kan)戲—排斥其他(ta)任何藝術享受；每一(yi)天(tian)每一(yi)點鐘都(dou)要(yao)換一(yi)套衣服—新裝已(yi)經(jing)成為(wei)他(ta)生活的(de)全(quan)部。這位昏(hun)庸的(de)皇(huang)帝(di)考察官員不(bu)看(kan)政績，不(bu)微服私訪，不(bu)深入了解，而是通過(guo)穿“新裝”來加(jia)以識別，可謂(wei)愚蠢(chun)至極(ji)。
面(mian)對(dui)織(zhi)工設置的騙(pian)(pian)局、走(zou)火入魔的皇帝，上至大臣(chen)下到百姓(xing)，沒有一個(ge)人(ren)敢(gan)站(zhan)出來仗(zhang)義執(zhi)言，力諫(jian)皇帝。他們(men)為了一己私利(li)、自身安全不得不說假話。有官職(zhi)(zhi)的怕丟(diu)官職(zhi)(zhi)，沒有官職(zhi)(zhi)的怕人(ren)家嘲笑自己太愚(yu)蠢，可悲。于是，騙(pian)(pian)子(zi)行騙(pian)(pian)，大臣(chen)助騙(pian)(pian)皇帝受騙(pian)(pian)，虛偽、欺騙(pian)(pian)充斥了整個(ge)社會。 ?
小(xiao)孩(hai)(hai)沒有(you)(you)經過世風的(de)污染，眼睛是(shi)明亮的(de)，看到什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)就說(shuo)(shuo)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)。對有(you)(you)些事(shi)情(qing)，他(ta)們總是(shi)直言不諱，絕不會看大(da)人(ren)的(de)臉色行事(shi)。“可是(shi)他(ta)什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服(fu)也沒有(you)(you)穿呀(ya)！”如一(yi)道閃(shan)電劃破夜空。這(zhe)句話(hua)既(ji)天真又大(da)膽，既(ji)率直又肯定，符合小(xiao)孩(hai)(hai)的(de)身份(fen)。它(ta)雖出自孩(hai)(hai)子(zi)之口，卻說(shuo)(shuo)出了所有(you)(you)老(lao)百姓的(de)心(xin)里話(hua)，以致(zhi)大(da)家都重(zhong)復著小(xiao)孩(hai)(hai)的(de)這(zhe)句話(hua)—“他(ta)并沒有(you)(you)穿什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服(fu)！有(you)(you)一(yi)個小(xiao)孩(hai)(hai)子(zi)說(shuo)(shuo)他(ta)并沒有(you)(you)穿什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服(fu)呀(ya)！”“他(ta)實在沒有(you)(you)穿什(shen)(shen)(shen)么(me)(me)衣服(fu)呀(ya)！”從而(er)戳穿了騙(pian)局(ju)，揭(jie)示了真相。
一位奢侈而愚蠢的國(guo)王每天(tian)只顧著換(huan)衣(yi)服，一天(tian)王國(guo)來了兩個騙子，他(ta)們聲稱可以(yi)制作出一件神(shen)奇的衣(yi)服，這件衣(yi)服只有圣賢才能看見(jian)(jian)，愚人不能看見(jian)(jian)。
騙子索(suo)要了(le)(le)大量財寶，不斷聲稱這件衣(yi)服(fu)多么華貴以(yi)及光彩奪目，被(bei)派去的(de)官員都看不見(jian)這件衣(yi)服(fu)，然而為了(le)(le)掩蓋自己(ji)的(de)“愚(yu)昧”，他(ta)們都說自己(ji)能(neng)看見(jian)這件衣(yi)服(fu)，而國王也是如(ru)此(ci)，最后穿(chuan)著這件看不見(jian)的(de)“衣(yi)服(fu)”上(shang)街(jie)游行，一(yi)位(wei)兒童說“他(ta)什么也沒穿(chuan)啊！”。
《皇帝的(de)新裝》原(yuan)本是從中世紀西班牙民間故(gu)事移植(zhi)而來。西班牙作家塞(sai)萬(wan)提斯也曾(ceng)在其戲劇中運(yun)用過這(zhe)個(ge)(ge)素材(cai)。故(gu)事的(de)結(jie)局是那個(ge)(ge)國王光(guang)著身子(zi)在朝臣和全城百姓面前(qian)走過，大家都噤若(ruo)寒蟬、不吭一聲(sheng)。安(an)徒生(sheng)改寫時，在結(jie)尾處讓一個(ge)(ge)孩子(zi)喊出了(le)“他沒有穿衣服(fu)”這(zhe)句真話。
這篇故事寫(xie)于1837年，和同年寫(xie)的(de)另一起童話《海的(de)女兒》合成一本小集(ji)子出(chu)版。
漢斯·克(ke)里斯蒂安(an)·安(an)徒生（1805－1875）是(shi)一(yi)個將民間傳(chuan)說(shuo)、道德說(shuo)教(jiao)和幽默詼諧與(yu)他自己(ji)的(de)(de)非凡想象(xiang)力結合起來的(de)(de)丹麥作家，他創作的(de)(de)童話(hua)故事不僅對兒童而(er)且對成年人同樣具有重要(yao)意義。他出生在(zai)Odense城的(de)(de)貧(pin)民窟。他的(de)(de)父(fu)親(qin)是(shi)一(yi)名鞋匠，但受過良好的(de)(de)教(jiao)育。
