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基本介紹

阿爾山礦泉有48眼分布在南北長500米、東西寬70多米的范圍內。分冷泉、溫泉、泉、高溫泉4種，泉水最低溫度1.5℃，含有氡以及氯、鎂、硫、硅等10幾種元素。阿爾山礦泉位(wei)于內蒙古(gu)自治(zhi)區科(ke)爾沁右翼(yi)前旗西北部、大興(xing)安嶺(ling)的崇山(shan)峻嶺(ling)之中。分(fen)布在長(chang)500米(mi)，寬(kuan)70米(mi)的地(di)帶(dai)上，共有大小溫泉42個(ge)，各泉水溫度不同。阿爾山(shan)海拔1000余米(mi)，空氣(qi)清(qing)新，夏日陽光充足，涼爽宜(yi)人，是避暑勝地(di) ；冬季封雪期達7個(ge)月 ，可開展冬季運動和(he)狩獵。溫泉附(fu)近(jin)樹多林密，蒼松白(bai)樺掩蓋峻嶺(ling)，山(shan)珍(zhen)藥材遍地(di)叢生。

位于興安(an)盟(meng)。風景(jing)秀(xiu)麗，空氣(qi)清新，雜質量少(shao)，紫外線充足，離子化空氣(qi)的(de)(de)濃度(du)較大，著(zhu)名的(de)(de)“內蒙(meng)古工人(ren)阿(a)爾山療養(yang)院”就設在此。　阿(a)爾山礦泉48眼分布在南北長500米、東(dong)西寬70多米的(de)(de)范圍內。

松樹和樺(hua)樹交相(xiang)(xiang)掩映著的阿(a)爾山鎮(zhen)南便是(shi)礦泉療養(yang)院。它構筑在綠樹鮮花叢中，遠(yuan)山近舍，濃淡相(xiang)(xiang)宜，宛如一(yi)幅水墨畫。

內蒙古著(zhu)名礦(kuang)泉療養地。在大(da)興安嶺中段西麓，蒙古語(yu)“阿(a)爾山”意為“圣水”。有四(si)十(shi)二個泉眼，泉區方(fang)圓僅1平方(fang)千米(mi)。各(ge)泉水溫差別(bie)明顯(1～48?°c)，所含化(hua)學成分(fen)各(ge)不相同，可(ke)分(fen)別(bie)治療幾十(shi)種慢性病。

阿爾山(shan)礦(kuang)泉有48眼分布在南北長500米、東西寬70多(duo)米的(de)范圍內(nei)。分冷泉、溫泉、泉、高溫泉4種(zhong)，泉水最低溫度1．5℃，含有放射性(xing)元素氡(dong)以及氯(lv)、鎂、硫(liu)、硅等10幾(ji)種(zhong)元素。礦(kuang)泉水對多(duo)種(zhong)疾病有良好療效，特別是(shi)對風濕(shi)性(xing)關(guan)節炎、增生性(xing)關(guan)節炎、類風濕(shi)、牛皮癬等疾病有特殊(shu)療效。

中(zhong)國最大的放射性氡群(qun)泉(quan)位(wei)于(yu)內(nei)蒙(meng)古自(zi)治區科爾沁右(you)翼(yi)前旗西(xi)北部、大興安嶺的崇山(shan)峻嶺之中(zhong)。分(fen)布在長(chang)500米，寬70米的地(di)帶上。共(gong)有大小(xiao)溫泉(quan)42個(ge)。各泉(quan)水溫度(du)不同，含(han)氡量及其他化(hua)學成分(fen)不同，對(dui)于(yu)多種疾病有良好療(liao)效。阿爾山(shan)海拔1000余米，空氣清新，夏日陽光(guang)充足，涼(liang)爽宜人，是避暑勝地(di)；冬季封(feng)雪期達(da)7個(ge)月，可開展冬季運(yun)動和狩(shou)獵。溫泉(quan)附(fu)近樹多林密，蒼松白樺掩(yan)蓋峻嶺，山(shan)珍藥材遍地(di)叢生。

