《米(mi)洛斯(si)的(de)(de)維(wei)(wei)納(na)斯(si)》（又稱(cheng)《米(mi)洛斯(si)的(de)(de)阿芙洛蒂忒》、《斷臂的(de)(de)維(wei)(wei)納(na)斯(si)》）是古希臘雕刻家阿歷山德羅斯(si)于公元前(qian)150年左右創作的(de)(de)大理石雕塑(su)，現收(shou)藏(zang)于法國盧浮宮博物館。
雕(diao)像表現出的(de)(de)愛神維納斯身材端莊秀麗，肌膚(fu)豐腴，美麗的(de)(de)橢圓形面龐，希(xi)臘式挺直的(de)(de)鼻梁，平(ping)坦的(de)(de)前(qian)額和豐滿(man)的(de)(de)下巴，平(ping)靜的(de)(de)面容，流(liu)露出希(xi)臘雕(diao)塑藝術鼎盛(sheng)時(shi)期沿襲下來的(de)(de)思想化傳統(tong)。她(ta)那微(wei)(wei)微(wei)(wei)扭轉的(de)(de)姿勢(shi)，使(shi)半裸(luo)的(de)(de)身體(ti)構成一個十分和諧而(er)優美的(de)(de)螺旋(xuan)形上升(sheng)體(ti)態，富有音樂的(de)(de)韻律感，充滿(man)了巨(ju)大(da)的(de)(de)藝術魅(mei)力。
雕塑(su)頭部與(yu)身(shen)(shen)(shen)軀均(jun)完整(zheng)，但左(zuo)臂從(cong)肩下已失，右膀(bang)只剩下半截上臂。雕像的(de)上半身(shen)(shen)(shen)為棵體，下半身(shen)(shen)(shen)圍著寬松的(de)裹裙(qun)，左(zuo)腿微微提(ti)起，重心落在右腿上，頭部和上身(shen)(shen)(shen)略向右側，而面部則(ze)轉向左(zuo)前方(fang)，全身(shen)(shen)(shen)形成自然的(de)“s”形曲線。
維納斯(si)(si)是(shi)(shi)羅馬(ma)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)與美(mei)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，也(ye)是(shi)(shi)象征(zheng)豐饒(rao)多產的(de)(de)(de)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。古希(xi)(xi)臘(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中稱(cheng)為阿(a)佛(fo)洛(luo)狄(di)特(te)(te)。傳說(shuo)她在(zai)大(da)海(hai)的(de)(de)(de)泡沫(mo)中延生，在(zai)三(san)位(wei)時光女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)和三(san)位(wei)美(mei)惠女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)陪伴下(xia)，來到(dao)奧(ao)林匹斯(si)(si)山，眾(zhong)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)被其(qi)美(mei)麗(li)容貌(mao)所吸引(yin)，紛紛向(xiang)她求愛(ai)(ai)。宙(zhou)斯(si)(si)在(zai)遭其(qi)拒絕后(hou)，遂將(jiang)她嫁(jia)給了(le)丑陋而瘸腿的(de)(de)(de)火(huo)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)赫斐斯(si)(si)塔(ta)司，但她卻愛(ai)(ai)上了(le)戰神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)阿(a)瑞斯(si)(si)，并生下(xia)了(le)小愛(ai)(ai)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)厄洛(luo)斯(si)(si)。后(hou)曾幫(bang)助特(te)(te)洛(luo)伊王子(zi)帕里(li)斯(si)(si)拐(guai)走斯(si)(si)巴達(da)國王墨涅拉(la)俄的(de)(de)(de)妻子(zi)、全希(xi)(xi)臘(la)最美(mei)的(de)(de)(de)女(nv)人海(hai)倫。引(yin)起希(xi)(xi)臘(la)人遠征(zheng)特(te)(te)洛(luo)伊的(de)(de)(de)十年戰爭(zheng)。根據神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，阿(a)歷山德羅斯(si)(si)于公元前150年左右完成了(le)《米洛(luo)斯(si)(si)的(de)(de)(de)維納斯(si)(si)》。
雕像(xiang)沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理手法，體(ti)現了人體(ti)的(de)(de)(de)(de)青春、美(mei)(mei)和內(nei)心(xin)所(suo)蘊含的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)德。整尊雕像(xiang)無論從任何角度欣(xin)賞，都能發(fa)現某種(zhong)統一而獨特的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)。這種(zhong)美(mei)(mei)不再(zai)是希(xi)臘大部分(fen)女(nv)性雕像(xiang)中所(suo)表現的(de)(de)(de)(de)“感官美(mei)(mei)”，而是一種(zhong)古典主義的(de)(de)(de)(de)理想美(mei)(mei)，充滿了無限的(de)(de)(de)(de)詩意。
