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基本介紹

《孔(kong)子廟堂碑(bei)》，有數種，以唐虞(yu)世(shi)南(nan)所書(shu)最有名(ming)，故單稱《孔(kong)子廟堂碑(bei)》或《夫子廟堂碑(bei)》，多指此碑(bei)。唐武德(de)九(jiu)年（公元626年）刻(ke)。虞(yu)世(shi)南(nan)撰書(shu)。為(wei)(wei)初唐碑(bei)刻(ke)中杰(jie)出之作，亦為(wei)(wei)歷代金(jin)石學家和書(shu)法家公認(ren)之虞(yu)書(shu)妙(miao)品。此碑(bei)是為(wei)(wei)記述高祖武德(de)九(jiu)年（626）封(feng)孔(kong)丘三(san)十三(san)世(shi)孫孔(kong)德(de)倫為(wei)(wei)褒圣侯及重修孔(kong)廟事而立。貞觀七年（633）刻(ke)成，無撰寫年月。

內容介紹

內容簡介

唐碑(bei)，正書，虞(yu)世(shi)南(nan)撰并書。

虞世南書《孔子廟堂碑》原本稱《東觀帖》，明(ming)代王世貞曾(ceng)收藏，后輾(zhan)轉入(ru)清內府。其間曾(ceng)為(wei)董(dong)其昌所(suo)得，董(dong)其昌大為(wei)贊揚。

虞世南書(shu)此碑成，以墨本進呈唐太宗，太宗把(ba)王羲之(zhi)所佩右軍將軍會稽內史(shi)黃銀印賜給虞世南。虞世南親筆(bi)寫(xie)的謝表，宋時曾(ceng)刻(ke)入《群玉堂帖》，已佚。

此碑(bei)書(shu)法俊朗圓腴，端(duan)雅靜(jing)穆。是初唐碑(bei)刻中的(de)杰作，也(ye)是歷代金石學(xue)家和書(shu)法家公認的(de)虞書(shu)妙(miao)品。

此碑刻成(cheng)之后，“僅(jin)拓數十紙賜近臣，未幾火(huo)燼”（清楊賓《大瓢偶筆》）。

拓本信息

武周長(chang)安(an)三年（703），武則天(tian)命相王李(li)旦重(zhong)刻。正書(shu)三十五行(xing)。行(xing)六十四(si)字。額(e)篆書(shu)“孔子廟堂之碑(bei)”六字，為李(li)旦所書(shu)。重(zhong)刻之石今亦(yi)不(bu)傳。

宋(song)代黃(huang)庭堅有(you)詩云：“孔廟虞書(shu)貞(zhen)觀(guan)刻，千兩黃(huang)金那購(gou)得(de)？”可見(jian)原(yuan)拓本在(zai)北宋(song)已不(bu)多見(jian)了(le)。現(xian)在(zai)所存精品(pin)古(gu)(gu)拓，僅(jin)有(you)清人(ren)李(li)(li)宗瀚得(de)元康里于(yu)山舊(jiu)藏本，譽為(wei)唐拓本。究竟為(wei)何時所拓，難以確定。此(ci)(ci)拓本大(da)部是(shi)配陜(shan)本，其漫(man)漶(huan)、損(sun)泐之字(zi)(zi)多是(shi)唐本。李(li)(li)宗瀚本有(you)翁方綱考釋文字(zi)(zi)。此(ci)(ci)拓本有(you)中華書(shu)局、文明書(shu)局、有(you)正書(shu)局以及上海古(gu)(gu)籍書(shu)店、日(ri)本二玄社等(deng)影印行世(shi)，原(yuan)拓本則(ze)已流入日(ri)本，藏三(san)井家。

《孔(kong)子廟堂碑》現(xian)存刻(ke)石有(you)兩塊。

一塊在西安(an)(an)碑(bei)林博(bo)物館，俗(su)稱(cheng)《西廟堂(tang)碑(bei)》。宋王(wang)彥(yan)超重刻于陜(shan)西西安(an)(an)。三十(shi)五行，行六十(shi)四字。碑(bei)末增“王(wang)彥(yan)超再(zai)建，安(an)(an)祚刻字”一行九(jiu)字。