1837年印刷的(de)第三卷(juan)童話故事(shi)包(bao)括了《美人魚》（The Little Mermaid）和(he)《皇帝的(de)新裝(zhuang)》（The Emperor's New Clothes）。安徒生其它著名的(de)童話故事(shi)有《丑(chou)小鴨》、《打火(huo)匣》（The Tinderbox）、《小克勞斯(si)和(he)大克勞斯(si)》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公(gong)主(zhu)》、《白雪公(gong)主(zhu)》（The Snow Queen）、《夜鶯》（The Nightingale）、《堅定(ding)的(de)錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。
人性弱點
故事中有奢侈而(er)昏庸的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝，虛(xu)偽(wei)而(er)愚(yu)(yu)蠢(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)大臣，巧(qiao)舌如簧(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)(pian)子(zi)(zi)和人(ren)(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)看客。對(dui)(dui)于(yu)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)諸(zhu)種表演，作者(zhe)有濃墨重彩、繪聲(sheng)繪色的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)述，卻不(bu)(bu)見聲(sheng)嘶力竭、痛(tong)心(xin)疾(ji)首的(de)(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒；他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，并(bing)不(bu)(bu)是(shi)(shi)揭露性(xing)、批判性(xing)、帶有明顯痛(tong)感的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺，而(er)是(shi)(shi)詼諧、幽(you)默意義上輕松的(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺。他(ta)嘲笑(xiao)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)(yu)蠢(chun)、大臣的(de)(de)(de)(de)(de)餡媚(mei)、看客的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)，但是(shi)(shi)，這種嘲笑(xiao)不(bu)(bu)含敵意和輕蔑，卻飽(bao)含善意和溫情。對(dui)(dui)于(yu)所有出場的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)事，他(ta)似(si)乎(hu)是(shi)(shi)在(zai)欣賞，而(er)不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)憤(fen)恨。其中的(de)(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)(ren)、小人(ren)(ren)(ren)，甚至(zhi)包括騙(pian)(pian)子(zi)(zi)，自始至(zhi)終，誰也不(bu)(bu)曾受(shou)到任何懲罰。其諷(feng)刺意味幽(you)默卻并(bing)不(bu)(bu)辛辣，富有溫情而(er)絕非“無(wu)情”，更找不(bu)(bu)到充滿道(dao)德優越感的(de)(de)(de)(de)(de)訓誡。 《皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)裝》表達了對(dui)(dui)于(yu)“成年人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)印象(xiang)”，是(shi)(shi)對(dui)(dui)“虛(xu)榮”背(bei)后的(de)(de)(de)(de)(de)“自我深度的(de)(de)(de)(de)(de)迷失(shi)”這一(yi)人(ren)(ren)(ren)類固(gu)有和共(gong)有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)性(xing)弱點的(de)(de)(de)(de)(de)再現(xian)，是(shi)(shi)安徒生(sheng)為我們提供的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面(mian)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)(zi)。
