獨(du)(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai),這是錦(jin)雞(ji)苗(miao)族(旮(ga)弄(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren))生活的(de)地方(fang)。獨(du)(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai),原名叫同南(nan),官方(fang)命名為(wei)獨(du)(du)(du)(du)南(nan)村(cun)(cun),而在神話傳說和(he)古歌巫辭中的(de)名字為(wei)“臥河略”,意(yi)為(wei)云(yun)海蒼茫的(de)地方(fang)。獨(du)(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)的(de)苗(miao)族人(ren)(ren)(ren)(ren)是楚國貴族后裔。獨(du)(du)(du)(du)南(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)是一(yi)個(ge)與世隔絕的(de)村(cun)(cun)莊,位于貴州省雷山縣西南(nan)邊緣,地處(chu)雷公山南(nan)麓,與丹寨(zhai)(zhai)(zhai)縣接壤,全村(cun)(cun)轄黨古、作谷、同南(nan)三個(ge)自然寨(zhai)(zhai)(zhai),共九個(ge)村(cun)(cun)民組,現有(you)300余戶,總人(ren)(ren)(ren)(ren)口(kou)約1600人(ren)(ren)(ren)(ren),全系苗(miao)族中的(de)錦(jin)雞(ji)苗(miao),也叫旮(ga)弄(nong)人(ren)(ren)(ren)(ren)。
錦雞苗族
錦(jin)(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)(miao)族,是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)分支(zhi)(zhi),屬(shu)于亞族群(qun),自稱(cheng)旮弄(又寫(xie)嘎鬧),于是又命名旮弄人,因(yin)(yin)崇(chong)拜錦(jin)(jin)雞(鳳凰圖騰(teng))并在(zai)重要節日(ri)和(he)祭祀(si)活動中(zhong)(zhong)(zhong)跳(tiao)錦(jin)(jin)雞舞(wu)而得(de)名,聚居(ju)在(zai)貴(gui)州東南(nan)(nan)(nan)部(bu)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先來自古邦(bang)楚國(guo),有(you)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族語言(yan),遠祖系(xi)蚩尤。獨南(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女和(he)婦(fu)女艷如錦(jin)(jin)雞,風情萬種,其中(zhong)(zhong)(zhong)著穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百褶(zhe)裙較短(duan)(duan),只(zhi)有(you)五到(dao)七寸(cun)之(zhi)間,長不(bu)過膝(xi),勉強蓋(gai)住(zhu)臀部(bu),春光(guang)迷人,神(shen)(shen)秘美麗。學界又命名短(duan)(duan)裙苗(miao)(miao)(miao)(miao)族,但叫錦(jin)(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)(miao)族更為(wei)合適。她(ta)們(men)神(shen)(shen)秘而誘(you)惑,淳樸而美麗。在(zai)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上百個(ge)支(zhi)(zhi)系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong),錦(jin)(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)(miao)族居(ju)住(zhu)在(zai)山區(qu)比較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方,因(yin)(yin)此,被大山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圍困和(he)周圍強勢(shi)(shi)文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)包圍,他(ta)們(men)成(cheng)了(le)弱勢(shi)(shi)群(qun)體,不(bu)但文化得(de)不(bu)到(dao)尊重,短(duan)(duan)裙還被作為(wei)嘲笑(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)或視(shi)之(zhi)為(wei)落后、愚昧不(bu)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)子從先民最初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茅棚(peng)草(cao)屋到(dao)現在(zai)規模龐大、結構(gou)復(fu)雜、功(gong)能齊全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吊腳(jiao)木樓(lou)。