作(zuo)為(wei)一國之(zhi)君，皇(huang)帝的主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的這位皇(huang)帝可(ke)謂“不務(wu)正業”。他(ta)對于(yu)新裝(zhuang)的喜好似乎已經(jing)(jing)變得病(bing)態：不惜花(hua)掉所有(you)的錢—寧(ning)可(ke)讓國庫(ku)空(kong)虛；不關心軍隊—置國家安全(quan)于(yu)不顧；也不喜歡去看(kan)戲(xi)—排斥其他(ta)任何(he)藝術享(xiang)受(shou)；每(mei)一天每(mei)一點鐘都要換一套衣服—新裝(zhuang)已經(jing)(jing)成為(wei)他(ta)生(sheng)活(huo)的全(quan)部。這位昏庸的皇(huang)帝考察官(guan)員不看(kan)政(zheng)績，不微(wei)服私訪，不深(shen)入(ru)了解(jie)，而是通過穿“新裝(zhuang)”來(lai)加以(yi)識別，可(ke)謂愚蠢至極。
面(mian)對(dui)織工設置的騙(pian)局、走火(huo)入(ru)魔的皇(huang)(huang)帝(di)，上至大臣下到百(bai)姓，沒有(you)一個(ge)人(ren)敢站(zhan)出來仗義執言，力諫(jian)皇(huang)(huang)帝(di)。他們(men)為了一己私利、自身安全不得不說(shuo)假(jia)話(hua)。有(you)官職(zhi)的怕(pa)丟官職(zhi)，沒有(you)官職(zhi)的怕(pa)人(ren)家嘲(chao)笑自己太(tai)愚(yu)蠢，可悲。于是，騙(pian)子行騙(pian)，大臣助騙(pian)皇(huang)(huang)帝(di)受(shou)騙(pian)，虛偽(wei)、欺(qi)騙(pian)充斥了整個(ge)社會。 ?
小(xiao)孩沒(mei)(mei)有經(jing)過世風的(de)(de)污染(ran)，眼睛(jing)是明亮的(de)(de)，看到什(shen)么就說什(shen)么。對有些事情，他(ta)(ta)們總是直(zhi)言(yan)不諱，絕不會看大(da)人(ren)的(de)(de)臉色行事。“可(ke)是他(ta)(ta)什(shen)么衣(yi)服也沒(mei)(mei)有穿(chuan)(chuan)(chuan)呀！”如一(yi)道閃電劃破夜空。這(zhe)句話(hua)既(ji)天真又(you)(you)大(da)膽，既(ji)率直(zhi)又(you)(you)肯定，符(fu)合小(xiao)孩的(de)(de)身份。它雖(sui)出自孩子之口，卻說出了(le)所有老(lao)百姓的(de)(de)心里話(hua)，以致(zhi)大(da)家(jia)都重復著小(xiao)孩的(de)(de)這(zhe)句話(hua)—“他(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有穿(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么衣(yi)服！有一(yi)個小(xiao)孩子說他(ta)(ta)并沒(mei)(mei)有穿(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么衣(yi)服呀！”“他(ta)(ta)實在沒(mei)(mei)有穿(chuan)(chuan)(chuan)什(shen)么衣(yi)服呀！”從(cong)而戳穿(chuan)(chuan)(chuan)了(le)騙局，揭(jie)示了(le)真相。
一位奢侈而愚蠢(chun)的國王每天只顧著(zhu)換衣(yi)(yi)服，一天王國來了(le)兩個(ge)騙子(zi)，他們聲稱可(ke)以制作出一件(jian)(jian)神奇(qi)的衣(yi)(yi)服，這件(jian)(jian)衣(yi)(yi)服只有圣賢(xian)才能(neng)看見，愚人不(bu)能(neng)看見。
騙子索要(yao)了大(da)量財寶，不(bu)斷聲稱這(zhe)件(jian)衣服多么(me)華貴以及光彩奪目，被(bei)派去的(de)(de)官員都看不(bu)見(jian)(jian)這(zhe)件(jian)衣服，然而為了掩蓋自己(ji)的(de)(de)“愚(yu)昧”，他(ta)們都說(shuo)(shuo)自己(ji)能看見(jian)(jian)這(zhe)件(jian)衣服，而國王也是如此(ci)，最(zui)后(hou)穿著(zhu)這(zhe)件(jian)看不(bu)見(jian)(jian)的(de)(de)“衣服”上街游行，一位兒童說(shuo)(shuo)“他(ta)什么(me)也沒穿啊！”。
《皇帝的新裝》原本是從(cong)中世紀西(xi)班牙(ya)民(min)間故事(shi)(shi)移(yi)植而來。西(xi)班牙(ya)作(zuo)家(jia)塞萬提斯(si)也曾在其戲劇(ju)中運(yun)用(yong)過這個(ge)素材(cai)。故事(shi)(shi)的結局是那個(ge)國王光著身子在朝(chao)臣和全城(cheng)百姓面(mian)前走過，大家(jia)都(dou)噤若寒(han)蟬、不吭一(yi)聲。安徒生改寫時(shi)，在結尾處讓一(yi)個(ge)孩子喊出(chu)了“他沒有(you)穿衣服”這句真話。
