阿育(yu)王還有同(tong)父(fu)異母的(de)兄弟姐(jie)妹們。他(ta)的(de)戰(zhan)(zhan)斗素質是明顯從(cong)幼年開始(shi),被賦予(yu)皇家軍事訓練(lian)。他(ta)被稱(cheng)為一個(ge)可(ke)(ke)怕(pa)(pa)的(de)獵人,因為根據傳說,他(ta)只用一個(ge)木棍殺死過一個(ge)獅(shi)子(zi)。由于他(ta)的(de)名(ming)譽作為一個(ge)可(ke)(ke)怕(pa)(pa)的(de)戰(zhan)(zhan)士(shi),一個(ge)無情的(de)將軍,所以被送去遏制阿凡提(ti)省孔雀(que)帝(di)國的(de)騷亂(luan)。
阿育(yu)王統治(zhi)的(de)(de)孔(kong)雀王朝,是(shi)(shi)一個君主專制的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia),阿育(yu)王本人在(zai)行(xing)政、軍事(shi)、司法等方面都有絕(jue)對的(de)(de)權(quan)威。全國(guo)(guo)被分為若(ruo)干行(xing)省(sheng)(sheng),行(xing)省(sheng)(sheng)總督(du)通(tong)常由王子擔(dan)任,但行(xing)省(sheng)(sheng)內部(bu)仍有著許多(duo)保持自治(zhi)或半獨立(li)的(de)(de)部(bu)落(luo),孔(kong)雀王朝還不(bu)是(shi)(shi)一個高度(du)中央集權(quan)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)。他(ta)是(shi)(shi)孔(kong)雀王朝的(de)(de)第(di)三(san)位(wei)君主,是(shi)(shi)該王朝的(de)(de)創始人旃(zhan)陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)之孫。旃(zhan)陀(tuo)羅笈(ji)多(duo)是(shi)(shi)一位(wei)印度(du)軍事(shi)領袖,他(ta)在(zai)亞歷山大大帝(di)遠征后的(de)(de)歲月里,征服(fu)了(le)印度(du)北方的(de)(de)大部(bu)分地區(qu),由此在(zai)印度(du)歷史上(shang)建(jian)立(li)了(le)第(di)一個主要的(de)(de)帝(di)國(guo)(guo)。
他一生的(de)業績(ji)可以明(ming)顯分(fen)成兩個部分(fen),前半生是“黑阿育王(wang)(wang)”時代,主要是經過奮斗坐穩王(wang)(wang)位和通(tong)過武力基本統(tong)一了印度,在約在公元(yuan)前261年征服(fu)羯(jie)陵伽(jia)國時,有15萬人被俘,10萬人被殺(sha),死傷(shang)數十萬。繼而(er),除邁索爾地區外,印度全境得到統(tong)一。據說,阿育王(wang)(wang)由于在征服(fu)羯(jie)陵伽(jia)國時親眼目(mu)睹了屠(tu)殺(sha)的(de)場面(mian),深感悔(hui)悟,于是停止武力擴張。
后半生是“白阿育(yu)王”時(shi)代,在(zai)全國努力推廣(guang)佛教(jiao),促成了(le)這一世界性宗教(jiao)的繁榮。阿育(yu)王統治時(shi)期成為古印度(du)歷(li)史上空前絕(jue)后的強盛時(shi)代。使佛教(jiao)成為國教(jiao),也沒有(you)迫害其他(ta)教(jiao)派(pai),相反對婆(po)羅門(men)教(jiao)和耆(qi)那教(jiao)也予以(yi)慷慨(kai)捐助。由于阿育(yu)王強調宗教(jiao),政(zheng)治寬容和非暴力主義,他(ta)在(zai)民眾(zhong)的歡呼聲中統治了(le)印度(du)長達41年(nian)的時(shi)間。
阿(a)育(yu)王的(de)(de)治國(guo)(guo)方(fang)針是(shi)基本遵從于佛教的(de)(de)精神,即通過和平的(de)(de)方(fang)式實現國(guo)(guo)家的(de)(de)統一,他的(de)(de)這種政策并不是(shi)空想主義,具有相當(dang)的(de)(de)現實性。盡管阿(a)育(yu)王對羯(jie)陵伽國(guo)(guo)的(de)(de)征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)慘狀(zhuang)深有感觸,但是(shi)仍(reng)然將(jiang)其土地編入(ru)了帝國(guo)(guo)的(de)(de)版圖。他雖然禁止殺生,但是(shi)沒有廢黜(chu)死刑(xing)。
他(ta)雖然是(shi)(shi)佛教(jiao)徒,但(dan)是(shi)(shi)對其它宗教(jiao)也很寬容,允許它們的(de)存(cun)在,婆(po)羅(luo)門教(jiao)、耆那(nei)教(jiao)及其傳統文(wen)化都得以共存(cun)。他(ta)的(de)這(zhe)種宗教(jiao)政(zheng)策,也成(cheng)為了以后印度君主的(de)慣例。
