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人物簡介

徐霞(xia)(xia)客(ke)（1587年1月(yue)5日-1641年3月(yue)8日），名(ming)弘祖，字振之，號霞(xia)(xia)客(ke)，南直(zhi)隸(li)江陰(yin)（今江蘇江陰(yin)市）人(ren)。明代地(di)(di)理學家(jia)、旅行家(jia)和文學家(jia)，他經(jing)30年考(kao)察撰成的(de)60萬字地(di)(di)理名(ming)著《徐霞(xia)(xia)客(ke)游(you)記》，被(bei)稱為“千古奇人(ren)”。

徐霞(xia)客一(yi)生志在四方，足跡(ji)遍及今21個省、市、自(zi)治(zhi)區，“達人(ren)(ren)所之(zhi)(zhi)(zhi)未達，探人(ren)(ren)所之(zhi)(zhi)(zhi)未知”，所到之(zhi)(zhi)(zhi)處，探幽尋秘，并(bing)記(ji)有游記(ji)，記(ji)錄(lu)觀(guan)察到的各種(zhong)現象(xiang)、人(ren)(ren)文、地(di)理、動植物等(deng)狀況。

《徐霞客(ke)游記(ji)》開篇之日（5月19日）被定為(wei)中(zhong)國旅游日。

主要經歷

少年立志

明神宗萬歷十四年（1586年），徐霞(xia)(xia)客出生(sheng)在南直隸(li)江(jiang)陰(yin)（今江(jiang)蘇江(jiang)陰(yin)市）一個有(you)名的富庶之(zhi)家(jia)，祖上都是讀書人。他的父親(qin)徐有(you)勉(mian)一生(sheng)不(bu)愿為官，也不(bu)愿同權勢交往，喜歡到處游覽欣賞(shang)山水景觀。受耕讀世(shi)家(jia)的文(wen)化熏陶，徐霞(xia)(xia)客幼年好學，博(bo)覽群書，尤(you)鐘情于地經圖志，少年即立下了“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志。

萬歷二十九年（1601年），徐霞(xia)客十五歲(sui)時，應過(guo)(guo)一(yi)(yi)回(hui)童(tong)子試，但沒(mei)(mei)有(you)考取。父親見兒子無(wu)意(yi)功(gong)名，也不再勉強，就鼓勵他(ta)博覽群書(shu)(shu)，做一(yi)(yi)個有(you)學問(wen)的人。徐霞(xia)客讀書(shu)(shu)非常認(ren)真(zhen)，凡是讀過(guo)(guo)的內容，別人問(wen)起(qi)都能記得。但家里的藏書(shu)(shu)漸(jian)漸(jian)不能滿(man)足他(ta)的需(xu)要，他(ta)到處搜集沒(mei)(mei)有(you)見到過(guo)(guo)的書(shu)(shu)籍，只要看到好書(shu)(shu)，即使沒(mei)(mei)帶錢，也要脫掉身(shen)上的衣(yi)服去換書(shu)(shu)。

游歷天下

萬(wan)歷三(san)十三(san)年(nian)（1605年(nian)），徐(xu)霞客(ke)十九歲，父親(qin)去世。徐(xu)霞客(ke)生來有(you)奇癖，很(hen)想(xiang)外出探詢名(ming)山(shan)大川的奧秘，而且想(xiang)繪天下名(ming)山(shan)勝水為(wei)通志，但(dan)因為(wei)有(you)年(nian)邁的母親(qin)，不忍成行。

徐(xu)母心胸豁(huo)達(da)，通情達(da)理，與父(fu)親的(de)(de)“志行純潔”比(bi)起(qi)來(lai)，母親的(de)(de)“勤勉(mian)達(da)觀(guan)”對徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)的(de)(de)影響更(geng)直接，“弘祖之(zhi)奇，孺人成之(zhi)”，積(ji)極鼓勵徐(xu)霞(xia)(xia)客(ke)放心遠游(you)。

萬歷三十六年(nian)（1608年(nian)），二十二歲(sui)的(de)(de)徐霞客終于正式出游。臨行前，他(ta)頭戴母親為他(ta)做的(de)(de)遠游冠，肩挑簡(jian)單(dan)的(de)(de)行李(li)，離開了家鄉(xiang)。從此，直到(dao)五十四歲(sui)逝世(shi)，絕(jue)大(da)部分(fen)時間都(dou)是在(zai)旅行考察中(zhong)度過的(de)(de)。