這篇故事(shi)寫于1837年(nian)，和同(tong)年(nian)寫的另一(yi)起(qi)童(tong)話《海的女兒》合成一(yi)本小集子出版。
漢斯(si)(si)·克里斯(si)(si)蒂安·安徒生（1805－1875）是一(yi)個將民間傳說(shuo)、道德說(shuo)教(jiao)和幽(you)默詼諧(xie)與他(ta)自己的非凡想象力結(jie)合起來的丹(dan)麥(mai)作家，他(ta)創作的童話故事不僅對兒童而且對成年人同樣具(ju)有重要(yao)意義。他(ta)出生在Odense城的貧(pin)民窟。他(ta)的父(fu)親是一(yi)名鞋匠，但受過良好的教(jiao)育。
1837年印刷的第三卷童話(hua)(hua)故事包括了《美人(ren)魚》（The Little Mermaid）和《皇帝(di)的新裝》（The Emperor's New Clothes）。安徒(tu)生其它著名的童話(hua)(hua)故事有《丑小鴨》、《打火匣》（The Tinderbox）、《小克勞斯和大克勞斯》（Little Clausand Big Claus）、《豌豆公主》、《白雪公主》（The Snow Queen）、《夜(ye)鶯》（The Nightingale）、《堅(jian)定的錫兵》（The Steadfast TinSoldier）。
人性弱點
故事中(zhong)有(you)(you)奢侈(chi)而(er)(er)昏庸的(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝，虛(xu)(xu)偽而(er)(er)愚蠢的(de)(de)(de)(de)大臣，巧舌如簧的(de)(de)(de)(de)騙子(zi)(zi)和(he)(he)人(ren)(ren)云(yun)(yun)亦云(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)看(kan)客(ke)。對(dui)(dui)于他們的(de)(de)(de)(de)諸種(zhong)表(biao)演(yan)，作者有(you)(you)濃墨重彩、繪聲(sheng)(sheng)繪色的(de)(de)(de)(de)描(miao)述，卻不(bu)(bu)(bu)見聲(sheng)(sheng)嘶力竭、痛心(xin)疾(ji)首的(de)(de)(de)(de)詛(zu)咒；他的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)，并不(bu)(bu)(bu)是(shi)揭露性(xing)(xing)、批(pi)判(pan)性(xing)(xing)、帶有(you)(you)明顯痛感的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)，而(er)(er)是(shi)詼諧、幽(you)默意(yi)(yi)義上輕松的(de)(de)(de)(de)諷(feng)刺(ci)(ci)。他嘲笑(xiao)皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)愚蠢、大臣的(de)(de)(de)(de)餡媚、看(kan)客(ke)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)云(yun)(yun)亦云(yun)(yun)，但(dan)是(shi)，這(zhe)種(zhong)嘲笑(xiao)不(bu)(bu)(bu)含敵意(yi)(yi)和(he)(he)輕蔑，卻飽含善(shan)意(yi)(yi)和(he)(he)溫(wen)(wen)情。對(dui)(dui)于所有(you)(you)出場(chang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)(he)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)事，他似(si)乎是(shi)在欣賞(shang)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)是(shi)在憤恨(hen)。其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)壞人(ren)(ren)、小人(ren)(ren)，甚至包(bao)括騙子(zi)(zi)，自(zi)始至終，誰也不(bu)(bu)(bu)曾受到任何(he)懲罰(fa)。其諷(feng)刺(ci)(ci)意(yi)(yi)味(wei)幽(you)默卻并不(bu)(bu)(bu)辛辣，富(fu)有(you)(you)溫(wen)(wen)情而(er)(er)絕非(fei)“無情”，更找不(bu)(bu)(bu)到充滿道(dao)德優越感的(de)(de)(de)(de)訓誡。 《皇(huang)帝的(de)(de)(de)(de)新裝》表(biao)達了對(dui)(dui)于“成年人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)印象”，是(shi)對(dui)(dui)“虛(xu)(xu)榮(rong)”背后(hou)的(de)(de)(de)(de)“自(zi)我深度的(de)(de)(de)(de)迷失(shi)”這(zhe)一(yi)人(ren)(ren)類固有(you)(you)和(he)(he)共有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)弱點的(de)(de)(de)(de)再(zai)現，是(shi)安徒生(sheng)為我們提(ti)供的(de)(de)(de)(de)一(yi)面生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)鏡子(zi)(zi)。
