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人物簡介

黃(huang)公望（1269年(nian)9月12日(ri)—1354年(nian)11月10日(ri)），元代畫家。自稱浙東平陽人。陶(tao)宗儀《輟耕(geng)錄》稱其“本姓陸”，出繼溫(wen)州(zhou)平陽黃(huang)氏為(wei)義(yi)子，因改姓黃(huang)，名公望，字(zi)子久(jiu)，號一(yi)峰(feng)、大癡(chi)道人等(deng)。

黃公望曾任中(zhong)臺察院掾(yuan)吏(li)，一度入獄；后加入全真教，往(wang)來杭州、松江等(deng)地(di)賣卜(bu)；晚年(nian)居住杭州筲箕泉，元順帝至正十四年(nian)（1354年(nian)）十月二十五日逝世，享年(nian)八十六(liu)歲。

黃(huang)公(gong)望工(gong)書(shu)法(fa)，通音律，善詩詞散曲。尤擅畫(hua)山(shan)(shan)水，曾得趙孟頫指(zhi)授，宗法(fa)董源、巨然、荊浩、關仝、李成(cheng)等。水墨、淺絳俱作，以草籀(zhou)奇字法(fa)入畫(hua)，氣勢雄(xiong)秀，筆簡(jian)神完(wan)，自(zi)成(cheng)一家(jia)，得“峰巒渾厚(hou)，草木華(hua)滋”之評。名列“元四家(jia)”（黃(huang)公(gong)望、吳鎮、倪瓚、王蒙）之首。傳世畫(hua)作有《富春山(shan)(shan)居(ju)圖》《水閣(ge)清(qing)幽圖》《天池(chi)石壁圖》《九峰雪霽圖》《富春大(da)嶺圖》等。著有畫(hua)論《寫山(shan)(shan)水訣》。

主要經歷

幼年出繼

黃公望生于南宋度宗咸淳五年(nian)(nian)己巳農歷(li)八月(yue)十(shi)五日(ri)（1269年(nian)(nian)9月(yue)12日(ri)），住(zhu)平江府常熟（今屬江蘇(su)）縣城(cheng)內子游巷。

由于幼年父母雙亡，家庭貧困，黃(huang)公望十歲左右(you)就出繼給寓(yu)居在(zai)虞山小山頭(tou)的永嘉州(zhou)（今浙江(jiang)(jiang)溫州(zhou)）平陽縣（今屬(shu)浙江(jiang)(jiang)）黃(huang)氏為子，因改姓(xing)黃(huang)，名公望，字子久。

幼年出繼

黃公(gong)望生于(yu)南(nan)宋度(du)宗咸(xian)淳五(wu)年己巳農歷(li)八(ba)月(yue)十五(wu)日（1269年9月(yue)12日），住平江(jiang)府常(chang)熟（今屬江(jiang)蘇）縣城內(nei)子游巷。

由于幼(you)年父母雙亡，家庭貧困，黃公望十歲左右就出(chu)繼給寓居在(zai)虞(yu)山(shan)小山(shan)頭的永嘉州（今(jin)浙江溫州）平陽縣（今(jin)屬(shu)浙江）黃氏(shi)為子(zi)，因改(gai)姓黃，名公望，字(zi)子(zi)久。

晚年生活

黃(huang)公望晚年(nian)住(zhu)于(yu)杭州筲箕泉，于(yu)元順帝(di)至(zhi)正十(shi)四年(nian)（1354年(nian)）十(shi)月(yue)二十(shi)五(wu)日(ri)逝世，享年(nian)八十(shi)六，葬虞山西麓。

主要作品

主要作品

類型 名稱

畫作 《富春山(shan)居(ju)圖(tu)》 《水(shui)閣清幽圖(tu)》 《天池石(shi)壁圖(tu)》 《九峰雪霽圖(tu)》

《富春大嶺(ling)圖(tu)(tu)(tu)》 《溪山雨意(yi)圖(tu)(tu)(tu)》 《快雪時晴圖(tu)(tu)(tu)》 《丹崖玉樹圖(tu)(tu)(tu)》

《九珠峰翠圖(tu)》 《洞(dong)庭奇峰圖(tu)》 《溪(xi)山(shan)茅屋圖(tu)》 《丘壑林(lin)巒圖(tu)》

畫論 《寫山水訣》（又(you)名《山水訣》）

道(dao)教理論 《大癡道(dao)人集》 《紙(zhi)舟先生全真直指》 《抱(bao)一含山秘訣(jue)》 《抱(bao)一子三峰老人丹訣(jue)》

詩作 《題畫》 《和(he)鐵厓〈西(xi)湖竹枝(zhi)〉》 《次所(suo)和(he)竹所(suo)詩奉柬四首(shou)》

出版圖書

富春山居圖卷

作者(zhe)名(ming)稱 黃公望

作品時間 2012年1月

《富春山居圖卷》是2012年(nian)1月出版(ban)的圖書，作(zuo)者是黃(huang)公望(wang)。

中國古代繪畫精品集快雪時(shi)晴圖

作者(zhe)名稱 黃公望

作(zuo)品時間 2014年(nian)4月1日

《中國(guo)古代繪畫精品集(ji) 快雪時晴圖(tu)》是2014年(nian)4月(yue)1日(ri)出版的圖(tu)書，作者是黃公望(wang)。

富春山居圖（合璧卷）

作者名(ming)稱 黃公望

作品類別 藝術

作(zuo)品時間 2011年5月3日

《富春(chun)山居圖》是(shi)元朝畫(hua)(hua)家(jia)黃公望的扛鼎作(zuo)(zuo)品，是(shi)其為(wei)無用師(shi)和尚所繪(hui)，完成于1350年，被視為(wei)中國繪(hui)畫(hua)(hua)史(shi)上的曠世(shi)名作(zuo)(zuo)。該畫(hua)(hua)以浙江富春(chun)江...

