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背景介紹

十九世(shi)(shi)紀美國(guo)(guo)音樂(le)(le)家(jia)(jia)J·P·奧德(de)威(wei)（John Pond Ordway）作(zuo)(zuo)(zuo)有一(yi)首(shou)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)《夢見(jian)(jian)家(jia)(jia)和(he)母(mu)親(qin)》（Dreaming of Home and Mother），后來《夢見(jian)(jian)家(jia)(jia)和(he)母(mu)親(qin)》流(liu)傳(chuan)到(dao)日(ri)本后，日(ri)本音樂(le)(le)家(jia)(jia)犬童球溪以(yi)原歌(ge)(ge)的(de)(de)曲(qu)(qu)調（可能(neng)作(zuo)(zuo)(zuo)過略微的(de)(de)改動），填上日(ri)文的(de)(de)新(xin)詞，作(zuo)(zuo)(zuo)成(cheng)《旅愁》這首(shou)日(ri)文歌(ge)(ge)。1907年《旅愁》發表后，在日(ri)本被廣泛流(liu)傳(chuan)。1905年至1910年，李叔同留學日(ri)本，故(gu)接觸到(dao)了《旅愁》，他被這首(shou)歌(ge)(ge)曲(qu)(qu)的(de)(de)優(you)美旋律所打動，產生(sheng)了創作(zuo)(zuo)(zuo)靈(ling)感，回(hui)國(guo)(guo)后，“天涯五(wu)友”，這段(duan)時期的(de)(de)生(sheng)活顯然(ran)給李叔同留下了深刻的(de)(de)印(yin)象。李叔同與許幻(huan)(huan)園(yuan)宣揚民權思想，提倡移(yi)風易俗，宣傳(chuan)男(nan)女婚(hun)姻自(zi)主。一(yi)度成(cheng)為社會(hui)風口(kou)浪尖(jian)改革潮中(zhong)的(de)(de)一(yi)份子,二次革命失敗、袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)稱帝、這些層出不窮的(de)(de)社會(hui)變幻(huan)(huan)，導致許幻(huan)(huan)園(yuan)家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)百萬資財和(he)家(jia)(jia)業蕩然(ran)無存，許幻(huan)(huan)園(yuan)趕京找袁(yuan)(yuan)世(shi)(shi)凱(kai)討回(hui)公道(dao)，離(li)別時，李叔同在百感交集(ji)中(zhong)寫于此(ci)歌(ge)(ge)送(song)別許幻(huan)(huan)園(yuan)。也是李叔同的(de)(de)優(you)秀音樂(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)品，被中(zhong)國(guo)(guo)數代(dai)人所傳(chuan)唱。

在(zai)歌曲上(shang)，《送別(bie)》用(yong)的(de)是(shi)(shi)(shi)安東尼·德(de)沃夏克的(de)曲調。在(zai)歌詞(ci)上(shang)，《夢見家和母(mu)親》、《旅(lv)愁》、《送別(bie)》則分別(bie)是(shi)(shi)(shi)三位藝術家的(de)個人創作，是(shi)(shi)(shi)三個獨立的(de)作品，之間無(wu)直(zhi)接聯系；當然(ran)由(you)于曲調的(de)一致基礎，或許在(zai)藝術神韻和表現感情上(shang)有一定的(de)相通(tong)之處(chu)。