徐霞客在跋涉一天之(zhi)后，無論(lun)(lun)多么(me)疲勞，無論(lun)(lun)是(shi)露宿街(jie)頭(tou)還(huan)是(shi)住在破廟，他(ta)都堅持(chi)把(ba)自(zi)己考(kao)察的收獲記錄下(xia)來，為(wei)后人留下(xia)了珍貴的地理考(kao)察記錄。

徐霞(xia)客(ke)游(you)(you)歷生活的(de)第一(yi)階段(duan)為萬歷四十一(yi)年(nian)（1613年(nian)），28歲以前的(de)準備階段(duan)。重(zhong)點(dian)放在研(yan)讀祖國的(de)地(di)(di)理文(wen)化(hua)遺產，并憑興趣游(you)(you)覽太(tai)湖(hu)、泰山(shan)等地(di)(di)，沒有(you)留(liu)下游(you)(you)記。

第二階段(duan)為萬(wan)歷四十一(yi)年（1613年）28歲(sui)至崇禎六年（1633年），48歲(sui)的紀游(you)前(qian)段(duan)，歷時20年，游(you)覽了(le)(le)浙、閩、黃山(shan)和北方的嵩山(shan)、五(wu)臺(tai)、華山(shan)、恒山(shan)諸名山(shan)。但游(you)記僅寫(xie)了(le)(le)一(yi)卷，約占全書(shu)的十分之一(yi)。

第(di)三階(jie)段為崇禎九年（1636年）51歲至崇禎十二(er)年（1639年），54歲的(de)紀游(you)后段，歷時4年，游(you)覽了浙江(jiang)、江(jiang)蘇、湖廣、云貴等江(jiang)南大山巨川，寫下了9卷游(you)記。

徐霞(xia)客(ke)一次出游(you)(you)是(shi)在崇禎九(jiu)年(nian)（1636年(nian)），時年(nian)已五十(shi)一歲。崇禎十(shi)年(nian)（1637年(nian)）正月十(shi)九(jiu)日(ri)，徐霞(xia)客(ke)由贛入湘，從攸縣進(jin)入今(jin)衡(heng)(heng)(heng)東縣境，歷時55天，先(xian)后(hou)游(you)(you)歷了(le)(le)今(jin)衡(heng)(heng)(heng)陽(yang)市(shi)所轄的(de)(de)(de)(de)衡(heng)(heng)(heng)東、衡(heng)(heng)(heng)山(shan)(shan)、南(nan)岳、衡(heng)(heng)(heng)陽(yang)、衡(heng)(heng)(heng)南(nan)、常寧、祁(qi)東、耒陽(yang)各縣（市(shi)）區，三進(jin)衡(heng)(heng)(heng)州府，飽(bao)覽了(le)(le)衡(heng)(heng)(heng)州境內(nei)的(de)(de)(de)(de)秀(xiu)美山(shan)(shan)水和(he)人文大觀，留下(xia)了(le)(le)描(miao)述衡(heng)(heng)(heng)州山(shan)(shan)川形勝、風土人情的(de)(de)(de)(de)15000余字的(de)(de)(de)(de)衡(heng)(heng)(heng)游(you)(you)日(ri)記。他對石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)山(shan)(shan)和(he)石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)書院(yuan)的(de)(de)(de)(de)詳盡記述，為后(hou)人修復石(shi)(shi)鼓(gu)(gu)書院(yuan)提供了(le)(le)珍貴的(de)(de)(de)(de)史料。這次他主要游(you)(you)歷了(le)(le)中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)西南(nan)地區，一直到(dao)達(da)中(zhong)緬交(jiao)界(jie)的(de)(de)(de)(de)騰越（今(jin)云南(nan)騰沖），到(dao)達(da)騰越后(hou)，徐霞(xia)客(ke)不幸身(shen)患重病(bing)，終止游(you)(you)歷被(bei)送回江陰老家。

