興(xing)平剪(jian)紙風格(ge)精(jing)巧、秀麗、典雅、帶有(you)濃厚的人文和(he)地域特色(se)(se),從剪(jian)紙樣式(shi)上分為:單色(se)(se)剪(jian)紙、斗(dou)花(hua)剪(jian)紙和(he)摞貼剪(jian)紙。
興平剪紙種(zhong)類(lei)豐富多樣,主(zhu)要有:窗花(hua)、門符、禮花(hua)、燈花(hua)、供花(hua)、墻(qiang)花(hua)、炕圍花(hua)、頂棚花(hua)、刺(ci)繡花(hua)樣等。
興平(ping)剪紙題(ti)材和(he)內容多(duo)為上千(qian)年來代(dai)代(dai)傳承的(de)(de)紋飾圖案與文(wen)化內涵,并在現實生活(huo)中形成濃(nong)厚的(de)(de)地(di)域與人(ren)文(wen)情(qing)(qing)懷,主要有(you)(you):傳統(tong)果實、植物,如菊(ju)花(hua)、蓮花(hua)、石榴、仙(xian)桃等(deng),象(xiang)征富貴(gui)、逸情(qing)(qing)、多(duo)福、高壽(shou)等(deng);吉(ji)祥(xiang)動(dong)物喜鵲、鴛鴦、雞、鶴(he)等(deng),運用諧(xie)音寓意的(de)(de)手(shou)法表(biao)(biao)達人(ren)們對美好生活(huo)的(de)(de)追求(qiu)和(he)期盼;還有(you)(you)神話故(gu)事、民間故(gu)事、戲劇人(ren)物、百姓生活(huo)等(deng)題(ti)材或表(biao)(biao)達祈(qi)求(qiu)祝福、鎮宅僻邪(xie),或表(biao)(biao)達對生活(huo)的(de)(de)態度和(he)情(qing)(qing)愫。
興(xing)平剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)發(fa)展得益于農耕(geng)文(wen)(wen)明(ming)下(xia)民俗(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)發(fa)展,也是(shi)民俗(su)活(huo)動不可或缺的(de)(de)重要載體,興(xing)平剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)蘊含著(zhu)豐(feng)富的(de)(de)鄉土文(wen)(wen)化(hua)基因,分(fen)布(bu)十分(fen)廣泛,無論年俗(su)、婚俗(su)、喪俗(su)、巫俗(su)、宗教、廟(miao)宇(yu)以及四時八節(jie),都離不開剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)術的(de)(de)表(biao)(biao)現(xian),剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)已(yi)融(rong)入老百姓的(de)(de)生活(huo),無論是(shi)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)題材內容,都是(shi)一種文(wen)(wen)化(hua)生活(huo)符號,運用(yong)諧音寓意的(de)(de)手法表(biao)(biao)達(da)人(ren)們對美好生活(huo)的(de)(de)追求和(he)期(qi)盼;或表(biao)(biao)達(da)祈求祝福(fu)、鎮宅僻邪、禁(jin)忌,或表(biao)(biao)達(da)對生活(huo)的(de)(de)態度和(he)情愫(su)。咸陽地(di)區(qu)都有分(fen)布(bu)。但獨特的(de)(de)地(di)域,許多民俗(su)活(huo)動的(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)形(xing)成了獨特的(de)(de)民俗(su)信仰和(he)禁(jin)忌,特別是(shi)廟(miao)宇(yu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi),豐(feng)富的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵,參與的(de)(de)廣泛,已(yi)形(xing)成完整的(de)(de)體系。
