1929年(nian)(nian)1月15日(ri)，馬丁·路(lu)(lu)德·金(jin)出生(sheng)于美(mei)國佐治亞(ya)州亞(ya)特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞(ya)式(shi)的小(xiao)樓里，本名(ming)邁克爾(er)，因父(fu)親對(dui)德國宗教改(gai)革(ge)先驅馬丁·路(lu)(lu)德十(shi)分仰慕，在(zai)1934年(nian)(nian)將(jiang)其改(gai)名(ming)為(wei)馬丁·路(lu)(lu)德·金(jin)。馬丁·路(lu)(lu)德·金(jin)天賦聰穎，勤奮好學(xue)(xue)(xue)，學(xue)(xue)(xue)習(xi)成績優異。13歲時進入(ru)布克·華盛(sheng)頓中學(xue)(xue)(xue)。15歲進入(ru)莫爾(er)豪斯(si)學(xue)(xue)(xue)院攻讀社(she)會學(xue)(xue)(xue)，校長梅斯(si)博(bo)士是一位布道家(jia)、神學(xue)(xue)(xue)家(jia)，公開反對(dui)種(zhong)族(zu)壓(ya)迫。受梅斯(si)博(bo)士的影響，馬丁·路(lu)(lu)德·金(jin)在(zai)17歲時選(xuan)擇了浸禮會牧師為(wei)終身職業(ye)。1947年(nian)(nian)，被任(ren)命為(wei)埃(ai)比尼澤浸禮會教堂助理牧師。
1948年春，馬(ma)丁·路德·金從(cong)莫爾豪斯學院畢業，獲(huo)得(de)了(le)文學學士學位；同年秋，進(jin)入賓夕法尼亞州的(de)克魯澤神學院（Crozer Seminary）攻讀神學，并(bing)于1951年6月(yue)以(yi)優異的(de)成績畢業，并(bing)獲(huo)得(de)了(le)學士學位及獎(jiang)學金。在(zai)學習中，馬(ma)丁·路德·金探究了(le)圣雄甘地在(zai)社會改革方面的(de)非暴力策(ce)略。
1951年秋，馬丁·路德(de)·金進入波士頓大學(xue)神學(xue)院就讀，求學(xue)期間，馬丁·路德(de)·金進一步研究哲學(xue)、神學(xue)、各主要(yao)宗教教義(yi)和宗教心理學(xue)，特別是黑格爾的(de)著作，對他產生了重要(yao)影響。
1954年9月，馬丁·路德·金接受亞拉(la)巴(ba)馬州蒙(meng)哥(ge)馬利(li)市(shi)德克斯特大(da)街浸(jin)信會(hui)教堂(tang)(tang)的(de)聘請，擔任該教堂(tang)(tang)的(de)牧(mu)師。因熱情工(gong)作、為黑(hei)人辦事、建立各(ge)種委員(yuan)會(hui)幫助黑(hei)人，馬丁·路德·金當選為蒙(meng)哥(ge)馬利(li)市(shi)有色(se)人種協(xie)進會(hui)執委。
1955年春，馬丁·路德·金通過(guo)了波士頓大學(xue)神學(xue)院的論文答辯，獲神學(xue)博士學(xue)位。 12月5日 ，蒙哥(ge)(ge)馬利(li)(li)市(shi)黑人領袖們開會建立了蒙哥(ge)(ge)馬利(li)(li)改進協會，推選馬丁·路德·金為主席，在蒙哥(ge)(ge)馬利(li)(li)市(shi)發起(qi)了對公共汽車的抵(di)制運動。
1957年1月(yue)，馬丁·路德·金應邀參加了加納獨立慶典，回(hui)到(dao)了祖先的國土，從此，他十分(fen)關心(xin)非洲事務(wu)，并同(tong)非洲民族獨立運動的領(ling)袖保(bao)持密切聯系。
在(zai)抵制運動期間，貝阿德(de)(de)·拉廷斯(si)曾向馬丁(ding)·路(lu)德(de)(de)·金(jin)建議(yi)建立(li)南(nan)方的民權組織，團結各種抗議(yi)力量(liang)，推(tui)進(jin)南(nan)方的民權運動。馬丁(ding)·路(lu)德(de)(de)·金(jin)很同意貝阿德(de)(de)·拉廷斯(si)的建議(yi)，經(jing)過一番籌備，1957年8月，馬丁(ding)·路(lu)德(de)(de)·金(jin)邀請(qing)了115名南(nan)方的黑人領袖(xiu)在(zai)蒙哥馬利開(kai)會，建立(li)了南(nan)方基(ji)督(du)教領袖(xiu)會，馬丁(ding)·路(lu)德(de)(de)·金(jin)當選為主席。