徐霞客游(you)歷考察(cha)的(de)(de)(de)三十(shi)多年間(jian)，在完全沒有他(ta)人資(zi)助的(de)(de)(de)情(qing)況下，先后(hou)四次(ci)進行了長距離的(de)(de)(de)跋涉，足跡(ji)遍及相(xiang)當于現(xian)代的(de)(de)(de)江蘇、浙江、山(shan)東、山(shan)西、陜西、河(he)北、河(he)南、安徽、江西、福建、廣東、湖南、湖北、廣西、貴(gui)州、云南和北京、天津、上海等21個(ge)省、市(shi)、自治區，足跡(ji)遍及大半個(ge)中國。更可貴(gui)的(de)(de)(de)是(shi)，在三十(shi)多年的(de)(de)(de)旅(lv)行考察(cha)中，他(ta)主(zhu)要是(shi)靠徒(tu)步(bu)跋涉，連騎馬乘船都很少，還經常(chang)自己背(bei)著行李(li)趕路。他(ta)尋訪的(de)(de)(de)地方，多是(shi)荒(huang)涼(liang)的(de)(de)(de)窮鄉僻壤，或是(shi)人跡(ji)罕至的(de)(de)(de)邊疆(jiang)地區，幾次(ci)遇(yu)到生(sheng)命危險，出生(sheng)入死，嘗盡了旅(lv)途的(de)(de)(de)艱辛。

病逝家鄉

明崇(chong)禎(zhen)九(jiu)年(nian)（1636年(nian)），徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)遠游至云南(nan)麗江(jiang)后，因足疾無(wu)法(fa)行走，仍(reng)堅(jian)持(chi)編寫《游記》和《山志(zhi)》，基本完成了60萬字的《徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)游記》。崇(chong)禎(zhen)十三年(nian)（1640年(nian)），病(bing)況愈甚，云南(nan)地方(fang)官用(yong)車船送徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)回(hui)到江(jiang)陰。

崇禎(zhen)十四(si)年(nian)(nian)（1641年(nian)(nian)）正月(yue)，56歲的徐霞客病(bing)逝(shi)于家中。遺作經季會(hui)明等整理成書，廣(guang)泛流傳。

主要作品

《徐霞(xia)客游記(ji)》以(yi)日記(ji)體為(wei)主的(de)中(zhong)國地理(li)名(ming)著(zhu)。

徐(xu)霞(xia)客(ke)經30多年(nian)旅行，寫有(you)天臺山(shan)(shan)、雁蕩山(shan)(shan)、黃山(shan)(shan)、廬山(shan)(shan)等名(ming)山(shan)(shan)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)17篇和(he)《浙(zhe)游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》、《江右游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》、《楚游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》、《粵(yue)西游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》、《黔游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》、《滇(dian)游(you)(you)(you)日(ri)(ri)(ri)記(ji)(ji)》等著作，除佚散者外，遺有(you)60余萬(wan)字游(you)(you)(you)記(ji)(ji)資料，在去世后由(you)他(ta)人整(zheng)理成《徐(xu)霞(xia)客(ke)游(you)(you)(you)記(ji)(ji)》。

世傳本有10卷(juan)、12卷(juan)、20卷(juan)等數種(zhong)。主要按日(ri)記述(shu)作者明朝萬歷(li)四十一年(nian)至明崇(chong)禎十二年(nian)間(jian)（1613年(nian)—1639年(nian)）旅(lv)行觀(guan)察(cha)所得，對地(di)理(li)、水文、地(di)質(zhi)、植(zhi)物(wu)等現象，均(jun)作詳細記錄，在地(di)理(li)學(xue)(xue)和文學(xue)(xue)上卓(zhuo)有成就。《徐(xu)霞(xia)客游(you)記》開辟了地(di)理(li)學(xue)(xue)上系(xi)統(tong)觀(guan)察(cha)自(zi)然(ran)、描(miao)述(shu)自(zi)然(ran)的(de)(de)新(xin)方向；既是(shi)系(xi)統(tong)考察(cha)祖國地(di)貌地(di)質(zhi)的(de)(de)地(di)理(li)名著，又(you)是(shi)描(miao)繪華(hua)夏風景資(zi)源的(de)(de)旅(lv)游(you)巨篇，還(huan)是(shi)文字優美的(de)(de)文學(xue)(xue)佳作，在國內外具有深(shen)遠(yuan)的(de)(de)影響。