唐朝詩人杜甫的“暖湯濯(zhuo)我足,剪(jian)紙招我魂”的(de)(de)詩句,唐朝段成(cheng)式在《酉陽(yang)雜(za)俎》中(zhong)(zhong)關于(yu)“立(li)春日(ri),士大夫之(zhi)(zhi)家(jia),剪(jian)紙為小(xiao)幡(fan)”,剪(jian)紙的(de)(de)民(min)俗(su)實用(yong)(yong)功(gong)能之(zhi)(zhi)一就(jiu)是承載的(de)(de)是宗(zong)(zong)法(fa)信仰,剪(jian)紙運用(yong)(yong)于(yu)廟(miao)宇(yu)宗(zong)(zong)教(jiao)的(de)(de)活動(dong)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。在興平,每逢農村(cun)廟(miao)會(hui),廟(miao)會(hui)前一個星期,本(ben)(ben)村(cun)一些能工巧匠(jiang)的(de)(de)婦女自發(fa)組織(zhi)開始為廟(miao)會(hui)準備(bei)五色旗、軟(ruan)匾、桌(zhuo)旗、花燈、萬(wan)人傘(san)、紙幡(fan)、紙衣、鞋帽(mao)等祭祀所需剪(jian)紙用(yong)(yong)品。剪(jian)紙形(xing)式有單色、對色、摞(luo)貼(tie)、描繪等,種(zhong)類豐富講究,有廟(miao)堂(tang)裝飾的(de)(de)門(men)符(fu)、五色幡(fan)、五色旗、瓶花等,道(dao)場法(fa)會(hui)的(de)(de)經(jing)幡(fan)、引魂幡(fan)、袍子、法(fa)器、萬(wan)人傘(san)等,題材多(duo)是流(liu)傳久遠寓意多(duo)樣的(de)(de)傳統圖案和(he)(he)宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)符(fu)號(hao),特定(ding)的(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)文化(hua)符(fu)號(hao)賦予(yu)民(min)俗(su)活動(dong)的(de)(de)造型(xing)藝(yi)術(shu)和(he)(he)表現形(xing)式,形(xing)成(cheng)獨具一格的(de)(de)民(min)間(jian)宗(zong)(zong)教(jiao)廟(miao)宇(yu)剪(jian)紙的(de)(de)特色和(he)(he)民(min)俗(su)禁(jin)忌。廟(miao)會(hui)前一天(tian)晚(wan)上,本(ben)(ben)村(cun)或(huo)外村(cun)的(de)(de)婦女統一在寺廟(miao)集合,準備(bei)好祭祀法(fa)壇(tan)用(yong)(yong)品,開始進行(xing)祭祀活動(dong)。民(min)俗(su)活動(dong)由當地術(shu)士進行(xing),所有祭祀法(fa)壇(tan)用(yong)(yong)品全部按祭祀法(fa)規焚(fen)燒祭祀。
在(zai)興平(ping)地區,從事(shi)廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)群眾參與很(hen)廣,宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)以其(qi)豐(feng)富成熟(shu)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)載體(ti)和生(sheng)命力,影響著老百(bai)姓的(de)(de)生(sheng)活,流(liu)傳至今(jin),無(wu)論(lun)是佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao),在(zai)歷史的(de)(de)長河中,由最(zui)初的(de)(de)封建禮教(jiao)(jiao),演變為(wei)融(rong)合(he)民俗(su)生(sheng)活的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態,并以其(qi)各自(zi)不同(tong)的(de)(de)格局為(wei)載體(ti),其(qi)形成了不一的(de)(de)民間藝(yi)術表現形式,繼(ji)續將(jiang)宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)的(de)(de)原始祈福(fu)、納(na)祥、辟(pi)邪的(de)(de)思維(wei)延(yan)展(zhan)在(zai)了生(sheng)活化(hua)(hua)(hua)、民俗(su)化(hua)(hua)(hua)、藝(yi)術化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)上。最(zui)能代表廟宇(yu)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)民間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang),組織門派很(hen)多,豐(feng)富多彩(cai),而且各自(zi)都(dou)有不同(tong)的(de)(de)剪紙(zhi)(zhi)(zhi)特色,文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)寓意,在(zai)他們的(de)(de)信(xin)仰(yang)活動中,處處都(dou)是剪紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術展(zhan)示的(de)(de)舞(wu)臺,是將(jiang)民間宗(zong)教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)與剪紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術結合(he)得(de)最(zui)完美的(de)(de)民俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)活動形式。