獨南(nan)(nan)(nan)苗(miao)(miao)(miao)(miao)寨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)(duan)裙苗(miao)(miao)(miao)(miao)同胞經(jing)過了(le)漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歲(sui)月,經(jing)歷了(le)無數(shu)次水與(yu)火、風與(yu)雨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考驗,雖(sui)然(ran)山寨在(zai)崇(chong)山之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)顯(xian)得(de)有(you)些偏僻、封閉,但封閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是地域,而不(bu)是人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈。“錦(jin)(jin)雞苗(miao)(miao)(miao)(miao)族”一(yi)詞最早(zao)出現在(zai)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族作家南(nan)(nan)(nan)往(wang)耶(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學著作中(zhong)(zhong)(zhong)。南(nan)(nan)(nan)往(wang)耶(ye)(ye)認(ren)為(wei),他(ta)們(men)超前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)穿著打扮已經(jing)與(yu)當(dang)今(jin)人類優異(yi)品格接軌,是世(shi)(shi)界性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時尚。外省詩人有(you)言(yan):“獨南(nan)(nan)(nan)村,大山強勁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)臟獲得(de)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟示在(zai)貴(gui)州/在(zai)黔(qian)東南(nan)(nan)(nan)/你喂養了(le)原生態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火焰和(he)茁壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年/他(ta)們(men)洶涌(yong)如翻(fan)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海/(盡(jin)管海其實在(zai)千里之(zhi)外)。/他(ta)們(men)在(zai)今(jin)天離開你為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是明天帶著一(yi)整個(ge)山外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界/回到(dao)你。”
念角笱
獨南苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)每年(nian)農(nong)歷五月的念角笱(一種民族(zu)節(jie)日,又名角笱節(jie))是(shi)方(fang)(fang)圓幾百里苗(miao)族(zu)村寨(zhai)(zhai)(zhai)最(zui)神秘(mi)的民族(zu)節(jie)日,也是(shi)獨南苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)最(zui)獨特的民族(zu)節(jie)日,而且(qie)是(shi)唯有獨南苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)才能過的節(jie)日,有相當的規矩(ju),區(qu)別與任何地方(fang)(fang)的苗(miao)族(zu)村寨(zhai)(zhai)(zhai),遠近聞名,神秘(mi)非(fei)凡。因為這(zhe)些,獨南苗(miao)寨(zhai)(zhai)(zhai)在(zai)(zai)清朝時期(qi)就(jiu)在(zai)(zai)雷山縣片區(qu)享有盛(sheng)譽,大名鼎(ding)鼎(ding)。
吊腳木樓
