興平剪(jian)紙風(feng)格精巧、秀麗、典(dian)雅、帶(dai)有(you)濃厚的人文和(he)地域特色(se),從剪(jian)紙樣式上分為(wei):單色(se)剪(jian)紙、斗花剪(jian)紙和(he)摞貼(tie)剪(jian)紙。
興平(ping)剪紙(zhi)種類豐(feng)富多樣,主要有:窗花(hua)(hua)、門(men)符、禮(li)花(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)、供花(hua)(hua)、墻花(hua)(hua)、炕圍花(hua)(hua)、頂(ding)棚花(hua)(hua)、刺繡花(hua)(hua)樣等。
興平剪紙題材和內容多(duo)為上千年來代(dai)代(dai)傳承(cheng)的(de)紋飾圖案與(yu)文(wen)化內涵(han),并在現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)中形成濃厚的(de)地域與(yu)人(ren)文(wen)情懷,主(zhu)要(yao)有(you):傳統果(guo)實(shi)、植物(wu),如(ru)菊花、蓮花、石榴(liu)、仙桃等,象征富貴、逸情、多(duo)福、高壽等;吉祥動物(wu)喜鵲(que)、鴛鴦、雞(ji)、鶴(he)等,運用諧音寓意的(de)手法表(biao)達人(ren)們對美好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)追求(qiu)和期(qi)盼;還有(you)神話故(gu)事、民間故(gu)事、戲劇人(ren)物(wu)、百姓生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)等題材或表(biao)達祈求(qiu)祝福、鎮宅僻邪,或表(biao)達對生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)態度和情愫。
興平剪紙(zhi)(zhi)的發展(zhan)得(de)益于農耕文明下民俗(su)文化(hua)(hua)的發展(zhan),也(ye)是(shi)民俗(su)活(huo)(huo)動不可或缺的重要(yao)載體,興平剪紙(zhi)(zhi)蘊含著豐富的鄉土(tu)文化(hua)(hua)基因,分(fen)布(bu)十分(fen)廣泛,無論年俗(su)、婚俗(su)、喪俗(su)、巫(wu)俗(su)、宗教、廟宇以及四(si)時八節(jie),都離(li)不開剪紙(zhi)(zhi)藝術(shu)的表現,剪紙(zhi)(zhi)已融入老百姓的生(sheng)活(huo)(huo),無論是(shi)剪紙(zhi)(zhi)的題材內容(rong),都是(shi)一(yi)種文化(hua)(hua)生(sheng)活(huo)(huo)符號,運用諧音寓意的手法(fa)表達(da)人們對(dui)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)(huo)的追求和(he)期盼;或表達(da)祈求祝福、鎮宅僻邪、禁(jin)忌,或表達(da)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)的態度和(he)情愫。咸(xian)陽(yang)地(di)(di)區都有分(fen)布(bu)。但獨特的地(di)(di)域,許多民俗(su)活(huo)(huo)動的剪紙(zhi)(zhi)形成(cheng)了獨特的民俗(su)信仰和(he)禁(jin)忌,特別是(shi)廟宇剪紙(zhi)(zhi),豐富的文化(hua)(hua)內涵,參(can)與的廣泛,已形成(cheng)完整的體系。
唐朝詩(shi)人杜甫的“暖湯濯我(wo)足,剪紙(zhi)(zhi)(zhi)招我(wo)魂(hun)(hun)”的(de)(de)(de)詩句(ju),唐朝段(duan)成式(shi)在《酉陽(yang)雜俎(zu)》中關于“立春(chun)日,士大夫之(zhi)(zhi)家,剪紙(zhi)(zhi)(zhi)為小幡(fan)”,剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)民俗實用功(gong)能(neng)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)就是承載的(de)(de)(de)是宗(zong)法(fa)(fa)信仰(yang),剪紙(zhi)(zhi)(zhi)運用于廟(miao)(miao)(miao)宇宗(zong)教的(de)(de)(de)活(huo)動之(zhi)(zhi)中。在興(xing)平,每逢農村(cun)廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui),廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)前一(yi)(yi)個星期,本(ben)村(cun)一(yi)(yi)些能(neng)工巧匠的(de)(de)(de)婦女自發組織開(kai)始(shi)為廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)準備(bei)五色(se)旗、軟匾(bian)、桌旗、花燈(deng)、萬人(ren)傘(san)、紙(zhi)(zhi)(zhi)幡(fan)、紙(zhi)(zhi)(zhi)衣(yi)、鞋帽等祭(ji)祀(si)(si)所(suo)需剪紙(zhi)(zhi)(zhi)用品。