明嘉靖三十四年（1555）地震時，碑石斷為三截。第二行“虞(yu)世(shi)”二字完(wan)好。碑的背面刻(ke)宋敦(dun)《興頌(song)砰》，宋唐英篆書(shu)，天(tian)禧(xi)三年（1019）五(wu)月刻(ke)。

另一塊在山東成(cheng)武縣，俗稱《東廟堂碑》，碑身高(gao)2.08米(mi)(mi)，寬0.89米(mi)(mi)，厚(hou)0.22米(mi)(mi)，字(zi)33行，行滿(man)格33字(zi)。所書(shu)正(zheng)楷(kai)，外柔內剛(gang)，圓融(rong)遒勁。

明拓本首行“中舍人”之“人”字(zi)和“相王旦(dan)”之“旦(dan)”字(zi)皆(jie)完好。元至元（1335一1340）年間(jian)，定(ding)陶河岸崩決時出土(tu)，摹刻(ke)年代不明。

石質不堅，明拓本(ben)字漫漶且瘦(shou)。清李宗瀚得康里氏(shi)本(ben)。多處有用(yong)“成(cheng)武(wu)本(ben)”移補(bu)的字。翁方綱論《東廟(miao)堂碑(bei)》瘦(shou)硬勝于《西(xi)廟(miao)堂碑(bei)》。此(ci)碑(bei)，現(xian)存成(cheng)武(wu)縣文物館。

其(qi)他還有(you)“曲阜刻(ke)本”，在山東(dong)曲阜縣學，清乾隆五(wu)十八年（1793）翁(weng)方綱摹(mo)刻(ke)；有(you)饒州（今(jin)江(jiang)西波陽(yang)縣）“錦江(jiang)書院刻(ke)本”；有(you)南海（今(jin)廣東(dong)南海縣）潘氏“海山仙館本”等。世無傳拓本。

作品原文

微臣屬(shu)書東觀，預聞前史。若乃知幾其神(shen)，惟(wei)睿(rui)作(zuo)圣，玄妙之境，希夷不測。然(ran)則三(san)五迭(die)興，典(dian)墳斯著(zhu)，神(shen)功圣跡，可(ke)得言(yan)焉。

自肇立書契，初分爻象(xiang)，委裘垂拱之風，革(ge)夏翦(jian)商之業。雖復質文(wen)殊致，進讓(rang)罕同，靡(mi)不拜洛觀河，膺符受命。

名居域(yu)中之(zhi)大，手握(wo)天下之(zhi)圖(tu)。象雷電以立(li)威刑，法陽春而(er)流惠澤。然後化漸八方，令行四海(hai)。

未有偃息(xi)鄉(xiang)黨，棲(qi)遲洙泗(si)，不預(yu)帝王之(zhi)(zhi)錄(lu)，遠跡(ji)胥史之(zhi)(zhi)儔。而德侔覆載，明(ming)兼日月。道藝微而復顯，禮樂弛(chi)而更張。

窮理盡性，光前絕(jue)後(hou)，垂范百王，遺(yi)風於萬代。猗歟(yu)！偉歟(yu)！若斯之(zhi)(zhi)盛(sheng)者也！夫子膺五緯之(zhi)(zhi)精(jing)，踵(zhong)千年之(zhi)(zhi)圣，固天縱以(yi)挺(ting)質，稟生(sheng)德而(er)降靈。載誕空桑，自標河海之(zhi)(zhi)狀；才勝逢掖，克秀堯(yao)禹(yu)之(zhi)(zhi)姿。知微知章，可久可大(da)。

為而不(bu)宰，合天道(dao)於無言；感而遂通，顯至仁於藏用(yong)。祖述先圣(sheng)，憲(xian)章往(wang)哲。夫其(qi)道(dao)也(ye)，固以孕(yun)育陶鈞，苞含造化，豈直席卷八代，并吞九邱而已哉！雖亞圣(sheng)鄰幾之(zhi)智，仰(yang)之(zhi)而彌遠；亡吳霸越(yue)之(zhi)辨，談之(zhi)而不(bu)及。

於(wu)時天歷(li)浸微，地維將絕，周室大壞，魯(lu)道(dao)日衰，永嘆時艱(jian)，實思濡(ru)足。遂乃(nai)降跡中都，俯臨(lin)司寇(kou)。道(dao)超三代，止乎季孟之間；羞論五(wu)伯(bo)，終(zhong)從大夫之後(hou)。