獨(du)(du)南(nan)苗寨(zhai)(zhai)的(de)(de)建筑全部是(shi)(shi)(shi)(shi)杉(shan)(shan)木(mu)(mu)(mu)做的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)。吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)依(yi)山(shan)就(jiu)勢而建,呈虎(hu)坐形,以(yi)“左(zuo)青龍,右(you)白虎(hu),前朱雀,后(hou)玄武”為(wei)最(zui)佳屋場,后(hou)來講究朝向,或(huo)坐西(xi)向東,或(huo)坐東向西(xi)。吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)屬于干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式建筑,但與一(yi)(yi)(yi)般所(suo)(suo)指(zhi)干(gan)(gan)欄(lan)(lan)有(you)所(suo)(suo)不同。干(gan)(gan)欄(lan)(lan)應該全部都懸(xuan)空(kong)的(de)(de),所(suo)(suo)以(yi)稱(cheng)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)為(wei)半干(gan)(gan)欄(lan)(lan)式建筑。吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)是(shi)(shi)(shi)(shi)苗家人(ren)(ren)的(de)(de)杰作,在獨(du)(du)南(nan)苗寨(zhai)(zhai)一(yi)(yi)(yi)棟(dong)棟(dong)桿欄(lan)(lan)式的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)依(yi)山(shan)而建,一(yi)(yi)(yi)層(ceng)使用(yong)來圈(quan)養牲畜(chu)的(de)(de),二(er)層(ceng)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來生活(huo)(huo)起居的(de)(de),三層(ceng)是(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)來儲存糧食的(de)(de)。從前的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)一(yi)(yi)(yi)般以(yi)茅草或(huo)杉(shan)(shan)樹皮蓋(gai)頂,也有(you)用(yong)石板蓋(gai)頂的(de)(de)。現(xian)在,獨(du)(du)南(nan)苗寨(zhai)(zhai)的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)大(da)多(duo)用(yong)泥瓦鋪(pu)蓋(gai)。吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)的(de)(de)建造是(shi)(shi)(shi)(shi)苗家人(ren)(ren)生活(huo)(huo)中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件大(da)事。第一(yi)(yi)(yi)步要(yao)備齊(qi)木(mu)(mu)(mu)料(liao),苗家人(ren)(ren)稱(cheng)“伐(fa)青山(shan)”;第二(er)步是(shi)(shi)(shi)(shi)加工(gong)大(da)梁(liang)及柱(zhu)(zhu)料(liao),稱(cheng)為(wei)“架大(da)碼”,在梁(liang)上(shang)(shang)還要(yao)畫上(shang)(shang)八卦、太(tai)極(ji)圖、荷花蓮(lian)籽(zi)等圖案;第三道(dao)工(gong)序叫(jiao)“排扇”,即把(ba)加工(gong)好的(de)(de)梁(liang)柱(zhu)(zhu)接上(shang)(shang)榫頭,排成木(mu)(mu)(mu)扇;第四步是(shi)(shi)(shi)(shi)“立(li)屋豎柱(zhu)(zhu)”,主(zhu)人(ren)(ren)選黃道(dao)吉日,請眾(zhong)鄉(xiang)鄰幫(bang)忙,上(shang)(shang)梁(liang)前要(yao)祭(ji)梁(liang),然后(hou)眾(zhong)人(ren)(ren)齊(qi)心協力將一(yi)(yi)(yi)排排木(mu)(mu)(mu)扇豎起,這時(shi),鞭炮齊(qi)鳴,左(zuo)鄰右(you)舍送(song)禮物祝(zhu)賀。立(li)屋豎柱(zhu)(zhu)之后(hou)便(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)釘(ding)(ding)椽角(jiao)、蓋(gai)瓦、裝(zhuang)板壁(bi)。富裕人(ren)(ren)家還要(yao)在屋頂上(shang)(shang)裝(zhuang)飾(shi)(shi)向天飛檐,在廊(lang)洞下(xia)雕(diao)龍畫鳳,裝(zhuang)飾(shi)(shi)陽(yang)臺木(mu)(mu)(mu)欄(lan)(lan)。獨(du)(du)南(nan)苗寨(zhai)(zhai)的(de)(de)吊(diao)(diao)腳樓(lou)(lou)上(shang)(shang)上(shang)(shang)下(xia)下(xia)全部用(yong)杉(shan)(shan)木(mu)(mu)(mu)及少量松木(mu)(mu)(mu)建造,屋柱(zhu)(zhu)用(yong)大(da)杉(shan)(shan)木(mu)(mu)(mu)鑿眼,柱(zhu)(zhu)與柱(zhu)(zhu)之間用(yong)大(da)小(xiao)不一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)杉(shan)(shan)木(mu)(mu)(mu)斜穿直套連在一(yi)(yi)(yi)起,盡管不用(yong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)鐵釘(ding)(ding)也十分(fen)堅固,且(qie)冬暖夏涼。