作品(pin)中，女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部具有(you)(you)希臘婦(fu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型特征。她擁(yong)有(you)(you)橢圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面龐、希臘式挺直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鼻梁、平坦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前額(e)和(he)(he)(he)(he)豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)巴。這正(zheng)說明希臘人(ren)是(shi)按照他們(men)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象來創造神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。女(nv)神(shen)(shen)那安詳自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛和(he)(he)(he)(he)稍露微笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴唇，給人(ren)以矜持而(er)富有(you)(you)智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，毫無纖巧(qiao)柔弱、顧影(ying)自(zi)憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造作神(shen)(shen)態。她使人(ren)們(men)了解到兩千多年前希臘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美觀，即力(li)(li)求外在(zai)美和(he)(he)(he)(he)精神(shen)(shen)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)。她那微微扭轉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿勢，使半裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體構成了一(yi)個十分(fen)和(he)(he)(he)(he)諧而(er)優美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)螺(luo)旋(xuan)形(xing)上升體態，富有(you)(you)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律(lv)感，充滿(man)了巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力(li)(li)。豐腴飽滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)軀體和(he)(he)(he)(he)端正(zheng)大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)容貌，體現(xian)著青(qing)春(chun)、健美和(he)(he)(he)(he)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)(li)，體現(xian)著內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教養和(he)(he)(he)(he)美德。這一(yi)切取決(jue)于雕刻家渾厚樸實(shi)而(er)不追求纖巧(qiao)細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法。
作品(pin)中，女神的(de)(de)(de)(de)(de)腿(tui)被富有表現力的(de)(de)(de)(de)(de)衣幫所覆蓋，僅露(lu)出腳趾，顯得厚重(zhong)穩定，更村托出了上身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)秀美。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)表情(qing)和身(shen)姿(zi)是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)莊嚴崇高而端莊，像(xiang)座(zuo)紀(ji)念碑；她(ta)又(you)是(shi)那(nei)樣優美，流(liu)露(lu)出最抒(shu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)女性柔美和嫵媚。人(ren)(ren)(ren)們似(si)乎(hu)可以感(gan)(gan)到，女神的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)非常平靜，沒有半點的(de)(de)(de)(de)(de)嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴角上略帶(dai)笑容，卻含而不(bu)露(lu)，給人(ren)(ren)(ren)以矜持而富有智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。尤(you)其令人(ren)(ren)(ren)驚(jing)奇的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)雙臂雖然(ran)(ran)已經殘斷(duan)，但那(nei)雕刻得棚(peng)栩如生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)，仍然(ran)(ran)給人(ren)(ren)(ren)以渾然(ran)(ran)完美之感(gan)(gan)。