作者介紹

李叔同，浙江平湖人(ren)，清光緒(xu)六年(nian)（1880年(nian)）陰歷九月二十生(sheng)于(yu)天津(jin)，法(fa)名演音(yin)，號(hao)弘(hong)一(yi)(yi)，晚號(hao)晚晴老人(ren)。他是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新文(wen)(wen)化(hua)運動的(de)(de)(de)(de)前驅(qu)，藝(yi)(yi)術家(jia)、教育(yu)家(jia)、思(si)想家(jia)、革(ge)新家(jia)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)化(hua)與佛教文(wen)(wen)化(hua)相結合(he)的(de)(de)(de)(de)優秀代表，不(bu)僅是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現(xian)(xian)代佛教史上最(zui)杰出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)位高僧(seng)，而且是(shi)(shi)國(guo)(guo)際上聲譽甚高的(de)(de)(de)(de)知名人(ren)士。是(shi)(shi)“二十文(wen)(wen)章驚海(hai)內”的(de)(de)(de)(de)大師(shi)，集詩、詞、書畫、篆刻、音(yin)樂(le)、戲劇(ju)、文(wen)(wen)學于(yu)一(yi)(yi)身，在多個(ge)(ge)領域，開(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)華燦爛文(wen)(wen)化(hua)藝(yi)(yi)術之先(xian)河。他把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古代的(de)(de)(de)(de)書法(fa)藝(yi)(yi)術推向(xiang)了(le)極致，“樸(pu)拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等(deng)現(xian)(xian)代文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)以得到大師(shi)一(yi)(yi)幅(fu)字(zi)為(wei)無尚榮耀(yao)。他是(shi)(shi)第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)向(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳播西方(fang)音(yin)樂(le)的(de)(de)(de)(de)先(xian)驅(qu)者，所創作的(de)(de)(de)(de)《送別歌(ge)》，歷經(jing)幾十年(nian)傳唱(chang)經(jing)久不(bu)衰，成為(wei)經(jing)典名曲。同時(shi)，他也是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)開(kai)創裸體寫生(sheng)的(de)(de)(de)(de)教師(shi)。很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術造詣，先(xian)后培養出(chu)(chu)了(le)名畫家(jia)豐子(zi)愷、音(yin)樂(le)家(jia)劉質平等(deng)一(yi)(yi)些文(wen)(wen)化(hua)名人(ren)。他苦心向(xiang)佛，過午不(bu)食，精研(yan)律學，弘(hong)揚(yang)佛法(fa)，普渡(du)眾(zhong)生(sheng)出(chu)(chu)苦海(hai)，被佛門(men)弟子(zi)奉為(wei)律宗(zong)第(di)十一(yi)(yi)代世(shi)祖。他為(wei)世(shi)人(ren)留下(xia)了(le)咀嚼不(bu)盡的(de)(de)(de)(de)精神財富，他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)充(chong)滿了(le)傳奇(qi)色彩，他是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)絢麗至極歸于(yu)平淡的(de)(de)(de)(de)典型人(ren)物(wu)。

鑒賞評價

《送別(bie)(bie)》不涉教化，意(yi)(yi)蘊悠長，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)與文(wen)學相輔相成(cheng)。歌(ge)詞以長短句(ju)(ju)結構寫成(cheng)，語言(yan)精練，感(gan)(gan)情(qing)(qing)真摯，意(yi)(yi)境深邃。歌(ge)曲為(wei)單三(san)部曲式結構，每個(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)段由兩個(ge)樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)(ju)構成(cheng)。第(di)一(yi)(yi)(yi)、三(san)樂(le)(le)(le)(le)(le)段完全(quan)相同，音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)起(qi)伏平緩(huan)，描繪(hui)了(le)長亭(ting)、古(gu)道、夕(xi)(xi)陽、笛(di)聲等晚(wan)景，襯托(tuo)也寂靜冷落的(de)氣氛。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)段第(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)(ju)與前形(xing)成(cheng)鮮明(ming)對比(bi)，情(qing)(qing)緒(xu)變成(cheng)激動，似(si)為(wei)深沉的(de)感(gan)(gan)嘆。第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)(ju)略有變化地再現了(le)第(di)一(yi)(yi)(yi)樂(le)(le)(le)(le)(le)段的(de)第(di)二樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)(ju)，恰當地表現了(le)告別(bie)(bie)友(you)人(ren)(ren)的(de)離愁情(qing)(qing)緒(xu)。這些(xie)相近甚至重復(fu)的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)句(ju)(ju)在歌(ge)曲中并未給(gei)人(ren)(ren)以繁瑣、絮叨的(de)印象，反而加強了(le)作(zuo)品的(de)完整性(xing)和統一(yi)(yi)(yi)性(xing)，賦(fu)予它(ta)一(yi)(yi)(yi)種特別(bie)(bie)的(de)美感(gan)(gan)。“長亭(ting)外，古(gu)道邊(bian)，芳草碧連天。晚(wan)風(feng)拂柳笛(di)聲殘，夕(xi)(xi)陽山外山……”淡淡的(de)笛(di)音(yin)吹出了(le)離愁，幽美的(de)歌(ge)詞寫出了(le)別(bie)(bie)緒(xu)，聽(ting)來(lai)讓人(ren)(ren)百感(gan)(gan)交(jiao)集。首尾(wei)呼應(ying)，詩人(ren)(ren)的(de)感(gan)(gan)悟：看破紅塵。