誠然，這(zhe)樣的(de)人(ren)(ren)性(xing)(xing)弱點具(ju)有(you)普遍性(xing)(xing)，超越地位(wei)，超越階(jie)級。安徒生真是深諳(an)人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)弱點，他(ta)讓皇(huang)帝、大臣(chen)、百姓共同促成這(zhe)個騙(pian)局的(de)安全(quan)著陸。他(ta)“以(yi)戲劇性(xing)(xing)的(de)輕松活潑，以(yi)對話體的(de)形式(shi)，說出(chu)一(yi)個愛慕(mu)虛(xu)榮的(de)故(gu)事”，并不是單純在于“諷刺了封建統治者的(de)丑惡本質”，而是在坦(tan)陳人(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)弱點、溫情地給成年(nian)人(ren)(ren)上了一(yi)課。
權利意識
在(zai)安徒生的(de)(de)故事(shi)(shi)中(zhong)，皇(huang)帝(di)之(zhi)所以要購買這件神奇的(de)(de)新衣(yi)(yi)，最(zui)主要的(de)(de)目的(de)(de)在(zai)于用更簡(jian)便(bian)的(de)(de)方式(shi)來(lai)(lai)更加有(you)效地(di)治理(li)國家，這與(yu)意識形(xing)態(tai)的(de)(de)功能極(ji)其類似(si)。意識形(xing)態(tai)以一種扭曲的(de)(de)形(xing)式(shi)被創制(zhi)(zhi)出(chu)(chu)來(lai)(lai)，旨在(zai)維(wei)護(hu)統治階級的(de)(de)利(li)益(yi)。同樣，當皇(huang)帝(di)聽(ting)到(dao)達件神奇的(de)(de)外衣(yi)(yi)時(shi)，第一個涌上心頭的(de)(de)想法是利(li)用它更好地(di)治理(li)國家。“穿上它，我(wo)就(jiu)可(ke)以明確判(pan)斷文武百官(guan)是否(fou)稱(cheng)職；更可(ke)輕易辨(bian)別智慧圣賢和愚人腐才。”雖然皇(huang)帝(di)熱戀新衣(yi)(yi)，但是他渴(ke)求(qiu)這件衣(yi)(yi)服的(de)(de)最(zui)根本驅(qu)動力是用更簡(jian)單的(de)(de)方式(shi)治理(li)人民：輕而易舉地(di)享(xiang)有(you)最(zui)高(gao)權威(wei)卻不必過(guo)度地(di)為國操勞。意識形(xing)態(tai)的(de)(de)運轉方式(shi)與(yu)之(zhi)有(you)著驚人的(de)(de)相似(si)：“公民認為自己(ji)遵照上帝(di)旨意而行(xing)事(shi)(shi)，實際上，他們遵從(cong)的(de)(de)是牧(mu)師和暴君(jun)。”換言(yan)之(zhi)，就(jiu)像安徒生童話里(li)的(de)(de)騙子們一樣，通過(guo)制(zhi)(zhi)造出(chu)(chu)一些“美麗的(de)(de)謊言(yan)”，國王可(ke)以牢(lao)牢(lao)控制(zhi)(zhi)他的(de)(de)臣(chen)民。正因如此皇(huang)帝(di)才理(li)所當然地(di)決定：“我(wo)應(ying)該預訂，讓他們開(kai)始紡織布料”。
其(qi)次，統治階級把選定的意(yi)(yi)義當作真理，進(jin)行公(gong)開(kai)發布(bu)(bu)和流通運行，其(qi)中存在著(zhu)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列(lie)極其(qi)復(fu)雜的步驟和過(guo)程。為(wei)(wei)了(le)檢查(cha)那塊神奇布(bu)(bu)料(liao)的生(sheng)產進(jin)度和驗證(zheng)騙子言(yan)語（謊(huang)言(yan)）的可(ke)(ke)信度，皇帝(di)派出(chu)了(le)忠(zhong)心(xin)耿耿的閣老大(da)(da)臣(chen)(chen)，因為(wei)(wei)“他(ta)才能(neng)出(chu)眾，最有(you)可(ke)(ke)能(neng)看(kan)見那塊布(bu)(bu)料(liao)；身居(ju)高位，游刃有(you)余(yu)，合格(ge)稱職，無人(ren)能(neng)及”。為(wei)(wei)了(le)掩蓋自己(ji)的“力不(bu)從(cong)心(xin)”位高權(quan)重(zhong)的大(da)(da)臣(chen)(chen)不(bu)得不(bu)承認布(bu)(bu)料(liao)美麗非(fei)凡(fan)、無與(yu)倫(lun)比(bi)。