剪紙(zhi)(zhi)(zhi)形式(shi)有(you)單色(se)、對色(se)、摞貼(tie)、描(miao)繪(hui)等,種類豐(feng)富講(jiang)究,有(you)廟(miao)(miao)(miao)堂裝飾的(de)(de)(de)門(men)符(fu)、五色(se)幡(fan)、五色(se)旗、瓶花等,道場法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)經(jing)幡(fan)、引(yin)魂(hun)(hun)幡(fan)、袍子、法(fa)(fa)器、萬人(ren)傘(san)等,題(ti)材多(duo)是流傳久(jiu)遠寓意多(duo)樣的(de)(de)(de)傳統(tong)圖案和(he)宗(zong)教文(wen)化符(fu)號(hao)(hao),特(te)定的(de)(de)(de)宗(zong)教文(wen)化符(fu)號(hao)(hao)賦(fu)予民俗活(huo)動的(de)(de)(de)造型(xing)藝(yi)術和(he)表(biao)現形式(shi),形成獨(du)具一(yi)(yi)格(ge)的(de)(de)(de)民間宗(zong)教廟(miao)(miao)(miao)宇剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)特(te)色(se)和(he)民俗禁忌。廟(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)(hui)前一(yi)(yi)天晚上,本(ben)村(cun)或(huo)外村(cun)的(de)(de)(de)婦女統(tong)一(yi)(yi)在寺(si)廟(miao)(miao)(miao)集合(he),準備(bei)好祭(ji)祀(si)(si)法(fa)(fa)壇用品,開(kai)始(shi)進行祭(ji)祀(si)(si)活(huo)動。民俗活(huo)動由(you)當地術士進行,所(suo)有(you)祭(ji)祀(si)(si)法(fa)(fa)壇用品全部按祭(ji)祀(si)(si)法(fa)(fa)規焚燒祭(ji)祀(si)(si)。
在興平地(di)區,從事(shi)廟宇(yu)剪紙(zhi)的(de)群眾參與很廣,宗(zong)教信(xin)(xin)仰(yang)以其(qi)豐富(fu)成熟(shu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)載體(ti)和生(sheng)(sheng)命力,影響著老百姓(xing)的(de)生(sheng)(sheng)活(huo),流傳至今,無論是佛教、道(dao)教、儒教,在歷(li)史的(de)長河中(zhong),由最(zui)(zui)初的(de)封建禮教,演變(bian)為融合民(min)俗生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)態,并(bing)以其(qi)各(ge)自不(bu)同(tong)的(de)格局為載體(ti),其(qi)形(xing)(xing)成了(le)不(bu)一的(de)民(min)間藝術(shu)(shu)表(biao)現形(xing)(xing)式(shi),繼續將(jiang)宗(zong)教信(xin)(xin)仰(yang)的(de)原始祈福、納祥(xiang)、辟邪的(de)思維延(yan)展在了(le)生(sheng)(sheng)活(huo)化(hua)(hua)、民(min)俗化(hua)(hua)、藝術(shu)(shu)化(hua)(hua)的(de)廟宇(yu)剪紙(zhi)上。最(zui)(zui)能代表(biao)廟宇(yu)剪紙(zhi)的(de)民(min)間宗(zong)教信(xin)(xin)仰(yang),組織門派很多,豐富(fu)多彩,而且(qie)各(ge)自都有不(bu)同(tong)的(de)剪紙(zhi)特色(se),文(wen)化(hua)(hua)寓(yu)意,在他們(men)的(de)信(xin)(xin)仰(yang)活(huo)動中(zhong),處處都是剪紙(zhi)藝術(shu)(shu)展示(shi)的(de)舞臺,是將(jiang)民(min)間宗(zong)教信(xin)(xin)仰(yang)與剪紙(zhi)藝術(shu)(shu)結(jie)合得最(zui)(zui)完(wan)美的(de)民(min)俗文(wen)化(hua)(hua)活(huo)動形(xing)(xing)式(shi)。