“長亭外(wai)(wai)，古道邊，芳草碧連天；晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外(wai)(wai)山；天之(zhi)涯(ya)，地之(zhi)角(jiao)，知交(jiao)半零(ling)落，一瓢濁酒盡(jin)余歡，今宵別(bie)(bie)夢寒。”《送(song)別(bie)(bie)》，它的(de)(de)(de)詞作(zuo)者正是(shi)(shi)李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)，也是(shi)(shi)送(song)別(bie)(bie)摯友(you)許幻園的(de)(de)(de)原創(chuang)作(zuo)品。表達李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)對在(zai)上海“天涯(ya)五友(you)”“金蘭之(zhi)交(jiao)”友(you)人(ren)分(fen)別(bie)(bie)時(shi)的(de)(de)(de)情感，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)與許幻園宣(xuan)揚(yang)民權(quan)思想，提倡移風易俗，宣(xuan)傳(chuan)男女(nv)婚姻自主。一度(du)成為社(she)會風口(kou)浪(lang)尖(jian)改革潮中的(de)(de)(de)一份子,二次(ci)革命失敗、袁(yuan)世凱稱帝、這些層出不(bu)窮(qiong)的(de)(de)(de)社(she)會變(bian)幻，導致許幻園家(jia)中的(de)(de)(de)百萬資(zi)財(cai)和家(jia)業蕩然無存，許幻園趕京找袁(yuan)世凱討(tao)回公道，離別(bie)(bie)時(shi)，李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)在(zai)百感交(jiao)集中寫于(yu)此歌(ge)送(song)別(bie)(bie)許幻園。也是(shi)(shi)李(li)(li)叔(shu)(shu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)優秀音樂作(zuo)品，被中國(guo)數代人(ren)所傳(chuan)唱。

李(li)(li)叔同是我國現代歌(ge)史的(de)(de)啟蒙先驅。接受了歐洲音(yin)樂文化(hua)的(de)(de)李(li)(li)叔同，把一(yi)些(xie)歐洲歌(ge)曲(qu)的(de)(de)現成曲(qu)調拿(na)來(lai)(lai)，由(you)他(ta)自己填寫了新詞。這些(xie)歌(ge)曾在全國范圍內廣(guang)為傳播(bo)。曲(qu)調帶(dai)(dai)著(zhu)強烈的(de)(de)外(wai)來(lai)(lai)色彩(cai)，歌(ge)詞帶(dai)(dai)著(zhu)濃(nong)重的(de)(de)舊體詩詞的(de)(de)韻調，這便是最初的(de)(de)，也是宣告一(yi)個新的(de)(de)時代已經到來(lai)(lai)的(de)(de)歌(ge)。李(li)(li)叔同用(yong)這樣的(de)(de)歌(ge)完成了啟蒙者的(de)(de)歷史任務。

