《孔(kong)(kong)子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》,有(you)數(shu)種,以唐虞(yu)世南(nan)所書最(zui)有(you)名,故單稱《孔(kong)(kong)子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》或《夫(fu)子廟堂碑(bei)(bei)(bei)》,多指此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)。唐武(wu)德九年(nian)(公元626年(nian))刻。虞(yu)世南(nan)撰書。為(wei)初唐碑(bei)(bei)(bei)刻中杰出之作,亦(yi)為(wei)歷代金石學家(jia)和書法家(jia)公認之虞(yu)書妙品。此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)是為(wei)記述高祖武(wu)德九年(nian)(626)封孔(kong)(kong)丘(qiu)三十三世孫孔(kong)(kong)德倫(lun)為(wei)褒圣侯(hou)及重(zhong)修孔(kong)(kong)廟事而立。貞(zhen)觀七年(nian)(633)刻成(cheng),無撰寫年(nian)月(yue)。
唐碑,正書,虞世南撰(zhuan)并書。
虞世南書《孔子廟堂碑》原本稱《東觀(guan)帖(tie)》,明(ming)代(dai)王世貞(zhen)曾(ceng)收藏,后輾轉入清(qing)內(nei)府。其間曾(ceng)為(wei)董(dong)其昌所(suo)得,董(dong)其昌大為(wei)贊揚。
虞世南(nan)書此碑成,以(yi)墨本進呈唐(tang)太宗,太宗把王羲之所佩(pei)右(you)軍將(jiang)軍會(hui)稽內史黃銀印賜給(gei)虞世南(nan)。虞世南(nan)親筆寫的謝表,宋時曾刻入《群玉堂帖(tie)》,已佚(yi)。
此(ci)碑書法(fa)俊朗圓腴,端雅靜穆。是初(chu)唐碑刻中的杰作,也是歷代(dai)金(jin)石學家和書法(fa)家公認的虞書妙品。
此碑刻成(cheng)之后,“僅拓數十(shi)紙賜近臣,未幾火(huo)燼”(清楊賓(bin)《大瓢偶筆》)。
武周長安三年(703),武則天(tian)命相王李旦(dan)重刻。正書(shu)(shu)三十五(wu)行。行六(liu)(liu)十四字。額篆書(shu)(shu)“孔子廟堂之碑(bei)”六(liu)(liu)字,為李旦(dan)所書(shu)(shu)。重刻之石今亦(yi)不傳。
宋(song)代黃(huang)(huang)庭(ting)堅有(you)詩(shi)云:“孔廟(miao)虞(yu)書(shu)貞觀刻(ke),千兩黃(huang)(huang)金那購得?”可見原拓(tuo)本(ben)(ben)在北宋(song)已(yi)不多(duo)見了。現在所(suo)存精品古(gu)拓(tuo),僅有(you)清(qing)人李(li)宗瀚得元(yuan)康里于山舊藏本(ben)(ben),譽為唐拓(tuo)本(ben)(ben)。究竟為何時所(suo)拓(tuo),難(nan)以確定。此拓(tuo)本(ben)(ben)大部是(shi)配陜本(ben)(ben),其漫(man)漶(huan)、損泐(le)之字多(duo)是(shi)唐本(ben)(ben)。李(li)宗瀚本(ben)(ben)有(you)翁方綱考釋文字。此拓(tuo)本(ben)(ben)有(you)中華書(shu)局、文明(ming)書(shu)局、有(you)正書(shu)局以及上海古(gu)籍書(shu)店、日本(ben)(ben)二玄(xuan)社等影(ying)印行(xing)世,原拓(tuo)本(ben)(ben)則已(yi)流(liu)入日本(ben)(ben),藏三井家。