興(xing)平剪(jian)紙(zhi)代代相傳,生生不息,離不開民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)活動,可以說興(xing)平剪(jian)紙(zhi)因民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)而生,依民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)而發展,年俗(su)(su)(su)、婚(hun)俗(su)(su)(su)、喪俗(su)(su)(su)、巫俗(su)(su)(su)、宗教、廟宇以及四(si)時(shi)八節剪(jian)紙(zhi)有(you)其(qi)(qi)獨特的(de)(de)發展、信(xin)仰、俗(su)(su)(su)規禁忌(ji)。特別(bie)是廟宇剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)信(xin)仰和(he)民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)活動填(tian)補(bu)了陜西剪(jian)紙(zhi)乃(nai)至中(zhong)國(guo)剪(jian)紙(zhi)分門別(bie)類的(de)(de)空白(bai),對(dui)研究(jiu)宗教文(wen)化(hua)、民(min)(min)(min)俗(su)(su)(su)信(xin)仰等有(you)著(zhu)極其(qi)(qi)重要的(de)(de)意義。
2020年興平剪(jian)紙被列入咸陽市第七批非物質文化遺產(chan)保護名錄。
興平人(ren)杰地靈、物(wu)阜民(min)(min)(min)(min)豐,數(shu)千(qian)(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)農耕生(sheng)活孕育了(le)興平豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)間(jian)文(wen)化(hua)。歷史深厚(hou)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積淀,民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術(shu)(shu)根深脈(mo)廣,戲曲(qu)、曲(qu)藝、舞蹈(dao)、雕刻(ke)、刺繡等民(min)(min)(min)(min)間(jian)藝術(shu)(shu)千(qian)(qian)姿百態(tai),異(yi)彩(cai)紛(fen)呈。尤其茂(mao)陵(ling)石雕,構思超(chao)凡(fan),題材多(duo)(duo)樣(yang),意(yi)象(xiang)博大深沉(chen)。特別在表現(xian)各種(zhong)動物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)上,惟妙惟肖,生(sheng)動傳神,皆蘊含(han)著飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機,或(huo)騰躍(yue)或(huo)寧息,生(sheng)態(tai)萬般(ban),無不(bu)各具(ju)其妍,韻(yun)致宛若。質(zhi)樸而有靈趣,力(li)雄風(feng)雷,氣勢渾厚(hou)磅礴,有著強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)感染力(li)。是兩千(qian)(qian)多(duo)(duo)年(nian)前漢文(wen)化(hua)遺產,舉世無雙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)雕刻(ke)藝術(shu)(shu)杰作(zuo)。興平漢武帝茂(mao)陵(ling)南側出土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一組(zu)一組(zu)金銀箔剪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)怪(guai)獸作(zuo)品,形(xing)如(ru)指甲般(ban)大小,圖紋有虎、象(xiang)、怪(guai)獸、鳥與(yu)(yu)云氣。造(zao)型(xing)精巧、生(sheng)動、巧奪天工,作(zuo)品除了(le)與(yu)(yu)剪紙(zhi)所用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材質(zhi)不(bu)同(tong)外,把漢代(dai)石刻(ke)藝術(shu)(shu)與(yu)(yu)剪紙(zhi)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美融合,已具(ju)備了(le)剪紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)方法和(he)制(zhi)作(zuo)技術(shu)(shu),也是興平最早剪紙(zhi)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。