李叔同不僅是中(zhong)國(guo)“學(xue)堂(tang)(tang)樂(le)(le)(le)歌”最(zui)為(wei)杰出的(de)(de)作者，而(er)且較早注意(yi)將民(min)(min)(min)族傳統(tong)文化遺產作為(wei)學(xue)堂(tang)(tang)樂(le)(le)(le)歌的(de)(de)題材。他于1905年編印出版(ban)的(de)(de)供(gong)學(xue)校教學(xue)用的(de)(de)《國(guo)學(xue)唱(chang)歌集(ji)》，即從《詩經》《楚辭(ci)》和古(gu)詩詞中(zhong)選出13篇，配以(yi)西洋和日(ri)本(ben)曲調(diao)，連(lian)同兩(liang)首(shou)昆曲的(de)(de)譯譜合集(ji)而(er)成的(de)(de)。其中(zhong)的(de)(de)《祖國(guo)歌》，還是當時為(wei)數較少、以(yi)中(zhong)國(guo)民(min)(min)(min)間曲調(diao)來填詞的(de)(de)一首(shou)學(xue)堂(tang)(tang)樂(le)(le)(le)歌，激發(fa)了(le)學(xue)生的(de)(de)愛國(guo)熱情。不久(jiu)他東渡(du)日(ri)本(ben)，學(xue)習西方(fang)音樂(le)(le)(le)、美術、戲(xi)劇理論，主攻(gong)鋼琴。曾(ceng)創辦我國(guo)第一部音樂(le)(le)(le)刊物《音樂(le)(le)(le)小雜志(zhi)》，竭(jie)力提倡音樂(le)(le)(le)“琢磨道德，促社會(hui)之健全，陶冶性情，感精神(shen)之粹(cui)美”的(de)(de)社會(hui)教育(yu)功能。同時發(fa)表(biao)了(le)《我的(de)(de)國(guo)》《隋堤柳(liu)》等(deng)懷國(guo)憂(you)民(min)(min)(min)的(de)(de)樂(le)(le)(le)歌。

李叔同一(yi)生迄今留存的樂歌(ge)(ge)作(zuo)品70余首(shou)。編作(zuo)的樂歌(ge)(ge)繼承了(le)中(zhong)國(guo)(guo)古(gu)典詩詞(ci)的優(you)良傳統，大多為借景抒情之作(zuo)，填配(pei)的文辭依永秀麗(li)，聲轍抑(yi)揚頓挫(cuo)有致(zhi)，意境深(shen)遠(yuan)而(er)富(fu)于韻味(wei)。加上他具(ju)有較為全面(mian)的中(zhong)西音樂文化修養(yang)，選用的多為歐(ou)美(mei)各國(guo)(guo)的通(tong)俗名(ming)曲(qu)，曲(qu)調優(you)美(mei)動人(ren)，清新(xin)流(liu)暢，詞(ci)曲(qu)的結合(he)貼切(qie)順達，相得(de)益彰，達到了(le)很高(gao)的藝(yi)術水平。因此，他的樂歌(ge)(ge)作(zuo)品廣為青(qing)年(nian)學(xue)(xue)生和(he)知識(shi)分子喜愛(ai)，像《送別》《憶兒時》《夢》《西湖》等，特別是《送別》，先后被電影《早(zao)春(chun)二月》、《城(cheng)南(nan)舊事(shi)》成功地選作(zuo)插曲(qu)或主題歌(ge)(ge)，已成為了(le)一(yi)個歷史時期中(zhong)國(guo)(guo)青(qing)年(nian)學(xue)(xue)生或知識(shi)分子思想感情的象征(zheng)。由他自己(ji)寫的詞(ci)譜曲(qu)的《春(chun)游(you)》，則(ze)是我(wo)國(guo)(guo)可見的最早(zao)的一(yi)首(shou)合(he)唱(chang)歌(ge)(ge)曲(qu)。

此歌不涉教化，意(yi)蘊悠長，音(yin)樂(le)與文學的結合(he)相輔相成。

另外，“早春二月”也曾選用此(ci)曲(qu)作(zuo)影片插曲(qu)，仿佛為早年“二月”作(zuo)者(zhe)柔石對李叔同先(xian)生仰慕卻無緣師從(因(yin)李先(xian)生出家(jia))的(de)遺憾作(zuo)了一種遙遙的(de)、或可令(ling)逝者(zhe)的(de)在天之靈略感欣慰(wei)的(de)彌補。