《孔子廟(miao)堂碑》現存刻(ke)石(shi)有兩塊(kuai)。
一塊在西安碑(bei)林(lin)博物館,俗稱《西廟(miao)堂碑(bei)》。宋王彥超(chao)重刻(ke)于陜西西安。三十(shi)五行,行六十(shi)四字。碑(bei)末增“王彥超(chao)再建(jian),安祚刻(ke)字”一行九字。
明(ming)嘉靖(jing)三(san)十四年(nian)(1555)地震時(shi),碑石斷為三(san)截。第(di)二行“虞世”二字完好。碑的背面刻宋(song)敦《興(xing)頌(song)砰(peng)》,宋(song)唐(tang)英篆書,天禧三(san)年(nian)(1019)五月刻。
另一(yi)塊在山東(dong)(dong)成(cheng)武縣(xian),俗稱《東(dong)(dong)廟(miao)堂碑(bei)》,碑(bei)身高2.08米(mi),寬0.89米(mi),厚0.22米(mi),字(zi)33行,行滿格(ge)33字(zi)。所書正楷,外柔內剛,圓融遒(qiu)勁(jing)。
明(ming)(ming)拓(tuo)本(ben)首行(xing)“中舍人”之(zhi)“人”字和“相王旦(dan)”之(zhi)“旦(dan)”字皆完好(hao)。元至元(1335一1340)年間(jian),定(ding)陶河(he)岸崩決時出土,摹刻年代不明(ming)(ming)。
石質不(bu)堅(jian),明拓本字漫漶(huan)且(qie)瘦。清(qing)李(li)宗瀚得康里(li)氏本。多處有(you)用“成武(wu)本”移補的字。翁方綱論《東廟堂碑》瘦硬勝于《西廟堂碑》。此碑,現存成武(wu)縣文(wen)物館(guan)。
其他(ta)還(huan)有(you)“曲阜刻本(ben)”,在山(shan)東曲阜縣學,清乾隆五(wu)十八年(1793)翁方綱摹刻;有(you)饒州(zhou)(今江(jiang)西(xi)波陽(yang)縣)“錦江(jiang)書院(yuan)刻本(ben)”;有(you)南海(hai)(今廣東南海(hai)縣)潘氏“海(hai)山(shan)仙館本(ben)”等。世無傳(chuan)拓本(ben)。
微臣(chen)屬書東(dong)觀,預聞前史(shi)。若乃知幾其神(shen),惟睿作圣,玄妙之境(jing),希(xi)夷不測。然則三五迭興,典墳斯著,神(shen)功圣跡(ji),可得言焉。
自(zi)肇(zhao)立書契,初分爻(yao)象(xiang),委裘垂拱(gong)之風,革夏翦商(shang)之業(ye)。雖(sui)復質文殊致,進讓罕(han)同,靡不拜(bai)洛(luo)觀河,膺符受命。
名居域中之(zhi)大,手握(wo)天下之(zhi)圖。象雷電(dian)以立(li)威(wei)刑,法陽春而流惠澤。然(ran)後化(hua)漸八方,令行(xing)四海。
未有偃息鄉(xiang)黨,棲遲洙(zhu)泗(si),不預(yu)帝王之錄,遠跡(ji)胥史之儔。而德侔覆載,明兼日月。道藝微而復顯,禮樂弛而更(geng)張(zhang)。
窮理盡(jin)性,光前絕後,垂范百王,遺風於萬代。猗歟!偉歟!若(ruo)斯(si)之盛者也!夫子膺五緯之精,踵(zhong)千年之圣(sheng),固天縱以(yi)挺質,稟生德而降靈。載誕空桑,自標河海之狀(zhuang);才勝逢掖(ye),克秀堯禹之姿。知(zhi)(zhi)微知(zhi)(zhi)章,可(ke)久(jiu)可(ke)大。
