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主要經歷

出生

伊莎(sha)貝拉(la)(la)(la)于1451年(nian)出生于卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)(er)王國（現在是西班(ban)牙(ya)的(de)一(yi)部分）的(de)牧(mu)歌鎮。她小時(shi)候受過嚴格的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)訓練，是一(yi)個非常(chang)虔誠的(de)天主(zhu)教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)徒。她的(de)同父異母長兄恩(en)里克(ke)四世從1454年(nian)到1474年(nian)死去時(shi)一(yi)直就(jiu)任卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)(er)國王。那時(shi)候西班(ban)牙(ya)尚未統一(yi)，主(zhu)要分為(wei)幾個王國：卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)(er)、阿(a)拉(la)(la)(la)貢(gong)、格拉(la)(la)(la)那達、納瓦(wa)拉(la)(la)(la)等(deng)。卡(ka)斯(si)提(ti)爾(er)(er)的(de)面(mian)積最大(da)，阿(a)拉(la)(la)(la)貢(gong)位于今日西班(ban)牙(ya)東(dong)北部，格拉(la)(la)(la)那達位于南部，納瓦(wa)拉(la)(la)(la)在北方(fang)。

候選人

十五(wu)世紀六十年代末期，伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)是(shi)繼(ji)(ji)承卡(ka)斯提(ti)(ti)爾(er)王(wang)位(wei)的(de)(de)候選(xuan)人(ren)，又是(shi)歐洲最富有的(de)(de)女(nv)子，因此許多王(wang)子都向她(ta)求愛。她(ta)的(de)(de)同父異母兄長(chang)恩里(li)克四世希望她(ta)嫁(jia)給葡(pu)萄牙(ya)國王(wang)。但(dan)是(shi)1469年年滿十八歲的(de)(de)伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)逃出(chu)家門，不顧恩里(li)克國王(wang)的(de)(de)反(fan)對，與阿(a)拉(la)貢(gong)(gong)王(wang)位(wei)的(de)(de)繼(ji)(ji)承人(ren)斐迪(di)南(nan)結了婚。伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)這(zhe)一(yi)(yi)違命舉動激怒了恩里(li)克，他于是(shi)便指定他的(de)(de)女(nv)兒胡(hu)安(an)娜為他的(de)(de)繼(ji)(ji)承人(ren)。但(dan)是(shi)1474年當恩里(li)克死去時(shi)，伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)宣布繼(ji)(ji)承卡(ka)斯提(ti)(ti)爾(er)王(wang)位(wei)，這(zhe)遭到(dao)胡(hu)安(an)娜支持者的(de)(de)反(fan)對，于是(shi)爆發了一(yi)(yi)場內戰。1479年2月，伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)的(de)(de)武裝力量取得了勝利。同年阿(a)拉(la)貢(gong)(gong)國王(wang)胡(hu)安(an)二世（1458-1479年）死去，斐迪(di)南(nan)成為阿(a)拉(la)貢(gong)(gong)國王(wang)稱斐迪(di)南(nan)二世（1479–1516年在位(wei)）。從(cong)此斐迪(di)南(nan)和伊(yi)莎貝(bei)(bei)(bei)拉(la)共(gong)同統治卡(ka)斯提(ti)(ti)爾(er)和阿(a)拉(la)貢(gong)(gong)的(de)(de)大(da)片(pian)江山。

強強聯手

伊莎貝拉一世丈夫斐迪南(nan)二世機智敏銳，才(cai)干與(yu)她不相上(shang)下。他們的(de)大多數重要決(jue)策(ce)通常(chang)是根(gen)據伊莎貝拉的(de)建議，通過(guo)與(yu)斐迪南(nan)商議后才(cai)做出的(de)，而(er)且(qie)是通過(guo)與(yu)斐迪南(nan)的(de)密(mi)切合作才(cai)得(de)到貫(guan)徹執(zhi)行。