景區特色

步入礦泉(quan)(quan)(quan)區，在長(chang)500米、寬40米的(de)草地上(shang)，密密匝匝排列著(zhu)48個泉(quan)(quan)(quan)眼(yan)。晶(jing)瑩澄澈的(de)泉(quan)(quan)(quan)水汩(gu)汩(gu)而(er)出，久旱不(bu)涸。有(you)的(de)相隔咫(zhi)尺，有(you)的(de)相距數(shu)丈(zhang)，溫(wen)溫(wen)差卻(que)大得叫人(ren)不(bu)敢相信(xin)。冷泉(quan)(quan)(quan)只有(you)1℃，溫(wen)泉(quan)(quan)(quan)不(bu)涼不(bu)熱(re)，高熱(re)泉(quan)(quan)(quan)則像滾(gun)沸的(de)開水，終(zhong)年(nian)升騰著(zhu)熱(re)氣。礦泉(quan)(quan)(quan)的(de)排列排列形狀(zhuang)也極為有(you)趣，像一個南北(bei)躺臥的(de)人(ren)體形，有(you)“頭泉(quan)(quan)(quan)”、“五臟(zang)泉(quan)(quan)(quan)”、“腳泉(quan)(quan)(quan)”，里面細看還能(neng)分(fen)出“眼(yan)泉(quan)(quan)(quan)”、“胃泉(quan)(quan)(quan)”等。

景點景觀

幽雅小鎮

邊境小鎮阿爾山(shan)，群山(shan)環抱，綠樹(shu)成蔭，這里(li)屬(shu)(shu)半濕潤(run)森林草原(yuan)(yuan)地(di)帶，每年盛夏，內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)高原(yuan)(yuan)驕陽似火，干風燥熱(re)，而這里(li)卻是古(gu)樹(shu)參天，綠草如茵(yin)，山(shan)花遍野(ye)，好(hao)似一(yi)個天然公園(yuan)，置身于此，感到格外涼(liang)爽。嚴冬的北國，千里(li)冰封，萬里(li)雪(xue)飄。而這里(li)熱(re)氣繚(liao)繞(rao)，泉水淙淙。在暴冷暴熱(re)的內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)高原(yuan)(yuan)能有這么一(yi)塊優美的地(di)方(fang)，實屬(shu)(shu)難得(de)。

阿(a)爾山鎮(zhen)上馳名全國的(de)(de)(de)阿(a)爾山溫泉(quan)，不愧(kui)是大自然對人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)慷慨饋(kui)贈(zeng)。然而，歷代(dai)那(nei)些荒淫腐朽的(de)(de)(de)統治者(zhe)們，憑借(jie)大自然的(de)(de)(de)瑰(gui)寶向各(ge)(ge)地來(lai)洗(xi)療(liao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們或進行敲詐勒索，或攏絡(luo)人(ren)(ren)心，以利于他(ta)傘兵 統治。泉(quan)畔很早就建立了廟(miao)宇，由喇嘛(ma)掌管(guan)。他(ta)們宣(xuan)傳，一個活佛死后，曾(ceng)埋在這(zhe)里(li)，他(ta)身體(ti)各(ge)(ge)部位(wei)形成的(de)(de)(de)泉(quan)，能治療(liao)人(ren)(ren)體(ti)各(ge)(ge)部位(wei)的(de)(de)(de)疾病。因為是佛爺賜(si)福于人(ren)(ren)們，所以來(lai)洗(xi)療(liao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)們，要(yao)先向圣(sheng)水祈禱。到日偽時期，這(zhe)里(li)建起了火車站，蓋(gai)起了“大和旅館(guan)”，成為少數(shu)人(ren)(ren)尋歡作樂的(de)(de)(de)地方。

如今，阿爾山(shan)已成(cheng)為擁有(you)一萬多人的城(cheng)鎮(zhen)。居住在(zai)這里的蒙族、漢族人民，在(zai)昔日光濯的草地上，蓋起了(le)百貨商店、郵電局(ju)、銀行(xing)、醫院、旅館、電影(ying)院等，辦起了(le)中學和小學。排(pai)排(pai)紅(hong)磚綠(lv)瓦、五顏六色、風格(ge)各異(yi)的建筑物，在(zai)綠(lv)色山(shan)林的映(ying)照下，山(shan)鎮(zhen)顯(xian)得幽靜美麗。