中國古(gu)代(dai)名家作品(pin)選粹

作者(zhe)名稱 黃公望

作品類別 藝術

作品時(shi)間 2011年6月

《中國古代名(ming)家作品選粹》是2011年6月人民美術(shu)出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版的圖書，作者是黃公望。

貢獻影響

繪畫創作

風格

在(zai)(zai)繪畫(hua)風(feng)(feng)格(ge)上，黃公望崇尚自(zi)然(ran)，講求寫(xie)意(yi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)注重師法造化，常常深入自(zi)然(ran)，細心觀(guan)察(cha)自(zi)然(ran)界(jie)在(zai)(zai)風(feng)(feng)、霧、雨、雪、空氣和(he)陽光(guang)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)變化，捕捉四季不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色，探究深山幽壑古木泉(quan)流的(de)(de)(de)(de)(de)靈性。他(ta)(ta)(ta)(ta)重視對景(jing)(jing)寫(xie)生，強調對實際景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察(cha)以及(ji)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實感受，故其所畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)山水(shui)有著很強的(de)(de)(de)(de)(de)生機和(he)活(huo)力。他(ta)(ta)(ta)(ta)常年(nian)居住在(zai)(zai)虞山富春山一帶，常攜(xie)帶紙筆(bi)描繪虞山、三泖、九峰、富春江等地的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)勝景(jing)(jing)。他(ta)(ta)(ta)(ta)隨身(shen)攜(xie)帶紙筆(bi)，見到使他(ta)(ta)(ta)(ta)激動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)色即刻摹寫(xie)下(xia)來。由于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創作是(shi)來自(zi)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)對自(zi)然(ran)景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)切身(shen)感受，將淡泊(bo)寧和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)情感與山水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻合(he)一，因此達(da)到了自(zi)然(ran)渾成的(de)(de)(de)(de)(de)至美境域。他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)筆(bi)墨簡(jian)遠(yuan)逸邁(mai)，風(feng)(feng)格(ge)蒼勁(jing)高曠，氣勢雄秀。他(ta)(ta)(ta)(ta)創淺絳山水(shui)，畫(hua)風(feng)(feng)雄秀、簡(jian)逸、明(ming)快(kuai)，對明(ming)清(qing)山水(shui)畫(hua)影響甚(shen)大。

黃(huang)公望(wang)由于常年(nian)活動于江南(nan)(nan)水(shui)(shui)鄉(xiang)，南(nan)(nan)方(fang)特有的(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)觀給他(ta)(ta)以(yi)(yi)深刻(ke)的(de)(de)感染，對比宋郭熙(xi)的(de)(de)“三遠(yuan)(yuan)(yuan)”進行(xing)了(le)修(xiu)改創(chuang)新，《寫山(shan)水(shui)(shui)訣》云：“山(shan)論三遠(yuan)(yuan)(yuan)，從下相(xiang)連不斷(duan)，謂(wei)(wei)之平(ping)遠(yuan)(yuan)(yuan)；從近隔開相(xiang)對，謂(wei)(wei)之闊遠(yuan)(yuan)(yuan)；從山(shan)外遠(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)，謂(wei)(wei)之高遠(yuan)(yuan)(yuan)。”他(ta)(ta)以(yi)(yi)“闊遠(yuan)(yuan)(yuan)”代替了(le)郭熙(xi)的(de)(de)“深遠(yuan)(yuan)(yuan)”，反(fan)映了(le)他(ta)(ta)對山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)意(yi)(yi)(yi)境新的(de)(de)追(zhui)求。他(ta)(ta)的(de)(de)作品強調水(shui)(shui)域空(kong)(kong)靈，曠遠(yuan)(yuan)(yuan)清(qing)空(kong)(kong)，人以(yi)(yi)親切平(ping)和的(de)(de)視覺感受，這(zhe)種(zhong)(zhong)繁(fan)華落盡見(jian)天真的(de)(de)構思(si)，正(zheng)是對南(nan)(nan)宋山(shan)水(shui)(shui)濃(nong)艷畫(hua)風的(de)(de)矯正(zheng)，此點對后世影響深遠(yuan)(yuan)(yuan)。從他(ta)(ta)的(de)(de)傳世作品中可以(yi)(yi)看出這(zhe)種(zhong)(zhong)看似平(ping)凡(fan)簡(jian)單(dan)但卻意(yi)(yi)(yi)情濃(nong)厚的(de)(de)畫(hua)風，特別是他(ta)(ta)晚年(nian)變(bian)法(fa)之后將這(zhe)種(zhong)(zhong)精神發揮到了(le)極至，達到了(le)“有意(yi)(yi)(yi)無(wu)意(yi)(yi)(yi)，若淡若疏”的(de)(de)境界。

黃公望自(zi)從(cong)將精神寄托轉(zhuan)向(xiang)藝(yi)術(shu)和宗教，潛(qian)心修煉(lian)，“迎靜(jing)氣(qi)，去躁氣(qi)”，“心靜(jing)則(ze)意淡，意淡則(ze)無(wu)欲，無(wu)欲則(ze)明，明則(ze)虛(xu)，虛(xu)則(ze)能納萬(wan)境(jing)”，他(ta)的(de)藝(yi)術(shu)修養以及精神狀態反映在畫面上(shang)便是(shi)洗(xi)盡(jin)鉛華，天(tian)真(zhen)自(zi)然(ran)，沒有北宋(song)(song)山(shan)水中所(suo)追(zhui)求的(de)繁復多樣，也沒有南(nan)宋(song)(song)山(shan)水講(jiang)究的(de)精巧雕(diao)琢(zhuo)，少了劍拔弩張(zhang)之勢，多些(xie)平淡天(tian)真(zhen)之美(mei)。這(zhe)是(shi)他(ta)在師教及師傳(chuan)統之上(shang)有所(suo)發展的(de)地(di)方(fang)。他(ta)重視(shi)觀察自(zi)然(ran)，但有著(zhu)與前人不同(tong)的(de)觀察方(fang)法(fa)。他(ta)所(suo)創“淺(qian)絳(jiang)山(shan)水”超越了“隨(sui)類賦彩”的(de)傳(chuan)統理(li)論，與宋(song)(song)“青綠山(shan)水”形成了鮮(xian)明的(de)對(dui)比。他(ta)僅用淡赭使能表現出絢(xuan)爛的(de)色彩，被后人評(ping)為“峰巒渾厚，草(cao)木華滋”。他(ta)能跳(tiao)出宋(song)(song)人院囿(you)，雖師傳(chuan)統但不受所(suo)謂“理(li)、法(fa)”限(xian)制，更(geng)注重“法(fa)心源(yuan)”，講(jiang)求“趣、興、寫(xie)意”。