1958年，馬丁·路德·金因(yin)流浪罪被(bei)逮捕(bu)。
1959年初，馬(ma)丁·路德·金(jin)對印度進行了(le)一個(ge)月的訪問和考察，堅定了(le)他對非暴力抵抗的信仰。
1960年1月，馬(ma)丁·路德·金辭去(qu)了(le)蒙哥馬(ma)利(li)市德克斯特(te)大街浸信會教堂的(de)職(zhi)務，返回亞特(te)蘭大成為埃比尼澤浸信會牧(mu)師(shi)，并全力領導南(nan)方基督(du)教領袖會。
1960年，黑人大學生們揭起了入座抗議(yi)的浪(lang)潮(chao)，這促(cu)進了學生非(fei)暴力協調委(wei)員會的形(xing)成(cheng)。馬丁·路(lu)德·金支持學生運(yun)動，并對創建南方基(ji)督教領袖會議(yi)的青年分部(bu)表現(xian)出興趣。
1961年“自由(you)(you)乘車運動”中，馬丁(ding)·路德·金(jin)由(you)(you)于(yu)拒絕參加活動而受到批評。
1963年4月12日，馬(ma)丁(ding)·路德(de)(de)·金(jin)和南方基督教(jiao)領(ling)袖會議(yi)領(ling)導人在阿拉巴(ba)馬(ma)州(zhou)的伯(bo)明翰領(ling)導了(le)(le)大規(gui)模群眾示威(wei)游行(xing)。馬(ma)丁(ding)·路德(de)(de)·金(jin)于當(dang)天被捕。他(ta)(ta)(ta)在獄(yu)(yu)中寫作(zuo)了(le)(le)《從伯(bo)明翰市監(jian)獄(yu)(yu)發出的信》。信中，他(ta)(ta)(ta)闡述了(le)(le)美國民權(quan)運動(dong)的初衷、期望和夢想，批駁(bo)了(le)(le)對民權(quan)運動(dong)的種種指責(ze)。1963年夏(xia)天，當(dang)沙特爾沃思牧師在白宮會見美國總統肯(ken)尼迪(di)時，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)：“沒有伯(bo)明翰，我們今天不可能坐在這里。”此(ci)地(di)以(yi)白人警方強烈反對種族(zu)融合而著稱(cheng)。徒手的黑人示威(wei)者與(yu)裝備著警犬和消防水槍的警察之間的沖突(tu)，作(zuo)為報紙頭條(tiao)新聞遍及世界(jie)各地(di)。總統肯(ken)尼迪(di)對伯(bo)明翰的抗(kang)議(yi)做出了(le)(le)回應，他(ta)(ta)(ta)向國會提(ti)出放寬民權(quan)立法的要求，這促成了(le)(le)1964年民權(quan)法案(an)的通過。
1963年8月28日 ，馬丁(ding)·路(lu)德(de)·金組織了爭取黑(hei)人(ren)工作機會和自由權的(de)(de)“華盛頓工作與自由游行”，此次示威運動(dong)中有超過二十五萬的(de)(de)抗議(yi)者聚(ju)集在華盛頓特(te)區。在林肯紀念館的(de)(de)臺階上，馬丁(ding)·路(lu)德(de)·金發表了“我有一個夢想”的(de)(de)演(yan)講。同年，馬丁(ding)·路(lu)德(de)·金成為《時代周刊》的(de)(de)年度人(ren)物。
1964年(nian)，馬丁·路(lu)德·金被授(shou)予諾貝(bei)爾和平獎。
1967年城市種族間暴(bao)力(li)升級， 美國(guo)聯邦調查局主管埃德加(jia)·胡佛則趁機加(jia)強了破壞金領導力(li)的全面努力(li)。加(jia)之(zhi)金對美國(guo)介入(ru)越南戰(zhan)爭的公開批評，使得他與林登(deng)·約翰(han)遜政府(fu)關系緊張。
1967年(nian)12月，馬(ma)丁·路德(de)·金發起了(le)意在(zai)對抗(kang)經濟(ji)問題(ti)的(de)窮人運動(dong)，這項(xiang)活(huo)動(dong)并沒有得到早期民(min)權革新運動(dong)者的(de)支持。
1968年4月(yue)3日(ri)(ri)，馬(ma)(ma)丁(ding)·路德(de)·金(jin)和幾位南部基督教領袖(xiu)聯合(he)會的(de)領導者一(yi)起(qi)抵達田納西州孟菲斯(si)機場，準備于4月(yue)8日(ri)(ri)參加孟菲斯(si)清(qing)潔工人的(de)罷工游行；4月(yue)3日(ri)(ri)晚9點30分，馬(ma)(ma)丁(ding)·路德(de)·金(jin)在(zai)梅森教堂開始了名為“高山(shan)”的(de)最后一(yi)次演(yan)講(jiang)；4月(yue)4日(ri)(ri)下(xia)午6點01分，馬(ma)(ma)丁(ding)·路德(de)·金(jin)在(zai)孟菲斯(si)市(shi)洛林汽車旅店(dian)二(er)層(ceng)被種族主義(yi)分子暗殺(sha)，終年39歲(sui)。