每年(nian)來阿爾山礦泉療(liao)養(yang)院洗浴治療(liao)的(de)人(ren)絡繹不絕。到(dao)了端午節，人(ren)更多，真(zhen)是熙(xi)熙(xi)攘(rang)攘(rang)，摩肩(jian)接踵。那天(tian)清晨，不少人(ren)到(dao)礦泉山上踏青，療(liao)養(yang)員往樹(shu)上拴(shuan)紅布(bu)條，系(xi)葫蘆，表示吉祥和驅魔(mo)除病之意(yi)。阿爾山真(zhen)正成了勞動人(ren)民(min)的(de)一個(ge)療(liao)養(yang)勝地。

誘人風景

阿爾山除了馳名中外(wai)的礦泉療養院以外(wai)，還(huan)有(you)多(duo)處(chu)風景旅游區。每個風景區各有(you)神韻，別具一格。

春天，杜鵑盛開，迎(ying)風(feng)傲雪；夏(xia)天，林(lin)海綠(lv)浪(lang)，百(bai)(bai)鳥齊鳴；秋天，紅葉(xie)如火，層林(lin)盡染；冬天，壁掛冰凌，山坡銀(yin)盔。一年(nian)四季，既有珍禽益獸，又有奇(qi)花異(yi)草，諸如飛(fei)龍、雪兔、烏鴉、馬鹿、鴛(yuan)鴦、松鼠等(deng)國家一二類保護動物，黃(huang)芪、芥梗、百(bai)(bai)合(he)、芍藥(yao)等(deng)名貴的中藥(yao)材，猴頭、木耳、黃(huang)花、蘑菇，以(yi)及深受日(ri)本(ben)和東南亞歡迎(ying)的蕨菜等(deng)餐桌上(shang)的美味佳肴。

從療養院(yuan)坐火車40分鐘，便可抵達(da)一(yi)個(ge)素稱“十里長安”的(de)(de)小鎮——伊爾(er)施。這是阿爾(er)山林業局所在地。小鎮上(shang)招待所、旅店(dian)、飯(fan)店(dian)、商(shang)店(dian)、文化(hua)宮(gong)、游(you)樂場、影(ying)劇(ju)院(yuan)等(deng)各類設施齊(qi)全(quan)。建在南山上(shang)的(de)(de)電視衛星地面接(jie)收站(zhan)蔚為壯觀，山上(shang)綠林叢中掩藏(zang)著的(de)(de)亭臺樓閣，構筑精(jing)妙，別有一(yi)番情趣。

離伊(yi)爾(er)施(shi)50公(gong)里(li)遠的天(tian)池林(lin)場，山圍樹掩，綠波(bo)浩(hao)渺的林(lin)海松濤之間卻(que)鑲(xiang)嵌著一汪水明如鏡的天(tian)地，倒映(ying)著青山、松柏(bo)、怪石(shi)，其(qi)情其(qi)景，妙不(bu)可言。

此外，由火(huo)山(shan)巖形成的石(shi)塘林、火(huo)山(shan)堰塞成湖的松(song)葉湖等景區，點(dian)綴(zhui)著阿爾山(shan)這塊(kuai)寶地。大自然(ran)的奇妙杰(jie)作，加上(shang)蒙古包、牧(mu)民旅社里飄出(chu)的四(si)弦胡、馬頭(tou)琴聲，簡直(zhi)把游人帶入一(yi)個童話般的境界之中……