《徐霞客(ke)游(you)記》被后人譽為“世(shi)間(jian)真文字、大文字、奇文字”，在文學上(shang)的主要(yao)特點是：

（1）寫景(jing)記事(shi)，悉從真實(shi)中來，具有濃厚的生(sheng)活實(shi)感；

（2）寫景狀物，力求(qiu)精(jing)細(xi)，常(chang)運(yun)用動態描寫或擬人(ren)手法，遠較前人(ren)游(you)記細(xi)致(zhi)入微；

（3）詞匯豐富(fu)，敏(min)于創制；絕不因襲套語(yu)，落(luo)入窠臼；

（4）寫景(jing)時注(zhu)重抒情(qing)，寓情(qing)于景(jing)，情(qing)景(jing)交融，同時注(zhu)意表現人的主觀(guan)感覺；

（5）通過豐富的(de)描繪手段，使游記表現出(chu)很高的(de)藝術性，具有恒久的(de)審美價值。

此外，在記游(you)的同時，還常常兼(jian)及當(dang)時各地的居民(min)生活、風俗人情、少(shao)數民(min)族的聚落分布、土司之(zhi)間的戰爭兼(jian)并等(deng)等(deng)情事，多(duo)為正史稗官所不載，具有一(yi)定歷史學、民(min)族學價值。《徐(xu)霞客(ke)游(you)記》被后人譽為“世間真文字、大文字、奇文字”。

侯仁(ren)之、任美鍔、陳述彭、周廷儒等知(zhi)名學(xue)(xue)者、專家為代表，對徐(xu)霞客研究和評(ping)價進(jin)行了(le)開拓性研究。突出的貢獻有三：一、論述了(le)徐(xu)霞客及其《游(you)記》的科(ke)學(xue)(xue)價值(zhi)；二、肯(ken)定了(le)《游(you)記》在地學(xue)(xue)史和世界科(ke)學(xue)(xue)史上的地位(wei)；三是運(yun)用(yong)歷(li)史唯物論觀點，論述了(le)產生《游(you)記》的社會背景(jing)。

英國(guo)劍橋大學教授李約瑟指(zhi)出：“《徐(xu)霞客游記》讀(du)來并(bing)不像17世紀(ji)的(de)學者所寫的(de)東西，倒像是一位20世紀(ji)的(de)野外(wai)勘查家所寫的(de)考察記錄。”

貢獻影響

徐霞(xia)客的(de)(de)游歷，并不是(shi)單(dan)純為(wei)了(le)(le)(le)尋(xun)奇訪勝，更(geng)重要的(de)(de)是(shi)為(wei)了(le)(le)(le)探索大自(zi)然(ran)的(de)(de)奧秘，尋(xun)找(zhao)大自(zi)然(ran)的(de)(de)規律。他(ta)在山(shan)脈、水(shui)道(dao)、地質(zhi)和(he)(he)地貌(mao)等方面的(de)(de)調查和(he)(he)研究都(dou)取得(de)了(le)(le)(le)超越(yue)前(qian)人的(de)(de)成(cheng)就(jiu)。徐霞(xia)客對(dui)許多河(he)流的(de)(de)水(shui)道(dao)源(yuan)(yuan)(yuan)進行了(le)(le)(le)探索，象廣西的(de)(de)左右江(jiang)(jiang)，湘江(jiang)(jiang)支流蕭、彬二(er)水(shui)，云(yun)南南北二(er)盤江(jiang)(jiang)以及長(chang)江(jiang)(jiang)等等，其中(zhong)以長(chang)江(jiang)(jiang)深入。長(chang)江(jiang)(jiang)的(de)(de)發源(yuan)(yuan)(yuan)地在哪兒，很長(chang)時(shi)間都(dou)是(shi)個謎(mi)。戰國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)一(yi)部(bu)地理書《禹貢》，書中(zhong)有“岷江(jiang)(jiang)導江(jiang)(jiang)”的(de)(de)說法，后來的(de)(de)書都(dou)沿用這一(yi)說。徐霞(xia)客對(dui)此(ci)產生了(le)(le)(le)懷疑。他(ta)帶著這個疑問“北歷三秦(qin)，南極(ji)五嶺，西出石門(men)金沙(sha)(sha)”，查出金沙(sha)(sha)江(jiang)(jiang)發源(yuan)(yuan)(yuan)于(yu)昆侖山(shan)南麓，比岷江(jiang)(jiang)長(chang)一(yi)千多里，于(yu)是(shi)斷定金沙(sha)(sha)江(jiang)(jiang)才(cai)是(shi)長(chang)江(jiang)(jiang)源(yuan)(yuan)(yuan)頭(tou)。在他(ta)以后很長(chang)時(shi)間內也沒有人找(zhao)到(dao)，直到(dao)1978年，國(guo)家(jia)派出考察隊(dui)才(cai)確認(ren)長(chang)江(jiang)(jiang)的(de)(de)正(zheng)源(yuan)(yuan)(yuan)是(shi)唐古(gu)拉山(shan)的(de)(de)主峰(feng)格拉丹冬的(de)(de)沱沱河(he)。