野芳
野(ye)(ye)(ye)芳(fang),苗(miao)語(yu)音譯,與(yu)(yu)漢語(yu)里(li)的(de)(de)(de)談(tan)戀愛(ai)相(xiang)(xiang)近(jin)(jin),但不(bu)相(xiang)(xiang)同,它比談(tan)戀愛(ai)這(zhe)(zhe)層(ceng)意(yi)(yi)思要(yao)豐(feng)富(fu)得多(duo),還(huan)包(bao)含著(zhu)走(zou)鄉竄(cuan)寨(zhai)(zhai)、調情(qing)(qing)(qing)(qing)等(deng)等(deng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)意(yi)(yi)向形態,是(shi)黔東南(nan)(nan)苗(miao)族(zu)(zu)青年(nian)男女(nv)談(tan)情(qing)(qing)(qing)(qing)說愛(ai)特有的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種方(fang)式,一(yi)(yi)(yi)(yi)般在村寨(zhai)(zhai)附近(jin)(jin)都(dou)(dou)有固定的(de)(de)(de)野(ye)(ye)(ye)芳(fang)場(chang)或野(ye)(ye)(ye)芳(fang)坡。往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)收割后(hou)(hou)的(de)(de)(de)田野(ye)(ye)(ye)和(he)(he)村寨(zhai)(zhai)邊(bian)的(de)(de)(de)糧(liang)倉群就(jiu)是(shi)野(ye)(ye)(ye)芳(fang)場(chang)。這(zhe)(zhe)些(xie)地方(fang)只限本寨(zhai)(zhai)女(nv)子與(yu)(yu)外寨(zhai)(zhai)男子參加。小(xiao)伙子遠(yuan)道而(er)(er)來(lai)(lai),來(lai)(lai)到姑娘的(de)(de)(de)寨(zhai)(zhai)子后(hou)(hou),就(jiu)會唱(chang)(chang)(chang)情(qing)(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)打(da)口哨(shao)等(deng)挑逗姑娘的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)緒(xu),使姑娘心(xin)(xin)血澎湃,最后(hou)(hou)想方(fang)設法不(bu)讓熟睡(shui)中的(de)(de)(de)父(fu)母(mu)知道,偷偷爬上窗子跳出閨房下(xia)來(lai)(lai)與(yu)(yu)小(xiao)伙子相(xiang)(xiang)會。男女(nv)整裝相(xiang)(xiang)聚,通常是(shi)兩男兩女(nv)對(dui)(dui)歌(ge)(ge)(ge);雙方(fang)屬意(yi)(yi)后(hou)(hou),分別相(xiang)(xiang)邀談(tan)唱(chang)(chang)(chang),若有意(yi)(yi)成婚(hun)(hun),則互贈禮品作為信物。情(qing)(qing)(qing)(qing)況大(da)體是(shi):先(xian)是(shi)小(xiao)伙們(men)開頭,唱(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)段開場(chang)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)。意(yi)(yi)思大(da)概是(shi)“我(wo)們(men)踏月(yue)而(er)(er)來(lai)(lai),來(lai)(lai)和(he)(he)阿(a)(a)(a)妹(mei)學唱(chang)(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)。想以(yi)(yi)(yi)阿(a)(a)(a)妹(mei)芳(fang)心(xin)(xin)伴,阿(a)(a)(a)哥摘心(xin)(xin)把妹(mei)邀。請問阿(a)(a)(a)妹(mei)貴姓名,好與(yu)(yu)妹(mei)妹(mei)坐月(yue)行歌(ge)(ge)(ge)。”。苗(miao)家(jia)的(de)(de)(de)姑娘都(dou)(dou)很(hen)羞澀,自然不(bu)隨便告訴(su)小(xiao)伙們(men)自己的(de)(de)(de)名字(zi)。都(dou)(dou)以(yi)(yi)(yi)草(cao)木花鳥(niao)的(de)(de)(de)名字(zi)作答,歌(ge)(ge)(ge)聲像大(da)山里(li)那百靈的(de)(de)(de)清唱(chang)(chang)(chang),纏(chan)綿而(er)(er)嘹亮。他們(men)用美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)聲吸(xi)引著(zhu)小(xiao)伙們(men),而(er)(er)又讓小(xiao)伙們(men)摸不(bu)著(zhu)頭腦(nao)。