從(cong)表面上來看，阿(a)拉(la)貢和卡斯(si)提爾兩個(ge)王(wang)(wang)國(guo)仍(reng)是(shi)各自(zi)獨立(li)，兩國(guo)的大(da)多行(xing)政(zheng)機構也仍(reng)然各自(zi)保持(chi)獨立(li)。但是(shi)實際上斐(fei)迪南二世(shi)(shi)和伊(yi)(yi)莎貝拉(la)一(yi)世(shi)(shi)所有的決策都是(shi)倆人共同制定的，夫妻倆皆盡全力(li)，默契配合，共當西班(ban)牙(ya)(ya)君主(zhu)。在他倆共同統(tong)(tong)治的二十(shi)五年(nian)(nian)中(zhong)，其基本政(zheng)策是(shi)要創(chuang)建一(yi)個(ge)統(tong)(tong)一(yi)的西班(ban)牙(ya)(ya)王(wang)(wang)國(guo)，這個(ge)王(wang)(wang)國(guo)由一(yi)個(ge)強大(da)的君主(zhu)政(zheng)體(ti)統(tong)(tong)治。他倆的首要目標之一(yi)是(shi)征服格(ge)拉(la)納(na)(na)達王(wang)(wang)國(guo)——伊(yi)(yi)比利亞半島上仍(reng)受伊(yi)(yi)斯(si)蘭教統(tong)(tong)治的唯一(yi)地區。征服戰(zhan)于1481年(nian)(nian)開始，到1492年(nian)(nian)2月結束(shu)，斐(fei)迪南和伊(yi)(yi)莎貝拉(la)取得了收復失(shi)地運動的最終(zhong)勝利。征服了格(ge)拉(la)納(na)(na)達等國(guo)，西班(ban)牙(ya)(ya)占據(ju)的領土就幾乎和它今日的領土一(yi)樣多。納(na)(na)瓦拉(la)王(wang)(wang)國(guo)在伊(yi)(yi)莎貝拉(la)死后，于1512年(nian)(nian)被吞并。

宗教裁判所

斐(fei)迪南和(he)伊(yi)莎貝拉(la)在其統治(zhi)初(chu)期創建(jian)了西(xi)班牙宗教(jiao)裁判所。該法(fa)庭融法(fa)官(guan)、陪(pei)審(shen)團(tuan)、起(qi)訴律(lv)師和(he)警方(fang)調查人的(de)權力為(wei)一(yi)體，以(yi)其刑(xing)罰手段兇暴(bao)殘忍和(he)審(shen)理程序粗糙不平而臭名(ming)遠(yuan)揚。嫌疑(yi)(yi)犯很少(shao)有機會(hui)或(huo)者根本沒有機會(hui)反駁(bo)對自(zi)己(ji)(ji)的(de)控告。他們無(wu)法(fa)知道控告自(zi)己(ji)(ji)的(de)全部證(zheng)據，甚至連原告人的(de)名(ming)字也無(wu)法(fa)知道。嫌疑(yi)(yi)犯若否認對自(zi)己(ji)(ji)的(de)指控常常要(yao)遭到酷刑(xing)拷(kao)打，直到承認為(wei)止。根據一(yi)項保守(shou)的(de)估計，至少(shao)有兩千人被燒死(si)在火柱刑(xing)上，受到刑(xing)罰比(bi)這(zhe)輕的(de)人數要(yao)比(bi)這(zhe)個數目(mu)多許多倍。