徐(xu)(xu)霞(xia)客(ke)還(huan)是(shi)(shi)世(shi)界上(shang)(shang)對(dui)石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)地(di)(di)貌(mao)進行科學(xue)考(kao)察(cha)(cha)的(de)(de)(de)先驅。徐(xu)(xu)霞(xia)客(ke)在湖南、廣(guang)西、貴州和(he)云(yun)南作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)，對(dui)各(ge)地(di)(di)不同(tong)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)地(di)(di)貌(mao)作了(le)詳(xiang)細的(de)(de)(de)描(miao)述、記載(zai)和(he)研(yan)究。他(ta)還(huan)考(kao)察(cha)(cha)了(le)一百多(duo)(duo)個石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)洞(dong)。他(ta)沒有任何儀器(qi)，全憑(ping)目測步量，但他(ta)的(de)(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)大都十分(fen)科學(xue)。如對(dui)桂林七星巖(yan)十五個洞(dong)口的(de)(de)(de)記載(zai)，同(tong)今天地(di)(di)理(li)研(yan)究人(ren)員的(de)(de)(de)實地(di)(di)勘測，結(jie)果大體(ti)相(xiang)符(fu)。徐(xu)(xu)霞(xia)客(ke)去世(shi)后(hou)的(de)(de)(de)一百多(duo)(duo)年，歐洲人(ren)才開始考(kao)察(cha)(cha)石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)地(di)(di)貌(mao)，徐(xu)(xu)霞(xia)客(ke)稱得(de)上(shang)(shang)是(shi)(shi)世(shi)界早(zao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)地(di)(di)貌(mao)學(xue)者。他(ta)指出(chu)，巖(yan)洞(dong)是(shi)(shi)由于流(liu)水(shui)的(de)(de)(de)侵蝕造成的(de)(de)(de)，石(shi)(shi)鐘乳則是(shi)(shi)由于石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)溶于水(shui)，從石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)中滴(di)下的(de)(de)(de)水(shui)蒸(zheng)發(fa)后(hou)，石(shi)(shi)灰(hui)(hui)巖(yan)凝(ning)聚而成鐘乳石(shi)(shi)，呈現出(chu)各(ge)種奇妙(miao)的(de)(de)(de)形狀。這些見解，大部分(fen)符(fu)合現代科學(xue)的(de)(de)(de)原理(li)。