固知棲遑(huang)弗已，志在於求(qiu)仁；危遜從(cong)時，義存於拯溺。方且重反淳風(feng)，一(yi)匡末運。是(shi)以載贄以適諸侯，懷寶(bao)而游列國。

玄覽(lan)不極(ji)，應(ying)物如響，辨(bian)飛龜於石函(han)，驗(yan)集隼於金(jin)櫝。觸舟既曉，專車能對。識罔象(xiang)之(zhi)在(zai)川，明商羊之(zhi)興雨。

知(zhi)來藏往，一以(yi)貫之。但否(fou)泰有期，達人所以(yi)知(zhi)命；卷舒唯(wei)道(dao)，明哲所以(yi)周身。牖里幽憂(you)，方顯(xian)姬文(wen)之德；夏(xia)臺(tai)羈紲，弗累商王(wang)之武(wu)。陳蔡(cai)為幸，斯之謂歟。於是自衛反魯，刪書定樂(le)，贊(zan)易(yi)道(dao)以(yi)測精微，修春秋以(yi)正褒貶。

故能使紫(zi)微降光，丹書表瑞，濟濟焉！洋洋焉！充宇宙而洽幽(you)明，動風云而潤江海。

斯皆紀乎(hu)竹素(su)，懸諸日月。既而仁獸非時，鳴鳥弗(fu)至(zhi)，哲人云逝，峻岳已隤。尚使泗水(shui)卻流，波瀾不息，魯堂(tang)馀(yu)響，絲竹猶傳。非夫體(ti)道(dao)窮(qiong)神，至(zhi)靈知化，其孰能與於此乎(hu)？自(zi)時厥後(hou)，遺芳(fang)無(wu)絕。法(fa)被區(qu)中(zhong)，道(dao)濟天下(xia)。

反金冊斯誤，玉弩載驚。孔教已焚，秦宗亦墜。漢之元始，永言前烈。褒成爰建，用光祀典，魏之黃初，式遵古訓，宗圣疏爵，允緝舊章，金行水德，亦存斯義。而晦明匪一，屯亨遞有。筐莒蘋蘩，與時升降，靈宇虛廟，隨道廢興。炎精失御，蜂飛蝟起，羽檄交馳，經籍道息。屋壁無藏書之所，階基絕函丈之容。五禮六樂，翦焉煨燼。重宏至教，允屬圣期。大唐運膺九五，基超七百。赫矣王猷，蒸哉景命，鴻名盛烈，無得稱焉。皇帝欽明睿哲，參天兩地。乃圣乃神，允文允武。經綸云始，時維龍戰。爰整戎衣，用扶興業。神謀不測，妙算無遺。宏濟艱難，平壹區宇。納蒼生於仁壽，致君道於堯舜。職兼三相，位總六戎。玄珪乘石之尊，朱戶渠門之錫。禮優往代，事逾恒典。於是在三眷命，吹萬歸仁，克隆帝道，丕承鴻業。明玉鏡以式九圍，席蘿圖而御六辯。夤奉上元，肅恭清廟。宵衣昃食，視膳之禮無方；一日萬機，問安之誠彌篤。孝治要道，於斯為大。故能使地平天成，風淳俗厚。日月所照，無思不服。憬彼獯戎，為患自古。周道再興，僅得中算；漢圖方遠，才聞下策。徒勤六月之戰，侵軼無厭；空盡貳師之兵，憑凌滋甚。皇威所被，犁興眷納，空山盡漠，歸命闕廷。充仞藁街，填委外廄。開辟已來，未之有也。靈臺偃伯，玉關虛候。江海無波，烽燧息警。非煙浮漢，榮光莫河。楛矢東歸，白環西入。猶且兢懷夕惕，馭朽納隍。卑宮菲食，輕徭薄賦；斫雕反樸，抵璧藏金；革舄垂風，綈衣表化。歷選列辟，旁求遂古。克已思治，曾何等級，於是眇屬圣謨，凝心大道。以為括羽成器，必在膠雍。道德潤身，皆資學校。矧乃入神妙義，析理微言。厲以四科，明其七教。懿德高風，垂裕斯遠。而楝宇弗修，宗祧莫嗣，用紆聽覽，爰發絲綸。武德九年十二月廿九日，有詔，立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營，惟新舊址。萬雉斯建，百堵皆興。揆日占星，式規大壯。鳳甍騫其特起，龍桷儼以臨空。霞入綺寮，日暉丹檻。窅窅崇邃，悠悠虛白。模型寫狀，妙絕人功。象設已陳，肅焉如在。握文履度，復見儀形。鳳跱龍蹲，猶臨咫尺。唲爾微笑，若聽武城之弦；怡然動色，似聞簫韶之響。襜襜盛服，既睹仲由；侃侃禮容，仍觀衛賜。不疾而速，神其何遠。至於仲春令序，時和景淑。皎絜璧池，圓流若鏡，青蔥槐市，總翠成帷。清滌元酒，致敬於茲日；合舞釋菜，無絕於終古。皇上以幾覽馀暇，遍該群籍，乃制《金鏡述》一篇，永垂鑒戒。極圣人之用心，宏大訓之微旨。妙道天文，煥乎畢備。副君膺上嗣之尊，體元良之德。降情儒術，游心經藝。楚詩盛於六義，沛易明於九師。多士伏膺，名儒接武。四海之內，靡然成俗。懷經鼓篋，攝