西班(ban)牙宗(zong)(zong)教裁(cai)判(pan)所(suo)的頭目是(shi)(shi)一(yi)個極端狂熱的僧侶托馬斯(si)·湯戈(ge)馬達，他是(shi)(shi)伊莎(sha)貝拉的私人仟悔(hui)神父(fu)。宗(zong)(zong)教裁(cai)判(pan)所(suo)雖然(ran)得到了教皇的認可，但是(shi)(shi)實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)在西班(ban)牙國(guo)王(wang)(wang)的控制(zhi)之下，宗(zong)(zong)教裁(cai)判(pan)所(suo)一(yi)是(shi)(shi)用(yong)來建立宗(zong)(zong)教統一(yi)，二是(shi)(shi)用(yong)來鎮壓國(guo)王(wang)(wang)的政敵。在英國(guo)，封建領主總是(shi)(shi)保(bao)持足夠的勢(shi)力以(yi)(yi)限制(zhi)國(guo)王(wang)(wang)的權(quan)力。西班(ban)牙的封建主也(ye)曾經(jing)有權(quan)有勢(shi)；但是(shi)(shi)西班(ban)牙國(guo)王(wang)(wang)現在可以(yi)(yi)利用(yong)宗(zong)(zong)教裁(cai)判(pan)所(suo)為武器(qi)來鎮壓公然(ran)反抗的封建主，由此(ci)來建立一(yi)個中(zhong)央集權(quan)的專制(zhi)君主國(guo)，也(ye)可以(yi)(yi)利用(yong)它來進一(yi)步控制(zhi)西班(ban)牙牧(mu)師。

但(dan)是宗教(jiao)(jiao)裁(cai)判所的(de)主(zhu)要對象是在宗教(jiao)(jiao)上有離(li)經(jing)叛道行(xing)徑的(de)嫌疑(yi)分子，特(te)別是一些猶太(tai)教(jiao)(jiao)徒和伊(yi)斯蘭教(jiao)(jiao)徒，他(ta)們(men)名義上已(yi)經(jing)改信天主(zhu)教(jiao)(jiao)，但(dan)在暗地里卻在繼續奉行(xing)自己先前(qian)的(de)宗教(jiao)(jiao)。

迫害猶太教徒

起初宗教(jiao)裁判所(suo)并(bing)沒有(you)把(ba)矛頭指向那些(xie)把(ba)自己的(de)信仰(yang)公開出來的(de)猶太(tai)(tai)教(jiao)徒，但是1492年在(zai)狂熱的(de)湯戈馬(ma)達(da)的(de)極力主張(zhang)下，斐迪南和(he)伊莎貝拉簽署了一(yi)(yi)項布告，命令所(suo)有(you)西班(ban)牙(ya)的(de)猶太(tai)(tai)教(jiao)徒如果(guo)不(bu)改信天主教(jiao)，就在(zai)四個(ge)月內離開西班(ban)牙(ya)，并(bing)且不(bu)允許攜帶財產出境。這(zhe)道(dao)驅逐令對(dui)大約二十萬猶太(tai)(tai)教(jiao)徒是一(yi)(yi)個(ge)大災難(nan)，許多(duo)人未來得及找到一(yi)(yi)個(ge)安(an)全(quan)的(de)避難(nan)之(zhi)所(suo)便(bian)橫遭殺(sha)身(shen)之(zhi)禍。西班(ban)牙(ya)國(guo)中很大一(yi)(yi)部分最勤(qin)勞、最精明的(de)商人和(he)手藝人流(liu)離失所(suo)，因此西班(ban)牙(ya)在(zai)經濟上遭受了一(yi)(yi)次嚴重的(de)打擊。

當拉(la)格納達投(tou)降時，雙方(fang)簽訂的和平協(xie)(xie)議規定居住(zhu)在(zai)西(xi)班(ban)牙(ya)的伊斯蘭教(jiao)徒(tu)可以繼續奉行自己(ji)的宗教(jiao)。但是在(zai)事實上，西(xi)班(ban)牙(ya)政府(fu)不久便踐(jian)踏了(le)這項協(xie)(xie)議。因此摩爾(er)人奮(fen)起反抗，但卻遭致失敗。1502年(nian)所有住(zhu)在(zai)西(xi)班(ban)牙(ya)的伊斯蘭教(jiao)徒(tu)都被迫做出選(xuan)擇，不是改信天主教(jiao)就是流亡國外，同樣的選(xuan)擇在(zai)十年(nian)前就擺在(zai)了(le)猶太(tai)教(jiao)徒(tu)面前。