平淡(dan)天(tian)(tian)真是黃(huang)公望(wang)(wang)繪畫(hua)最主(zhu)要的(de)特點。黃(huang)公望(wang)(wang)主(zhu)師(shi)董源，而(er)(er)董源畫(hua)的(de)風格(ge)即為平淡(dan)天(tian)(tian)真，這種風格(ge)的(de)形(xing)成，一(yi)方(fang)面(mian)(mian)與畫(hua)者的(de)心(xin)(xin)境(jing)有關。莊子所贊美的(de)“淡(dan)”，一(yi)種不求名利，自自然然的(de)平常之(zhi)心(xin)(xin)，就(jiu)是中(zhong)國文人(ren)追求的(de)最高(gao)境(jing)界，而(er)(er)黃(huang)公望(wang)(wang)的(de)思想就(jiu)有受(shou)這方(fang)面(mian)(mian)的(de)影響。另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)，與用筆用墨也有關系：氣度中(zhong)和，運筆中(zhong)鋒。黃(huang)公望(wang)(wang)以(yi)中(zhong)鋒為主(zhu)，兼用側鋒，不疾不燥，平心(xin)(xin)靜氣，或披麻皴(cun)或長(chang)點短(duan)點，含(han)蓄蘊藉，沒有絲(si)毫(hao)雕琢刻露之(zhi)痕，再加上平遠構圖，土坡樹林，河湖葦柳，淡(dan)墨山(shan)巒，既無(wu)巉巖之(zhi)險，亦無(wu)群巒之(zhi)雄，平淡(dan)天(tian)(tian)真自然而(er)(er)生。《富春山(shan)居圖》就(jiu)是此風格(ge)之(zhi)代(dai)表，也最能代(dai)表黃(huang)公望(wang)(wang)之(zhi)繪畫(hua)成就(jiu)。

技巧

在繪畫(hua)技巧(qiao)上(shang)，黃(huang)公望十(shi)分(fen)講究用(yong)(yong)(yong)筆用(yong)(yong)(yong)墨。他以(yi)書(shu)法中的(de)草籀筆法入畫(hua)。其(qi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)從技法面貌上(shang)而言，有水(shui)(shui)墨、淺絳兩種(zhong)風格類型(xing)，明(ming)張丑(chou)《清(qing)河書(shu)畫(hua)舫》謂：“大(da)癡畫(hua)格有二：一種(zhong)淺絳色(se)(se)者(zhe)，山(shan)(shan)頭(tou)多(duo)巖石(shi)，筆勢雄偉；一種(zhong)作水(shui)(shui)墨者(zhe)，皴紋極少(shao)，筆意尤(you)為簡(jian)遠(yuan)。”所謂淺絳山(shan)(shan)水(shui)(shui)，即是在皴染之(zhi)后用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)淡(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)赭(zhe)石(shi)和花青視畫(hua)面情況作層層渲染，赭(zhe)石(shi)可用(yong)(yong)(yong)來表(biao)現(xian)裸露的(de)山(shan)(shan)石(shi)，花青可用(yong)(yong)(yong)來表(biao)現(xian)山(shan)(shan)上(shang)的(de)植被，尤(you)其(qi)適合表(biao)現(xian)江南山(shan)(shan)水(shui)(shui)輕(qing)快秀潤的(de)景色(se)(se)，也適合當時(shi)大(da)多(duo)數文人所追求的(de)簡(jian)淡(dan)(dan)(dan)(dan)的(de)審(shen)美(mei)趣味。如《富春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)(tu)》《天池石(shi)壁圖(tu)(tu)(tu)》《丹崖玉樹(shu)圖(tu)(tu)(tu)》等。水(shui)(shui)墨山(shan)(shan)水(shui)(shui)，皴紋較(jiao)少(shao)，用(yong)(yong)(yong)筆簡(jian)練疏淡(dan)(dan)(dan)(dan)，于柔美(mei)中見(jian)剛勁，皴法多(duo)為略帶弧(hu)形(xing)的(de)披麻皴，山(shan)(shan)的(de)陰面或凹處有時(shi)略用(yong)(yong)(yong)淡(dan)(dan)(dan)(dan)墨渲染，以(yi)分(fen)出(chu)陰陽向背，使整個畫(hua)面既保留(liu)著清(qing)雅之(zhi)氣又不失(shi)厚重之(zhi)感。如《水(shui)(shui)閣清(qing)幽(you)圖(tu)(tu)(tu)》《富春(chun)大(da)嶺圖(tu)(tu)(tu)》《九(jiu)峰雪(xue)霽(ji)圖(tu)(tu)(tu)》《快雪(xue)時(shi)晴圖(tu)(tu)(tu)卷(juan)》等。