馬(ma)丁·路德(de)(de)·金先后受到(dao)了亨利·戴維·梭羅、甘地及(ji)黑(hei)格爾的(de)影(ying)響，他認為(wei)真正的(de)和(he)平(ping)主義，如甘地所說的(de)，不(bu)是“不(bu)抵(di)(di)抗邪惡(e)，而是以非(fei)暴力抵(di)(di)抗邪惡(e)”。用金自(zi)己的(de)話說：真正的(de)和(he)平(ping)主義是以愛(ai)的(de)力量勇敢(gan)地面對(dui)邪惡(e)，相(xiang)信(xin)受暴力之(zhi)(zhi)害比對(dui)人施加暴力要好；訴諸(zhu)壓迫者的(de)良知，愛(ai)的(de)抵(di)(di)抗可以實現人的(de)心靈的(de)轉(zhuan)變，并(bing)且使人向(xiang)普通正義靠近一(yi)大(da)步。這一(yi)思(si)想(xiang)使馬(ma)丁·路德(de)(de)·金反對(dui)任何戰(zhan)爭，他確信(xin)，基于愛(ai)的(de)非(fei)暴力抵(di)(di)抗是美國(guo)黑(hei)人爭取自(zi)由的(de)道(dao)路，終身(shen)奉之(zhi)(zhi)不(bu)渝。
蒙(meng)哥馬利(li)抗議運動
1955年12月2日(ri) ，蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)市(shi)有色人(ren)種(zhong)協(xie)進會秘(mi)書羅莎(sha)·帕克斯因拒絕遵(zun)從(cong)蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)公交車(che)上的(de)(de)種(zhong)族隔(ge)(ge)離(li)(li)政策，不給(gei)白人(ren)讓座，而被警察逮(dai)捕并(bing)遭到(dao)控(kong)告(gao)。12月5日(ri) ，蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)市(shi)黑(hei)(hei)人(ren)領(ling)袖們(men)開會建立了蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)改進協(xie)會，推選馬(ma)(ma)(ma)丁(ding)·路德·金(jin)為(wei)主(zhu)席，領(ling)導黑(hei)(hei)人(ren)在(zai)蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)市(shi)發(fa)起了對公共汽車(che)的(de)(de)抵制運(yun)動。最終美國(guo)(guo)最高法院于(yu)1956年11月宣布亞拉巴馬(ma)(ma)(ma)州(zhou)的(de)(de)種(zhong)族隔(ge)(ge)離(li)(li)法律違反憲法，蒙(meng)哥(ge)(ge)馬(ma)(ma)(ma)利(li)(li)(li)市(shi)公車(che)上的(de)(de)種(zhong)族隔(ge)(ge)離(li)(li)規(gui)定(ding)也被廢除(chu)。這(zhe)次抗(kang)議運(yun)動，是黑(hei)(hei)人(ren)在(zai)美國(guo)(guo)南方第一次以非暴力直接行動進行的(de)(de)抗(kang)議斗(dou)爭(zheng)，突(tu)破了全國(guo)(guo)有色人(ren)種(zhong)協(xie)進會局(ju)限于(yu)法庭斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)傳(chuan)統斗(dou)爭(zheng)方式。它把黑(hei)(hei)人(ren)牧師作為(wei)民(min)權運(yun)動領(ling)袖的(de)(de)作用提到(dao)新的(de)(de)高度(du)，喚起了南方黑(hei)(hei)人(ren)的(de)(de)自尊心和自信心。
伯明翰抗議運動