天主教徒

伊莎貝拉雖然是個虔(qian)誠(cheng)的天主(zhu)(zhu)教徒，但(dan)是卻從來不允許(xu)讓她的正統觀念干(gan)擾她的西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)民族主(zhu)(zhu)義。為了(le)(le)確保西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)天主(zhu)(zhu)教在西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)君主(zhu)(zhu)制(zhi)而不是教皇的控(kong)制(zhi)之下，她和斐迪南努力斗爭，取得了(le)(le)成功。這就(jiu)是十六世紀的宗教改革在西(xi)(xi)班(ban)(ban)牙(ya)未取得任何進展的理由之一。

當然，在(zai)伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)統治期間最(zui)著名的(de)(de)事件是(shi)(shi)克里斯托弗·哥倫布發現了新大陸，這(zhe)(zhe)個(ge)事件也發生在(zai)極(ji)不平凡的(de)(de)1492年(nian)。哥倫布探險(xian)是(shi)(shi)由卡斯提爾王國資助的(de)(de)，但是(shi)(shi)有關(guan)伊(yi)(yi)莎貝(bei)拉(la)不得不典當她(ta)的(de)(de)珠寶來資助這(zhe)(zhe)次(ci)探險(xian)的(de)(de)說法是(shi)(shi)不真實的(de)(de)。

去世

伊莎(sha)貝(bei)拉(la)于1504年去(qu)世(shi)(shi)。她一(yi)生有(you)四(si)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)和(he)一(yi)個(ge)(ge)兒(er)(er)子。兒(er)(er)子胡(hu)安于1479年早夭。另一(yi)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)，阿拉(la)貢的(de)(de)(de)(de)凱瑟琳（Catherine of Aragon）是(shi)(shi)英國(guo)(guo)國(guo)(guo)王(wang)(wang)(wang)亨利(li)(li)(li)八世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第一(yi)任王(wang)(wang)(wang)后，英格蘭女(nv)王(wang)(wang)(wang)瑪麗一(yi)世(shi)(shi)（血腥(xing)瑪麗）的(de)(de)(de)(de)母親(qin)。她的(de)(de)(de)(de)四(si)個(ge)(ge)女(nv)兒(er)(er)中(zhong)最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)胡(hu)安娜(na)（瘋女(nv)胡(hu)安娜(na)）。斐(fei)(fei)迪(di)南(nan)和(he)伊莎(sha)貝(bei)拉(la)把(ba)胡(hu)安娜(na)許配(pei)給菲利(li)(li)(li)普一(yi)世(shi)(shi)（美男子），他(ta)是(shi)(shi)奧地利(li)(li)(li)哈(ha)布斯(si)堡(bao)(bao)王(wang)(wang)(wang)朝皇(huang)帝(di)之子，也是(shi)(shi)勃(bo)艮第公國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)繼承人(ren)。這兩位不尋常的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)朝聯姻(yin)，使得(de)伊莎(sha)貝(bei)拉(la)的(de)(de)(de)(de)外孫(sun)查理五世(shi)(shi)皇(huang)帝(di)繼承了歐(ou)(ou)洲歷(li)史(shi)上最(zui)大王(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)之一(yi)的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)位，他(ta)還被當(dang)選為神圣羅馬帝(di)國(guo)(guo)皇(huang)帝(di)，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)財富最(zui)多、勢力最(zui)大的(de)(de)(de)(de)歐(ou)(ou)洲帝(di)王(wang)(wang)(wang)，開創了西(xi)班牙(ya)哈(ha)布斯(si)堡(bao)(bao)王(wang)(wang)(wang)朝。他(ta)在名義上或實際上統治過的(de)(de)(de)(de)領土包括(kuo)現今的(de)(de)(de)(de)（西(xi)班牙(ya)、德國(guo)(guo)、荷(he)蘭、比利(li)(li)(li)時(shi)、奧地利(li)(li)(li)、瑞士、大部(bu)(bu)分(fen)意大利(li)(li)(li)、部(bu)(bu)分(fen)法國(guo)(guo)、捷克(ke)斯(si)洛伐克(ke)、波蘭、匈牙(ya)利(li)(li)(li)和(he)南(nan)斯(si)拉(la)夫），此外還有(you)西(xi)半球的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)很大地區。查理五世(shi)(shi)和(he)菲利(li)(li)(li)普二(er)世(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)狂熱的(de)(de)(de)(de)天主教(jiao)徒，他(ta)們在長年的(de)(de)(de)(de)統治期間，靠(kao)掠奪(duo)大陸的(de)(de)(de)(de)財富來資助反對(dui)北歐(ou)(ou)新教(jiao)國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)。因此由斐(fei)(fei)迪(di)南(nan)和(he)伊莎(sha)貝(bei)拉(la)一(yi)世(shi)(shi)安排的(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)朝聯姻(yin)幾乎在她倆死后一(yi)百(bai)年當(dang)中(zhong)都(dou)對(dui)歐(ou)(ou)洲的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)產生著影響。