為而不(bu)宰(zai),合(he)天(tian)道於(wu)無言;感而遂通,顯至仁於(wu)藏(zang)用。祖述先圣,憲(xian)章往哲。夫其道也,固以(yi)孕(yun)育陶鈞,苞含造化,豈直(zhi)席卷八代(dai),并吞九邱而已哉!雖(sui)亞(ya)圣鄰幾之智,仰之而彌(mi)遠;亡吳霸(ba)越之辨,談之而不(bu)及。
於(wu)時天歷浸(jin)微,地維將絕,周室(shi)大壞,魯道(dao)日衰,永嘆時艱,實思濡足。遂乃降跡中都,俯(fu)臨司寇(kou)。道(dao)超三代,止乎(hu)季孟之間;羞(xiu)論五(wu)伯,終(zhong)從(cong)大夫之後。
固(gu)知棲(qi)遑(huang)弗已(yi),志在(zai)於求仁(ren);危遜從時,義存於拯溺。方且(qie)重反淳風,一匡末運。是以(yi)載贄以(yi)適諸侯,懷寶而游列國。
玄覽(lan)不極,應物如響(xiang),辨飛龜(gui)於石函,驗集隼於金櫝(du)。觸舟既曉(xiao),專車能對。識罔象之在川,明商羊之興雨。
知來藏往,一(yi)以(yi)貫之(zhi)。但否泰有期,達人所(suo)以(yi)知命(ming);卷舒唯道(dao),明(ming)哲所(suo)以(yi)周身。牖里(li)幽憂(you),方(fang)顯姬(ji)文之(zhi)德;夏(xia)臺羈紲,弗累商(shang)王之(zhi)武。陳蔡為(wei)幸,斯之(zhi)謂歟(yu)。於是自衛反魯,刪書定(ding)樂,贊易道(dao)以(yi)測精微,修春(chun)秋以(yi)正褒(bao)貶(bian)。
故能使(shi)紫微降光,丹書表瑞(rui),濟濟焉!洋洋焉!充宇宙而洽幽明,動風云而潤江海(hai)。
斯皆紀乎竹素,懸諸日月。既而仁獸非(fei)時,鳴鳥弗(fu)至(zhi),哲人云(yun)逝,峻岳已隤。尚使(shi)泗水卻流,波瀾(lan)不(bu)息,魯堂馀響,絲竹猶(you)傳。非(fei)夫體道(dao)窮神,至(zhi)靈知化,其孰能與於此乎?自(zi)時厥後,遺芳無絕。法被區中,道(dao)濟天下(xia)。
反金冊斯誤,玉弩載驚。孔教已焚,秦宗亦墜。漢之元始,永言前烈。褒成爰建,用光祀典,魏之黃初,式遵古訓,宗圣疏爵,允緝舊章,金行水德,亦存斯義。而晦明匪一,屯亨遞有。筐莒蘋蘩,與時升降,靈宇虛廟,隨道廢興。炎精失御,蜂飛蝟起,羽檄交馳,經籍道息。屋壁無藏書之所,階基絕函丈之容。五禮六樂,翦焉煨燼。重宏至教,允屬圣期。大唐運膺九五,基超七百。赫矣王猷,蒸哉景命,鴻名盛烈,無得稱焉。皇帝欽明睿哲,參天兩地。乃圣乃神,允文允武。經綸云始,時維龍戰。爰整戎衣,用扶興業。神謀不測,妙算無遺。宏濟艱難,平壹區宇。納蒼生於仁壽,致君道於堯舜。職兼三相,位總六戎。玄珪乘石之尊,朱戶渠門之錫。禮優往代,事逾恒典。於是在三眷命,吹萬歸仁,克隆帝道,丕承鴻業。明玉鏡以式九圍,席蘿圖而御六辯。夤奉上元,肅恭清廟。宵衣昃食,視膳之禮無方;一日萬機,問安之誠彌篤。孝治要道,於斯為大。故能使地平天成,風淳俗厚。日月所照,無思不服。憬彼獯戎,為患自古。周道再興,僅得中算;漢圖方遠,才聞下策。徒勤六月之戰,侵軼無厭;空盡貳師之兵,憑凌滋甚。皇威所被,犁興眷納,空山盡漠,歸命闕廷。充仞藁街,填委外廄。開辟已來,未之有也。靈臺偃伯,玉關虛候。江海無波,烽燧息警。非煙浮漢,榮光莫河。楛矢東歸,白環西入。猶且兢懷夕惕,馭朽納隍。卑宮菲食,輕徭薄賦;斫雕反樸,抵璧藏金;革舄垂風,綈衣表化。歷選列辟,旁求遂古。克已思治,曾何等級,於是眇屬圣謨,凝心大道。以為括羽成器,必在膠雍。道德潤身,皆資學校。矧乃入神妙義,析理微言。厲以四科,明其七教。懿德高風,垂裕斯遠。而楝宇弗修,宗祧莫嗣,用紆聽覽,爰發絲綸。