存(cun)在主(zhu)義(yi)的(de)(de)哲(zhe)學家讓(rang)-保羅(luo)·薩特(te)的(de)(de)終身伴侶，她的(de)(de)存(cun)在主(zhu)義(yi)的(de)(de)女權理(li)論，對西方的(de)(de)思(si)想和習俗產生了巨大的(de)(de)影響。
西蒙·波伏娃、漢娜·阿倫特與蘇珊·桑塔格被成為西方女(nv)性(xing)學術的三(san)個中心(xin)。
波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃1908年1月9日出生(sheng)(sheng)于(yu)巴黎，父母均(jun)是(shi)(shi)天主教徒。第一(yi)(yi)(yi)次世界大(da)戰期間，父親的(de)(de)(de)律師(shi)工作(zuo)受到影響，全家(jia)生(sheng)(sheng)活困頓。因此，波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃的(de)(de)(de)少女時(shi)(shi)代是(shi)(shi)在(zai)(zai)枯(ku)燥閉鎖(suo)的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)環境中度過(guo)的(de)(de)(de)。波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃酷愛(ai)讀書(shu)，性(xing)(xing)格沉穩，14歲時(shi)(shi)突然(ran)對神失去了虔誠的(de)(de)(de)信仰。波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃生(sheng)(sheng)活和創作(zuo)的(de)(de)(de)核心(xin)建立(li)在(zai)(zai)令人(ren)(ren)(ren)驚駭的(de)(de)(de)反(fan)叛性(xing)(xing)上。19歲時(shi)(shi)，她(ta)發(fa)表了一(yi)(yi)(yi)項個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)"獨立(li)宣(xuan)(xuan)言"，宣(xuan)(xuan)稱"我絕不(bu)(bu)讓我的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)屈從于(yu)他(ta)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)意志(zhi)(zhi)"。在(zai)(zai)當時(shi)(shi)法國的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)高等學府巴黎高師(shi)讀書(shu)時(shi)(shi)，她(ta)與(yu)薩特、梅(mei)洛(luo)·龐蒂、列維·斯特勞斯這(zhe)(zhe)些影響戰后整個(ge)(ge)思想界的(de)(de)(de)才(cai)子們結(jie)為文(wen)友。在(zai)(zai)通過(guo)令人(ren)(ren)(ren)望而生(sheng)(sheng)畏的(de)(de)(de)教師(shi)資(zi)格綜合(he)考試時(shi)(shi)，波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃的(de)(de)(de)名次緊隨薩特排在(zai)(zai)第二。以后她(ta)便在(zai)(zai)馬賽(sai)、巴黎里昂教書(shu)并和薩特同(tong)居。但(dan)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)有(you)(you)志(zhi)(zhi)于(yu)寫作(zuo)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)并沒有(you)(you)結(jie)婚(hun)，而是(shi)(shi)彼此維護著自己的(de)(de)(de)自由和獨立(li)，一(yi)(yi)(yi)起工作(zuo)一(yi)(yi)(yi)同(tong)參加(jia)政治活動(dong)。他(ta)們住在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地方(fang)，保(bao)持著一(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)隱私權，但(dan)每(mei)天都(dou)見面，常(chang)共同(tong)工作(zuo)或是(shi)(shi)邊(bian)喝(he)威士忌邊(bian)交換意見，而且常(chang)常(chang)一(yi)(yi)(yi)起外出旅行。縱觀波(bo)(bo)伏(fu)(fu)(fu)娃的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)，薩特可以說是(shi)(shi)她(ta)最(zui)深愛(ai)、最(zui)尊(zun)重的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，不(bu)(bu)過(guo)，兩人(ren)(ren)(ren)也都(dou)有(you)(you)被其他(ta)異(yi)性(xing)(xing)吸引(yin)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。
波伏(fu)娃頭腦明晰、意志堅強，具有旺盛的(de)(de)生(sheng)命(ming)力和強烈的(de)(de)好(hao)奇心。當她還是名(ming)不見(jian)經傳的(de)(de)窮教師時就開始寫(xie)作(zuo)，決心成為(wei)(wei)名(ming)作(zuo)家(jia)。由此(ci)她終身不斷努力，勇往直(zhi)前，沿著成功之路(lu)成為(wei)(wei)了20世紀思想界的(de)(de)巨星。