貢獻影響

現在我們來概括一(yi)(yi)下(xia)斐迪南(nan)和(he)伊莎貝(bei)拉(la)的(de)(de)(de)成(cheng)就和(he)影(ying)響。他倆經過(guo)共(gong)同努(nu)力(li)，成(cheng)功(gong)地創建了一(yi)(yi)個(ge)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)西(xi)班(ban)(ban)(ban)牙王(wang)國，其當時(shi)的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)界和(he)西(xi)班(ban)(ban)(ban)牙在過(guo)去(qu)五個(ge)世紀中所保持(chi)的(de)(de)(de)邊(bian)(bian)界基本上相(xiang)同；他們在西(xi)班(ban)(ban)(ban)牙創建了一(yi)(yi)個(ge)中央集權君(jun)主專制政體；驅(qu)逐(zhu)摩(mo)爾(er)人(ren)和(he)猶太人(ren)對(dui)(dui)被(bei)驅(qu)逐(zhu)者及西(xi)班(ban)(ban)(ban)牙本身(shen)都產(chan)生(sheng)了重(zhong)要的(de)(de)(de)影(ying)響，他倆持(chi)有的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)偏見和(he)創立的(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)裁判所對(dui)(dui)西(xi)班(ban)(ban)(ban)牙整(zheng)個(ge)未來的(de)(de)(de)歷史都產(chan)生(sheng)了深遠的(de)(de)(de)影(ying)響。

對上述最后(hou)一(yi)點應該加以(yi)討(tao)論。人們可能會十分簡單地認為宗教(jiao)裁判所給西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)穿上了一(yi)件文(wen)化(hua)(hua)緊身夾克。在(zai)1492年以(yi)后(hou)的(de)(de)幾個(ge)世紀(ji)里，大(da)多數(shu)西(xi)(xi)(xi)歐(ou)國(guo)家(jia)出現了文(wen)化(hua)(hua)和(he)科學技術高(gao)度繁榮(rong)昌盛(sheng)的(de)(de)局面(mian)，但是(shi)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)卻并非如此。在(zai)一(yi)發(fa)表(biao)離經(jing)叛道思(si)想就(jiu)會遭到宗教(jiao)裁判所逮(dai)捕之(zhi)險(xian)的(de)(de)社(she)會里，缺(que)乏開拓和(he)創造精神(shen)是(shi)不(bu)足為奇的(de)(de)；在(zai)其它(ta)歐(ou)洲國(guo)家(jia)中(zhong)允許(xu)發(fa)表(biao)某些(xie)不(bu)同的(de)(de)言論。在(zai)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)，宗教(jiao)只允許(xu)一(yi)種完全正統(tong)的(de)(de)天主教(jiao)存在(zai)。1700年和(he)西(xi)(xi)(xi)歐(ou)其它(ta)國(guo)家(jia)相比，西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)在(zai)思(si)想文(wen)化(hua)(hua)方面(mian)是(shi)一(yi)潭(tan)死水，毫無生氣。雖(sui)(sui)然自(zi)從(cong)斐迪(di)南和(he)伊莎貝(bei)拉初建(jian)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)宗教(jiao)裁判所至今幾乎已(yi)有(you)(you)五個(ge)世紀(ji)了，雖(sui)(sui)然自(zi)從(cong)它(ta)被徹底消(xiao)滅之(zhi)日起至今也已(yi)有(you)(you)一(yi)百四十多年了，但是(shi)西(xi)(xi)(xi)班(ban)牙(ya)(ya)還沒有(you)(you)從(cong)它(ta)的(de)(de)影響下真正恢(hui)復過來。