如今《旅(lv)愁》在日本傳唱不(bu)衰，而《送(song)別(bie)》在中(zhong)國則已成驪歌中(zhong)的不(bu)二經典。沈(shen)心工也曾(ceng)根據《夢見家(jia)和母親(qin)》寫過一首《昨夜夢》，但(dan)最終沒(mei)有抵得過李叔同《送(song)別(bie)》的光芒。

1918年(nian)，李叔同出(chu)(chu)家(jia)為僧。截(jie)止到出(chu)(chu)家(jia)那(nei)年(nian)，李叔同共(gong)作(zuo)學堂(tang)樂歌五十余首。

這首廣為傳唱(chang)的(de)(de)歌(ge)曲就是李叔同(tong)的(de)(de)代表作。

其他信息

歌曲影響

二(er)十(shi)世紀20年代(dai)到(dao)40年代(dai)，《送(song)別(bie)(bie)》是(shi)作(zuo)(zuo)為在(zai)新(xin)式學堂中教(jiao)授的(de)(de)學堂樂歌(ge)，廣為傳唱(chang)，受到(dao)大眾的(de)(de)深愛；1970和(he)1980年代(dai)，《送(song)別(bie)(bie)》作(zuo)(zuo)為插曲或(huo)主題曲分別(bie)(bie)出電影《早春二(er)月》和(he)《城南(nan)舊事》中，更(geng)使其膾炙人口，傳唱(chang)不(bu)息。唐朝樂隊(dui)在(zai)其第二(er)張專輯《演義》中對《送(song)別(bie)(bie)》作(zuo)(zuo)了改(gai)編(bian)演唱(chang)。

《送別(bie)(bie)》和《旅愁》兩(liang)首歌(ge)曲(qu)(qu)在中日(ri)兩(liang)國(guo)分別(bie)(bie)都廣為流傳(chuan)直(zhi)到今(jin)如今(jin)，但英文的《夢見家和母親》在美(mei)國(guo)卻沒有(you)被人(ren)們記住，如今(jin)已很少有(you)人(ren)知道。《送別(bie)(bie)》這首歌(ge)的歌(ge)名(ming)常被誤作為“《驪歌(ge)》”，雖然《送別(bie)(bie)》是一首驪歌(ge)，但“驪歌(ge)”并不是它的歌(ge)曲(qu)(qu)名(ming)字。

社會影響

20世紀20年(nian)代(dai)到40年(nian)代(dai)，《送別》是作為在新式學堂(tang)中教授(shou)的(de)學堂(tang)樂歌，廣為傳唱，受到大眾的(de)深愛。

1970年(nian)代(dai)和1980年(nian)代(dai)，《送別(bie)》作為插(cha)曲或主題曲分別(bie)在(zai)電影《早春二月(yue)》和《城南舊事(shi)》中(zhong)，更使其膾炙人口(kou)，傳唱不息。

1997年中國搖滾(gun)樂(le)隊(dui)唐朝樂(le)隊(dui)在(zai)其第二張專輯《演(yan)義》中對《送別》作了(le)改編(bian)演(yan)唱。

1990年代電視(shi)劇(ju)《千王(wang)之王(wang)重出江湖》中，也使用了(le)《送(song)別(bie)》作為(wei)插曲。

2010年(nian)電影(ying)《讓子彈飛》片(pian)頭(tou)使用(yong)歌(ge)曲《送別》，用(yong)以說明(ming)該電影(ying)所述故(gu)事發生在民國初年(nian)。

2013年電影(ying)《廚(chu)子戲子痞子》電影(ying)插(cha)曲為歌手樸(pu)樹翻唱(chang)的(de)版(ban)本(ben)《送別》，樸(pu)樹的(de)版(ban)本(ben)采用了完(wan)整版(ban)的(de)歌詞(ci)。