黃公望(wang)(wang)把董源、巨(ju)(ju)然(ran)的(de)(de)披麻(ma)皴(cun)發(fa)展到(dao)極(ji)致，結(jie)合生宣紙的(de)(de)運用，創(chuang)造出渾(hun)厚(hou)華滋的(de)(de)南(nan)方山水(shui)畫(hua)。元代“托古(gu)改制(zhi)”的(de)(de)領(ling)軍(jun)人趙孟頫，力摒南(nan)宋(song)，追法北宋(song)，遠學(xue)(xue)晉(jin)唐。但他的(de)(de)繪畫(hua)風格因(yin)為多變，所以(yi)沒有固定的(de)(de)面貌(mao)。真正實現(xian)元畫(hua)變法的(de)(de)乃是黃公望(wang)(wang)。黃公望(wang)(wang)雖師從(cong)趙孟頫，但更多的(de)(de)是學(xue)(xue)董、巨(ju)(ju)山水(shui)畫(hua)，他把董、巨(ju)(ju)山水(shui)畫(hua)推上了(le)(le)畫(hua)壇主流。可以(yi)說，經過黃公望(wang)(wang)的(de)(de)努力，開拓了(le)(le)一個(ge)師法董源的(de)(de)時代，徹底改變了(le)(le)南(nan)宋(song)院體(ti)畫(hua)風，從(cong)而推動了(le)(le)中國山水(shui)畫(hua)第二個(ge)高峰的(de)(de)到(dao)來。

在(zai)(zai)(zai)元(yuan)代(dai)，筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)并(bing)沒有(you)(you)(you)(you)像明(ming)清那樣被推崇到至高位置，但在(zai)(zai)(zai)《富春山居圖》中(zhong)黃公望之(zhi)(zhi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)變(bian)化(hua)(hua)(hua)確是(shi)相當精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。元(yuan)代(dai)生(sheng)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使用較之(zhi)(zhi)前代(dai)更(geng)普遍，生(sheng)紙(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)滲(shen)水受墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)性是(shi)絹素等達不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)在(zai)(zai)(zai)生(sheng)紙(zhi)(zhi)上(shang)變(bian)化(hua)(hua)(hua)豐(feng)富，也更(geng)利(li)于元(yuan)代(dai)士人抒(shu)寫性情。《富春山居圖》就(jiu)是(shi)黃公望在(zai)(zai)(zai)樹(shu)皮棉(mian)料(liao)紙(zhi)(zhi)半成(cheng)品上(shang)繪制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這就(jiu)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)加強了(le)其(qi)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)。中(zhong)國傳統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)陽辨證思維對(dui)中(zhong)國傳統(tong)(tong)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響是(shi)巨大(da)(da)(da)而直接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，體現在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)之(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)上(shang)，即虛實(shi)、濃(nong)淡、疏密。王石谷(gu)就(jiu)說過：“凡作一(yi)(yi)圖，用筆(bi)(bi)有(you)(you)(you)(you)粗(cu)有(you)(you)(you)(you)細，有(you)(you)(you)(you)濃(nong)有(you)(you)(you)(you)淡，有(you)(you)(you)(you)干(gan)有(you)(you)(you)(you)濕，方為好(hao)手，若出一(yi)(yi)律，則光矣。”《富春山居圖》之(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)就(jiu)是(shi)如此，如其(qi)用勾勒畫(hua)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)形(xing)(xing)，單看(kan)其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)筆(bi)(bi)（樹(shu)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)側(ce)），就(jiu)能看(kan)出筆(bi)(bi)在(zai)(zai)(zai)紙(zhi)(zhi)上(shang)轉動(dong)之(zhi)(zhi)痕跡(ji)所形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)淡、粗(cu)細、干(gan)濕、虛實(shi)之(zhi)(zhi)對(dui)比(bi)，兩筆(bi)(bi)一(yi)(yi)起(qi)看(kan)（雙勾形(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)形(xing)(xing)），又(you)有(you)(you)(you)(you)濃(nong)淡、粗(cu)細、干(gan)濕、虛實(shi)、前后之(zhi)(zhi)對(dui)比(bi)，而在(zai)(zai)(zai)總的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比(bi)之(zhi)(zhi)中(zhong)又(you)很諧調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)種大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)色、氣氛之(zhi)(zhi)中(zhong)。而這僅僅只是(shi)其(qi)畫(hua)樹(shu)之(zhi)(zhi)用筆(bi)(bi)用墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，推之(zhi)(zhi)于整幅畫(hua)面亦然。

黃公(gong)望因《富(fu)春山(shan)(shan)居(ju)圖(tu)》把趙(zhao)孟頫在《吳興清遠(yuan)圖(tu)》《鵲華秋色圖(tu)》等畫(hua)開創的(de)新(xin)風格推向(xiang)了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新(xin)的(de)高度。其畫(hua)就如行楷一(yi)(yi)般有(you)放有(you)收(shou)，看似一(yi)(yi)氣呵成，但又非草(cao)草(cao)行事，畫(hua)之靈動、灑脫皆(jie)發于筆端，又出于胸次，似乎達到了(le)天人合一(yi)(yi)的(de)境界。總之元(yuan)代山(shan)(shan)水畫(hua)的(de)抒情寫意(yi)精神在此表(biao)現(xian)得淋(lin)漓盡致。所以說，這幅畫(hua)無(wu)論是(shi)對(dui)黃公(gong)望個(ge)(ge)人，還是(shi)對(dui)元(yuan)代繪(hui)畫(hua)，對(dui)山(shan)(shan)水畫(hua)史都有(you)重(zhong)要意(yi)義(yi)。

影響

黃(huang)公望始開“寄畫(hua)以(yi)樂“的門徑，確立了元代的審美理(li)想，以(yi)其特(te)殊的個人經歷、精神狀態以(yi)及藝(yi)術修養(yang)引領“文人畫(hua)”的時(shi)代潮流，是“文人畫(hua)”的領袖人物。