女(nv)神(shen)像的左右手雖已失落，但頭部和身(shen)軀保持(chi)完好(hao)。她形(xing)象優美(mei)，散發著溫柔、幽雅的迷人氣息，但面部表(biao)情(qing)有點(dian)冷漠。女(nv)神(shen)像上身(shen)部分(fen)以(yi)裸(luo)體表(biao)現(xian)，下身(shen)裹著衣裙(qun)，神(shen)態(tai)優美(mei)、健(jian)康、活潑(po)有力。
在雕刻藝術上，它顯(xian)得風格獨特新穎，一般認為它融(rong)合了希(xi)臘(la)派(pai)各派(pai)之(zhi)長(chang)，達到了古(gu)希(xi)臘(la)藝術至高的(de)(de)境界。從女神(shen)像的(de)(de)面部表情(qing)和半身裸體的(de)(de)姿態，可以(yi)(yi)使(shi)觀看(kan)者感受到公元(yuan)前4世紀后(hou)期的(de)(de)社會氣(qi)息；從女神(shen)身軀的(de)(de)簡練、概(gai)括(kuo)的(de)(de)曲線中，可以(yi)(yi)看(kan)到古(gu)典時(shi)期那(nei)種神(shen)圣(sheng)莊嚴的(de)(de)特點(dian)；從衣裙的(de)(de)處理還可以(yi)(yi)看(kan)到希(xi)臘(la)化時(shi)代自然(ran)人間的(de)(de)痕跡。
日本當代詩人(ren)(ren)，小說家清岡(gang)卓行：毋庸(yong)贅(zhui)言，米洛斯(si)的(de)(de)(de)(de)維(wei)納(na)斯(si)顯示了高貴(gui)典(dian)(dian)雅同(tong)豐滿誘(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)驚(jing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)調和(he)。可(ke)以說，她是(shi)(shi)(shi)一個(ge)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)型(xing)。無論是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)秀顏，還是(shi)(shi)(shi)從她那豐腴的(de)(de)(de)(de)前胸伸延向腹部(bu)的(de)(de)(de)(de)曲線，或是(shi)(shi)(shi)她的(de)(de)(de)(de)脊背(bei)，不(bu)管你欣(xin)賞哪兒(er)，無處不(bu)洋溢著(zhu)(zhu)勻(yun)稱(cheng)的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力，使人(ren)(ren)百看不(bu)厭。而且，和(he)這些(xie)部(bu)分相比較，人(ren)(ren)們(men)會突然覺察(cha)到，那失去了的(de)(de)(de)(de)雙臂(bei)正濃(nong)濃(nong)地(di)散發著(zhu)(zhu)一種(zhong)難以準確描繪的(de)(de)(de)(de)神秘氣氛，或者可(ke)以說，正深深地(di)孕(yun)育著(zhu)(zhu)具有(you)多種(zhong)多樣可(ke)能(neng)性的(de)(de)(de)(de)生命(ming)之(zhi)夢。換言之(zhi)，米洛斯(si)的(de)(de)(de)(de)維(wei)納(na)斯(si)雖然失去了兩條由大理(li)石雕刻成的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗臂(bei)膊，卻(que)出(chu)乎意(yi)料地(di)獲得了一種(zhong)不(bu)可(ke)思議的(de)(de)(de)(de)抽象的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果，向人(ren)(ren)們(men)暗示著(zhu)(zhu)可(ke)能(neng)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)無數(shu)雙秀美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)玉臂(bei)。
西安美術(shu)學院(yuan)美術(shu)史論系教(jiao)授馬曉(xiao)琳：這尊雕像(xiang)表達的是古希臘理想美的觀念，是迄今(jin)發(fa)現的希臘女性(xing)雕像(xiang)中被公認為(wei)最美的一例。
身(shen)(shen)軀豐腴飽滿，充(chong)(chong)滿著青春、健美(mei)和充(chong)(chong)沛的(de)(de)(de)生(sheng)命力(li)——從古至今，維納斯已經在(zai)人們的(de)(de)(de)心目中代表了女性身(shen)(shen)材完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)標(biao)準，世界各國的(de)(de)(de)選(xuan)美(mei)標(biao)準大(da)部分都以《米洛斯的(de)(de)(de)維納斯》的(de)(de)(de)身(shen)(shen)材各部分的(de)(de)(de)尺寸為(wei)依據(ju)。
后(hou)來(lai)，雕塑家們根據《米洛(luo)斯(si)的(de)維納斯(si)》開始有意(yi)無(wu)意(yi)地(di)在(zai)自己的(de)創作(zuo)中適當地(di)“留白”，故意(yi)把(ba)人物中的(de)某些部(bu)位略去(qu)不(bu)做，留給人們以想象的(de)空間(jian)，讓人們自由地(di)發揮自己的(de)想象。大(da)理石雕像《沉思》，就(jiu)是在(zai)這種創作(zuo)靈感的(de)火花中閃(shan)現的(de)藝術構思。