徐(xu)霞客(ke)通(tong)過親(qin)身的(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)(cha)(cha)，以無可辯駁的(de)(de)史實材料(liao)，論證了金(jin)沙江(jiang)是長江(jiang)的(de)(de)正確(que)的(de)(de)源頭(tou)，否定了被(bei)人們奉為經典的(de)(de)《禹貢(gong)》中(zhong)關(guan)(guan)于“岷(min)山導江(jiang)”的(de)(de)說法。同(tong)時，他(ta)還(huan)辨明了左江(jiang)、右江(jiang)、大盈(ying)江(jiang)、瀾滄江(jiang)等許多(duo)水(shui)(shui)道(dao)的(de)(de)源流，糾(jiu)正了《大明一(yi)統志(zhi)》中(zhong)有(you)關(guan)(guan)這些(xie)水(shui)(shui)道(dao)記(ji)載的(de)(de)混亂和(he)(he)錯誤。他(ta)認(ren)真地(di)(di)(di)(di)觀(guan)察(cha)(cha)(cha)(cha)河水(shui)(shui)流經地(di)(di)(di)(di)帶(dai)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形情(qing)況，看到(dao)(dao)了水(shui)(shui)流對所經地(di)(di)(di)(di)帶(dai)的(de)(de)侵蝕作用(yong)，并認(ren)識(shi)(shi)到(dao)(dao)在河岸凹處的(de)(de)侵蝕作用(yong)特(te)別厲害(hai)。他(ta)還(huan)注意到(dao)(dao)植物與環境的(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)，觀(guan)察(cha)(cha)(cha)(cha)在不同(tong)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)形、氣(qi)溫(wen)、風速條件下，植物生(sheng)態和(he)(he)種屬的(de)(de)不同(tong)情(qing)況，認(ren)識(shi)(shi)到(dao)(dao)地(di)(di)(di)(di)面高度和(he)(he)地(di)(di)(di)(di)球緯(wei)度對氣(qi)候和(he)(he)生(sheng)態的(de)(de)影(ying)響。對溫(wen)泉(quan)、地(di)(di)(di)(di)下水(shui)(shui)等，徐(xu)霞客(ke)也都有(you)一(yi)定的(de)(de)科學(xue)認(ren)識(shi)(shi)。在徐(xu)霞客(ke)對地(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)的(de)(de)一(yi)系(xi)列貢(gong)獻中(zhong)，突出(chu)的(de)(de)是他(ta)對石灰(hui)巖地(di)(di)(di)(di)貌的(de)(de)考(kao)察(cha)(cha)(cha)(cha)。他(ta)是中(zhong)國(guo)，也是世界上早對石灰(hui)巖地(di)(di)(di)(di)貌進行(xing)系(xi)統考(kao)察(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)(de)地(di)(di)(di)(di)理(li)學(xue)家。歐洲早對石灰(hui)巖地(di)(di)(di)(di)貌進行(xing)廣泛考(kao)察(cha)(cha)(cha)(cha)和(he)(he)描(miao)述的(de)(de)是愛士培爾，時間(jian)是1774年；最早對石灰(hui)巖地(di)(di)(di)(di)貌進行(xing)系(xi)統分類的(de)(de)是羅曼，時間(jian)是1858年，都晚(wan)于徐(xu)霞客(ke)。

徐霞客在地理科學(xue)上的(de)貢獻很多，對(dui)火(huo)山(shan)、溫泉(quan)等地熱現(xian)象(xiang)也都有考察(cha)研究(jiu)，對(dui)氣候(hou)的(de)變化，對(dui)植物因地勢(shi)高度不同而(er)變化等自然現(xian)象(xiang)，都作了認真的(de)描(miao)述(shu)和(he)考察(cha)。此外，他對(dui)農業、手工業、交通的(de)狀況，對(dui)各地的(de)名勝古跡演(yan)變和(he)少(shao)數民族的(de)風土人情，也都有生動的(de)描(miao)述(shu)和(he)記載。

徐霞客不(bu)僅(jin)對地理學有(you)重大貢獻，而且在文(wen)(wen)學領域中也有(you)很深的造詣。他(ta)寫的游(you)(you)記，既是(shi)地理學上珍貴的文(wen)(wen)獻，又是(shi)筆法精湛的游(you)(you)記文(wen)(wen)學。他(ta)的游(you)(you)記，與他(ta)描繪(hui)的大自(zi)然一樣質樸而綺麗(li)，有(you)人(ren)稱贊它是(shi)“世間真文(wen)(wen)字(zi)(zi)，大文(wen)(wen)字(zi)(zi)，奇文(wen)(wen)字(zi)(zi)”。