在(zai)明(ming)代(dai)，黃(huang)(huang)公望(wang)(wang)(wang)與(yu)吳(wu)鎮、王(wang)蒙、倪瓚合稱為(wei)“元四(si)家(jia)(jia)(jia)”，并列為(wei)四(si)家(jia)(jia)(jia)之首(shou)。四(si)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)除了吳(wu)鎮，其(qi)他(ta)三家(jia)(jia)(jia)交往甚多，互相影(ying)(ying)響。元代(dai)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)馬琬(wan)、趙厚、陳汝言等都受(shou)過(guo)黃(huang)(huang)公望(wang)(wang)(wang)的(de)影(ying)(ying)響。明(ming)清兩代(dai)，黃(huang)(huang)公望(wang)(wang)(wang)的(de)畫(hua)(hua)(hua)名與(yu)影(ying)(ying)響與(yu)日俱增。可以說(shuo)，元代(dai)之后，中(zhong)國山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)史上幾乎沒(mei)有一個畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的(de)影(ying)(ying)響能超越黃(huang)(huang)公望(wang)(wang)(wang)。明(ming)清兩代(dai)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)壇，許多畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)都臨摹過(guo)黃(huang)(huang)公望(wang)(wang)(wang)的(de)作品(pin)，明(ming)四(si)家(jia)(jia)(jia)中(zhong)沈周、文徵明(ming)、唐寅及董其(qi)昌(chang)、陳繼儒皆在(zai)此(ci)之內(nei)，清“仿(fang)古派(pai)”受(shou)其(qi)影(ying)(ying)響很大，新安畫(hua)(hua)(hua)派(pai)等畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，以至近現代(dai)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)如(ru)蕭俊(jun)賢(xian)、李可染(ran)、吳(wu)湖帆、賀天健(jian)等畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)也受(shou)到(dao)他(ta)的(de)的(de)影(ying)(ying)響。

后世(shi)畫家學習(xi)黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)主(zhu)要(yao)是學其(qi)畫之意境，學其(qi)用筆(bi)用墨(mo)。李可染就(jiu)曾自(zi)命畫室為(wei)“十師(shi)齋”，即主(zhu)要(yao)學習(xi)十位古今(jin)畫家之長，其(qi)中就(jiu)有黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)。黃(huang)(huang)賓(bin)虹也重傳統，重視(shi)筆(bi)墨(mo)，作畫勾勒(le)主(zhu)要(yao)以中鋒為(wei)主(zhu)，這和黃(huang)(huang)公(gong)望(wang)用筆(bi)有相(xiang)似之處。

黃公望(wang)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)對當(dang)時及后世的(de)(de)(de)影響是(shi)相(xiang)當(dang)深遠的(de)(de)(de)。僅《富春山居圖》，當(dang)時社會上摹(mo)本就有十(shi)余種之多。他的(de)(de)(de)山水作品，被明清(qing)兩代(dai)的(de)(de)(de)山水畫(hua)家奉為經典。他是(shi)中國山水畫(hua)發(fa)展史(shi)上一個(ge)里(li)程碑式(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。

繪畫理論

黃(huang)公望在概括(kuo)前人山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)理論(lun)的(de)(de)同(tong)時結(jie)合自己的(de)(de)藝術(shu)實(shi)踐(jian)，寫出(chu)一部較完整的(de)(de)介紹山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)技法的(de)(de)畫(hua)論(lun)《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》。元(yuan)代(dai)畫(hua)家尤(you)其(qi)是黃(huang)公望是很推(tui)崇董源的(de)(de)，他在其(qi)畫(hua)論(lun)中就提到了董源、李(li)成山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)一些具(ju)體畫(hua)法，但(dan)更(geng)多的(de)(de)還(huan)是其(qi)自身的(de)(de)實(shi)踐(jian)總結(jie)，如(ru)如(ru)何畫(hua)樹、石、水(shui)等(deng)等(deng)。

畫(hua)(hua)論史中(zhong)(zhong)對于(yu)(yu)樹(shu)(shu)的(de)(de)畫(hua)(hua)法(fa)，黃公(gong)望的(de)(de)觀點(dian)較之(zhi)前人更(geng)(geng)具有(you)(you)普遍性(xing)，因為前人如五代(dai)梁荊(jing)浩主(zhu)要(yao)側重于(yu)(yu)寫松、柏之(zhi)特(te)點(dian)，宋郭若(ruo)虛側重于(yu)(yu)寫有(you)(you)“怒龍驚虺之(zhi)勢，聳(song)凌云翳日之(zhi)姿”的(de)(de)奇樹(shu)(shu)。黃公(gong)望認為：“樹(shu)(shu)要(yao)四面(mian)俱有(you)(you)干與枝，蓋取其圓潤，樹(shu)(shu)要(yao)有(you)(you)身(shen)分(fen)。”也(ye)(ye)就是(shi)(shi)說(shuo)要(yao)有(you)(you)具體的(de)(de)形狀、姿勢、品種的(de)(de)特(te)點(dian)。接著(zhu)他又說(shuo)：“樹(shu)(shu)要(yao)填空(kong)。”即(ji)樹(shu)(shu)不能畫(hua)(hua)得(de)局促、萎縮，要(yao)舒展，把構圖中(zhong)(zhong)不該空(kong)隙的(de)(de)地方填充起(qi)來(lai)，這一(yi)點(dian)對于(yu)(yu)初學山(shan)水畫(hua)(hua)者來(lai)說(shuo)是(shi)(shi)很值(zhi)得(de)注(zhu)意的(de)(de)。因為單棵樹(shu)(shu)或(huo)許(xu)(xu)還好把握，難就難在(zai)叢樹(shu)(shu)的(de)(de)組合(he)，組合(he)不當就會(hui)產(chan)生亂和出(chu)枝不舒展的(de)(de)弊病。黃公(gong)望接著(zhu)說(shuo)：“小樹(shu)(shu)、大(da)樹(shu)(shu)，一(yi)偃一(yi)仰，向背濃(nong)淡，各不可(ke)相犯。繁處間疏處，須要(yao)得(de)中(zhong)(zhong)，即(ji)得(de)當。”這句話(hua)可(ke)以(yi)給前面(mian)遇到的(de)(de)問題一(yi)點(dian)提示，樹(shu)(shu)的(de)(de)生長(chang)必然(ran)要(yao)遵循其自身(shen)的(de)(de)規律，兩棵樹(shu)(shu)、幾棵樹(shu)(shu)長(chang)在(zai)一(yi)起(qi)，就有(you)(you)倚讓，在(zai)生長(chang)空(kong)間上尋求互補，這樣便利于(yu)(yu)各自生長(chang)。畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)濃(nong)淡、虛實、繁疏并非只是(shi)(shi)根據畫(hua)(hua)面(mian)需求，許(xu)(xu)多原理也(ye)(ye)是(shi)(shi)從自然(ran)中(zhong)(zhong)來(lai)的(de)(de)。這也(ye)(ye)就是(shi)(shi)黃公(gong)望所(suo)說(shuo)的(de)(de)：作畫(hua)(hua)只一(yi)個“理”字(zi)最(zui)緊要(yao)。最(zui)后他還說(shuo)：若(ruo)畫(hua)(hua)得(de)純熟(shu)，自然(ran)筆(bi)法(fa)出(chu)現。所(suo)謂“熟(shu)能生巧”，許(xu)(xu)多事情一(yi)旦掌握了規律，抓住(zhu)了本質，就可(ke)以(yi)由一(yi)種必然(ran)的(de)(de)狀態(tai)進(jin)入比它更(geng)(geng)高一(yi)層的(de)(de)自由之(zhi)境界，“新”其實是(shi)(shi)從“舊(jiu)”中(zhong)(zhong)孕育出(chu)來(lai)的(de)(de)，這或(huo)許(xu)(xu)也(ye)(ye)是(shi)(shi)黃公(gong)望重“理”的(de)(de)一(yi)個原因。