露天(tian)溫泉(quan)(quan)：80元/位 豪華室內溫泉(quan)(quan)：150元/小時

地理環境

阿(a)(a)爾(er)山(shan)(shan)全(quan)稱“哈(ha)倫(lun)·阿(a)(a)爾(er)山(shan)(shan)”，系(xi)蒙(meng)(meng)古(gu)語，其(qi)意思為(wei)(wei)“熱(re)的(de)圣(sheng)水(shui)”。阿(a)(a)爾(er)山(shan)(shan)市位于內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)自(zi)治區(qu)興(xing)安(an)盟(meng)(meng)西(xi)北部，橫跨大興(xing)安(an)嶺西(xi)南山(shan)(shan)麓(lu)，是興(xing)安(an)盟(meng)(meng)林區(qu)的(de)政治、經濟、文化中(zhong)心。地(di)理坐標為(wei)(wei)東經119°28'－－121°23'，北緯46°39'－－47°39'，是全(quan)國緯度(du)最高的(de)城市之一(yi)。東鄰呼倫(lun)貝(bei)爾(er)市所轄扎蘭屯市和興(xing)安(an)盟(meng)(meng)扎賚特(te)旗(qi)，南至興(xing)安(an)盟(meng)(meng)科右前(qian)旗(qi)，西(xi)與蒙(meng)(meng)古(gu)國接(jie)壤(rang)，北和呼倫(lun)貝(bei)爾(er)市新巴(ba)爾(er)虎左旗(qi)、鄂溫(wen)克自(zi)治旗(qi)毗連。東西(xi)長(chang)142公里(li)，南北長(chang)118公里(li)，總(zong)面積7408.7平方公里(li)，轄區(qu)內(nei)中(zhong)蒙(meng)(meng)邊境(jing)線長(chang)93.434公里(li)。全(quan)市人(ren)口5.6萬人(ren)，由蒙(meng)(meng)古(gu)、漢(han)、回、滿、朝(chao)鮮、達斡爾(er)、苗、壯、錫伯等13個民(min)(min)族(zu)(zu)組成，是以蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)(zu)為(wei)(wei)主體、漢(han)族(zu)(zu)居多數的(de)多民(min)(min)族(zu)(zu)聚居地(di)區(qu)。

歷史沿革

崇拜(bai)火是蒙(meng)古民族的古老傳(chuan)統。在蒙(meng)古人看(kan)來，火是神圣(sheng)的。一(yi)家一(yi)戶(hu)的祭火，有繼嗣之義，舉凡婚娶大事(shi)、新年，都(dou)要祭火。圍繞火盆、爐灶，有著一(yi)系列祭禮(li)和禁忌。

最隆重(zhong)的(de)祭火(huo)是在(zai)臘月二(er)十三，傳說這一天(tian)是火(huo)神(shen)密仁扎木勒哈降生的(de)日子。儀式非常隆重(zhong)，往往在(zai)一兩天(tian)前就開始(shi)灑掃庭院(yuan)、房屋，準備祭品(pin)。

傍晚(wan)，夜幕剛(gang)剛(gang)垂下(xia)，家(jia)主點燃一(yi)把香，繞行住宅一(yi)周(zhou)，來(lai)到裝備好的火撐子(zi)前，舉香在火撐子(zi)左右各紅祭三(san)匝，把香插在火盆內(nei)，祭儀便算(suan)開始。

火撐子，蒙(meng)古(gu)語叫(jiao)突(tu)力嘎，是一(yi)種腰纏三箍(gu)，上(shang)有(you)四個支撐點的內蒙(meng)古(gu)風(feng)光

火架子。火撐子架在火盆上(shang)(shang)，里(li)邊(bian)放干(gan)柴(chai)。有(you)的(de)不(bu)用(yong)火撐子，使在火盆里(li)搭起四邊(bian)形(xing)干(gan)柴(chai)架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條，掛在火撐子或木柴(chai)的(de)四眉上(shang)(shang)，分別代表藍天、白云、黃教、紅火、綠色的(de)生命。

榮譽及其他

地方風俗

崇拜火是(shi)蒙(meng)古(gu)(gu)民族的古(gu)(gu)老傳(chuan)統(tong)。在蒙(meng)古(gu)(gu)人看來，火是(shi)神圣的。一家(jia)一戶的祭(ji)火，有繼(ji)嗣之義(yi)，舉凡婚(hun)娶大事(shi)、新年，都(dou)要祭(ji)火。圍繞火盆(pen)、爐灶，有著一系列祭(ji)禮(li)和禁忌(ji)。

最隆重(zhong)(zhong)的祭火是(shi)在臘月二(er)十三，傳說這(zhe)一天是(shi)火神密仁扎(zha)木勒(le)哈降生的日(ri)子。儀式非常隆重(zhong)(zhong)，往往在一兩天前就開始灑掃庭院、房屋，準備祭品。