阿育王在結(jie)束戰爭之后,開(kai)始專注于禮佛,他(ta)廣(guang)修寺廟,召(zhao)集四方僧(seng)人(ren),編撰,完善和整理了許多佛經,佛教得到了很大的發展,這(zhe)段時(shi)間可以(yi)說是印度佛教的黃金時(shi)期,此外(wai)他(ta)還派僧(seng)人(ren)外(wai)出傳教。
阿育(yu)(yu)王宣(xuan)布他將不(bu)再(zai)主動發動戰爭(zheng),即使(shi)不(bu)得已的(de)戰爭(zheng)也(ye)將盡(jin)量減(jian)少傷亡。他定佛(fo)教為國教,將他的(de)詔令(ling)和“正(zheng)法”的(de)精神刻在(zai)崖(ya)壁和石(shi)柱上,成為著名的(de)阿育(yu)(yu)王摩(mo)崖(ya)法敕(chi)和阿育(yu)(yu)王石(shi)柱法敕(chi)。這些“正(zheng)法”的(de)內容體現了佛(fo)教的(de)基本(ben)精神,也(ye)包含了阿育(yu)(yu)王本(ben)人的(de)政治需要。
阿育(yu)王向佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)僧(seng)團(tuan)捐贈(zeng)了(le)(le)(le)大(da)量的財產和(he)土(tu)地(di),還在全國各地(di)興(xing)建佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)建筑,據(ju)說總(zong)共興(xing)建了(le)(le)(le)84000座奉(feng)祀(si)佛(fo)骨(gu)的佛(fo)舍利塔。為(wei)了(le)(le)(le)消除(chu)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)不同教(jiao)(jiao)(jiao)派的爭議,阿育(yu)王邀請著名高僧(seng)目犍連子(zi)帝須長老召集1000比(bi)丘,在華氏(shi)城舉行大(da)結集(此為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)史上第三次大(da)結集),驅除(chu)了(le)(le)(le)外道(dao),整理了(le)(le)(le)經典,并編撰(zhuan)了(le)(le)(le)《論事》。阿育(yu)王開始(shi)向邊陲地(di)區和(he)周邊國家派遣了(le)(le)(le)包括王子(zi)和(he)公主在內的佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)使團(tuan)以傳播佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao),斯里蘭卡、緬甸,甚至敘利亞(ya)、埃(ai)及等地(di)都有他們(men)辛勤的足跡(ji)。這是佛(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)走出印度(du),邁(mai)向世界性(xing)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的開始(shi)。
阿(a)育王所倡導的正法,包括以(yi)下這些(xie)基本(ben)內容
對人要(yao)仁愛慈(ci)悲,包括孝順父母和對待(dai)親戚朋友。
對(dui)動物也(ye)要尊重(zhong)它們(men)的生命,因為它們(men)也(ye)是眾生平等(deng)的一部分。
要多(duo)做有(you)助于公眾的好事
要對其(qi)他宗(zong)教寬(kuan)容,和平共處。
佛(fo)教(jiao)正(zheng)法的基本精神(shen)
阿育(yu)王(wang)在全(quan)國修了(le)84000座佛舍(she)利(li)塔,多次幫助僧團,布施供(gong)養三寶。阿育(yu)王(wang)又派(pai)許多大德高(gao)僧,到(dao)全(quan)國各地乃(nai)至國外弘(hong)揚佛教(jiao),這些傳(chuan)教(jiao)高(gao)僧及大臣,東從緬甸,西到(dao)埃及、希(xi)臘化世(shi)界,都有他們的(de)足跡,由于阿育(yu)王(wang)后來幡然悔悟,并(bing)且積極(ji)的(de)愛護(hu)(hu)人民(min),保護(hu)(hu)生命,護(hu)(hu)持(chi)佛教(jiao),所以(yi)他被人們尊(zun)為(wei)——護(hu)(hu)法(fa)名王(wang)。