關于山(shan)石(shi)(shi)(shi)的(de)畫(hua)法(fa)(fa)，在黃公望之(zhi)前(qian)，宋代郭若(ruo)虛(xu)，郭熙、郭思(si)父子(zi)，韓拙論述較(jiao)多(duo)，主要(yao)(yao)主張畫(hua)山(shan)石(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)留(liu)意(yi)于山(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)精神特質(zhi)，畫(hua)山(shan)要(yao)(yao)有(you)云、水(shui)、路、林等與(yu)(yu)之(zhi)相配從而增(zeng)其(qi)生(sheng)氣，落(luo)筆(bi)(bi)(bi)要(yao)(yao)見山(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)堅重之(zhi)性(xing)，要(yao)(yao)有(you)凹(ao)凸，深(shen)淺之(zhi)形。黃公望有(you)的(de)觀(guan)點是(shi)和(he)他們一致的(de)，但同(tong)時他具體指(zhi)出石(shi)(shi)(shi)有(you)三面，而且他很注重石(shi)(shi)(shi)的(de)形象，與(yu)(yu)前(qian)人不(bu)同(tong)的(de)是(shi)他主張用(yong)適當的(de)顏色來增(zeng)加(jia)山(shan)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)自(zi)然秀潤，如“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)妙，用(yong)藤黃浸入墨(mo)筆(bi)(bi)(bi)”、“夏山(shan)欲雨(yu)，要(yao)(yao)帶(dai)水(shui)筆(bi)(bi)(bi)，山(shan)上(shang)有(you)石(shi)(shi)(shi)，小塊堆其(qi)上(shang)，謂之(zhi)礬頭。用(yong)水(shui)筆(bi)(bi)(bi)暈(yun)開，加(jia)淡(dan)(dan)螺青，又是(shi)一般秀潤。”這(zhe)些方法(fa)(fa)正(zheng)與(yu)(yu)其(qi)淺絳(jiang)山(shan)水(shui)相對應。他說“畫(hua)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)法(fa)(fa)，先從淡(dan)(dan)墨(mo)起(qi)，可改可救，漸用(yong)濃墨(mo)為上(shang)”，這(zhe)對于初學(xue)國畫(hua)的(de)人來說是(shi)很有(you)幫助的(de)，不(bu)僅是(shi)指(zhi)畫(hua)石(shi)(shi)(shi)，亦(yi)是(shi)指(zhi)用(yong)墨(mo)，而這(zhe)也正(zheng)是(shi)黃公望的(de)主張——“作畫(hua)用(yong)墨(mo)最難，但先用(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)，積至可觀(guan)處，然后用(yong)焦墨(mo)，濃墨(mo)，分出畦徑遠近”。

關于(yu)水(shui)的(de)畫(hua)法(fa)，黃公(gong)(gong)望有自己的(de)觀點：水(shui)出高源，自上而(er)下，切不可斷脈(mo)，要取活流(liu)之(zhi)源，以(yi)及山(shan)水(shui)下有水(shui)潭謂之(zhi)瀨，畫(hua)此甚有生意，四(si)邊用樹(shu)簇之(zhi)。對于(yu)學山(shan)水(shui)畫(hua)，黃公(gong)(gong)望給后人(ren)的(de)建議是：學者當(dang)盡(jin)心(xin)，要重寫(xie)生。在掌握一(yi)些技法(fa)，如皴法(fa)，構圖等之(zhi)后可隨機應變，總之(zhi)他認(ren)為(wei)“大(da)概與寫(xie)字一(yi)般，以(yi)熟(shu)為(wei)妙”。在畫(hua)時景法(fa)上，黃公(gong)(gong)望同前人(ren)的(de)看法(fa)一(yi)致(zhi)，認(ren)為(wei)景色應有春夏(xia)秋冬之(zhi)分，畫(hua)者要善于(yu)抓住不同季節的(de)特(te)點。

最后黃公望(wang)在(zai)這篇畫論的(de)結(jie)尾提(ti)出：“作畫大要，去‘邪’‘甜’‘俗(su)’‘賴(lai)’四個字(zi)。”這個觀點不僅在(zai)當時(shi)具有(you)指導意(yi)義，對現在(zai)學(xue)畫依(yi)舊有(you)堅持的(de)價值(zhi)。

人物評價

鐘(zhong)嗣成(cheng)《錄鬼簿》卷(juan)下(xia)：“公之學問，不在人(ren)下(xia)，天下(xia)之事，無所不知，薄技小藝(yi)亦(yi)不棄。善丹青，長詞，落筆即成(cheng)，人(ren)皆師尊之。”