傍晚(wan)，夜幕剛剛垂下(xia)，家主點燃(ran)一把香，繞(rao)行住(zhu)宅(zhai)一周，來到裝備(bei)好的火(huo)(huo)撐(cheng)子前(qian)，舉香在火(huo)(huo)撐(cheng)子左右各紅祭(ji)三匝，把香插在火(huo)(huo)盆內，祭(ji)儀便算開始。

火撐子，蒙古語(yu)叫(jiao)突力嘎，是一種腰纏三箍，上有四個支(zhi)撐點(dian)的(de)內蒙古風(feng)光(guang)

火(huo)(huo)(huo)(huo)架子(zi)(zi)。火(huo)(huo)(huo)(huo)撐(cheng)子(zi)(zi)架在火(huo)(huo)(huo)(huo)盆(pen)上，里邊放干柴。有的不用火(huo)(huo)(huo)(huo)撐(cheng)子(zi)(zi)，使在火(huo)(huo)(huo)(huo)盆(pen)里搭起四(si)邊形干柴架。把藍、白(bai)、黃、紅、綠五彩布(bu)條，掛(gua)在火(huo)(huo)(huo)(huo)撐(cheng)子(zi)(zi)或木柴的四(si)眉上，分別(bie)代表(biao)藍天(tian)、白(bai)云、黃教、紅火(huo)(huo)(huo)(huo)、綠色(se)的生命。

火(huo)(huo)撐(cheng)(cheng)子(zi)(zi)前，鋪(pu)一(yi)(yi)席白(bai)毛氈，擺(bai)一(yi)(yi)張木桌，白(bai)氈上(shang)(shang)用(yong)炒米撒成“?”字型圖案，蒙古(gu)語稱(cheng)哈斯塔嗎嘎(ga)，譯(yi)意(yi)即玉(yu)璽。 桌子(zi)(zi)中(zhong)(zhong)央(yang)的(de)(de)一(yi)(yi)只碗里盛(sheng)著炒米、 茶(cha)葉(xie)、紅棗、黃油、羊(yang)胸(xiong)脯(fu)肉等，上(shang)(shang)插燃燒著的(de)(de)香。桌上(shang)(shang)還有(you)一(yi)(yi)個盤(pan)子(zi)(zi)，盛(sheng)著綿羊(yang)的(de)(de)四根肋條 、頸骨、灌腸、胸(xiong)脯(fu) 、羊(yang)尾……裝盤(pan)的(de)(de)次序是(shi)用(yong)頸骨、肋骨墊底，灌腸居中(zhong)(zhong)，再上(shang)(shang)是(shi)胸(xiong)脯(fu)，最(zui)(zui)上(shang)(shang)是(shi)肥腴(yu)的(de)(de)大綿羊(yang)尾，盤(pan)中(zhong)(zhong)祭(ji)品(pin)在當(dang)晚(wan)的(de)(de)儀式(shi)上(shang)(shang)用(yong)。碗中(zhong)(zhong)的(de)(de)祭(ji)品(pin)留待二(er)十四日(ri)以后、大年初一(yi)(yi)以前，每日(ri)早晚(wan)兩次向火(huo)(huo)撐(cheng)(cheng)子(zi)(zi)里投祭(ji)，火(huo)(huo)撐(cheng)(cheng)子(zi)(zi)里的(de)(de)火(huo)(huo)至少三天不斷。有(you)的(de)(de)保持三個月，甚至到下一(yi)(yi)年祭(ji)火(huo)(huo)。蒙古(gu)人將最(zui)(zui)小(xiao)的(de)(de)兒子(zi)(zi)叫守火(huo)(huo)盤(pan)的(de)(de)人，即含接續香火(huo)(huo)之(zhi)意(yi)。

參加祭(ji)儀的(de)主要是家主和(he)男(nan)孩。左鄰(lin)右舍、親戚朋(peng)友也(ye)可以參加，女孩和(he)外姓回避。供品也(ye)不贈(zeng)出嫁姑娘(niang)吃(chi)。