使波(bo)伏娃聞名(ming)世界的(de)(de)(de)是她(ta)闡述女(nv)(nv)性何以成為(wei)第(di)(di)二性?從(cong)屬性的(de)(de)(de)《第(di)(di)二性》。此書(shu)被譽為(wei)"有(you)史(shi)(shi)以來討論婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)最健全、最理智(zhi)、最充滿(man)智(zhi)慧的(de)(de)(de)一本書(shu)"，甚尊為(wei)西(xi)方婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)"圣經"。她(ta)以涵(han)蓋哲學、歷(li)史(shi)(shi)、文學、生物學、古(gu)代(dai)神話和風俗的(de)(de)(de)文化內容為(wei)背景，縱論了(le)從(cong)原(yuan)始(shi)社會到現代(dai)社會的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)演變中，婦(fu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)處境、地位(wei)和權利的(de)(de)(de)實際情況(kuang)，探討了(le)女(nv)(nv)性個體發(fa)展史(shi)(shi)所(suo)顯示的(de)(de)(de)性別差異。《第(di)(di)二性》實可堪稱為(wei)一部俯瞰整個女(nv)(nv)性世界的(de)(de)(de)百科全書(shu)，她(ta)揭開了(le)婦(fu)女(nv)(nv)文化運動向(xiang)久遠的(de)(de)(de)性別歧(qi)視開戰的(de)(de)(de)序(xu)幕(mu)。1952年《第(di)(di)二性》譯(yi)成英文后，在美國(guo)一版再(zai)版，成為(wei)當時美國(guo)最暢銷的(de)(de)(de)書(shu)籍，后來又被譯(yi)成各種文字，為(wei)波(bo)伏娃贏來了(le)國(guo)際聲(sheng)譽。
波(bo)(bo)伏娃還將自(zi)己(ji)作為(wei)"一種特殊的(de)(de)女(nv)性狀態"，在四卷本回憶錄中"暴露給世人"。她(ta)用盧梭《懺悔(hui)錄》式的(de)(de)筆調坦誠(cheng)率真地(di)剖析自(zi)己(ji)。盡管《第二性》曾(ceng)經使她(ta)遭受(shou)到惡毒(du)狂(kuang)(kuang)怒的(de)(de)攻擊，而諸(zhu)如(ru)"性貪婪"、"性冷淡"、"淫婦(fu)"、"慕雄狂(kuang)(kuang)患(huan)者"、"女(nv)同(tong)性戀(lian)者"等誹謗(bang)之聲(sheng)仍不絕于耳。但是(shi)，這一切(qie)不能阻止她(ta)將自(zi)身作為(wei)反傳(chuan)統、追求個體獨立(li)的(de)(de)典范(fan)，不加粉(fen)飾(shi)和修改地(di)奉獻出來(lai)。1955年9月，也就是(shi)波(bo)(bo)伏娃47歲的(de)(de)時候，她(ta)和薩特接受(shou)我國政府的(de)(de)邀(yao)請，聯袂來(lai)到中國訪(fang)問了兩個月，兩年后(hou)發表了《長征(zheng)》一書。
波伏娃與(yu)薩特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系一(yi)(yi)直備受人(ren)們(men)關(guan)注(zhu)。他們(men)曾(ceng)就一(yi)(yi)些敏感(gan)問(wen)(wen)題回答過(guo)記者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)提問(wen)(wen)。談(tan)到不生孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，波伏娃說(shuo)：對(dui)(dui)我(wo)而言，那是理所當(dang)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)。并不是我(wo)對(dui)(dui)養育小孩(hai)(hai)這(zhe)件(jian)事本身感(gan)到厭惡。當(dang)我(wo)還很(hen)年輕，并憧憬著(zhu)(zhu)與(yu)表兄(xiong)杰克(ke)締結一(yi)(yi)個(ge)布爾(er)喬亞(ya)式的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)時，我(wo)也許想(xiang)要有(you)小孩(hai)(hai)。但我(wo)與(yu)薩特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系主要是建立在知性而非(fei)婚姻或家(jia)庭(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，因(yin)此我(wo)從(cong)無(wu)生小孩(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。我(wo)并沒有(you)特(te)(te)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)去復制(zhi)一(yi)(yi)個(ge)薩特(te)(te)西(xi)蒙娜·德·波伏娃（1908——1986）是享譽世界的(de)(de)(de)(de)(de)法國著(zhu)(zhu)名作家(jia)，當(dang)代最負盛(sheng)名的(de)(de)(de)(de)(de)女權主義(yi)者(zhe)。存在主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻(bi)祖讓(rang)·保(bao)羅·薩特(te)(te)的(de)(de)(de)(de)(de)終身伴侶，她的(de)(de)(de)(de)(de)存在主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)女權理論，對(dui)(dui)西(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和習俗產(chan)生了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。