這座雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)中(zhong)世紀搗(dao)毀偶像(xiang)(xiang)(xiang)運(yun)動(dong)中(zhong)被埋(mai)入地(di)下。過(guo)了(le)一(yi)(yi)(yi)千多(duo)年后(hou)，1820年2月，在(zai)愛(ai)琴海的(de)(de)(de)米洛斯(si)島(dao)(dao)上(shang)(shang)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)農夫(fu)在(zai)一(yi)(yi)(yi)座古墓旁(pang)整地(di)時挖掘到(dao)一(yi)(yi)(yi)尊女性雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)。她分(fen)成(cheng)(cheng)上(shang)(shang)、下兩截，農夫(fu)立(li)刻(ke)將它(ta)們(men)埋(mai)于(yu)(yu)原地(di)，并(bing)(bing)報告了(le)在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)國(guo)領事(shi)。領事(shi)即通知當(dang)時設在(zai)君士(shi)坦(tan)丁堡的(de)(de)(de)法(fa)(fa)(fa)國(guo)大(da)使(shi)(shi)。同(tong)時在(zai)愛(ai)琴海搞測量的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位希臘(la)藝術的(de)(de)(de)愛(ai)好者(zhe)、法(fa)(fa)(fa)國(guo)海軍士(shi)官鳩爾·丟孟·都(dou)爾維(wei)爾對此非(fei)常(chang)關(guan)注。當(dang)他看(kan)過(guo)這些雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)部(bu)分(fen)碎片以后(hou)，認為它(ta)們(men)是一(yi)(yi)(yi)個(ge)整體，并(bing)(bing)第(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)斷定這就是維(wei)納斯(si)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)。于(yu)(yu)是立(li)刻(ke)告訴農夫(fu)，法(fa)(fa)(fa)國(guo)決(jue)定把(ba)她買(mai)下，要他不必(bi)再到(dao)處聲張(zhang)了(le)，隨即趕到(dao)君士(shi)坦(tan)丁堡，向(xiang)大(da)使(shi)(shi)陳述詳情，促(cu)使(shi)(shi)大(da)使(shi)(shi)下了(le)決(jue)心并(bing)(bing)派專(zhuan)人(ren)(ren)前去交易。不料島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)長(chang)老開(kai)(kai)會決(jue)議命農夫(fu)將雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)賣給在(zai)土耳其(qi)任(ren)職(zhi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位希臘(la)大(da)官，當(dang)法(fa)(fa)(fa)國(guo)人(ren)(ren)趕到(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)時已(yi)經是雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)裝(zhuang)船(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)關(guan)頭了(le)。見(jian)此情景，他們(men)幾乎要動(dong)武(wu)，命令法(fa)(fa)(fa)國(guo)船(chuan)(chuan)艦(jian)隨時準備行動(dong)。一(yi)(yi)(yi)場暴風雨推遲了(le)土耳其(qi)船(chuan)(chuan)只的(de)(de)(de)起航，雙方展開(kai)(kai)了(le)激烈(lie)的(de)(de)(de)爭(zheng)奪。在(zai)混(hun)戰中(zhong)，維(wei)納斯(si)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)雙臂被摔斷了(le)。最后(hou)幾經周折，雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)終于(yu)(yu)轉到(dao)了(le)法(fa)(fa)(fa)國(guo)船(chuan)(chuan)上(shang)(shang)。后(hou)來又給島(dao)(dao)上(shang)(shang)贈送金(jin)錢，從(cong)而取得了(le)島(dao)(dao)上(shang)(shang)放棄雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)誓約書(shu)。雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)順利運(yun)抵(di)巴黎，1821年3月2日，國(guo)王路易十八(ba)才正式接(jie)受獻禮。從(cong)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)開(kai)(kai)始，它(ta)便成(cheng)(cheng)為法(fa)(fa)(fa)國(guo)國(guo)家財(cai)產，并(bing)(bing)被陳列于(yu)(yu)盧浮宮(gong)特辟的(de)(de)(de)專(zhuan)門展室(shi)中(zhong)，與《蒙(meng)娜(na)麗莎》、《勝利女神像(xiang)(xiang)(xiang)》并(bing)(bing)稱(cheng)為盧浮宮(gong)三大(da)鎮館(guan)之寶。
2016年8月6日至10月9日，歐洲藝術(shu)起源展(zhan)在上(shang)(shang)海舉行，《米洛斯的維納斯》雕像復制(zhi)品在展(zhan)覽上(shang)(shang)展(zhan)出。
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