人物形象

徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)在世界科學(xue)史(shi)上同樣占有重要的(de)地(di)(di)位。就(jiu)考察(cha)范圍來(lai)說，徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)遠(yuan)遠(yuan)大(da)于(yu)西方學(xue)者(zhe)。徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)在中國西南熱帶(dai)(dai)、亞熱帶(dai)(dai)巖(yan)(yan)溶(rong)(rong)發(fa)達的(de)地(di)(di)區(qu)考察(cha)了3年，該地(di)(di)區(qu)碳酸(suan)鹽巖(yan)(yan)連(lian)續分布面積達50萬平方千(qian)米；西方學(xue)者(zhe)早期對(dui)巖(yan)(yan)溶(rong)(rong)地(di)(di)貌的(de)考察(cha)和論述(shu)幾乎只限(xian)于(yu)歐洲溫帶(dai)(dai)巖(yan)(yan)溶(rong)(rong)區(qu)和地(di)(di)中海一帶(dai)(dai)，考察(cha)范圍遠(yuan)遠(yuan)不如徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)。就(jiu)時間來(lai)說，徐(xu)霞(xia)客(ke)(ke)遠(yuan)遠(yuan)早于(yu)西方學(xue)者(zhe)：

對(dui)熱(re)帶巖溶(rong)的(de)(de)考察，西方直到1845年才有德國旅行家容格·胡恩(en)對(dui)爪(zhua)洼“千山”地(di)(di)形的(de)(de)描述(shu)，比(bi)(bi)徐(xu)霞客(ke)(ke)晚200多(duo)年。對(dui)洞穴的(de)(de)考察，現存法國巴(ba)黎國家圖書館中的(de)(de)加法雷爾的(de)(de)《地(di)(di)下世(shi)界》（殘(can)稿(gao)）有所涉(she)及，但(dan)含有濃(nong)厚的(de)(de)神秘(mi)主(zhu)(zhu)義色彩，比(bi)(bi)徐(xu)霞客(ke)(ke)晚十來年；瓦爾瓦索的(de)(de)《克萊(lai)茵(yin)公爵(jue)的(de)(de)榮譽》記(ji)述(shu)了他家鄉及鄰近地(di)(di)區的(de)(de)洞穴、落水洞等，發表于1689年，比(bi)(bi)徐(xu)霞客(ke)(ke)晚半個世(shi)紀，而(er)且(qie)仍(reng)具神秘(mi)主(zhu)(zhu)義色彩。俄國科學家羅蒙諾索夫的(de)(de)《論(lun)地(di)(di)層(ceng)》（1763）論(lun)述(shu)了石鐘(zhong)乳，比(bi)(bi)徐(xu)霞客(ke)(ke)晚130多(duo)年。

就(jiu)論述的內容(rong)來說，徐(xu)(xu)(xu)霞客(ke)比西(xi)方19世(shi)(shi)紀以(yi)前(qian)的同(tong)類(lei)學者(zhe)遠(yuan)為豐(feng)富全面。19世(shi)(shi)紀以(yi)前(qian)，西(xi)方只有少數研究者(zhe)對(dui)(dui)(dui)局部巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)區域和(he)(he)(he)某些巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)現(xian)(xian)象(xiang)作過觀察(cha)和(he)(he)(he)解(jie)釋，內容(rong)零散，對(dui)(dui)(dui)巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)成(cheng)(cheng)(cheng)因和(he)(he)(he)地(di)理分(fen)布等都沒有清晰的概念(nian)。徐(xu)(xu)(xu)霞客(ke)卻在17世(shi)(shi)紀30年(nian)代已經對(dui)(dui)(dui)熱帶亞熱帶的巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)現(xian)(xian)象(xiang)作了大范圍(wei)的相對(dui)(dui)(dui)系統的考察(cha)和(he)(he)(he)描述，并對(dui)(dui)(dui)巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)現(xian)(xian)象(xiang)的成(cheng)(cheng)(cheng)因和(he)(he)(he)地(di)理分(fen)布提出了一些科(ke)學的觀點。徐(xu)(xu)(xu)霞客(ke)記載的地(di)表巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)地(di)貌類(lei)型和(he)(he)(he)數量(liang)之(zhi)多，即(ji)使(shi)今天仍(reng)難能(neng)可貴。在巖(yan)溶(rong)(rong)(rong)學方面，西(xi)方直(zhi)到19世(shi)(shi)紀50年(nian)代，克維(wei)治克的成(cheng)(cheng)(cheng)就(jiu)才超越了徐(xu)(xu)(xu)霞客(ke)。