芒果视频下载

主要經歷

搜尋史籍，發(fa)現(xian)有關陸探微(wei)的(de)生平(ping)活動資料非常少(shao)。《歷(li)代(dai)名(ming)畫記(ji)）中載(zai)：“陸探微(wei)，上(shang)品上(shang)，吳(wu)人(ren)也。宋明帝時，常在侍從(cong)，丹青(qing)(qing)之妙，最(zui)推工者。”這是有關陸探微(wei)生平(ping)正面書寫的(de)唯一記(ji)載(zai)。從(cong)中大(da)體可(ke)知，陸探微(wei)是吳(wu)人(ren)，即今(jin)蘇州地(di)區人(ren)，南朝(chao)宋明帝時的(de)宮(gong)廷(ting)畫家，常在皇帝左右(you)侍奉，在當時畫技最(zui)高(gao)，最(zui)諳丹青(qing)(qing)妙法(fa)。

但(dan)是(shi)(shi)，有(you)(you)關(guan)(guan)陸探(tan)(tan)微(wei)在社會生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)體現個(ge)(ge)人(ren)(ren)品格的(de)(de)行為(wei)(wei)舉止、言(yan)談風貌則語焉不(bu)(bu)(bu)詳。《南(nan)史(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)記錄(lu)他(ta)(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)兩段文字涉及陸探(tan)(tan)微(wei)，如宗炳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)孫(sun)宗測傳(chuan)載：“魚復侯子(zi)(zi)響(xiang)(xiang)為(wei)(wei)江州，厚遣贈送(song)，測曰(yue)：‘少(shao)有(you)(you)狂(kuang)疾，尋山采(cai)(cai)藥遠來(lai)至此(ci)，量腹(fu)而進(jin)松術，度形(xing)而依(yi)薛(xue)蘿，淡然已足，豈容(rong)當此(ci)橫施。’子(zi)(zi)響(xiang)(xiang)命駕造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，測不(bu)(bu)(bu)見。后(hou)子(zi)(zi)響(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)告而來(lai)，奄至所往，測不(bu)(bu)(bu)得(de)已，巾褐對(dui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，竟不(bu)(bu)(bu)交(jiao)言(yan)。子(zi)(zi)響(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)悅而退。侍中(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)彌所欽慕，乃(nai)令陸探(tan)(tan)微(wei)畫(hua)其(qi)形(xing)與己(ji)相對(dui)，又(you)貽書曰(yue)：‘昔人(ren)(ren)有(you)(you)圖畫(hua)僑、扎，輕以(yi)(yi)自(zi)方(fang)耳。’王(wang)儉亦雅重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，贈以(yi)(yi)蒲褥(ru)筍席(xi)。”又(you)如晉名士伏玄度之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曾孫(sun)伏曼容(rong)傳(chuan)載：“曼容(rong)早孤，與母(mu)兄(xiong)客居南(nan)海。……宋明(ming)帝好《周易》，嘗集朝臣(chen)于(yu)(yu)清(qing)暑殿(dian)講，詔曼容(rong)執經。曼容(rong)素美風采(cai)(cai)，明(ming)帝恒以(yi)(yi)方(fang)嵇叔夜，使吳人(ren)(ren)陸探(tan)(tan)微(wei)畫(hua)叔夜像以(yi)(yi)賜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”這(zhe)些也(ye)僅是(shi)(shi)說(shuo)明(ming)陸探(tan)(tan)微(wei)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)畫(hua)工(gong)(gong)，既無(wu)官(guan)職封號，也(ye)非出生(sheng)世(shi)家(jia)的(de)(de)名士。按照中(zhong)(zhong)(zhong)國史(shi)傳(chuan)的(de)(de)著(zhu)述慣(guan)例(li)，只要陸探(tan)(tan)微(wei)有(you)(you)一(yi)官(guan)半(ban)職，在記載中(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)會疏漏的(de)(de)。