其他信息

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內容簡介

《書法技巧講座》是從歷代書法名家中(zhong)選(xuan)出(chu)各種書體、各種風格的字，將凡是認為(wei)其基本用筆、結構法適宜于學習、模仿的真(zhen)跡挑選(xuan)出(chu)來，作為(wei)范本。

在每(mei)卷中(zhong)只限(xian)定了一種(zhong)真(zhen)跡，在字數較多的真(zhen)跡中(zhong)，為(wei)了避免學習之繁(fan)，將其技巧簡約，把(ba)被視為(wei)其書法(fa)典型的完好字、或(huo)者部(bu)分(fen)，系統地精選出來排列，其他的則略去。

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關于技巧解說是以入門階(jie)段的自(zi)學者為對象的。

《書法技(ji)巧講座》的(de)(de)各冊(ce)只是各種書體、書法風(feng)格的(de)(de)入門(men)用書，因此，沒有(you)特意規(gui)定學習的(de)(de)順序。

本卷作為《書(shu)法(fa)技巧講座(zuo)》的(de)一冊(ce)，是(shi)按照(zhao)該系列的(de)凡(fan)例構成的(de)。

刊載的墨跡是從(cong)《虞(yu)世(shi)南·孔子廟堂碑》中，依照本卷的宗旨，選擇典(dian)型(xing)文字而排列起來的。

各文字是(shi)將原(yuan)拓本(ben)黑白(bai)反轉后，放大約三倍，按半張(zhang)紙六個字的大小而構成的。

范本是按(an)下列各項構成的。

1、基本(ben)運筆。將《孔子廟堂(tang)碑》中(zhong)最重要的基本(ben)點、筆畫抽出(chu)來，對各字附上要點、手法進行說明。

2、字形與結構。將虞世南的(de)結構法基本原(yuan)理分成二十七種進行說(shuo)明。

3、主要偏旁的寫法(fa)。選(xuan)擇各(ge)部首具代(dai)表性的完(wan)好字，以運筆、結構(gou)為中(zhong)心進行說(shuo)明。

4、刊載原(yuan)尺寸(cun)的(de)拓本。

5、附有《孔子(zi)廟堂碑》的(de)運筆、造(zao)型原(yuan)理一(yi)覽表(biao)。

考慮到初學者掌握結構(gou)法的(de)方便，對各個字(zi)附上(shang)了九等分(fen)割的(de)朱(zhu)紅線（俗(su)稱“井字(zi)格”）。

放大的(de)范(fan)本原則上(shang)是(shi)從臨川(chuan)李氏本的(de)舊拓片的(de)部分中(zhong)挑選的(de)。

關于(yu)運(yun)筆(bi)(bi)。依照高速攝(she)影(ying)所拍連續照片，學習者能更加具體(ti)地把(ba)握住筆(bi)(bi)鋒的(de)運(yun)筆(bi)(bi)過程。