這意(yi)(yi)味著(zhu)謊(huang)言(yan)布(bu)(bu)料(liao)首次得到了(le)以(yi)欽差(cha)大(da)(da)臣(chen)(chen)為(wei)(wei)代(dai)表的官方的認可(ke)(ke)。意(yi)(yi)識形態由一(yi)(yi)(yi)套復(fu)雜觀念和成，旨在控制人(ren)們的思想(xiang)，更(geng)有(you)繁復(fu)細節使之看(kan)來其(qi)實可(ke)(ke)信，這與(yu)新(xin)衣(yi)布(bu)(bu)料(liao)如出(chu)一(yi)(yi)(yi)轍：“他(ta)們（騙子）詳細列(lie)舉(ju)出(chu)五顏(yan)六色(se)(se)的布(bu)(bu)料(liao)色(se)(se)彩，仔細描(miao)述(shu)著(zhu)別具一(yi)(yi)(yi)格(ge)的特別樣式。年(nian)邁(mai)的大(da)(da)臣(chen)(chen)聚(ju)精會神地聽著(zhu)，以(yi)便回(hui)到皇帝(di)那兒(er)可(ke)(ke)以(yi)照(zhao)樣背(bei)出(chu)”。
第二(er)位高官(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)次造(zao)訪進一步證實了(le)謊言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)確實可(ke)(ke)信。在兩次調查(cha)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，皇(huang)帝(di)“選定—群官(guan)(guan)(guan)員”，“陪同自(zi)己前去(qu)訪問(wen)兩個(ge)狡猾(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)騙(pian)子”，作為政(zheng)治意義的(de)(de)(de)(de)(de)發布者和(he)捍衛(wei)者，皇(huang)帝(di)評論道：“很漂(piao)亮。我極(ji)其(qi)滿(man)意”。至(zhi)高權(quan)威(wei)(wei)表達了(le)無(wu)上贊賞，隨(sui)同大臣自(zi)然(ran)(ran)是(shi)贊美(mei)有加。同樣(yang)，欺(qi)騙(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想新(xin)衣如同意識(shi)形態，被制(zhi)造(zao)出爐而且得到(dao)了(le)官(guan)(guan)(guan)方(fang)認(ren)可(ke)(ke)。“全體隨(sui)從們(men)仔細地看了(le)又看，可(ke)(ke)是(shi)他們(men)并(bing)沒有比別人看到(dao)更多的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。然(ran)(ran)而，他們(men)與皇(huang)帝(di)一起驚呼著(zhu)：“哎呀，真是(shi)美(mei)極(ji)了(le)。”統(tong)治階級內部就這個(ge)虛假(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)謊言(yan)(yan)達成了(le)共(gong)識(shi)，隨(sui)后(hou)，這種官(guan)(guan)(guan)方(fang)認(ren)可(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)真理將(jiang)在百姓之(zhi)間進行(xing)(xing)流通循環，并(bing)且以(yi)此來塑造(zao)公民(min)。“他們(men)建議皇(huang)帝(di)用(yong)這種美(mei)妙絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)布料(liao)做(zuo)一套(tao)衣服，然(ran)(ran)后(hou)穿著(zhu)它去(qu)參加即(ji)將(jiang)到(dao)來的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)(xing)大典。”故(gu)事(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)游(you)行(xing)(xing)是(shi)核心策劃、用(yong)以(yi)展示官(guan)(guan)(guan)方(fang)意志的(de)(de)(de)(de)(de)儀(yi)式(shi)。“典禮官(guan)(guan)(guan)說：‘陛下(xia)，華(hua)(hua)蓋(gai)已(yi)經(jing)準備完畢，您可(ke)(ke)以(yi)在游(you)行(xing)(xing)大典中使用(yong)了(le)。’然(ran)(ran)后(hou)皇(huang)上在莊嚴漂(piao)亮的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)蓋(gai)下(xia)，昂首闊步地行(xing)(xing)走(zou)在游(you)行(xing)(xing)隊伍中間。