誠然，這(zhe)樣的(de)人性弱(ruo)點(dian)具有普遍性，超(chao)越(yue)(yue)地位(wei)，超(chao)越(yue)(yue)階級(ji)。安徒生真是(shi)深諳人性的(de)弱(ruo)點(dian)，他讓皇(huang)帝、大臣(chen)、百姓共同促成這(zhe)個騙局(ju)的(de)安全著陸。他“以(yi)戲劇性的(de)輕松(song)活潑，以(yi)對話體的(de)形(xing)式(shi)，說出一(yi)(yi)個愛慕虛榮的(de)故事”，并不是(shi)單純在于“諷刺了(le)封建統治者(zhe)的(de)丑惡本質”，而是(shi)在坦(tan)陳(chen)人性的(de)弱(ruo)點(dian)、溫情(qing)地給(gei)成年人上了(le)一(yi)(yi)課。
權利意識
在(zai)安徒生的(de)故事(shi)中，皇(huang)帝(di)(di)(di)之所(suo)以(yi)要購買這件(jian)(jian)神奇的(de)新衣(yi)，最(zui)主要的(de)目的(de)在(zai)于用更(geng)簡便的(de)方(fang)式(shi)來更(geng)加有效地(di)治(zhi)理國(guo)家，這與(yu)意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)的(de)功(gong)能極(ji)其類似。意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)以(yi)一種扭(niu)曲的(de)形(xing)式(shi)被創制(zhi)出來，旨(zhi)在(zai)維護(hu)統(tong)治(zhi)階級(ji)的(de)利(li)益。同樣(yang)，當(dang)皇(huang)帝(di)(di)(di)聽到(dao)達(da)件(jian)(jian)神奇的(de)外衣(yi)時(shi)，第一個(ge)涌上(shang)心頭的(de)想法是(shi)利(li)用它(ta)(ta)更(geng)好地(di)治(zhi)理國(guo)家。“穿上(shang)它(ta)(ta)，我就(jiu)可(ke)以(yi)明確(que)判斷文(wen)武(wu)百官是(shi)否稱(cheng)職；更(geng)可(ke)輕(qing)易辨別智慧圣賢和愚人腐才。”雖然(ran)皇(huang)帝(di)(di)(di)熱(re)戀新衣(yi)，但是(shi)他(ta)渴(ke)求這件(jian)(jian)衣(yi)服(fu)的(de)最(zui)根本驅動力是(shi)用更(geng)簡單(dan)的(de)方(fang)式(shi)治(zhi)理人民：輕(qing)而(er)易舉地(di)享有最(zui)高權威卻不(bu)必過度地(di)為國(guo)操勞。意(yi)識形(xing)態(tai)(tai)的(de)運轉方(fang)式(shi)與(yu)之有著驚人的(de)相似：“公民認為自(zi)己(ji)遵照上(shang)帝(di)(di)(di)旨(zhi)意(yi)而(er)行(xing)事(shi)，實(shi)際上(shang)，他(ta)們遵從(cong)的(de)是(shi)牧師和暴君。”換言之，就(jiu)像安徒生童(tong)話里的(de)騙子們一樣(yang)，通過制(zhi)造出一些“美麗的(de)謊言”，國(guo)王可(ke)以(yi)牢牢控制(zhi)他(ta)的(de)臣民。正因如此皇(huang)帝(di)(di)(di)才理所(suo)當(dang)然(ran)地(di)決(jue)定：“我應該(gai)預訂，讓(rang)他(ta)們開始紡織(zhi)布(bu)料”。
其(qi)次(ci)，統(tong)治階級(ji)把選定的(de)(de)(de)意義當作(zuo)真(zhen)理，進(jin)行公開發布(bu)和(he)(he)流通運行，其(qi)中存在(zai)(zai)著(zhu)一系列極其(qi)復雜的(de)(de)(de)步驟和(he)(he)過(guo)程(cheng)。為(wei)了(le)檢查(cha)那(nei)塊(kuai)神奇布(bu)料(liao)的(de)(de)(de)生(sheng)產進(jin)度和(he)(he)驗(yan)證騙子言語（謊(huang)言）的(de)(de)(de)可信度，皇帝派出(chu)(chu)(chu)了(le)忠心耿耿的(de)(de)(de)閣(ge)老大(da)臣，因(yin)為(wei)“他才能出(chu)(chu)(chu)眾，最有可能看見(jian)那(nei)塊(kuai)布(bu)料(liao)；身居高位(wei)，游刃有余(yu)，合格稱職，無(wu)人能及”。為(wei)了(le)掩蓋自己的(de)(de)(de)“力不從心”位(wei)高權重的(de)(de)(de)大(da)臣不得不承認(ren)布(bu)料(liao)美麗非凡(fan)、無(wu)與倫比。這意味著(zhu)謊(huang)言布(bu)料(liao)首(shou)次(ci)得到了(le)以欽差(cha)大(da)臣為(wei)代表的(de)(de)(de)官(guan)方的(de)(de)(de)認(ren)可。意識形態由(you)一套復雜觀(guan)念和(he)(he)成，旨在(zai)(zai)控制人們的(de)(de)(de)思(si)想，更有繁復細節使(shi)之看來其(qi)實可信，這與新衣布(bu)料(liao)如出(chu)(chu)(chu)一轍：“他們（騙子）詳細列舉出(chu)(chu)(chu)五顏六(liu)色的(de)(de)(de)布(bu)料(liao)色彩，仔細描述著(zhu)別具一格的(de)(de)(de)特別樣式。年邁的(de)(de)(de)大(da)臣聚精會神地聽著(zhu)，以便回到皇帝那(nei)兒可以照(zhao)樣背出(chu)(chu)(chu)”。