鄒之(zhi)(zhi)麟《〈富(fu)春(chun)山居圖(tu)〉題跋》：“子久(jiu)畫，書(shu)中(zhong)之(zhi)(zhi)右(you)軍(jun)也(ye)，圣矣！至若《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》，筆端(duan)變化鼓舞，又右(you)軍(jun)之(zhi)(zhi)蘭(lan)亭也(ye)，圣而神(shen)矣！”

顧嗣立《元詩(shi)(shi)選(xuan)》二集戊集：“子久博(bo)極群籍，尤通(tong)音律圖緯之學，畫山水師(shi)董巨源(yuan)，而晚(wan)變其法，自成(cheng)一家(jia)。其峰巒(luan)多礬石(shi)，筆墨高雅，人(ren)莫能(neng)及，所著《寫山水訣》，世(shi)皆宗之。嘗終日在(zai)荒山亂石(shi)叢木(mu)深(shen)筱(xiao)中(zhong)坐(zuo)，意態忽(hu)忽(hu)，每往泖中(zhong)通(tong)海(hai)處(chu)，看激流轟浪，雖(sui)風雨驟至(zhi)、水怪悲咤不顧。楊鐵崖(ya)謂子久詩(shi)(shi)宗晚(wan)唐，畫獨(du)追(zhui)關仝(tong)，其據梧(wu)隱幾，若忘身(shen)世(shi)，蓋游方之外，非世(shi)俗所能(neng)知也。”

楊(yang)維楨(zhen)：“黃公望，字子久，自號(hao)大癡哥。富春(chun)人，天資孤高，少(shao)有(you)大志。試(shi)吏弗(fu)遂，歸隱西湖筲箕泉。博書史，尤(you)通音(yin)律圖緯之學。詩工晚唐，畫獨(du)追關仝。其據(ju)梧(wu)隱幾，若忘身世，蓋游方之外，非(fei)世士所能知也。”

王世貞(zhen)：黃(huang)公(gong)望的畫法“無(wu)筆不靈，無(wu)筆不趣，于宋法之外，又開生面。”山水畫于“大癡、黃(huang)鶴（王蒙）又一(yi)變也。”

倪瓚《題黃子久(jiu)畫(hua)(hua)》：“本朝畫(hua)(hua)山林(lin)水石，高尚(shang)書(shu)之(zhi)氣韻(yun)閑(xian)靜，趙榮祿(lu)之(zhi)筆墨(mo)峻拔，黃子久(jiu)之(zhi)逸(yi)邁，王叔明之(zhi)秀潤清新，其品第固自有甲、乙之(zhi)分，然皆予斂(lian)衽無間言(yan)者。”“大癡畫(hua)(hua)格超凡俗，咫尺關河千里遙。”（《清閟閣集》）

鄭元佑《僑吳集》：“荊關復生亦退(tui)避，獨有北苑董、營丘(qiu)李，放(fang)出頭地差(cha)可耳(er)。”

善住《谷響(xiang)集(ji)》：“黃公東海(hai)客，能畫(hua)逼荊關(guan)。”

黃錦祥：“公望千嶺，獨見一峰。”

其他信息

軼事典故

黃公望(wang)之死，后人留(liu)下許(xu)多(duo)優美的傳說。如周亮(liang)工《書影》：“李(li)(li)君(jun)實（李(li)(li)日華）曰：常聞人說黃子(zi)久……一日于武(wu)林虎(hu)跑，方同數客立石(shi)上，忽(hu)四山云(yun)霧擁(yong)溢郁勃(bo)，片時竟不見子(zi)久，以為仙(xian)去。”孫承澤《庚(geng)子(zi)銷夏記(ji)》也有“人傳子(zi)久于武(wu)林虎(hu)跑石(shi)上飛升”的記(ji)載。方薰(xun)《山靜居論畫(hua)》更謂：“辭世后，人有見其吹(chui)橫(heng)竹出秦關(guan)，遂(sui)以為蟬(chan)蛻不死。”

人際關系

據(ju)陶宗儀《輟耕(geng)錄(lu)》載，黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)生(sheng)父姓陸(lu)，義父姓黃(huang)(huang)(huang)(huang)。又(you)據(ju)武漢新(xin)洲《黃(huang)(huang)(huang)(huang)氏(shi)譜(pu)序(xu)》中(zhong)記載了黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)和元(yuan)代書法家(jia)、文(wen)學(xue)家(jia)黃(huang)(huang)(huang)(huang)溍是親弟(di)兄，這與《元(yuan)史·黃(huang)(huang)(huang)(huang)溍列傳》記載相(xiang)似。黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)夫人(ren)為葉(xie)氏(shi)。有子黃(huang)(huang)(huang)(huang)德宏。元(yuan)末明初(chu)，黃(huang)(huang)(huang)(huang)公(gong)望(wang)嫡(di)孫(sun)黃(huang)(huang)(huang)(huang)榮曾追隨朱(zhu)元(yuan)璋(zhang)打天下有功(gong)，后被敕封為昭勇(yong)將軍，子孫(sun)世襲紹興衛指揮(hui)使。

后世紀念

平(ping)陽黃公望文化廣場

平陽(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)望文化廣(guang)場位(wei)于平陽(yang)(yang)(yang)縣昆陽(yang)(yang)(yang)鎮(zhen)城(cheng)南(nan)片區，占地103畝，是平陽(yang)(yang)(yang)集休閑、文化于一體(ti)的(de)(de)(de)綜合(he)性公(gong)共(gong)廣(guang)場。平陽(yang)(yang)(yang)是黃(huang)公(gong)望的(de)(de)(de)故(gu)里，查檢現存的(de)(de)(de)歷史文獻，黃(huang)公(gong)望題識署名中，凡是有表明籍貫的(de)(de)(de)，均署名“平陽(yang)(yang)(yang)黃(huang)公(gong)望”。為(wei)了紀念黃(huang)公(gong)望，溫州市和(he)平陽(yang)(yang)(yang)縣還(huan)舉辦了“黃(huang)公(gong)望畫(hua)作回故(gu)里”的(de)(de)(de)系列活(huo)動，包括(kuo)黃(huang)公(gong)望與平陽(yang)(yang)(yang)學術研討會、黃(huang)公(gong)望畫(hua)展等內容。