又(you)假設(she)陸探(tan)(tan)微(wei)是(shi)(shi)位名士，那必定是(shi)(shi)擅(shan)長清(qing)談，交(jiao)際廣泛(fan)，在同(tong)時(shi)(shi)代(dai)集錄(lu)此(ci)類逸事(shi)的(de)(de)劉義慶(qing)《世(shi)說(shuo)新(xin)語》中(zhong)(zhong)(zhong)怎么會不(bu)(bu)(bu)著(zhu)一(yi)字呢？與陸探(tan)(tan)微(wei)齊名的(de)(de)另一(yi)位大畫(hua)家(jia)東(dong)晉顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卻(que)不(bu)(bu)(bu)乏記載。顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)位集才子(zi)(zi)名士、官(guan)銜貴(gui)寵于(yu)(yu)一(yi)身的(de)(de)畫(hua)家(jia)。他(ta)(ta)博學(xue)(xue)多才，畫(hua)藝(yi)高超(chao)，又(you)擅(shan)長清(qing)談玄學(xue)(xue)，故(gu)流傳(chuan)典故(gu)很多，像《晉書》、《文選》、《世(shi)說(shuo)新(xin)語·文學(xue)(xue)篇》、《先秦漢魏晉南(nan)北(bei)朝詩》都(dou)有(you)(you)關(guan)(guan)于(yu)(yu)顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)跡或其(qi)詩文的(de)(de)收錄(lu)。顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志在詩文書畫(hua)，雖在軍政(zheng)上無(wu)所作為(wei)(wei)，但(dan)從某種意義上看他(ta)(ta)卻(que)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)成功的(de)(de)政(zheng)客，終(zhong)(zhong)日周旋于(yu)(yu)上流社會的(de)(de)權臣(chen)貴(gui)族間，游山玩水聲(sheng)色(se)犬馬，無(wu)所不(bu)(bu)(bu)事(shi)。他(ta)(ta)與當時(shi)(shi)的(de)(de)權貴(gui)桓溫、殷仲堪、桓玄俱交(jiao)往甚多，宮闈政(zheng)事(shi)沉浮不(bu)(bu)(bu)定，侍奉的(de)(de)權貴(gui)交(jiao)替(ti)滅亡，而顧(gu)在官(guan)場的(de)(de)地位卻(que)始終(zhong)(zhong)巍然不(bu)(bu)(bu)動，甚至在桓玄被殺后(hou)，還被提升為(wei)(wei)散騎常(chang)侍。根據(ju)對(dui)顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)這(zhe)些經歷的(de)(de)描述，可(ke)以(yi)(yi)從反面(mian)來(lai)推斷陸探(tan)(tan)微(wei)在那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)和社會中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)基本(ben)(ben)生(sheng)存狀態。陸探(tan)(tan)微(wei)與顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)最大差別在于(yu)(yu)顧(gu)愷(kai)(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)始終(zhong)(zhong)處于(yu)(yu)社會與文化的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，而陸探(tan)(tan)微(wei)則在邊緣(yuan)，無(wu)論是(shi)(shi)官(guan)場，還是(shi)(shi)士人(ren)(ren)占主導的(de)(de)文化圈，對(dui)陸探(tan)(tan)微(wei)都(dou)沒有(you)(you)認同(tong)，也(ye)許(xu)他(ta)(ta)們(men)根本(ben)(ben)就沒關(guan)(guan)注他(ta)(ta)。陸探(tan)(tan)微(wei)只不(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)技(ji)藝(yi)高妙的(de)(de)畫(hua)工(gong)(gong)，地位卑微(wei)，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)與他(ta)(ta)們(men)平起平坐的(de)(de)一(yi)分(fen)子(zi)(zi)。但(dan)一(yi)位真正的(de)(de)藝(yi)術家(jia)終(zhong)(zhong)究是(shi)(shi)以(yi)(yi)其(qi)藝(yi)術本(ben)(ben)身來(lai)展(zhan)現價值與意義的(de)(de)。陸探(tan)(tan)微(wei)在后(hou)來(lai)的(de)(de)畫(hua)史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)享有(you)(you)盛譽即為(wei)(wei)明(ming)證。