武德九年十二月廿九日,有詔,立隋故紹圣侯孔嗣哲子德倫為褒圣侯。乃命經營,惟新舊址。萬雉斯建,百堵皆興。揆日占星,式規大壯。鳳甍騫其特起,龍桷儼以臨空。霞入綺寮,日暉丹檻。窅窅崇邃,悠悠虛白。模型寫狀,妙絕人功。象設已陳,肅焉如在。握文履度,復見儀形。鳳跱龍蹲,猶臨咫尺。唲爾微笑,若聽武城之弦;怡然動色,似聞簫韶之響。襜襜盛服,既睹仲由;侃侃禮容,仍觀衛賜。不疾而速,神其何遠。至於仲春令序,時和景淑。皎絜璧池,圓流若鏡,青蔥槐市,總翠成帷。清滌元酒,致敬於茲日;合舞釋菜,無絕於終古。皇上以幾覽馀暇,遍該群籍,乃制《金鏡述》一篇,永垂鑒戒。極圣人之用心,宏大訓之微旨。妙道天文,煥乎畢備。副君膺上嗣之尊,體元良之德。降情儒術,游心經藝。楚詩盛於六義,沛易明於九師。多士伏膺,名儒接武。四海之內,靡然成俗。懷經鼓篋,攝
《書法(fa)技巧(qiao)講座》是從歷代書法(fa)名家中(zhong)選(xuan)出(chu)(chu)各種書體、各種風(feng)格的字,將(jiang)凡是認為其基本用筆、結構法(fa)適宜于學習(xi)、模仿(fang)的真跡挑選(xuan)出(chu)(chu)來,作為范(fan)本。
在(zai)每卷中(zhong)只(zhi)限(xian)定了(le)一種真跡(ji),在(zai)字數較多的真跡(ji)中(zhong),為(wei)了(le)避免學習之繁,將其(qi)技巧(qiao)簡(jian)約,把被視為(wei)其(qi)書法典型的完好字、或者部分,系統(tong)地精選(xuan)出(chu)來排列,其(qi)他的則略去。
著名(ming)書法范本,為了讓(rang)人容易(yi)學習(xi)和理解(jie)其技巧,把各真(zhen)跡放大到合適的大小(xiao),并另(ling)把原尺寸的真(zhen)跡也刊載上,以作對照之使。
關于技巧解說是(shi)以(yi)入門階段的自(zi)學者(zhe)為對象的。
《書法技巧講座》的(de)(de)各(ge)冊只是各(ge)種書體、書法風格的(de)(de)入門用書,因此,沒有(you)特意規定學習的(de)(de)順序(xu)。
本卷作為《書(shu)法技巧講座》的一冊,是按(an)照(zhao)該系列的凡(fan)例構成的。
刊載的墨跡是從《虞(yu)世南·孔子廟堂碑》中(zhong),依照本卷(juan)的宗旨,選擇典型(xing)文(wen)字而(er)排列起來的。
各文字是(shi)將原拓本(ben)黑(hei)白(bai)反轉后,放大約(yue)三倍,按半張(zhang)紙六個字的大小而構成(cheng)的。
范本是按下列各(ge)項構成的。
1、基本運筆(bi)。將《孔子廟堂碑》中最(zui)重要的基本點(dian)、筆(bi)畫抽出來,對各字附上要點(dian)、手法進行(xing)說(shuo)明。
2、字形與結構。將虞世南的(de)結構法基本原(yuan)理(li)分成(cheng)二十七種(zhong)進行說(shuo)明。
3、主要偏旁的(de)寫法(fa)。選擇各部首具代表(biao)性的(de)完(wan)好字,以運筆、結構為中(zhong)心進行說明。
4、刊載(zai)原尺寸的拓本。
5、附有《孔子廟堂碑》的運筆、造(zao)型原理一(yi)覽表。
考慮到初學者(zhe)掌(zhang)握結構(gou)法的(de)方便,對各個字(zi)附上了(le)九等分割的(de)朱(zhu)紅線(俗稱“井字(zi)格(ge)”)。
放大的(de)范本原則上是從臨川李(li)氏本的(de)舊拓片的(de)部分中挑(tiao)選的(de)。
關(guan)于運筆。依照高速攝影(ying)所拍連續照片(pian),學習者能更加具體(ti)地把(ba)握住(zhu)筆鋒的運筆過(guo)程。