興(xing)平剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)代(dai)代(dai)相傳,生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)不息,離不開民(min)(min)俗(su)(su)(su)活(huo)動(dong),可以(yi)說興(xing)平剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)因民(min)(min)俗(su)(su)(su)而生(sheng)(sheng),依民(min)(min)俗(su)(su)(su)而發展,年俗(su)(su)(su)、婚俗(su)(su)(su)、喪(sang)俗(su)(su)(su)、巫(wu)俗(su)(su)(su)、宗(zong)教、廟宇以(yi)及四時八節剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)有其獨特(te)的發展、信(xin)仰、俗(su)(su)(su)規禁忌。特(te)別(bie)是廟宇剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的民(min)(min)間信(xin)仰和民(min)(min)俗(su)(su)(su)活(huo)動(dong)填補(bu)了(le)陜西剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)乃至中國(guo)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)分門別(bie)類的空白,對研究宗(zong)教文化、民(min)(min)俗(su)(su)(su)信(xin)仰等有著極其重要的意(yi)義(yi)。
2020年(nian)興平剪(jian)紙被列入咸陽市第七批非物質文化遺產(chan)保護名錄。
興平(ping)人杰地靈、物(wu)阜民(min)(min)豐,數(shu)千(qian)年的(de)(de)農(nong)耕生(sheng)(sheng)(sheng)活孕育了興平(ping)豐富的(de)(de)民(min)(min)間(jian)文(wen)化。歷史深厚文(wen)化的(de)(de)積淀,民(min)(min)間(jian)藝術(shu)根(gen)深脈(mo)廣,戲(xi)曲、曲藝、舞(wu)蹈、雕(diao)刻、刺繡(xiu)等民(min)(min)間(jian)藝術(shu)千(qian)姿百(bai)態,異彩紛呈(cheng)。尤其(qi)茂陵石(shi)雕(diao),構(gou)思(si)超凡,題材(cai)多(duo)(duo)樣,意象博大深沉。特別在表現各(ge)(ge)種動物(wu)的(de)(de)造型上,惟(wei)妙惟(wei)肖,生(sheng)(sheng)(sheng)動傳神,皆蘊(yun)含著飽滿(man)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)機,或騰躍或寧息,生(sheng)(sheng)(sheng)態萬(wan)般(ban),無不各(ge)(ge)具(ju)(ju)其(qi)妍,韻致宛若。質樸而(er)有靈趣,力雄風雷(lei),氣(qi)勢渾厚磅礴,有著強(qiang)烈的(de)(de)藝術(shu)感染(ran)力。是兩千(qian)多(duo)(duo)年前漢文(wen)化遺(yi)產(chan),舉(ju)世無雙的(de)(de)古代(dai)雕(diao)刻藝術(shu)杰作(zuo)。興平(ping)漢武帝茂陵南側(ce)出(chu)土(tu)的(de)(de)一組一組金銀(yin)箔剪制的(de)(de)動物(wu)怪獸作(zuo)品,形如指甲般(ban)大小,圖紋有虎、象、怪獸、鳥(niao)與云(yun)氣(qi)。造型精巧(qiao)(qiao)、生(sheng)(sheng)(sheng)動、巧(qiao)(qiao)奪(duo)天工,作(zuo)品除(chu)了與剪紙所用的(de)(de)材(cai)質不同外,把漢代(dai)石(shi)刻藝術(shu)與剪紙藝術(shu)的(de)(de)完美(mei)融(rong)合(he),已具(ju)(ju)備了剪紙的(de)(de)造型方法和(he)制作(zuo)技術(shu),也是興平(ping)最早(zao)剪紙藝術(shu)的(de)(de)雛(chu)形。