祭火(huo)開始(shi)，參加者各端一個盛食品的小(xiao)木盤或碗，坐地準備招(zhao)福。

祭辭有(you)(you)的(de)是藏經，有(you)(you)的(de)是蒙語，有(you)(you)的(de)深奧(ao)，有(you)(you)的(de)通俗，都是優美的(de)韻文(wen)，譬如(ru)其中的(de)一(yi)篇說：

“燧石為(wei)母，鐮鐵(tie)為(wei)父，

榆木的(de)生命，仁慈的(de)火神。

奉上(shang)(shang)滿杯(bei)的(de)美酒，奉上(shang)(shang)豐盛(sheng)的(de)祭(ji)品。

祈求(qiu)人丁(ding)興(xing)旺，祈求(qiu)五(wu)畜昌盛……

福來(lai)！福來(lai)！福來(lai)！福來(lai)！”

還有的祭辭說：

“祈求(qiu)火(huo)神恩(en)賜：

孝順的兒子、

賢惠的媳婦、

溫順的姑娘、

善良的女婿……

福(fu)(fu)來！福(fu)(fu)來！福(fu)(fu)來！福(fu)(fu)來！”

祭火完畢，全家人(ren)吃“阿木(mu)斯” (一種加進黃油、大棗的(de)米粥(zhou))。

當地美食

內(nei)蒙古(gu)傳統食品(pin)，又稱吊爐(lu)大餅(bing)。系興(xing)安盟已故回族廚師王小二創制(zhi)。以高筋面(mian)粉、水、堿制(zhi)成餅(bing)坯，用(yong)吊爐(lu)烤制(zhi)而成。涼水加精鹽、食堿攪(jiao)勻，倒(dao)入適(shi)量面(mian)粉調成軟(ruan)性面(mian)團。靜置后成長方(fang)片．提起(qi)摔(shuai)薄，抹上制(zhi)好的軟(ruan)油酥，疊折、神拉、盤坯、下(xia)劑，成適(shi)度大小的圓餅(bing)放入吊爐(lu)，經翻烤至熟(shu)即可。這種(zhong)食品(pin)外焦里嫩、香酥可口(kou)，食用(yong)方(fang)便，經濟實惠，因此美(mei)名流傳。

預訂須知

① 景區(qu)開放(fang)時間：8：00—20：00

② 成(cheng)人票 168元

③ 無兒童票

④ 無老年票

崇拜(bai)火(huo)(huo)(huo)是蒙古民(min)族的古老傳統。在蒙古人看來，火(huo)(huo)(huo)是神(shen)圣的。一(yi)家一(yi)戶(hu)的祭火(huo)(huo)(huo)，有繼嗣之義，舉凡婚娶大事、新年，都要祭火(huo)(huo)(huo)。圍繞火(huo)(huo)(huo)盆、爐灶，有著一(yi)系(xi)列(lie)祭禮和禁忌。

最隆重的祭火是在(zai)(zai)臘月(yue)二十三，傳說這一天(tian)是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重，往往在(zai)(zai)一兩天(tian)前就開(kai)始灑掃庭院、房屋，準備(bei)祭品。

傍晚，夜幕剛剛垂下，家主點燃一(yi)把香，繞(rao)行(xing)住宅(zhai)一(yi)周，來(lai)到裝備好(hao)的火(huo)撐(cheng)子(zi)(zi)前(qian)，舉香在(zai)火(huo)撐(cheng)子(zi)(zi)左右(you)各(ge)紅祭三(san)匝，把香插在(zai)火(huo)盆(pen)內，祭儀(yi)便(bian)算開(kai)始。

火(huo)撐子，蒙古語(yu)叫突力嘎，是一種(zhong)腰(yao)纏三(san)箍，上有(you)四(si)個(ge)支(zhi)撐點的內蒙古風光

火架(jia)子(zi)。火撐子(zi)架(jia)在火盆(pen)上，里邊(bian)放(fang)干柴。有的(de)(de)不(bu)用火撐子(zi)，使(shi)在火盆(pen)里搭起(qi)四邊(bian)形干柴架(jia)。把藍、白(bai)、黃、紅(hong)、綠五彩布條，掛在火撐子(zi)或(huo)木柴的(de)(de)四眉上，分別代表藍天、白(bai)云、黃教、紅(hong)火、綠色的(de)(de)生命。