公元(yuan)前232年,阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)枕著“護法名王(wang)(wang)”的(de)(de)尊號離開了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)子民。孔雀王(wang)(wang)朝的(de)(de)國(guo)祚(zuo)不長(chang),在他(ta)(ta)死(si)后日漸衰敗,只延續了(le)(le)半個世紀便(bian)告終了(le)(le),印度(du)又重新(xin)陷入了(le)(le)分裂割據(ju)的(de)(de)局面(mian)。但(dan)是(shi),由于阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)對佛(fo)(fo)教的(de)(de)支(zhi)持,使他(ta)(ta)在世界產生了(le)(le)廣(guang)泛的(de)(de)影響。阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)死(si)后不到五十年,孔雀帝(di)國(guo)便(bian)土崩瓦解,此后從未恢復。但(dan)是(shi)佛(fo)(fo)教得到過阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)的(de)(de)支(zhi)持,他(ta)(ta)對世界的(de)(de)長(chang)期(qi)影響是(shi)巨大的(de)(de)。他(ta)(ta)登基時,佛(fo)(fo)教只在印度(du)西北的(de)(de)一(yi)彈丸之地流行,但(dan)在他(ta)(ta)死(si)去時,佛(fo)(fo)教的(de)(de)教徒(tu)遍及印度(du)各地,而(er)且迅速傳向(xiang)鄰國(guo)。除了(le)(le)喬(qiao)達(da)摩·悉達(da)多本人以外,阿(a)(a)育(yu)王(wang)(wang)對佛(fo)(fo)教發展成為(wei)一(yi)種主要的(de)(de)宗教所(suo)起的(de)(de)作(zuo)用(yong)比任何其他(ta)(ta)人都大。
佛頂骨舍利
2010年(nian)6月12日(ri)是世界文化遺(yi)產日(ri),上午9時15分(fen),在海內外108位高僧大德的(de)見證(zheng)下,七寶阿育王塔(ta)金(jin)棺(guan)銀(yin)槨(guo)被打開,佛(fo)頂骨舍利在南京棲霞寺重現(xian)人間。央視(shi)等進行了現(xian)場直播(bo)。
上午8時40分(fen)左右(you),七寶阿育王塔(ta)和金棺銀槨運(yun)到(dao)棲霞寺,途中由全(quan)副武(wu)裝的武(wu)警押運(yun)。
上(shang)午(wu)9時15分,108位(wei)高(gao)僧大德齊集棲霞寺,為迎(ying)請佛頂骨舍利(li)舉行(xing)盛大的(de)開(kai)(kai)啟、開(kai)(kai)光法(fa)會。法(fa)會后,由高(gao)僧出(chu)面,佛頂真骨和感應(ying)舍利(li)將被請出(chu),隨即(ji)移至特制的(de)恒溫恒濕密封(feng)盒(he)里保(bao)存,并將在棲霞寺法(fa)堂供(gong)奉一(yi)個月。
2008年7月,從南(nan)京大(da)報恩寺(si)遺址長(chang)干(gan)寺(si)地宮發掘出土的(de)七寶阿育王塔乃當前(qian)中國至全世(shi)界已(yi)(yi)發現的(de)最大(da)的(de)阿育王塔。據驗證(zheng),塔身(shen)內(nei)供奉有兩套(tao)金棺銀槨(guo),其(qi)內(nei)有“佛頂(ding)真(zhen)骨”、“感應(ying)舍(she)利(li)十(shi)顆”等稀世(shi)佛教(jiao)圣(sheng)物,距今已(yi)(yi)有兩千余年,是世(shi)界現存(cun)唯一的(de)佛頂(ding)真(zhen)骨舍(she)利(li)。
釋(shi)迦牟(mou)尼(ni),是被(bei)稱為佛(fo)祖(zu)的(de)傳(chuan)奇(qi)人物,相傳(chuan),佛(fo)祖(zu)去世后(hou),遺(yi)體(ti)在(zai)古印度拘尸(shi)那城(cheng)南火化(hua)。弟子在(zai)灰燼中,發現(xian)了一(yi)些(xie)奇(qi)異(yi)的(de)結晶體(ti),就(jiu)是這些(xie)神奇(qi)的(de)顆粒,被(bei)弟子們稱為“舍利”。然(ran)而,他在(zai)世界上的(de)影響,最重要的(de)“幕后(hou)推手”之一(yi),就(jiu)是阿育王。
2001年,印度投資最大的(de)(de)史詩電(dian)影《阿育王》當中,年輕英俊的(de)(de)王子(zi)有著美(mei)麗卻傷感的(de)(de)愛情。了解他大概的(de)(de)生平,再看(kan)這部電(dian)影,這個(ge)生活在遠(yuan)方又跟我們相距很多(duo)很多(duo)年的(de)(de)人,顯(xian)得充(chong)滿生機。
《佛教字典》對于阿(a)育王(wang)的(de)介紹,太冷冰冰,在里(li)面,你所看到(dao)的(de)阿(a)育王(wang),他(ta)跟每一(yi)位有著龐大王(wang)室家族(zu)中的(de)血性青年(nian)一(yi)樣,他(ta)年(nian)輕時征戰殺戮,殘忍滅兄(xiong),統一(yi)了(le)印度,當(dang)上(shang)了(le)孔雀王(wang)朝第三代(dai)國(guo)王(wang),并皈依了(le)佛教。