貢獻影響

陸(lu)探微擅肖像(xiang)(xiang)(xiang)、人(ren)物，學(xue)東(dong)晉顧(gu)(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)，兼(jian)工蟬(chan)雀、馬匹、木屋，亦寫山水(shui)草木。多為(wei)(wei)宮廷貴族寫照，當(dang)時(shi)推為(wei)(wei)最(zui)(zui)工。南朝(chao)齊謝赫評其(qi)畫(hua)(hua)(hua)說：“窮理盡性，事(shi)絕言象(xiang)，包前孕后，古今獨立，非復激揚所(suo)能稱贊。但(dan)價(jia)重之(zhi)(zhi)(zhi)極乎上(shang)，上(shang)品之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，無他寄言，故(gu)屈(qu)標(biao)第一等。”第一品共有(you)五人(ren)，陸(lu)列為(wei)(wei)首位。唐張(zhang)彥遠在《歷代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)記》謂：“陸(lu)公(gong)參(can)靈酌妙(miao)，動(dong)與神(shen)會。筆跡勁利(li)，如錐刀馬。秀骨清像(xiang)(xiang)(xiang)，似(si)覺生動(dong)，令(ling)人(ren)檁檁若對神(shen)明。”又因筆勢連綿(mian)不(bu)斷，稱為(wei)(wei)“一筆畫(hua)(hua)(hua)。后人(ren)把(ba)他和(he)(he)顧(gu)(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)并稱“顧(gu)(gu)陸(lu)”，號為(wei)(wei)“密體”，以別于張(zhang)僧(seng)繇、吳道子之(zhi)(zhi)(zhi)“疏體’。史有(you)以曹(cao)不(bu)興、顧(gu)(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)、陸(lu)探微、張(zhang)僧(seng)繇合稱“六朝(chao)四大家(jia)(jia)”。浙西甘露(lu)寺大殿后尚有(you)陸(lu)探微畫(hua)(hua)(hua)的(de)菩薩。畫(hua)(hua)(hua)跡有(you)隋朝(chao)官本《黃(huang)帝戰涿鹿圖(tu)(tu)》、《燕(yan)太子丹圖(tu)(tu)》、《孫氏水(shui)戰圖(tu)(tu)》等十二卷，著(zhu)錄于《貞觀公(gong)私(si)畫(hua)(hua)(hua)史》。裴孝源注：“私(si)家(jia)(jia)搜訪所(suo)得，先無題記可考。”南宋(song)趙與勤藏有(you)《降靈文殊圖(tu)(tu)》，相傳(chuan)是宣和(he)(he)內(nei)府之(zhi)(zhi)(zhi)物，著(zhu)錄于《云(yun)煙過眼錄》。子綏(sui)、弘肅(su)亦善畫(hua)(hua)(hua)，綏(sui)尤著(zhu)名，工畫(hua)(hua)(hua)佛像(xiang)(xiang)(xiang)、人(ren)物，以麻紙(zhi)繪(hui)釋迦像(xiang)(xiang)(xiang)為(wei)(wei)最(zui)(zui)妙(miao)，因麻紙(zhi)不(bu)易受墨，向(xiang)為(wei)(wei)“丹青(qing)家(jia)(jia)所(suo)難(nan)”。

人物評價

吳(wu)人(ren)，常侍從(cong)宋明帝左(zuo)右，妙絕丹青，長(chang)人(ren)物故實，兼營山(shan)水草木，參靈(ling)酌妙，動與神(shen)會。其作佛(fo)畫及古(gu)圣賢像，筆(bi)跡勁(jing)利如(ru)錐(zhui)刀(dao)，蓋(gai)移書法之(zhi)用筆(bi)于畫法，自然秀(xiu)骨天成(cheng)，體運遒舉。與愷之(zhi)齊名，古(gu)人(ren)謂其風神(shen)遒舉，筆(bi)力頓挫，一(yi)點一(yi)拂，動覺新奇，非虛言(yan)也(ye)。謝赫云：畫有六(liu)法，自古(gu)作者，鮮能備之(zhi)，唯陸探微、衛協(xie)備該之(zhi)矣。又云：窮(qiong)理盡性，事絕言(yan)象(xiang)，包前孕后，古(gu)今獨立(li)，非復(fu)激揚(yang)所(suo)能稱贊。子(zi)綏(sui)及弘肅，皆善畫。