就(jiu)在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)問一(yi)(yi)(yi)(yi)答和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)唱(chang)(chang)(chang)一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)(he)里(li),阿(a)(a)(a)哥與(yu)(yu)阿(a)(a)(a)妹(mei)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)慢慢走(zou)近(jin)(jin)了(le)。夜(ye)越來(lai)(lai)越深了(le),月(yue)亮也(ye)漸漸隱去。情(qing)(qing)(qing)(qing)歌(ge)(ge)(ge)都(dou)(dou)已(yi)散(san)滿了(le)苗(miao)寨(zhai)(zhai)邊(bian)上的(de)(de)(de)梯田。可他們(men)還(huan)不(bu)想散(san)去,直到東方(fang)已(yi)被太陽抹上了(le)紅暈。他們(men)才(cai)不(bu)舍的(de)(de)(de)分開,各自回家(jia)去了(le)。這(zhe)(zhe)些(xie)苗(miao)族(zu)(zu)青年(nian)男女(nv)往(wang)(wang)(wang)往(wang)(wang)(wang)通過野(ye)(ye)(ye)芳(fang)這(zhe)(zhe)種方(fang)式,交(jiao)結朋友,選擇伴侶,因此(ci)在喜愛(ai)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)前(qian)提(ti)下(xia),青年(nian)男女(nv)會在當(dang)天夜(ye)晚發(fa)生(sheng)(sheng)性關系(xi)。而(er)(er)一(yi)(yi)(yi)(yi)般情(qing)(qing)(qing)(qing)況下(xia),只要(yao)發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)性關系(xi)的(de)(de)(de)兩個青年(nian)男女(nv),就(jiu)必(bi)須無(wu)條(tiao)件地結婚(hun)(hun)。即(ji)這(zhe)(zhe)都(dou)(dou)是(shi)以(yi)(yi)(yi)身相(xiang)(xiang)許,最終會走(zou)到一(yi)(yi)(yi)(yi)起而(er)(er)白頭偕老的(de)(de)(de)。錦雞(ji)苗(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)離婚(hun)(hun)率幾(ji)乎為零(ling),獨南(nan)(nan)苗(miao)寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)民全系(xi)苗(miao)族(zu)(zu)中的(de)(de)(de)錦雞(ji)苗(miao),寨(zhai)(zhai)里(li)青年(nian)男女(nv)不(bu)能通婚(hun)(hun)。
雷公山詩刊
獨南苗(miao)寨是《雷公(gong)山詩(shi)(shi)刊(kan)(kan)》的(de)(de)誕生地。《雷公(gong)山詩(shi)(shi)刊(kan)(kan)》于2008年7月在獨南苗(miao)寨醞釀發酵,經過長達(da)兩年艱苦(ku)卓(zhuo)絕的(de)(de)準備,2010年10月終于在浙江杭州創(chuang)刊(kan)(kan),是苗(miao)族兒女(nv)南往耶(ye)發起、創(chuang)辦的(de)(de)一(yi)本大(da)型詩(shi)(shi)歌刊(kan)(kan)物(wu),以“民族詩(shi)(shi)人的(de)(de)黃埔(pu)軍校,當代作家的(de)(de)北京大(da)學”為辦刊(kan)(kan)方向(xiang),影響廣泛(fan),是中國當代詩(shi)(shi)歌界的(de)(de)一(yi)座里程碑(bei)。
交通(tong)路線:貴州(zhou)省(sheng)--東(dong)出口高速--滬昆(kun)高速--凱雷(lei)高速--X886--G243--獨南村。
獨南歷史
獨(du)南(nan)(nan)苗寨的(de)祖先從黔東(dong)南(nan)(nan)苗族侗(dong)族自(zi)治州(zhou)凱里市區開(kai)懷黨果遷到(dao)(dao)雷山(shan)縣(xian)城馬家(jia)屯羊場壩,由于種種原(yuan)因,又遷至(zhi)現在的(de)大塘鄉政府所在地(di)上游(you)陽茍暫居,最(zui)后(hou)(hou)(hou)才到(dao)(dao)獨(du)南(nan)(nan)定居。獨(du)南(nan)(nan)人(ren)民(min)在此生息敷衍已有四五百年的(de)歷史。自(zi)定居獨(du)南(nan)(nan)后(hou)(hou)(hou),在那漫長(chang)的(de)原(yuan)始社會(hui),叩(kou)石墾壤、開(kai)辟田地(di)之前,生產方式依靠刀耕(geng)火種,攔河(he)以(yi)漁,打獵為(wei)生,過(guo)著原(yuan)始的(de)幸福生活。到(dao)(dao)民(min)國時期,社會(hui)動(dong)蕩,生產力(li)及(ji)為(wei)落(luo)(luo)后(hou)(hou)(hou),加上地(di)勢險峻(jun)、山(shan)高谷深、氣(qi)候惡劣,雖(sui)然耕(geng)地(di)面積不(bu)少(shao),但糧食產量低,人(ren)們過(guo)著食不(bu)果腹的(de)生活。直至(zhi)毛澤東(dong)打下了江山(shan),開(kai)啟了新中國的(de)篇(pian)章,加上袁隆平培(pei)育了雜交水稻出(chu)來做(zuo)重要(yao)農作物以(yi)后(hou)(hou)(hou),在獨(du)南(nan)(nan)苗族兒(er)女的(de)勤勞下,改變了寨里貧(pin)困落(luo)(luo)后(hou)(hou)(hou)的(de)面貌,寨民(min)過(guo)上了幸福生活。