街道兩旁的(de)(de)(de)(de)(de)公眾(zhong)及屋里的(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)都高聲歡呼著(zhu)。”具體可(ke)(ke)見的(de)(de)(de)(de)(de)華(hua)(hua)蓋(gai)也為新(xin)衣所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)理念(nian)（蠢(chun)材(cai)無(wu)法(fa)看見）增加了(le)可(ke)(ke)信度和(he)權(quan)威(wei)(wei)性(xing)，因(yin)為“二(er)者（新(xin)衣和(he)華(hua)(hua)蓋(gai)）都是(shi)偽造(zao)之(zhi)物，只有‘懂行(xing)(xing)之(zhi)人’才(cai)明白它們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)”。 ?
最后(hou)，國王意識(shi)(shi)到(dao)了新(xin)裝(zhuang)不(bu)存在(zai)，而且從公(gong)眾那里得到(dao)了證實，“因(yin)(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)知道(dao)(dao)事實就是(shi)(shi)如(ru)此”。那么皇上會宣布撤(che)回對(dui)新(xin)裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)溢(yi)美(mei)之詞嗎(ma)(ma)？會公(gong)開(kai)承認自(zi)己對(dui)這件事的(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤判斷嗎(ma)(ma)？從更(geng)廣的(de)(de)(de)(de)范圍來講，閣(ge)老大臣和(he)其(qi)他(ta)(ta)內(nei)(nei)閣(ge)高(gao)(gao)官會為(wei)(wei)他(ta)(ta)們所(suo)犯的(de)(de)(de)(de)荒唐錯(cuo)誤而集體向民眾公(gong)開(kai)道(dao)(dao)歉嗎(ma)(ma)？換(huan)言之，統(tong)治(zhi)階級會承認他(ta)(ta)們奉(feng)為(wei)(wei)真(zhen)(zhen)理(li)并使(shi)之流傳的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)形態(tai)外衣所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)欺騙性(xing)嗎(ma)(ma)？一個不(bu)得不(bu)強調的(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)(yin)素就是(shi)(shi)，這是(shi)(shi)一個政治(zhi)事件。米歇爾·福(fu)柯(ke)在(zai)《真(zhen)(zhen)理(li)與權力》中對(dui)真(zhen)(zhen)理(li)有(you)一個極(ji)其(qi)精彩的(de)(de)(de)(de)定義(yi)：真(zhen)(zhen)理(li)并不(bu)是(shi)(shi)取(qu)決于陳述的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)容(rong)，而取(qu)決于何人所(suo)說(shuo)，在(zai)何種情景下所(suo)說(shuo)。因(yin)(yin)(yin)此，在(zai)盛(sheng)大莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)游(you)行中面對(dui)街道(dao)(dao)兩旁(pang)熱情高(gao)(gao)呼的(de)(de)(de)(de)民眾，作為(wei)(wei)“社(she)會意義(yi)的(de)(de)(de)(de)捍衛者(zhe)和(he)保(bao)證人，皇帝所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)話無論(lun)內(nei)(nei)容(rong)是(shi)(shi)什么都是(shi)(shi)真(zhen)(zhen)理(li)。正因(yin)(yin)(yin)如(ru)此，皇帝想：“游(you)行必須要(yao)繼續下去(qu)。”。因(yin)(yin)(yin)此他(ta)(ta)擺出一副更(geng)為(wei)(wei)驕傲(ao)的(de)(de)(de)(de)神氣，而內(nei)(nei)飾們手中托著那條并不(bu)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)后(hou)裙。”