第二(er)位高官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次造訪進一(yi)步(bu)證實(shi)了謊言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)確實(shi)可(ke)信。在(zai)兩(liang)次調(diao)查研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，皇帝“選定(ding)—群官(guan)(guan)員”，“陪同(tong)自(zi)己前去(qu)訪問兩(liang)個(ge)狡猾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騙子”，作為政(zheng)治意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發布者(zhe)和(he)捍衛者(zhe)，皇帝評論道：“很漂亮(liang)。我極其滿意”。至高權威表達了無上贊賞，隨同(tong)大(da)臣自(zi)然(ran)是(shi)(shi)贊美有加。同(tong)樣，欺騙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想新(xin)衣(yi)如同(tong)意識形(xing)態，被(bei)制造出(chu)爐而且得到(dao)了官(guan)(guan)方(fang)認(ren)可(ke)。“全體(ti)隨從們(men)仔細地(di)看(kan)(kan)了又看(kan)(kan)，可(ke)是(shi)(shi)他們(men)并沒有比(bi)別人(ren)(ren)看(kan)(kan)到(dao)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。然(ran)而，他們(men)與(yu)皇帝一(yi)起驚呼(hu)著：“哎呀，真是(shi)(shi)美極了。”統(tong)治階(jie)級內(nei)部(bu)就這(zhe)個(ge)虛假的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謊言(yan)達成了共(gong)識，隨后(hou)，這(zhe)種官(guan)(guan)方(fang)認(ren)可(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理(li)將(jiang)在(zai)百(bai)姓之間進行(xing)(xing)流通循(xun)環(huan)，并且以(yi)此來塑造公民(min)。“他們(men)建議皇帝用這(zhe)種美妙絕倫(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)布料做一(yi)套衣(yi)服，然(ran)后(hou)穿著它去(qu)參加即(ji)將(jiang)到(dao)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)(xing)大(da)典。”故事中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)(xing)是(shi)(shi)核心策劃、用以(yi)展示官(guan)(guan)方(fang)意志(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式。“典禮官(guan)(guan)說：‘陛下(xia)，華蓋(gai)(gai)已經準備完畢，您可(ke)以(yi)在(zai)游(you)行(xing)(xing)大(da)典中使用了。’然(ran)后(hou)皇上在(zai)莊(zhuang)嚴漂亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)(gai)下(xia)，昂(ang)首闊步(bu)地(di)行(xing)(xing)走在(zai)游(you)行(xing)(xing)隊(dui)伍(wu)中間。街道兩(liang)旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)及屋里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)都(dou)高聲(sheng)歡呼(hu)著。”具體(ti)可(ke)見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華蓋(gai)(gai)也為新(xin)衣(yi)所代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)念（蠢材無法看(kan)(kan)見(jian)）增(zeng)加了可(ke)信度和(he)權威性，因(yin)為“二(er)者(zhe)（新(xin)衣(yi)和(he)華蓋(gai)(gai)）都(dou)是(shi)(shi)偽造之物(wu)，只有‘懂行(xing)(xing)之人(ren)(ren)’才明白(bai)它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值”。 ?