進而(er)言之(zhi)，伊莎貝拉資助哥倫(lun)布探(tan)險，又使南(nan)(nan)美(mei)(mei)(mei)和中美(mei)(mei)(mei)大部分地區(qu)(qu)成(cheng)了西(xi)班(ban)(ban)牙的(de)(de)殖民(min)(min)地。這意味(wei)著在(zai)西(xi)半球的(de)(de)一個廣大地區(qu)(qu)建立起來了西(xi)班(ban)(ban)牙的(de)(de)文(wen)化及(ji)其(qi)機構(gou)──包括宗(zong)教裁(cai)判所。因此，如同西(xi)班(ban)(ban)牙在(zai)思想(xiang)文(wen)化方面和多數西(xi)歐國(guo)(guo)家相(xiang)比(bi)是落后的(de)(de)一樣，西(xi)班(ban)(ban)牙在(zai)南(nan)(nan)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)殖民(min)(min)地在(zai)思想(xiang)文(wen)化方面也比(bi)英(ying)國(guo)(guo)在(zai)北美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)殖民(min)(min)地落后，這不足為奇。

給伊(yi)莎(sha)貝拉在本冊中(zhong)排名次，要(yao)考慮一(yi)個(ge)因素，那就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)假如沒有她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)也(ye)會(hui)大體上出(chu)現同樣的(de)事件。從實際情(qing)況來(lai)看，由(you)于從伊(yi)斯蘭教徒(tu)手中(zhong)收復伊(yi)比利亞半島的(de)長達七百(bai)年的(de)斗(dou)爭，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)已經有了(le)很強的(de)十字(zi)軍精神(shen)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)這(zhe)場斗(dou)爭在1492年勝利結束(shu)時，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)要(yao)朝(chao)著(zhu)哪個(ge)方面發展有了(le)一(yi)個(ge)選擇的(de)機會(hui)。是(shi)(shi)(shi)(shi)斐迪南和伊(yi)莎(sha)貝拉──特別是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)莎(sha)貝拉──把(ba)西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)引向了(le)毫無(wu)妥(tuo)協的(de)宗教正統的(de)方向。沒有她(ta)(ta)的(de)影(ying)響，西(xi)班(ban)牙(ya)(ya)象是(shi)(shi)(shi)(shi)完(wan)全有可能一(yi)直都是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)通(tong)常有多(duo)宗教信仰(yang)的(de)社會(hui)。

也許人(ren)們自然會把(ba)伊莎(sha)(sha)貝(bei)(bei)拉一(yi)世和(he)(he)(he)更著名的(de)英(ying)格(ge)蘭女王(wang)伊麗莎(sha)(sha)白(bai)一(yi)世相(xiang)比(bi)較。至少伊麗莎(sha)(sha)白(bai)的(de)才干可以(yi)和(he)(he)(he)伊莎(sha)(sha)貝(bei)(bei)拉相(xiang)媲美；而且由于(yu)她(ta)的(de)政策(ce)比(bi)較有(you)仁愛(ai)和(he)(he)(he)寬容精神(shen)，她(ta)似乎是(shi)一(yi)個(ge)更加令人(ren)羨慕的(de)君主(zhu)。但是(shi)她(ta)比(bi)伊莎(sha)(sha)貝(bei)(bei)拉缺(que)乏開拓精神(shen)，她(ta)的(de)事(shi)跡中(zhong)沒有(you)哪一(yi)個(ge)的(de)影響(xiang)有(you)伊莎(sha)(sha)貝(bei)(bei)拉創建宗教裁判所那樣(yang)深刻。雖(sui)然伊莎(sha)(sha)貝(bei)(bei)拉有(you)些政策(ce)令人(ren)深惡痛絕，但是(shi)歷史(shi)上沒有(you)幾個(ge)帝王(wang)的(de)影響(xiang)能象她(ta)那樣(yang)深遠。