苗族歷史
根據(ju)專(zhuan)家的(de)(de)研究,苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)歷史上(shang)有(you)五(wu)次(ci)大(da)遷(qian)徙(xi),而以苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)遠祖蚩尤在中(zhong)原與炎(yan)黃二帝(di)的(de)(de)涿鹿之戰失敗為始,形成苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)苦難(nan)史。其中(zhong)往東逃遷(qian)的(de)(de)一(yi)支(zhi)(三(san)苗(miao)(miao)(miao)中(zhong)的(de)(de)部分(fen)有(you)苗(miao)(miao)(miao)),也沒有(you)在東海岸邊(bian)(bian)長久定居,而是(shi)慢慢離開海邊(bian)(bian),逐步往西(xi)歸遷(qian)。他們中(zhong)間(jian)(jian)有(you)的(de)(de)人(ren)(約在四千(qian)年(nian)前(qian)后(hou))可(ke)能渡海去了(le)(le)日本。今(jin)天(tian)日本有(you)的(de)(de)地(di)(di)方有(you)許多(duo)與中(zhong)國黔(qian)東苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)相似,甚(shen)至(zhi)相同的(de)(de)文(wen)化現象(xiang)。從黔(qian)東苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)《跋山涉水》的(de)(de)遷(qian)徙(xi)歌中(zhong)可(ke)以看出,這(zhe)(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)遷(qian)徙(xi)是(shi)沒有(you)械斗(dou)的(de)(de)和平(ping)轉移,他們從“就在海邊(bian)(bian)邊(bian)(bian)”的(de)(de)地(di)(di)方,由東向(xiang)西(xi),逐步回(hui)到(dao)(dao)原三(san)苗(miao)(miao)(miao)部落聯盟(meng)的(de)(de)住地(di)(di),經過一(yi)段時間(jian)(jian),為了(le)(le)“尋找好地(di)(di)方”,又由洞庭湖溯沅水遷(qian)移到(dao)(dao)五(wu)溪地(di)(di)區,再(zai)沿巫水進入南嶺走廊,經越城嶺北(bei)麓到(dao)(dao)今(jin)廣西(xi)融水(大(da)苗(miao)(miao)(miao)山),再(zai)往北(bei)達到(dao)(dao)今(jin)黔(qian)東南地(di)(di)區。這(zhe)(zhe)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)遷(qian)徙(xi)方向(xiang),大(da)體是(shi)由 東向(xiang)西(xi)。上(shang)述三(san)支(zhi)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)的(de)(de)這(zhe)(zhe)次(ci)遷(qian)徙(xi)時間(jian)(jian),大(da)約在1200年(nian)以前(qian)(約從周到(dao)(dao)宋時期)。除這(zhe)(zhe)五(wu)次(ci)大(da)遷(qian)徙(xi)外,還有(you)很多(duo)小遷(qian)徙(xi),但(dan)宋代前(qian)后(hou),絕大(da)部分(fen)苗(miao)(miao)(miao)人(ren)都先(xian)后(hou)到(dao)(dao)現在的(de)(de)居住地(di)(di)域定居。但(dan)元、明、清各代的(de)(de)統(tong)治者仍不斷(duan)“進剿(jiao)”,湘(xiang)(xiang)西(xi)、黔(qian)東南等地(di)(di)的(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)民四處遷(qian)逃,但(dan)都不離開湘(xiang)(xiang)西(xi)、黔(qian)東南和川黔(qian)滇地(di)(di)域。總之,歷史上(shang)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)(zu)的(de)(de)遷(qian)徙(xi),經歷了(le)(le)很多(duo)地(di)(di)方,歷盡(jin)了(le)(le)千(qian)辛萬苦,直到(dao)(dao)十(shi)九世紀(ji)(近百年(nian))才定居下來(lai)。特別(bie)是(shi)近幾十(shi)年(nian)來(lai),實行了(le)(le)民族(zu)(zu)(zu)(zu)區域自(zi)治,才過上(shang)民族(zu)(zu)(zu)(zu)平(ping)等、安居樂業的(de)(de)生活。