最后，國王意識到了(le)新(xin)裝不(bu)(bu)存在(zai)，而且從公(gong)(gong)眾那(nei)(nei)里得到了(le)證實(shi)，“因(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)知道(dao)事(shi)實(shi)就是如此(ci)(ci)(ci)”。那(nei)(nei)么皇(huang)上會(hui)宣(xuan)布撤回對(dui)新(xin)裝的(de)(de)(de)(de)溢美之(zhi)(zhi)詞嗎(ma)？會(hui)公(gong)(gong)開承認自(zi)己對(dui)這件(jian)事(shi)的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤(wu)判斷嗎(ma)？從更(geng)廣的(de)(de)(de)(de)范圍來(lai)講，閣老大臣和其(qi)他(ta)內(nei)(nei)閣高官會(hui)為(wei)(wei)他(ta)們(men)所犯的(de)(de)(de)(de)荒唐錯(cuo)誤(wu)而集體向民眾公(gong)(gong)開道(dao)歉嗎(ma)？換言(yan)之(zhi)(zhi)，統治階(jie)級(ji)會(hui)承認他(ta)們(men)奉為(wei)(wei)真理(li)并(bing)使(shi)之(zhi)(zhi)流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)意識形(xing)態外衣所具(ju)有的(de)(de)(de)(de)欺騙性嗎(ma)？一(yi)個不(bu)(bu)得不(bu)(bu)強調(diao)的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素就是，這是一(yi)個政治事(shi)件(jian)。米歇爾·福柯(ke)在(zai)《真理(li)與權力(li)》中對(dui)真理(li)有一(yi)個極其(qi)精彩的(de)(de)(de)(de)定義(yi)：真理(li)并(bing)不(bu)(bu)是取決(jue)于陳述(shu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，而取決(jue)于何人所說，在(zai)何種情(qing)景下所說。因(yin)(yin)此(ci)(ci)(ci)，在(zai)盛大莊嚴的(de)(de)(de)(de)游行中面對(dui)街道(dao)兩旁(pang)熱情(qing)高呼的(de)(de)(de)(de)民眾，作為(wei)(wei)“社會(hui)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)捍衛者和保證人，皇(huang)帝所說的(de)(de)(de)(de)話(hua)無論內(nei)(nei)容是什么都(dou)是真理(li)。正因(yin)(yin)如此(ci)(ci)(ci)，皇(huang)帝想：“游行必須要繼(ji)續(xu)下去。”。因(yin)(yin)此(ci)(ci)(ci)他(ta)擺出(chu)一(yi)副更(geng)為(wei)(wei)驕傲的(de)(de)(de)(de)神(shen)氣，而內(nei)(nei)飾(shi)們(men)手中托著那(nei)(nei)條并(bing)不(bu)(bu)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)后裙(qun)。”
文章一開(kai)始，就寫了(le)皇(huang)帝(di)(di)酷愛穿著打扮(ban)，競然到了(le)每(mei)(mei)一天(tian)、每(mei)(mei)一點(dian)鐘(zhong)都要換一套(tao)衣(yi)服的(de)(de)(de)(de)地(di)步；幾乎(hu)每(mei)(mei)時每(mei)(mei)刻都消(xiao)磨在更衣(yi)室(shi)里(li)，為了(le)穿得(de)漂亮不惜花掉(diao)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)錢；他甚至從不關心(xin)(xin)他的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)，只關心(xin)(xin)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)新衣(yi)服。