1963年4月2日，馬丁·路德·金(jin)在(zai)(zai)伯(bo)(bo)(bo)明(ming)(ming)翰發動(dong)(dong)了反對(dui)公共設(she)施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種族(zu)隔(ge)離運(yun)(yun)動(dong)(dong)。市(shi)當局采取高壓(ya)政策，把許多示(shi)威者投進(jin)監(jian)(jian)獄(yu)。州法院發出禁令，禁止金(jin)等人(ren)(ren)(ren)示(shi)威。金(jin)在(zai)(zai)記者招待會上痛斥(chi)禁令是“在(zai)(zai)維持(chi)法律和秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掩飾下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴政”，率領(ling)群眾游行，被捕人(ren)(ren)(ren)獄(yu)， 金(jin)從監(jian)(jian)獄(yu)中寄出《從伯(bo)(bo)(bo)明(ming)(ming)翰市(shi)監(jian)(jian)獄(yu)發出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)》，義正詞(ci)嚴地逐條駁(bo)斥(chi)各方(fang)面(mian)對(dui)伯(bo)(bo)(bo)明(ming)(ming)翰抗議運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻擊，特別駁(bo)斥(chi)了對(dui)他們“不(bu)守(shou)法”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)斥(chi)。最終(zhong)，伯(bo)(bo)(bo)明(ming)(ming)翰黑人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗議運(yun)(yun)動(dong)(dong)經(jing)過兩個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反復較量(liang)，終(zhong)于取得勝(sheng)利。這是金(jin)領(ling)導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二次成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抗議運(yun)(yun)動(dong)(dong)。 這是一次比(bi)蒙哥馬利斗爭(zheng)影響大得多也深遠得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利，被認為是南方(fang)黑人(ren)(ren)(ren)民權運(yun)(yun)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)轉(zhuan)折點。 在(zai)(zai)伯(bo)(bo)(bo)明(ming)(ming)翰勝(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響下(xia)，約900座南方(fang)城市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)1963年進(jin)行了非暴力(li)直接行動(dong)(dong)，從紐約到加州有100萬人(ren)(ren)(ren)舉行了聲援示(shi)威。結(jie)果南方(fang)261座城市(shi)取消了種族(zu)隔(ge)離。
華盛頓游行
伯明(ming)翰(han)抗議(yi)運動后，總(zong)統(tong)約翰(han)·肯(ken)尼迪于1963年(nian)6月11日向(xiang)全(quan)(quan)(quan)國(guo)發(fa)表(biao)了(le)(le)關于民權(quan)(quan)的(de)電(dian)視講(jiang)話(hua)，并(bing)于8天后，向(xiang)國(guo)會(hui)(hui)提交了(le)(le)他的(de)民權(quan)(quan)法(fa)(fa)案。