西蒙娜·德·波伏娃一生寫了許多作品，如：《第(di)二性》是(shi)她獲得(de)世界性成(cheng)功的(de)一部巨著(zhu)，是(shi)有史以(yi)來討論婦女(nv)的(de)最健全、最理智、最充(chong)滿意(yi)志(zhi)、智慧(hui)的(de)一本書(shu)，被(bei)譽為女(nv)人(ren)的(de)“圣經”，成(cheng)為西方女(nv)人(ren)必讀之書(shu)。
密特(te)朗(lang)稱她(ta)為“法國和全(quan)世界的(de)(de)杰出(chu)的(de)(de)作家”，希萊(lai)克則在一(yi)次演講中說(shuo)：她(ta)介入文學，代(dai)表了(le)某種(zhong)思想運動，在一(yi)個時期(qi)標志著我們(men)社會的(de)(de)特(te)點(dian)，它(ta)的(de)(de)無(wu)可(ke)置(zhi)疑(yi)的(de)(de)才華，使她(ta)成為一(yi)個法國文學史上最有地位的(de)(de)作家。”
女人(ren)一詞(ci)，為(wei)我們熟悉又(you)陌生，自從地球有人(ren)類以來，它就成為(wei)永恒的(de)主題，備受(shou)人(ren)們的(de)贊譽(yu)、詛咒和抵毀。
偉大的女(nv)人(ren)和偉大的男人(ren)一樣崇高、神圣；險惡的女(nv)人(ren)和狠毒的男人(ren)一樣兇殘、卑鄙(bi)。
西蒙娜·德·波伏(fu)娃的(de)(de)(de)《第二性(xing)》是(shi)(shi)人類(lei)求索中的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)哲學，向所有的(de)(de)(de)讀者，無論(lun)男性(xing)還是(shi)(shi)女(nv)性(xing)，提示了當代婦女(nv)面臨的(de)(de)(de)問題：生命的(de)(de)(de)自由、墜胎、賣淫和兩(liang)性(xing)平等。既(ji)是(shi)(shi)當代婦女(nv)問題的(de)(de)(de)探尋，也是(shi)(shi)歷史與永(yong)恒的(de)(de)(de)品味。。。。。。
西蒙(meng)娜·德·波(bo)伏娃的(de)(de)《美麗的(de)(de)形(xing)象(xiang)》描述了洛(luo)朗斯，這個中(zhong)產階級職業婦女(nv)的(de)(de)“閨愁”：作為(wei)人(ren)妻、情婦，她(ta)(ta)在寧和(he)(he)美滿(man)的(de)(de)家庭生(sheng)活(huo)(huo)和(he)(he)熱(re)烈刺激(ji)的(de)(de)婚外戀(lian)中(zhong)矛(mao)盾彷徨;作為(wei)女(nv)兒(er)，她(ta)(ta)既有(you)對(dui)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)不信(xin)任和(he)(he)同情，又有(you)對(dui)安(an)于(yu)孤獨、蔑視(shi)(shi)世俗虛榮的(de)(de)父(fu)親(qin)的(de)(de)愛與理(li)解(jie)，她(ta)(ta)甚至認為(wei)只(zhi)有(you)自(zi)己才和(he)(he)父(fu)親(qin)達到某種默契；作為(wei)母(mu)(mu)親(qin)，她(ta)(ta)因對(dui)自(zi)己十一歲(sui)的(de)(de)女(nv)兒(er)提出(chu)的(de)(de)人(ren)生(sheng)問題無(wu)(wu)從解(jie)答而苦惱和(he)(he)擔憂；作為(wei)一個現代人(ren)，她(ta)(ta)對(dui)生(sheng)活(huo)(huo)存(cun)在無(wu)(wu)可就藥的(de)(de)厭倦。父(fu)親(qin)邀她(ta)(ta)去希臘旅(lv)行(xing)，可是在旅(lv)途中(zhong)，她(ta)(ta)甚至失去了與父(fu)親(qin)心靈溝(gou)通(tong)的(de)(de)能(neng)力與信(xin)心。返回巴黎(li)后，父(fu)親(qin)與母(mu)(mu)親(qin)這個兩(liang)個水火不相容的(de)(de)人(ren)，竟然棄(qi)前嫌，和(he)(he)好如初，使洛(luo)朗斯遭受到巨大的(de)(de)震驚，她(ta)(ta)的(de)(de)精神徹底崩潰了。她(ta)(ta)發現原(yuan)來生(sheng)活(huo)(huo)原(yuan)則、愛情、信(xin)任，統統都是美麗的(de)(de)幻象(xiang)，自(zi)己始終置身于(yu)虛偽和(he)(he)謊言(yan)的(de)(de)黑幕之(zhi)中(zhong)。她(ta)(ta)決定要拆除心理(li)的(de)(de)障礙，正視(shi)(shi)自(zi)己的(de)(de)感受、自(zi)己的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，來幫助女(nv)兒(er)睜開眼(yan)睛，走出(chu)黑暗(an)，走出(chu)無(wu)(wu)知，走出(chu)冷漠。
西(xi)蒙娜·德·波伏娃的(de)主要(yao)作品有：《女(nv)客(ke)》、《他人的(de)血》、《人總是要(yao)死(si)的(de)》、《名士風流》、《第二性》、《一(yi)個(ge)循規蹈矩的(de)少女(nv)回憶》、《年富力強》、《時勢的(de)力量》、《了結(jie)一(yi)切》《獨白》等。這些都很值(zhi)得品讀。