常熟黃公望墓

黃(huang)(huang)(huang)公(gong)(gong)望墓(mu)(mu)(mu)(mu)在常熟(shu)虞(yu)山(shan)(shan)西南麓白鴿峰（又(you)名鵓鴣峰）下，在盤山(shan)(shan)公(gong)(gong)路(lu)北側路(lu)邊立(li)(li)有(you)石(shi)牌(pai)(pai)坊，上(shang)(shang)書“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)(huang)大(da)(da)癡先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)”，牌(pai)(pai)坊旁新建四(si)合院式(shi)享堂一座(zuo)，穿過牌(pai)(pai)坊后(hou)是(shi)(shi)長數十(shi)米(mi)的(de)(de)甬道(dao)，兩側是(shi)(shi)茶園，拾級(ji)而上(shang)(shang)，便是(shi)(shi)一座(zuo)石(shi)塊砌成的(de)(de)羅城，中間是(shi)(shi)一座(zuo)青磚砌成的(de)(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)墩，墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)饅頭型(xing)，上(shang)(shang)覆黃(huang)(huang)(huang)土，直徑3.5米(mi)，高(gao)約1.4米(mi)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)用黃(huang)(huang)(huang)石(shi)鋪筑，墓(mu)(mu)(mu)(mu)墩以(yi)磚砌筑。墓(mu)(mu)(mu)(mu)墩后(hou)羅城上(shang)(shang)嵌有(you)二碑(bei)，右邊一碑(bei)為(wei)(wei)清(qing)嘉慶(qing)二十(shi)二年(nian)(nian)（1817年(nian)(nian)）其(qi)十(shi)六世(shi)孫黃(huang)(huang)(huang)泰所立(li)(li)，碑(bei)文為(wei)(wei)“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)(huang)一峰公(gong)(gong)之墓(mu)(mu)(mu)(mu)”，左首為(wei)(wei)1982年(nian)(nian)常熟(shu)縣人(ren)(ren)民政府重修(xiu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)道(dao)時(shi)所立(li)(li)，中間碑(bei)文為(wei)(wei)“元高(gao)士(shi)黃(huang)(huang)(huang)大(da)(da)癡先生墓(mu)(mu)(mu)(mu)”，并刻(ke)有(you)畫像，右邊簡略記其(qi)生平：“公(gong)(gong)諱公(gong)(gong)望，字子久，號一峰，又(you)號大(da)(da)癡道(dao)人(ren)(ren)。善畫山(shan)(shan)水，推元四(si)家之首，終年(nian)(nian)八十(shi)六歲，葬虞(yu)山(shan)(shan)西麓。”該(gai)墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)(wei)江蘇省文物保護單(dan)位(wei)，1982年(nian)(nian)7月20日江蘇省人(ren)(ren)民政府立(li)(li)碑(bei)。

常熟黃公望紀念館

常(chang)熟黃公(gong)望紀念(nian)館建筑面(mian)積約500平(ping)方米，整個(ge)建筑分為前(qian)(qian)廳和后廳兩(liang)(liang)(liang)部分，中間(jian)有一庭院(yuan)，兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)由長廊相連。前(qian)(qian)廳進門處正中樹(shu)立(li)(li)一介紹紀念(nian)館概況的(de)(de)屏風。兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)墻(qiang)壁(bi)設立(li)(li)斜向展板(ban)，介紹黃公(gong)望生平(ping)和歷代對其的(de)(de)評價。后廳正壁(bi)擺(bai)放黃公(gong)望塑像，兩(liang)(liang)(liang)側(ce)(ce)墻(qiang)壁(bi)展出(chu)其經典作品的(de)(de)復制(zhi)品。

富陽黃公望村

富(fu)陽黃公望(wang)村(cun)(cun)是2007年由原(yuan)有(you)(you)(you)的(de)華墅村(cun)(cun)、白鶴村(cun)(cun)、株(zhu)林塢(wu)村(cun)(cun)、橫山村(cun)(cun)四(si)村(cun)(cun)，還有(you)(you)(you)原(yuan)富(fu)陽亞熱帶研(yan)究所(suo)地域，合并而成，村(cun)(cun)內(nei)有(you)(you)(you)黃公望(wang)紀念館、黃公望(wang)森林公園。

黃公(gong)望紀念館位展廳(ting)分序廳(ting)和一(yi)、二、三(san)廳(ting)，第(di)一(yi)廳(ting)主(zhu)要陳(chen)設(she)黃公(gong)望生平傳略。第(di)二廳(ting)主(zhu)要陳(chen)設(she)《富春(chun)山居(ju)圖》無用(yong)師卷、剩(sheng)山圖以及《富春(chun)山居(ju)圖》傳奇經(jing)歷(li)和歷(li)代名(ming)家的(de)(de)評論(lun)。第(di)三(san)廳(ting)主(zhu)要陳(chen)設(she)黃公(gong)望的(de)(de)繪畫理(li)論(lun)及部分傳世作品。

黃(huang)公(gong)(gong)(gong)望森(sen)林公(gong)(gong)(gong)園(yuan)即廟山(shan)塢林區，因黃(huang)公(gong)(gong)(gong)望在此結廬隱居而得名(ming)。1994年，浙江省林業廳批準廟山(shan)塢林區為省級森(sen)林公(gong)(gong)(gong)園(yuan)。公(gong)(gong)(gong)園(yuan)面積333公(gong)(gong)(gong)頃(qing)，境內(nei)九垅九灣、竹茂林深，薈(hui)萃了竹種園(yuan)等一批世界著名(ming)的亞熱帶森(sen)林景觀。