為了(le)(le)向(xiang)國(guo)會(hui)(hui)施加壓(ya)力，推動新民權(quan)(quan)法(fa)(fa)的(de)通(tong)過馬丁(ding)·路德(de)·金(jin)與美國(guo)另外三(san)大(da)民權(quan)(quan)組織領袖和(he)黑人工會(hui)(hui)領袖法(fa)(fa)默、威爾金(jin)斯、懷特(te)利·揚(yang)和(he)蘭道(dao)夫(fu)決定于1963年(nian)8月28日在首(shou)都舉行(xing)盛大(da)游行(xing)和(he)全(quan)(quan)(quan)國(guo)大(da)會(hui)(hui)，最終(zhong)有(you)來(lai)自全(quan)(quan)(quan)國(guo)的(de)25萬黑人和(he)同情黑人的(de)白人在林肯(ken)紀(ji)念堂舉行(xing)群眾大(da)會(hui)(hui)。馬丁(ding)·路德(de)·金(jin)發(fa)表(biao)了(le)(le)《我(wo)有(you)一個夢想》的(de)演說。這是一次顯示黑人爭(zheng)取自由(you)的(de)決心的(de)大(da)會(hui)(hui)，對新民權(quan)(quan)法(fa)(fa)的(de)通(tong)過有(you)著重要(yao)的(de)推動作用。
美國(guo)演員查爾頓·赫斯頓：金(jin)是20世紀的(de)摩西。
歷史學家泰勒·布蘭(lan)奇：金像摩西那樣的(de)(de)先知一(yi)樣，跨越了被種族分隔的(de)(de)大地。最后他變成(cheng)一(yi)根火柱，照耀著后人繼續前行。他在精(jing)神上遏止了黑(hei)暗與黑(hei)暗對峙、仇恨與仇恨循環的(de)(de)可能(neng)性。
前(qian)美(mei)國職業(ye)籃球(qiu)運(yun)動員蘭尼·威爾肯斯：金先生激起了人們為公民權利而作斗爭的(de)心(xin)。
2006年時(shi)任美國總統(tong)喬治·沃克(ke)·布什(shen)：我們(men)懷念(nian)馬丁(ding)·路(lu)德·金(jin)，不僅(jin)是為了紀念(nian)他的品格和領袖風范，還是為了記(ji)住尚未(wei)走完的行(xing)程。
2013年(nian)時任(ren)美國總統貝拉克·侯賽因·奧(ao)巴馬：金(jin)的(de)(de)演講激發了美國人(ren)的(de)(de)良心，現(xian)在人(ren)們正是站(zhan)在金(jin)的(de)(de)肩(jian)膀上(shang)前(qian)進。
南京(jing)師范大(da)學外(wai)國語(yu)學院副教授、碩士生導師張瑞(rui)華：①在大(da)多數人(ren)(ren)的(de)心目中，馬丁·路德·金就是(shi)那篇(pian)著(zhu)名的(de)“我有一(yi)個夢(meng)想”。事實上，金代表的(de)不僅僅是(shi)那個夢(meng)想，更是(shi)一(yi)場運動、一(yi)個年代以及一(yi)種精神。②金一(yi)生追求非(fei)暴力，最終卻成了(le)暴力的(de)犧牲品(pin)，這不免令人(ren)(ren)悲哀。值得慶(qing)幸的(de)是(shi)，他(ta)為(wei)后人(ren)(ren)留下他(ta)的(de)夢(meng)想與信念，人(ren)(ren)類為(wei)此會永遠紀念他(ta)。
馬丁·路德(de)·金一(yi)生(sheng)受到無數次的恐嚇(xia)，曾(ceng)十次被(bei)人以各(ge)種(zhong)各(ge)樣方式(shi)監禁，三(san)次入獄，三(san)次被(bei)行刺，第一(yi)次被(bei)精(jing)神病人捅了一(yi)刀，第二次在(zai)教堂被(bei)扔進了炸彈。第三(san)次1968年4月4日，孟菲斯主(zhu)大街約(yue)克槍(qiang)械機(ji)械公司樓上的辦公室里(li)，詹姆(mu)斯·厄(e)爾·雷(lei)架(jia)起一(yi)架(jia)自動步(bu)槍(qiang)，在(zai)鄰近的比(bi)鄰洛林旅(lv)館的西(xi)布魯爾旅(lv)社租下(xia)一(yi)個房間用(yong)自動步(bu)槍(qiang)將其擊殺。
時間 書名
1958年 《邁向自由》（Stride Toward Freedom）
1963年(nian) 《從伯明翰市監獄(yu)發出的信(xin)》
1963年8月(yue)28日 《我有一個夢想》（演講）
1964年(nian) 《為(wei)什么我(wo)們(men)不能等待》
1968年 《所有(you)勞工(gong)都有(you)尊(zun)嚴》（演講集(ji)）