文(wen)章(zhang)一(yi)開(kai)始，就寫了(le)(le)皇(huang)帝(di)酷愛穿(chuan)(chuan)著打扮，競然到了(le)(le)每(mei)一(yi)天(tian)、每(mei)一(yi)點鐘都(dou)要換一(yi)套衣(yi)(yi)服的(de)(de)(de)地步；幾乎每(mei)時(shi)每(mei)刻都(dou)消磨在更衣(yi)(yi)室里(li)，為了(le)(le)穿(chuan)(chuan)得漂亮不(bu)惜(xi)花掉所有的(de)(de)(de)錢；他(ta)(ta)甚至從不(bu)關心他(ta)(ta)的(de)(de)(de)軍(jun)隊，只關心自己(ji)的(de)(de)(de)新(xin)衣(yi)(yi)服。作(zuo)者(zhe)(zhe)運用(yong)(yong)夸(kua)張的(de)(de)(de)手法(fa)介紹了(le)(le)主(zhu)人公皇(huang)帝(di)愛慕(mu)虛(xu)榮(rong)，試新(xin)衣(yi)(yi)成癖(pi)，突(tu)出(chu)強調他(ta)(ta)把全部(bu)時(shi)間和(he)精力浪費在穿(chuan)(chuan)衣(yi)(yi)上而(er)(er)不(bu)顧(gu)國計民(min)生，這對(dui)故(gu)事的(de)(de)(de)展開(kai)埋下了(le)(le)很好的(de)(de)(de)伏筆。正因為騙(pian)子掌(zhang)握了(le)(le)皇(huang)帝(di)懶惰(duo)異常，虛(xu)榮(rong)心十足的(de)(de)(de)致命弱點，他(ta)(ta)們(men)才能利用(yong)(yong)皇(huang)帝(di)愛穿(chuan)(chuan)新(xin)衣(yi)(yi)的(de)(de)(de)癖(pi)好，設下騙(pian)局，編出(chu)關于布料有“奇怪(guai)的(de)(de)(de)特(te)性(xing)”的(de)(de)(de)鬼(gui)話，誘皇(huang)帝(di)上鉤(gou)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)騙(pian)術雖不(bu)高明，但抓住皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)弱點精心布置，巧妙設計，不(bu)僅一(yi)開(kai)始就讓(rang)讀(du)者(zhe)(zhe)對(dui)這個不(bu)稱職的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)驕奢淫逸和(he)愛慕(mu)虛(xu)榮(rong)有所認識，而(er)(er)且(qie)使得故(gu)事情節的(de)(de)(de)發展天(tian)衣(yi)(yi)無縫，無懈可(ke)擊，順理成章(zhang)，成功的(de)(de)(de)推出(chu)了(le)(le)整個騙(pian)局。
極(ji)度的(de)(de)(de)(de)夸張是借助于作者豐富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力(li)完成的(de)(de)(de)(de)。兩個(ge)(ge)騙(pian)(pian)子所(suo)設下的(de)(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局(ju)，想(xiang)象就(jiu)非常奇特。騙(pian)(pian)子就(jiu)怕戳穿他們的(de)(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局(ju)，而這兩個(ge)(ge)騙(pian)(pian)子對皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)心思和臣民(min)的(de)(de)(de)(de)心理都琢磨透了(le)，他倆的(de)(de)(de)(de)騙(pian)(pian)局(ju)非常露骨(gu)，而且(qie)非常毒辣(la)。他們不是搞偽劣(lie)產品(pin)，而是根本就(jiu)沒(mei)有(you)織布，根本就(jiu)沒(mei)有(you)衣服。他們有(you)一(yi)種(zhong)“鉗(qian)口(kou)術”，誰要說一(yi)句真話，說看(kan)不見(jian)衣服，就(jiu)借用專制的(de)(de)(de)(de)皇(huang)(huang)(huang)權(quan)，說你“不稱(cheng)職或(huo)者愚(yu)蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為(wei)(wei)了(le)保護自己(ji)只(zhi)得說假話，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)為(wei)(wei)了(le)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)“尊嚴”也要說假話，高(gao)貴的(de)(de)(de)(de)騎士們、街上和窗(chuang)口(kou)里的(de)(de)(de)(de)老百姓(xing)、成百上千的(de)(de)(de)(de)人(ren)都在異口(kou)同聲、自欺(qi)欺(qi)人(ren)地(di)稱(cheng)贊皇(huang)(huang)(huang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)“新裝”，這是一(yi)個(ge)(ge)強烈的(de)(de)(de)(de)諷刺。
歲月靜好 