作者運(yun)用夸張(zhang)的(de)(de)(de)(de)手法介紹了(le)主人公皇(huang)帝(di)(di)愛慕虛榮(rong)(rong)，試新衣(yi)成癖，突出(chu)強(qiang)調他把全(quan)部時間和精(jing)力浪費(fei)在穿衣(yi)上而不顧國計(ji)民生，這對故(gu)事的(de)(de)(de)(de)展(zhan)開(kai)埋下了(le)很好的(de)(de)(de)(de)伏筆。正因為騙子掌握了(le)皇(huang)帝(di)(di)懶惰異(yi)常，虛榮(rong)(rong)心(xin)(xin)十足的(de)(de)(de)(de)致命弱(ruo)(ruo)點(dian)，他們才能利用皇(huang)帝(di)(di)愛穿新衣(yi)的(de)(de)(de)(de)癖好，設(she)(she)下騙局(ju)，編出(chu)關于布料(liao)有(you)“奇怪的(de)(de)(de)(de)特(te)性”的(de)(de)(de)(de)鬼話，誘皇(huang)帝(di)(di)上鉤。他們的(de)(de)(de)(de)騙術雖不高明，但抓住皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)弱(ruo)(ruo)點(dian)精(jing)心(xin)(xin)布置，巧妙(miao)設(she)(she)計(ji)，不僅一開(kai)始就讓(rang)讀者對這個不稱(cheng)職(zhi)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)(di)的(de)(de)(de)(de)驕奢淫逸和愛慕虛榮(rong)(rong)有(you)所(suo)認識(shi)，而且使(shi)得(de)故(gu)事情節的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)天(tian)衣(yi)無縫(feng)，無懈可擊，順理成章，成功(gong)的(de)(de)(de)(de)推(tui)出(chu)了(le)整個騙局(ju)。
極度的(de)(de)(de)(de)夸張是(shi)借(jie)助于作(zuo)者豐富的(de)(de)(de)(de)想象力完成的(de)(de)(de)(de)。兩個(ge)(ge)騙(pian)子(zi)所(suo)設下的(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)，想象就非(fei)(fei)常奇(qi)特(te)。騙(pian)子(zi)就怕(pa)戳穿(chuan)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)，而(er)(er)這兩個(ge)(ge)騙(pian)子(zi)對皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)心(xin)思和臣(chen)民的(de)(de)(de)(de)心(xin)理都琢(zhuo)磨透(tou)了，他(ta)倆的(de)(de)(de)(de)騙(pian)局(ju)非(fei)(fei)常露骨(gu)，而(er)(er)且非(fei)(fei)常毒辣。他(ta)們(men)不(bu)是(shi)搞偽劣(lie)產品，而(er)(er)是(shi)根本(ben)就沒(mei)有織布，根本(ben)就沒(mei)有衣(yi)服。他(ta)們(men)有一種“鉗(qian)口術(shu)”，誰要說一句真話，說看不(bu)見衣(yi)服，就借(jie)用(yong)專制(zhi)的(de)(de)(de)(de)皇(huang)權，說你(ni)“不(bu)稱(cheng)職或者愚蠢得不(bu)可(ke)救藥(yao)”。于是(shi)，大臣(chen)隨員為了保護自(zi)己(ji)只得說假話，皇(huang)帝為了自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)“尊嚴”也要說假話，高貴的(de)(de)(de)(de)騎(qi)士們(men)、街上(shang)和窗口里的(de)(de)(de)(de)老百姓(xing)、成百上(shang)千的(de)(de)(de)(de)人(ren)都在異口同聲、自(zi)欺欺人(ren)地稱(cheng)贊皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)“新(xin)裝”，這是(shi)一個(ge)(ge)強烈的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺。
歲月靜好 
